 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【創世記 37 : 9 】 後來他又做了一夢，也告訴他的哥哥們說：看哪，我又做了一夢，夢見太陽、月亮，與十一個星向我下拜。 一、你的價值由神定義對約瑟的家人來說很難去接受約瑟將來的成就比他們還高，有些人可以接受不熟的人身居高位，或是功成名就，但就是不太想接受熟識的人比自己強，特別是越親密的人越不能，有些人因此感到被貶低而感到自卑。而有些人對於自己所愛的人過度吹捧，造成這些被吹捧的人對自己有錯誤的認知，以至於過度高看自己。 【羅馬書 12 : 3 】 我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。 我們所處的世界是由上帝創造的世界，我們個人也是在神奇妙地創造當中： 【詩篇 139 : 16 】 我未成形的體質，你的眼早已看見了；你所定的日子，我尚未度一日（或譯：我被造的肢體尚未有其一），你都寫在你的冊上了。 我們在創世記看到不論是亞伯拉罕、以撒、雅各到約瑟，神對他們都有一個美好的命定。 亞伯拉罕初時只是一個無法生育的人，對於後代他是沒有奢望的。而以撒則是因著命定而出生的人，而日增月盛的祝福臨到他。 雅各在母腹中時就被預言，將來大的要服事小的。而在這裡約瑟被命定為將來要大過他的父母親及兄弟的人。 不論是誰，沒有人的生命是沒有意義的，就像上週鳳梅師母提到的殘疾的瓊妮，或是沒手沒腳沒煩惱的尼克，對於許多人來說他們人生是不幸的，但是有了神，他們對自己人生的看法不再一樣，不論是瓊妮或是尼克反而去到世界各國去激勵許多在低谷中的人，讓他們重新振作。 當他們在當年那些窘迫的時刻，有多少人是看好他們的呢？ 能順利活下去恐怕就是最好的了，除非他們遇見神蹟。然而神的神蹟在他們身上不是在外顯的，而是讓他們明白他們的價值是神來定義的，這讓他們有了堅持下去的勇氣。 約瑟一個沒有被父母、兄弟高看的人，雖然他的父親雅各給他一件迥異於兄弟的彩衣，他個人獨有的，但雅各也是沒有太看好約瑟的，也是認為約瑟的夢是心高氣傲的表現。 【腓立比書 1 : 6 】 我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。(影片) 二、領袖在苦難中學習在通往神命定的計畫路上從來都不是平順的，即使有往往也是一時的，因為魔鬼總是在遍地遊走尋找可吞吃的人，從它想辦法引誘亞當夏娃犯罪開始，它就一直是控告弟兄的。但神決不是用苦難來讓我們消沉，相反的是用苦難來熬煉出生命中更美的那一部分。 【以賽亞書 48 : 10 】 我熬煉你，卻不像熬煉銀子；你在苦難的爐中，我揀選你。 這正是約瑟的寫照，在苦難中他仍堅定信靠神，活出神所命定美好的生命。 創世記44章中記載猶大由於約瑟的計謀，看見自己最小的弟弟便雅憫要被留下在埃及，在此時此刻只為自己利益的猶大卻站出來寧可以自己代替便雅憫，為他承擔罪孽。苦難使猶大學會彼此相愛的功課。 但約瑟不也是因為苦難學會的倚靠神，堅定活出信仰來，即使再一次莫名遭罪也不改心志，這些在苦難中經歷過熬煉的人，他們的信心更顯寶貴，他們的生命更加純淨。 碰上困難，深感挫折是難免的反應，但是更該藉著苦難的熬煉把我們生命中不屬神雜質除去，讓我們更加貼近神，神所命定的福就必臨到你。 三、領袖堅定向上的心沒有追求向上的心，領袖就會落入平庸(例夫妻生活，只追求生活需要，但婚姻空虛)，一個合格的領袖會堅定向上的心使他學習成長，成為更大的祝福。
從約瑟的故事中，我們發現約瑟雖然被賣為奴隸，但他沒有變成像那些奴隸一樣的思考，而是所做的都百事順利，好到讓侍衛長波提乏把約瑟提升為總管，除了自己吃的飯，別的事一概不知。 【以弗所書 6 : 6 】 不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裡遵行神的旨意。歌羅西書3:23 無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的。 給主做的，就要給最好的，約瑟就是這樣做的，他盡力做的最好，即使老闆不是信主的人，即使老闆有點昏庸，還誤會約瑟想要欺負他老婆，把他下在監裡。 即使到了監裡，即使是含冤入獄的，約瑟想的不是逃亡，而是盡力完成司獄交代的工作，讓司獄也信任他到了只要是約瑟辦的事情，他一概不需過問。 約瑟的標準是更高的，不只是求溫飽，求過得去，而是明白他在神裡面的命定，他不管在哪裡就是要有領袖的思維，是想更高的事情。所以當他給法老王解完夢，他馬上可以提出從法老來看解決問題的方法。 法老稱約瑟是有神的靈在他裡面，就選他成為手下的宰相解決將要面對的問題。 有神的靈在裡面思想的是更高的事，是天上的事。所以當約瑟看見自己的兄弟也來糴糧的時候，他想的不是報復，他這樣說： 【創世記 45 : 5 】 現在，不要因為把我賣到這裡自憂自恨。這是神差我在你們以先來，為要保全生命。 7 - 8 神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。這樣看來，差我到這裡來的不是你們，乃是神。 神使約瑟明白他的使命不單單救了埃及，也是救他家族的人，這裡讓約瑟真正脫離了過去受傷害的愁苦，因為有更高的使命。 親愛的家人，你是神所命定的領袖，不管別人怎麼說，別讓別人來定義你的生命，而是相信神才是命定你生命價值的，神看你是好的，神必有祂美好的祝福臨到你。 為了使你成為更好的領袖，神難免會用苦難、困難來熬煉你，目的是使你的生命變得更寬廣，更美可以承擔神美好的命定。領袖們請思想更高的事，讓聖靈來帶領你，使你的生命產生更大美好的祝福。  領導力更關乎於「影響力」。無論我們在什麼位置上，只要能夠影響他人，就能是一種領導力。 一、神賦與我們管理的能力【創世記 1 : 28 】 神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。 治理萬物是神賦予人的屬靈權柄。 這意味著在我們所處的位置上，我們有責任為主展現屬靈的影響力。我們也相信，無論是從家庭、社會到國家，只要有基督徒的存在，就會帶來改變。 當每一個人把握每一個機會，你就可以發揮你的影響力，你就是一個可以影響別人的人。 傳承生命和使命 「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗，入奇妙光明者的美德。」（彼得前書 2 : 9 ） 有效的休息
二、你是上帝的傑作【以弗所書 2 : 10 】 我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。 我們原是他的工作又翻譯成， 我們原是他的傑作，祂製作我們，不僅是祂的傑作，更要叫我們成為別人的祝福。 你的家人，你的同事，你的朋友，甚至我們所處的世代，我們都有責任，要成為明光照耀，把生命的道表明出來，我們要在各處顯揚那因認識基督而有的香氣，叫人歸向神，叫人得到神的救恩。 【啟示錄 4 : 11 】 我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。 【以賽亞書 43 : 7 】 就是凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的，是我所做成，所造作的。 【羅馬書 8 : 28，30 】 我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。 預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。 神使萬事互相效力的目的，就是叫我們像耶穌，因為祂要把我磨成神兒子的形象。
三、發揮你的影響力【馬太福音 5 : 14 - 15 】
也提到，「你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。」 在基督徒的生命中，愛是最關鍵的元素，有從神來的愛，我們才能發揮屬天的影響力。  線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 聖經一開始怎麼形容這個世界？ 地是空虛混沌，淵面黑暗，就是指地球當時的狀況是荒蕪混亂的，沒有生物可以居住的，而且是被大水淹沒，黑暗一片。 那為何這樣的環境會帶來改變，就是神介入了，將祂的法則頒布出來，神說要有光就有了光，神用祂的命令開始引導這個世界，讓這個世界從此是有次序的，要有光，光暗分開，諸水之間要有空氣，接著水要退去露出陸地，陸地上要有植物，然後是天上的光體，然後才是水裡有魚、空中有鳥，接著才是地上有活物，有牲畜、昆蟲、野獸，最後才是人。 若是沒有神成為領袖介入這個空虛混沌，淵面黑暗的地球，這個地球也只是如同宇宙中億萬星球一樣，nothing。領袖真的很重要。 一、當沒有領袖的時候我們看見挪亞時代的故事： 【創世記 6 : 5-6 】 耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。 沒有人照神的心意來領導的時候，世界是往惡的方向發展，敗壞混亂到創造神都想要刪除重來： 【創世記 6 : 7 】 耶和華說：我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了。 若故事只停在這裡那是何等的悲哀，世界真的只能刪除重啟，沒有任何傳承。 但幸好當時還有一個不一樣的人： 【創世記 6 : 8-9 】 惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與神同行。 有一個領袖和當時的人不一樣，也使他的家不一樣，結果他們一家八口，連同各樣的牲畜、飛鳥七公七母得以存留。 沒有領袖是可怕的災難，聖經上有一卷書叫做士師記，就是記載以色列沒有領袖的日子： 【 士師記 17 : 6 及 21 : 25 】 那時以色列中沒有王，各人任意而行。 士師記中記載那時候以色列沒有領袖，所以看到很多光怪陸離的社會現象，除了常見的被外族欺壓，還有集體強姦婦女的問題，其他族一怒之下舉兵差點滅了那一族，後又憂心那族沒有後代，竟然允許他們隨意搶親，這就埋下多少仇恨的種子。 這一切的問題，很大的部分是因為沒有領袖，很多時候是沒有人敢於承擔領袖的責任，從士師記中我們看見並不是以色列人真的比那些欺壓他們的外族弱小嗎？不是的，僅僅是因為沒有領袖站出來勇於領導。 再來我們看看伊甸園中夏娃被蛇引誘吃善惡果的事件，亞當沒有在夏娃給他吃善惡果的時候就果斷拒絕，後又在面對上帝責問的時候將一切的問題推給夏娃，當時就是缺了先領受神話語的亞當出來領導，整個失序了，就種下以後的苦果。 每個世代都需要合神心意的領導者，把神的法則放進混亂的世代，讓世代恢復次序，重現生機。 【羅馬書 8 : 19 】 受造之物切望等候神的眾子顯出來。 祝福每一個家人都成為屬神的領袖，能勇敢站出來，照神的心意來領導，使這世代蒙福！ 二、被召的多選上的少【創世記 1 : 26 】 神說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。 神從一開始造人時對人的計畫就是當領袖的計畫，但是很可惜是人逃避了這個計畫，我們剛剛提到亞當就是這樣，當他放棄了領導的機會，就造成了人類世代的痛苦。 雖然被召，但是卻沒有從心裡及從外在的行動來回應這樣的呼召，就失去了選上的機會。就好像清潔隊召工，確實清潔隊公告了要召工，這個求職公告是向著大眾發的，但選上是有標準的。 【馬太福音 22 : 14 】 因為被召的人多，選上的人少。 成為領袖是有條件的，是有要求的，畢竟領袖是有影響力的。 【路加福音 22 : 31 】 主又說：西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣。 魔鬼不希望我們成為領袖，不想要我們進入神的命定，是用一切想辦法去阻饒我們站在對的位置上。 領袖們！我們要起來抵抗，以神的道來抵擋，仇敵就要逃跑，各樣的攻擊就要止息。求主幫助我們堅定對祂呼召的信心，預備自己回應呼召。 【約翰福音 6 : 45 】 在先知書上寫著說：他們都要蒙神的教訓。凡聽見父之教訓又學習的，就到我這裡來。 身為領袖會遇到挑戰、挫折、失敗、徬徨，因為如此領袖更需要學習，使自己更清楚領袖的身分，了解自己的恩賜，勇敢回應，讓自己站在領袖的位置，祝福這個世代，那是多大的喜樂。 三、領袖帶出生命傳承【馬太福音 28 : 19 】
所以，你們要去，使萬民作我的門徒。 福音不是只停留在我們這一代，而是要傳承下去。傳承就要以生命影響生命。 有一個很老的故事關於孝順的，有一個人他的母親和他們同住，由於母親年紀老邁，吃飯飯菜會掉，就要母親坐在邊邊角落一個人吃飯，吃飯碗摔破了，就做了一個木碗給母親用。 結果那人有一天看見自己的兒子在拿木頭刻東西，他就問孩子你在刻什麼？孩子很天真地回答，我在刻一個木碗給你，將來你老了就可以用了。 親愛的家人，錯誤的生命榜樣，就帶來不好的生命果子。 保羅這樣說： 【哥林多前書 11 : 1 】 你們該效法我，像我效法基督一樣。 【腓立比書3:17 】 弟兄們，你們要一同效法我，也當留意看那些照我們榜樣行的人。 保羅以自己為效法基督的榜樣，以生命影響生命，用實際的行動來領導當時的信徒，讓屬神的文化傳遞下去，好叫跟隨他榜樣的世代可以蒙福。 韓國為什麼那麼多人信主，因為在他們被外族統治壓抑的時代，當時的教會起來領導，從國外籌募資源幫助韓國人民，當時的教會在日本的高壓統治，禁止韓國語的傳授，是教會頂住壓力，在教會說韓文，教韓文，讓韓國文化流傳下來。 在沒人可信的世代，是教會告訴民眾，有一個希望就是耶穌，讓徬徨無助的韓國民眾有了可以倚靠的對象，在當時混亂的世代有一群基督徒在韓國勇敢的活出生命的見證，甚至付上生命的代價所結出福音的果子。 以生命領導生命，你越靠近神，你所影響的人群也會更靠近神，讓神的祝福可以因此傾倒下來。  線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【羅西書 3 : 9-10 】 因你們已經脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。 習慣學院創辦人詹姆斯．克利爾，高中時因運動意外重傷甚至昏迷，影響棒球球隊生涯，但他也因此發現微小習慣的驚人力量，傷後六年他成為ESPN的全美明星陣容，學業上並獲得最高榮譽總統獎章。 你是否好奇他是如何達成這項驚人創舉的？ 習慣：重複次數多到足以自動化 隨著習慣的形成，你的行為會受到「無意識的自動化」的支配。 一、習慣的力量【約伯記 8 : 7 】 你起初雖然微小，終久必甚發達。 何謂原子習慣? 微小的習慣在時間的複利下，也會造成巨大的改變。
二、養成習慣的四個核心關鍵1. 提示：讓習慣的提示顯而易見，幫助你自然而然開始行動。 2. 渴望：讓習慣變得更有吸引力，增加你持續下去的動力。 3. 回應：讓習慣的行動輕而易舉，無須意志力也能堅持下去。 4. 獎賞：讓習慣的獎賞令人滿足，享受成果，持續進步 。 【如何養成好習慣】 1. 讓提示顯而易見 利用時間或地點當作提示
★設計所處的環境，讓提示顯而易見，在新的環境養成新的習慣比較簡單，因為不用對抗舊提示 2. 讓習慣有吸引力 讓我們採取行動的，是對獎賞的預期，而非獎賞的實現。期待愈大，吸引力越大。
★降低門檻，【先求有，再求好】。 ★每天多做一點點。
三、每天進步一點點的新習慣列出2025年你想成為什麼人
 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【羅馬書 1 : 16 】 我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。 一、不是人手所能做的救恩並非靠著人的行為而得的，並不是靠著苦修、悟道、善行、善念、積功德而得的，如果仔細研究，就會發現除了耶穌宣稱信祂的得永生外，其他的宗教信仰對於得永生這件事是很虛幻的，頂多活個幾萬歲，但從來沒有真的宣稱人可以靠著苦修、悟道、善行、善念、積功德而得的。 【以弗所書 2 : 8 - 9 】 你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。 神明明知道人不能犯罪而無法靠著自己重回永生之路，便以祂的豐盛的慈愛為人預備的救恩： 【加拉太書 4 : 4 - 5 】 及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。 叫一切信耶穌是神的兒子，是要來拯救人的救主，就不致滅亡反得永生。前兩週鳳梅師母提到耶穌降生在馬槽，為什麼？ 【腓立比書 2 : 5 - 8 】 你們當以基督耶穌的心為心：他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。 耶穌降生在髒亂、吵雜的環境顯明祂來不是要受人的服事，乃是要服事人，神的愛就在此顯明。對神來說，我們的義像甚麼？ 【以賽亞書 64 : 6 】 我們都像不潔淨的人；所有的義都像污穢的衣服。 若單靠行為，沒有人可以達到神得救的標準，就像長期生活在垃圾場的人，就算他在怎麼努力洗淨衣服，洗淨身體，總是會帶出一個奇怪的味來，靠著自己的行為就是這樣的結果。 耶誕節是值得歡慶的日子，雖然 12/25 並非是耶穌真的誕生的日子，這是當初羅馬皇帝為了使百姓更加領受這個信仰，不要落在偶像崇拜的問題上，刻意選了一個當時很有名的偶像，太陽神的生日來當作紀念耶穌誕生的日子，使人不再紀念偶像，而是紀念耶穌誕生。 耶穌誕生帶給我們的好消息是： 【使徒行傳 26 : 18 】 我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。 從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神，在過去傳統信仰中總是會擔心犯沖、犯禁忌、沖小人，很多的恐懼，而這些恐懼帶來的不外乎死亡與貧窮，但感謝主，因著耶穌我知道這些都離我遠去，因著耶穌從此我跳出三界外，不在五行中，我的生命由耶穌重新定義。 因信耶穌得蒙赦罪，救我脫離失敗的恐懼，脫離被刑罰的恐懼，使我更能勇敢重新做人。 這些都不是我手能做的，而是神，是耶穌做成的，我們都是白白領受，大大蒙恩，耶穌誕生的紀念日值得我們大大歡慶。 二、在人不能在神都能在福音書中耶穌曾提到富人要得救比駱駝穿過針的眼更難，關於這段解釋有三個說法，一個是駱駝的音和針線的線只差一個音，所以是線穿過針眼很困難。 第二個說法是當時在城門處有個小門，人穿過去很簡單，但駱駝要穿過去就要卸下所有的貨物，並且要跪下用人推過去，就像財主要放下財務的驕傲是不容易的，要穿過針眼也要許多人的推送。 第三個說法就單從字面解釋，駱駝和針眼的大小差距那麼大，財主要信主是很難的，如同中國人說的難如登天。不管哪種說法都可以看出，人要信主尤其是財主是很難很難的。 但神的恩典沒有在這裡停住，接著耶穌說： 【馬可福音 10 : 27 】 耶穌看著他們，說：在人是不能，在神卻不然，因為神凡事都能。 在落後地區由於他們無所依靠，往往在此處宣教初時真的不容易，甚至要付上鮮血的代價，但是神的恩典卻也出奇的多，許多病得醫治，死人復活都是在這樣的環境下產生，因為這樣的人無所倚靠，只有神。 而在富足地區能夠倚靠的多，信靠主的單純信心相對也少，神蹟也少。所以在這樣環境下的我們還能信主真的是何等的恩典。 對神要有更高的信心，祝福各為家人對神的信心一天比一天更大，更穩妥。 三、遠超過所求所想的神要給更好的，神能給更棒的。
本來在舊約中，對以色列人來說，對相信耶和華上帝的人來說，獻祭然後罪蒙赦免，上帝不追討他們的罪，已經是最好的狀況： 【詩篇 32 : 1 】 得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！ 但神要給人不只這樣，祂是要與我們同住的神，是隨時你可以遇得到，看得見的神： 【啟示錄 21 : 3 】 我聽見有大聲音從寶座出來說：看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。 本來對許多人來說，神祝福我們在世的日子就很好了，但神終究的目標是把我們拉近永恆裡。 【哥林多前書 2 : 9 】 如經上所記：神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。 你願意接受這樣的祝福嗎？ 超過你看到的，超過你所聽見的，超過你曾經想到的，那奇妙的祝福要臨到你的生命中，這一切都是因為愛子耶穌的降生。 【以弗所書 3 : 18 - 20 】 能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。神能照著運行在我們心裡的大力充充足足的成就一切，超過我們所求所想的。 神就是愛，愛是最妙的道，而神藉著耶穌將這最妙的道”愛”給顯明出來，不只要顯明出來還要充滿你，用祂的愛來溫養你的生命，能充充足足的成就一切，超過你所求所想的，讓你靠著祂加給你的力量，凡事都能做。 能更勇敢的去愛，不怕失敗，勇 敢去宣講耶穌的福音不怕失敗，勇敢的嘗試更好，不怕失敗，有神的愛永遠成為你的後盾。  線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 一、耶穌為愛而生【路加福音 2 : 11-14 】 那天使對他們說：不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。忽然，有一大隊天兵同那天使讚美神說：在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人（有古卷作：喜悅歸與人）！ 天父要世人知道耶穌願意卑微來到地上，神的兒子耶穌甚至願意與卑微、污穢、粗俗的人在一起，所以聖誕節是認識天父愛我們的日子。
二、耶穌的交換禮物上帝也在跟我們交換禮物，他送給我們的禮物，也代表他的心，他的用意。 【歌羅西書 2 : 9-10 】 因為神本性一切的豐盛都有形有體的居住在基督裡面，你們在他裡面也得了豐盛。他是各樣執政掌權者的元首。
三、把耶穌的愛傳出去
 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【路加福音 2 : 37 】 現在已經八十四歲（或作：就寡居了八十四年），並不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉神。 一、事奉神的方式我們看見這也是事奉神的方式之一，這對聖經所說的是一個女先知叫做亞拿，從她丈夫過世之後，她就專心事奉神，顯然禁食祈求是她選擇的事奉方式之一。 禁食祈求是明確知道神的心意很好的方式。我們來看初代教會他們怎麼做？ 【使徒行傳 13 : 2-3 】 他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。 在這裡他們也是事奉主的時候採取禁食禱告的方式，我們知道耶穌曾說祂做事，是因為看見父所做的，也就是說祂做事的範圍不離開天父所做的，耶穌是說子看見父所做的，子也照樣做。 事奉神不是亂槍打鳥，也不是照我們的心意去做，而是要照神的心意去行，因此要明白神的心意就很重要。而禁食禱告正是要專心尋求神的很好方式。 我們看見初代教會在面對教會將要怎麼做，他們採取禁食禱告的方式，從這當中領受了聖靈說：要為神分派巴拿巴和掃羅，去做神召他們所做的工。 當時巴拿巴是教會的主任牧師，而保羅也是巴拿巴找來安提阿教會服事的重要同工，結果神的意思是把這兩個差出去了。 若照正常人的思維，派出去的往往會是底下訓練好的同工，而不是重要的領導層，還是教會最高層的領導，這不是我們做事的邏輯，這會造成我們很多做事習慣的混亂。 我們看見當他們這領袖群領受了這特別的命令後，他們仍然是禁食禱告，然後才打發他們去了，仍然是以禁食禱告再一次地確認神的心意。而事實證明，巴拿巴和保羅的佈道行動帶給了傳揚福音事工極大的擴展。 禁食禱告使我們可以專心的禱告神，因為畢竟都選擇禁食了，這是一個強烈的決心行動，那何必浪費禁食的時間，當然要專心禱告。 我想很多曾經參與禁食禱告的人都會發現，若是只是禁食而不禱告，很容易感到餓；而若是禁食又加上禱告，常常會發現不一定會感受到飢餓，而且會發現專心禱告會有很多想要禱告的或是領受的，確實和平時的禱告領受有很大的區別。 透過禁食禱告專心尋求神的心意，使我們更明白神要我往哪裡走，要怎麼走是有很大的幫助。 二、 認同神的心意在禁食禱告中，我們會發現我們比較容易降服主。 【羅馬書 8 : 13 】 你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。 禁食就是一種不順從肉體，而是順從聖靈的行為。我們身體確實有天然習慣性的需要，古人就常說要祭身體的五臟廟，把肉體當成神明來事奉，把吃食當成極重要的事情，這樣的順從肉體就順從肉體生出的許多慾望： 【歌羅西書 3 : 5 】 所以，要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾，和貪婪。貪婪就與拜偶像一樣。 當然很多的家人都沒有到這經文當中所提到地步，但不諱言的說，當我們不去注意的時候就難免落入這樣的網羅中。 禁食禱告就是一種警醒的行動，把我們的身體放在聖靈之下，而不是讓肉體的需要大於神的要求。這樣的操練，使我們自然而然地去順從神，認同神的心意。 很多時候我們個人難免有從肉體而來的意氣之爭，對於自己的禱告沒有很快的蒙神垂聽，就不自覺的生出煩躁感來，雖然寶寶心理苦，但寶寶不說，這樣的苦是不會平白不見的，總是會有爆發的時候。不單要有聽神聲音的能力，更要有順從的能力，這樣神的旨意才更會顯明。 撒母耳為何從小就能做先知： 【撒母耳記上 3 : 19-20 】 撒母耳長大了，耶和華與他同在，使他所說的話一句都不落空。從但到別是巴所有的以色列人都知道耶和華立撒母耳為先知。 因為撒母耳在小時候就顯出對付肉體，順從神的心志。 【撒母耳記上 3 : 10 】 耶和華又來站著，像前三次呼喚說：撒母耳啊！撒母耳啊！撒母耳回答說：請說，僕人敬聽！ 小孩子累了就是累了，哪願意連續三次被打擾睡覺還乖乖地聽話，這個撒母耳是刻意為之的，是刻意練習出來的，這先知的名號不是平白有的，更多的是從順服來的。 禁食禱告使我們謙卑、降服於神，使你認同神的心意，讓神的旨意自由成就在你的身上。 三、感受神的大愛【以賽亞書 58 : 6 】
我所揀選的禁食不是要鬆開凶惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛嗎？ 從這段經文看出，禁食確實是一個刻苦己心的行動，可以說是虐待自己的行動，為何神樂意我們這樣做？因為不這樣有時候我們真的會忘記原來自己苦過，原來受苦是這樣的不舒服，不單單從自己的受苦中去看見神的恩典，也從受苦中看見別人的需要，去關懷別人。 【腓立比書 2 : 4 】 各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。 世上有許多的社會機構都曾舉辦過禁食的活動，好讓人去感受世上還有一群人在受苦，讓我們不要忽略的受苦的人。 【約翰福音 12 : 8 】 因為常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。 耶穌為何講這句話？因為有婦人拿了她極貴的真哪噠香膏，打破了拿來抹耶穌的腳，這引起了賣耶穌的猶大的不滿，他的理由就是怎麼不賣香膏去周濟窮人呢？耶穌講這句話的意思，其實就是說猶大因為心中沒有耶穌，自然也看不見常有窮人了。 當人更多的感受到神的愛，不會不去在意神所愛的人，所以我們會發現有許多的善行都是基督徒開始的，基督徒的善行是不求回報的，因為耶穌也是這樣待我們。 願每位家人在禁食禱告中，更多明白神的心意，能更認同神的心意，明白神的愛，而也能夠更多的愛人，讓神的愛及祝福藉著你讓更多人得著。  線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【以斯拉記 8 : 21 】 那時，我在亞哈瓦河邊宣告禁食，為要在我們神面前克苦己心，求他使我們和婦人孩子，並一切所有的，都得平坦的道路。 一、總有這樣的時刻禁食禱告確實是聖經所提到的一個重要的信仰生活，但在什麼樣的情況下要禁食禱告呢？ 我們在從聖經中的幾個禁食事件來思想，我們看見當時以斯拉帶了一群人浩浩蕩蕩地要回去故鄉，當要回去之時信誓旦旦，但是到了半路不自覺的生出莫名的擔憂來，這個對未來路程的不確定、擔憂使他的信心軟弱了，這時他選擇的是禁食禱告，為未來行路的平安來祈求。 在以斯帖記也記載了三天的禁食，為了求民族的存活來禁食。 然後我們看到聖經當中還記載摩西的禁食、耶穌的禁食40天，另外還有但以理的部分禁食。 我們看見以斯拉的禁食、以斯帖的禁食、但以理的禁食看起來好像都是為某一件事情來祈求，就像許多會為了某些重要的事情來向神祈求的人那樣，所以有的人就會覺得說，是不是會吵的人才比較有糖果吃，強烈的禱告才比較蒙神垂聽。 那為何我的禁食禱告或是某某人的禁食禱告好像效果不是很好，那這樣禁食禱告真的有用嗎？如果效果不是那麼明顯，那為何要禁食禱告？ 其實我們把剛剛我所提到的禁食禱告事件都拿出來看，就會發現這5個事件都共通點只有一個，就是想要讓神的旨意更加彰顯，而不是只求自己的事。 【以賽亞書 58 : 3 】 他們說：我們禁食，你為何不看見呢？我們刻苦己心，你為何不理會呢？看哪，你們禁食的日子仍求利益，勒逼人為你們做苦工。 從這段聖經我們看見，以色列人本身也是遇到了禁食禱告不蒙神垂聽的問題，神如何回答？看哪，你們禁食的日子仍求利益，勒逼人為你們做苦工。可見他們所求的是在乎自己。 再來看一段聖經更清楚： 【撒迦利亞書 7 : 5 】 你要宣告國內的眾民和祭司，說：你們這七十年，在五月、七月禁食悲哀，豈是絲毫向我禁食嗎？你們吃喝，不是為自己吃，為自己喝嗎？ 並不是神不在乎人的需要，而是禁食禱告並不是想神討糖吃的工具，耶穌這樣告訴我們禁食禱告的時機： 【馬太褔音 9 : 15 】 耶穌對他們說：新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能哀慟呢？但日子將到，新郎要離開他們，那時候他們就要禁食。 這什麼意思呢？ 新郎指的就是耶穌，耶穌同在的時候，陪伴之人豈能哀慟呢？但日子將到，什麼樣的日子？新郎離開他們的日子。 當然神都永遠與我們同在的，但總有那麼樣的日子，信心軟弱的時候，憂傷痛苦的時候，不確定神的旨意的時候，這些狀況都是會讓我們自己主觀的感受到耶穌離開我的時候，當這些時候我們需要禁食禱告。 而這樣的禁食禱告是為了更加親近神，更加為了確定神的旨意而進行的。 透過禁食禱告端正自己尋求神，預備好心態，從行為儀式開始。透過禁食禱告更加地專心去尋求神，因為實在有太多的環境外力使我們以為神不在。 耶穌如何勝過魔鬼的試探？從禁食禱告來的力量。 魔鬼在耶穌餓的時候發出挑戰，你不是神的兒子嗎？那可以吩咐石頭變成食物啊！這時肉體對食物的慾望成為纏累靈性的事物，禁食禱告使我們丟棄纏累我們的事物。 二、丟棄纏累的事物要知道神比吃喝重要！耶穌在禁食40天，實在是極餓的狀況。 我那天聽到一個直播主在講禁食禱告的經歷，他說他去禱告山計畫禁食禱告40天，他說到了第5天真的就餓壞了，他打電話跟媽媽說，媽媽很心疼的說：「兒子，你要不要去偷偷吃點東西，耶穌這麼愛你，他不會怪你的啦！」這位直播主告訴媽媽說：「母啊！我知道你很愛我、心疼我。 但我打電話告訴你我很餓不是因為很餓才告訴你，想要藉你的話放心去吃東西。而是我想跟妳分享，在這麼餓的時候，我更能體會耶穌是多麼的愛我們，我才餓了5天就感覺快不行了，耶穌餓了40天呢！ 原來真的還有比止餓更重要的。」親愛的家人，耶穌在極餓的時候，面對撒旦的誘惑叫耶穌吩咐石頭變成食物，耶穌用這段經文來回應： 【申命記 8 : 3 】 他苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道，人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。苦煉你，任你飢餓，使你知道，人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。 【約翰福音 6 : 63 】 叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。 保羅這樣告訴我們，羅馬書 8 : 8 而且屬肉體的人不能得神的喜歡。因為，哥林多前書 3 : 3 你們仍是屬肉體的，因為在你們中間有嫉妒、紛爭，這豈不是屬乎肉體、照著世人的樣子行嗎？ 人若仍受肉體的限制就仍陷在罪中，所產生的結果就是先在乎自己所需，而不在乎神的所要，先滿足肉體的慾望，而不在乎靈性的渴望。 藉由禁食禱告，任你飢餓，使你知道，人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。阿們。 藉由耶穌的話，滋養我們的靈，使我們得生命。禁食禱告幫助我們脫離肉體的限制，去看見神的全能，使我們順從聖靈得生。 三、要得平坦的道路那平坦的道路，不是照著我們自己想要的道路；
【馬太福音 26 : 39 】 他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。 禁食禱告實在不是基督徒讓禱告祈求更容易實踐的工具，而是更願意讓神的旨意彰顯出來的行動。雖然以斯拉在亞哈瓦河邊禁食禱告，想要得平坦的路，但這回鄉之路本來就是他們先前所領受的，才行動的，只是現在確實信心軟弱了，所以藉由禁食禱告使自己再次清楚神的心意。 耶穌的禁食禱告也不是為了祂能一帆風順，而是為了成就神拯救的計畫。 透過禁食禱告使我們脫離肉體的慾望，更貼近神的心意，使我們明白神平坦的路是什麼，然後去照著神的旨意行。貼近神的心才是我們得平坦道路的方式。  線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 如果你想有幸福的人生，就要學習成為一個感恩的人。 【帖撒羅尼迦前書 5 : 16-18 】 要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意． 英文聖經凡事謝恩：Give thanks In all circumstances在所有情況下都能感謝， 但不是for all不是說為了所有事情感謝，而是說在所有情況裡面都能夠感謝，我們不是為著這不好的事情感恩，而是在各樣的景況當中，仍然有值得數算的恩典， 這就是活在神的心意當中。 【凡事謝恩】會跟【常常喜樂】連在一起，為什麼在逆境，在不順遂的景況下，還可以喜樂，因為學會很重要的秘訣，凡事謝恩，當平安進入我的思想，我看人事物的眼光會不一樣，看逆境，看問題的眼光都會完全的翻轉。 一、感恩使心喜樂【尼希米記 8 : 10 】 你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」 【哈巴谷書 3 : 17-19 】 雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛，然而我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。主耶和華是我的力量，他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。 我的喜樂不是靠環境，我的喜樂是因這耶穌的救恩，喜樂的源頭不是事情，不是如我所願的事發生，喜樂的源頭是神，我因神歡欣快樂，在不順利的事情上，在一些逆境中，選擇用感恩的態度，來面對不順利的生活，你會發現你裡面會有平安，就可以有喜樂，而感恩的態度是一個人身體、情緒和精神健康的根基，持續地感恩，你會發現，原來自己離幸福真的很近！
二、感恩打開祝福的大門【詩篇 100 : 4 】 當稱謝進入他的門；當讚美進入他的院。當感謝他，稱頌他的名！ 感謝是神對我們的心意，感謝其實打開了通往神的道路，所以當我們感謝的時候，就是走進神的同在裡，這個為我們開了一條蒙福的路。 【馬可福音 6 : 41-44 】 耶穌拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，擺在眾人面前，也把那兩條魚分給眾人。他們都吃，並且吃飽了。門徒就把碎餅碎魚收拾起來，裝滿了十二個籃子。吃餅的男人共有五千。 「超自然的供應」是在我們「微不足道」時，我們衷心感謝，為僅有的感謝神，當我們為不夠、缺乏感謝神時，開啟了超自然的作為。 三、培養感恩的習慣感恩的人懂欣賞、會珍惜 幸福人生不請自來：
羅威廉(英國宗教家)我們最快能夠找到滿足跟幸福的方法，就是凡事謝恩 。
 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【路加福音 20 : 9-16 】 9.耶穌就設比喻對百姓說：有人栽了一個葡萄園，租給園戶，就往外國去住了許久。 10.到了時候，打發一個僕人到園戶那裡去，叫他們把園中當納的果子交給他；園戶竟打了他，叫他空手回去。 11.又打發一個僕人去，他們也打了他，並且凌辱他，叫他空手回去。 12.又打發第三個僕人去，他們也打傷了他，把他推出去了。 13.園主說：我怎麼辦呢？我要打發我的愛子去，或者他們尊敬他。 14.不料，園戶看見他，就彼此商量說：這是承受產業的，我們殺他吧，使產業歸於我們！ 15.於是把他推出葡萄園外，殺了。這樣，葡萄園的主人要怎樣處治他們呢？ 16.他要來除滅這些園戶，將葡萄園轉給別人。聽見的人說：這是萬不可的！ 一、悄然的危機這些園戶為何會做出這樣令人無法理解的惡事呢？ 其實世上有許多的惡事、禍事大多並非是突然間發生的，而是有跡可循，是有一個過程的，而往往就是因為有一個比較長的過程而使得許多人去忽略了。 就像當初的亞當夏娃偷吃善惡果的問題，這絕非是那一天蛇心血來潮，突然間就引誘成功，必然是亞當夏娃在日常行動中嶄露出不經意對善惡果的渴望，才讓魔鬼有了見縫插針的引誘行動，讓亞當夏娃一步步落入得罪神的網羅中。 這些悄然的危機就是因為無法輕易察覺，所以更需要我們警醒，免得犯了大錯時再來後悔或是推卸責任都是於事無補了。 【馬太褔音 24 : 12 】 只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。 周圍行不法事的人增加了，有許多的道德危機被合理化了，人的良心被漸漸麻痺了，如同溫水煮青蛙一樣。 就如婚前性行為、婚外情，被現世代越來越合理化了，錯誤的愛情觀人獸戀、人物戀、男男戀，甚至現在不參與都被視為一種罪。 但這些行為確實明顯的在破壞人原先有的善良風俗的社會，但卻越來越多人不感受到痛苦、哀傷，所以韓國N號房事件也只是這樣輕忽下的結果，但造成的傷害卻是人類社會無法承受的痛。 回到前面的經文，園戶殺葡萄園主人的僕人及兒子的行為是完全不可取的，但各位回去讀下面的經文時，會看見那些法利賽人及文士，明明聽懂了耶穌就是在指他們，卻沒有感到羞愧，反而是更加地去窺探耶穌，想方設法地去污衊耶穌，正如園戶要殺葡萄園主人兒子的行為一樣，這是中毒已深的現在。 在使徒行傳提到一個少年人猶推古： 【使徒行傳 20 : 9 】 有一個少年人，名叫猶推古，坐在窗臺上，困倦沉睡。保羅講了多時，少年人睡熟了，就從三層樓上掉下去；扶起他來，已經死了。 為什麼少年人猶推古會摔下樓，因為睡熟了，是一開始就睡熟了嗎？不是一開始只是睏倦沉睡，打盹了，但隨著保羅講了多時，就睡熟了，就摔下去了，若是中途他醒了，調整一下位置，還不致如此。 危機往往在我們輕忽的時候，被麻痺的時候，失去感覺的時候就悄然而至，求主幫助我們要警醒禱告。 勿以善小而不為，勿以惡小而為之，願聖靈光照我們，使我們清醒，不要再容許自己沉睡了，錯失改變的契機，失了恩就得不償失了。 二、被蒙蔽的眼在這樣危機中的人最大的問題就是看不見神，看不清恩典，看不明指引。 聖經上最有名的例子是大衛在拔示巴的事件，還有所羅門年老隨從妃嬪拜偶像的事情，掃羅王定意追殺大衛王的情況。 【以賽亞書 29 : 10 】 因為耶和華將沉睡的靈澆灌你們，封閉你們的眼，蒙蓋你們的頭。 願主憐憫，讓屬祂的兒女不要落入到這樣的光景中，使我們的眼被封閉，看不見當走了路，當作的事，當行的道。 【使徒行傳 26 : 18 】 我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。 求主保守我們脫離惡者的網羅，離開黑暗歸向光明，不落入世俗錯誤的洪流中，不隨波逐流。 三、光明與甦醒追求聖潔，恢復清潔的心。
【希伯來書 12 : 14 】 你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。 教會是一群罪人悔改的地方，沒有誰比誰聖潔，沒有誰比誰汙穢，眾人在神的眼中都是一樣的，唯一分別的是誰先悔改，伏在神的權柄之下。 10個童女的比喻中，有5個童女比之另五個童女不同的是，他們意識到自己的不足，所以先預備多的油，這對於聰明的世人來說是浪費，何須這樣浪費呢？唯有意識到自己缺乏，自覺承認自己不足的人才有承受更多的祝福。 【馬可褔音 2 : 17 】 耶穌聽見，就對他們說：康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。 能夠領受改變的開始就是在這裡，要先承認自己需要改變，需要救恩，需要指引，不然就不會想改變。 【以賽亞書 57 : 15 】 因為那至高至上、永遠長存（原文是住在永遠）名為聖者的如此說：我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居；要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。 心靈痛悔謙卑的人，承認神的標準，願意悔改，俯伏於神的權柄之下。接受神話語的更新： 【詩篇 19 : 7-8 】 耶和華的律法全備，能甦醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。耶和華的訓詞正直，能快活人的心；耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。 最後用兩節經文來共勉之： 【羅馬書 13 : 12 】 黑夜已深，白晝將近；我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。 【希伯來書 12 : 1 】 我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。 |
作者林志仁 牧師 & 蔡鳳梅 師母 類別 |
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