 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 一、禁食禱告使己心降伏主人是一種習慣的生物，人容易落入自我設限的框架，但這樣的自我設限，也使人遠離神的心意。 從最早的夏娃因為看見善惡樹的果子好做食物，這個看見並不是神所看見的，是出於夏娃肉體的慾望的，這樣的看見偏離了神的心意，以至於使人落入了死亡的災難中。 而這樣以肉體的需要為主的生活模式讓人極大的遠離神，讓人在生活中常以自己肉體的需要為主，表現出來的就是肉體的情慾、眼目的情慾並今生的驕傲： 【約翰一書 2 : 16 】 因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。 這使得人很難去降伏於主，而錯過了神的帶領。 確實太多環境的因素使得我們很難專心對焦於主，而禁食禱告就是幫助我們減少那些外在干擾我們的原因，讓我們的心可以安靜下來降伏於主。 【箴言 4 : 23 】 你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。 保守我們的心在哪？就是藏在主裡面。 世界有太多的聲音干擾我們，如同睚魯為她的女兒求主救治，耶穌也答應了，但誰知路上突然殺出一個血漏了12年的婦人來摸耶穌的衣裳，然後得了醫治，耶穌還花了時間來處理這件事，結果在要轉去救助睚魯的女兒時，就有人來通報不用了女兒死了，耶穌這時候趕快跟睚魯說：「不要怕，只要信。」環境中有太多吵雜的聲音干擾我們降伏於主，睚魯在迎接耶穌去救女兒的路上就是這樣，到了家裡，一群人因為女兒已死，鬧哄哄，耶穌把這些閒雜人等都趕出去後才施行復活的神蹟。 為何耶穌要把這些人趕出去，更多人看見神蹟不好嗎？耶穌這樣做是因為不要睚魯的信心再受影響。 我們確實很容易受環境的影響，我們比較容易相信已經看見的，有證據、數據的，但這些只是呈現現在的事實，難以將我們的眼目放得更遠。 信心往往是帶領我們去看見那未來的盼望，是看見那從神來更美的應許，這些往往現在看不清，況且我們肉體天然人會影響我們去看見神的榮耀，心無法相信耶穌，信心不足，就要求主幫助。禁食禱告就是強制我們自己將時間分別出來，讓肉體降伏在神的旨意下。 【馬太褔音 4 : 4 】耶穌卻回答說：經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。 若您願意更多的去認同神，降伏於主，禁食禱告的操練確實能幫助個人更多的降伏於主，以至於能敏銳於主，將心對齊主心。 二、禁食禱告是為對齊主心禁食禱告將使你更能認同主的旨意，讓你的心專心對齊主心。先是讓自己降伏於主，接著就是認同主。 【以賽亞書 58 : 6-7 】 我所揀選的禁食不是要鬆開凶惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛嗎？不是要把你的餅分給飢餓的人，將飄流的窮人接到你家中，見赤身的給他衣服遮體，顧恤自己的骨肉而不掩藏嗎？ 還記得在新約中曾有人問耶穌說誰是我的鄰舍嗎？為何這樣問？ 因為這人的心並沒有辦法認同主，沒有對齊主的心意，正如耶穌在這比喻中說到的，祭司、利未人雖然看見受傷的人，但是卻無法認同神愛那人的心，所以就沒有採取救助的行動，這樣的人總有千百個理由可以拒絕主。 這樣的人就沒有把握住討神喜悅的機會，錯失了借給耶和華的祝福。 禁食禱告讓我們的心降伏了，對齊主心了，就能去憂主所憂，苦主所苦，樂主所樂，這樣的人是真正在主裡享受安息的人。 讓我們一起餐練禁食禱告。 三、要如何來進行禁食禱告請參照禁食禱告指引分享。
 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 現代人太忙碌，極度消耗後身體疲憊，心情也因壓力過大沒了喜樂；腦內分泌傳導物質亂了序，身心靈就漸漸出狀況，連帶人際關係也受牽累。身心靈狀態差，該如何喜樂起來？ 【帖撒羅尼迦前書 5 : 16-18 】 要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。 一、你現在喜樂嗎「喜樂」是許多人們追逐的人生主要目標之一。有人認為，擁有很多財富是喜樂之源；有人認為，擁有愛情是喜樂的關鍵；有人認為，追求功成名就才會有喜樂；也有人認為，盡情地享受和娛樂才是喜樂的方法。 但我們有了這些為何還是不喜樂？因為我們追求的是世界的快樂。
【腓立比書】第四章提醒我們說：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」 △為什麼喜樂很重要
二、如何得著滿足的喜樂人若離開神，裡面會出現莫大虛空。若思想就發現神是愛，所以人離開愛，他裡面會有莫大虛空。今天世人不是缺乏物質，很多人擁有很多物質和金錢，但當他靜下來，他內裡仍然虛空。 因為只有神，只有神的愛才能填滿人內裡的虛空。
三、選擇喜樂的態度喜樂是一種新的思考方式的開始，會改變我們回應生活中考驗的方式 。
 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【路加福音 24 : 32 】 他們彼此說：在路上，他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？ 一、眼睛迷糊了【路加福音 24 : 16 】 只是他們的眼睛迷糊了，不認識他。 當人在心靈憂傷的時候，在情緒低落的時候，在不確定感的當中，在灰心失望之時，就會發生這樣的情況，眼睛迷糊了，也可以說是心靈蒙塵了。這樣的情況會讓人看不清楚該看見的，對於環境狀況會誤判。 在耶利米書41-43章記載到猶大國被巴比倫攻陷的光景，當時巴比倫王立了一個沙番的孫子亞希甘的兒子基大利當省長，沒多久王的大臣宗室以利沙瑪的孫子、尼探雅的兒子以實瑪利帶著十個人，假意要來投靠基大利，卻趁著一起吃飯的時候殺了基大利。 其實在先前早就有人給基大利通風報信告訴他要小心，但是他沒有聽進去，眼睛迷糊了，按著人的經驗、思想、理性、情敢去分析，在屬靈及未來的事情上容易讓我們犯了迷糊的問題。明明有人提醒了，即使對方可能說錯，基大利留個心眼，做一下防備也好，但是他眼睛迷糊了，用人的方式去思考去決斷，結果讓他自己白白的失去了生命。 後來提醒基大利有人要暗殺他的加利亞的兒子約哈難帶人為基大利報仇，殺了以實瑪利。 然後他聚集了當時在耶路撒冷剩下的一群居民想要逃出耶路撒冷，他們就去問耶利米求耶利米問神該怎麼做： 【耶利米書 42:2-3 】 對先知耶利米說：求你准我們在你面前祈求，為我們這剩下的人禱告耶和華─你的神。我們本來眾多，現在剩下的極少，這是你親眼所見的。願耶和華─你的神指示我們所當走的路，所當做的事。 【耶利米書 42:6 】 我們現在請你到耶和華─我們的神面前，他說的無論是好是歹，我們都必聽從；我們聽從耶和華─我們神的話，就可以得福。 耶利米求問神後的答案是留在原地，結果約哈難等人就怒了，認為耶利米撒謊，因為他們想要去埃及地，耶利米書43:2 何沙雅的兒子亞撒利雅和加利亞的兒子約哈難，並一切狂傲的人，就對耶利米說：你說謊言！耶和華─我們的神並沒有差遣你來說：你們不可進入埃及，在那裡寄居。 約哈難等人就執意帶著耶利米去到埃及，但結果卻是如同耶利米說的遭遇到疾病的打擊、刀兵的攻擊，這群去了埃及的人除了耶利米外全都死了，都因為他們眼睛迷糊。 人的經驗、知識、思想、理性、情感在神的全知全能下是何等的渺小，也是何等的無用。想要照自己的決定來做的人，就只能自己吞下決定的苦果。 初代的亞當夏娃如此，該隱如此、掃羅王如此、基大利如此、約哈難如此，聖經上實在太多太多的例子讓我們看見，人憑藉著自己所能地來判斷，結果就是眼睛迷糊，看不清楚該走的路，往往把自己帶往滅亡的路。 但我們的神是有憐憫有恩典的神，其實祂常常都有給人提醒，只是人願不願意相信祂。 求主幫助我們，不要只用自己的能力來看神，那就會眼睛迷糊，覺得神不在了，神不能了，神不管了，那會讓我們自己損失很大。 二、領受神的話感謝主往以馬忤斯路上的這兩個門徒雖然剛開始眼睛迷糊，但是他們後來心裡火熱，邀請了耶穌與他們一起，結果在領受聖餐後，看清了是主耶穌，再次認識到主耶穌。 【路加福音 24 : 32 】 他們彼此說：在路上，他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？ 他們怎樣火熱起來？就是因為聽了耶穌為他們講解聖經，領受了聖經上的話開始。 這裡給我們很大的提醒，我們要接受什麼作為我們決定的參考？ 是我們的經驗嗎？ 是理性嗎？ 是思想嗎？ 還是情感呢？ 都不是要以神的話為準則。 讓聖靈來開啟我們的心竅，確實的領受神的話當作我們生活的準則。 如同保羅說的世上的人是以十字架的道理為愚拙，所以不想相信耶穌基督救贖的道理，就照著自己的想法生活。 親愛的家人，我們既然已經認識主耶穌，也有神的話語做憑證，就當以聖經上的話作為生活的準繩，切莫三心二意，表面口裡相信，心裡卻遠離神了，這對我們沒有任何的益處。 【約翰福音 14 : 21 】 有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。 願每一位家人確實遵守神的話，真實的經歷神的信實，領受祂奇妙的帶領與祝福。 三、活在主愛裡遵守聖經上的話，主的命令的，這人就是愛耶穌的，這樣的人必蒙天父愛他。
我們來看這兩段聖經： 【約翰福音 13 : 23 】 有一個門徒，是耶穌所愛的，側身挨近耶穌的懷裡。 我們看見耶穌提出了一個事實，有人要賣祂的事情，這樣的事情確實不好來問，但是這位耶穌所愛的門徒就敢去問。他也曾在書信書中提到，愛裡沒有懼怕，在主的愛裡就不害怕來求問神，來麻煩耶穌，因為知道耶穌愛我。 【約翰福音 21 : 7 】 耶穌所愛的那門徒對彼得說：是主！那時西門彼得赤著身子，一聽見是主，就束上一件外衣，跳在海裡。 再來這個事件讓我們看見，起初他們都不是知道岸上對他們說話的是誰，但是這位耶穌所愛的門徒就馬上認出來，這是愛的關係所有的特權，是特別的能力。 誰想要眼睛不迷糊的，那就要常常活在主愛裡，就必經歷那穩妥安息的人生，擁有得著生命能力的秘訣。  線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 一、祂是你的避難所【詩篇 91：1 】 住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。 【詩篇91：2】 我要論到耶和華說：他是我的避難所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。 祂是你可倚靠的避難所（逃難 - 工作，家庭，教會）很多人被時間在追趕，被很多的計劃 追趕，被工作、服事追趕，被老板追趕，被家裡的困境、經濟各方面一直追趕。 但你要開始放手，不要再靠自己的力量一直奔跑，把你的難處一直跟神講，把你的重壓、沒辦法解決的事交給神，把這些一直靠自己緊抓的事交給神，專心來信靠祂，進入神的愛裡面，全心、專心地安息在祂的愛裡面，神就會讓你開始翱翔，開始經歷超自然的恩典，住在全能者的蔭下。 二、祂是你的保護【詩篇 91：3 - 13 】 3. 他必救你脫離捕鳥人的網羅和毒害的瘟疫。 4. 他必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在他的翅膀底下；他的誠實是大小的盾牌。 5. 你必不怕黑夜的驚駭，或是白日飛的箭， 6. 也不怕黑夜行的瘟疫，或是午間滅人的毒病。 7. 雖有千人仆倒在你旁邊，萬人仆倒在你右邊，這災卻不得臨近你。 8. 你惟親眼觀看，見惡人遭報。 9. 耶和華是我的避難所；你已將至高者當你的居所， 10. 禍患必不臨到你，災害也不挨近你的帳棚。 11. 因他要為你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保護你。 12. 他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。 13. 你要踹在獅子和虺蛇的身上，踐踏少壯獅子和大蛇。 這些處境都是在描述，生活的各種艱難，各種艱難可能是從兒女來的，父母來的，配偶來的，同事來的，老闆來的，從工作來的，讓我們很煩很焦慮，很難過，有些時候是疾病是失眠，是恐謊，是憂慮，這些影響我們的生活，但上帝幫助我們，保護我們，上帝的應許是我們最大的寶藏，我們雖會經風暴遇患難， 卻不至死亡，而且神會把糧食放在我們面前，叫我們吃飽喝足，有力量，我們倚靠神必十分平安。 例子：為福音賣公司，歷婚姻破碎、癌症，北京大學法研所教授--徐顯國弟兄絕處逢生的見證。 遇患難時的保護
三、專心愛神得祝福【詩篇 91：14-15 】
神說：因為他專心愛我，我就要搭救他；因為他知道我的名，我要把他安置在高處。 他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在；我要搭救他，使他尊貴。我要使他足享長壽，將我的救恩顯明給他。 【詩篇 91：14-15 】（現代中文譯本） 上帝說：我要拯救愛我的人；我要保護敬拜我的人。 他們求告我，我要回答；他們在患難中，我要分擔他們的苦難。我要拯救他們，使他們得光榮。 神告訴我們說：“因他專心愛我，我就要搭救他。”神要救我們從那一切沒有辦法停止的陀螺的轉動、各種重壓、各方追趕(帳單)裡面搭救我們。 神沒有應許專心愛神的人不會遇見苦難，有時候遇到的比世人還要多，但上帝應許他要拯救愛神的人；祂要保護敬拜神的人，上帝應許我們碰到困難，我們求告他，祂要回答，祂要分擔我們的苦難，祂要救我們，使我們尊貴，使我們生命經歷的患難，都與我們有益處，這是神說的弟兄姐妹，讓我們問自己，「基督是我生命中最關注的事嗎？」我們是否單單事奉祂？ 如果你的財寶都在耶穌基督那裡，你看耶穌基督為至寶，你就會愛神，你服事的時候就不會累。 專心愛神的祝福
 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【提摩太後書 2 : 21 】 人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。 一、蒙憐憫的器皿【羅馬書 9 : 23 - 24 】 又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上。這器皿就是我們被神所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中。這有什麼不可呢？ 蒙神的憐憫，神呼召我們成為榮耀的器皿，我們看見主的門徒，彼得、雅各、約翰、安德烈是漁夫，但主這樣呼召他們：【馬太福音 4 : 19 】 耶穌對他們說：來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。 耶穌的12門徒之一馬太是一個稅吏，耶穌也呼召他： 【馬太福音 9 : 9 】 耶穌從那裡往前走，看見一個人名叫馬太，坐在稅關上，就對他說：你跟從我來。他就起來跟從了耶穌。 關於稅吏還有一個知名的人物撒該，他本是眾人討厭的，但耶穌確定意去他的家，這使得撒該悔改。使徒保羅這樣告訴我們神揀選的標準： 【哥林多前書 1 : 27 】 神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。 奇異恩典這首詩歌的作者約翰牛頓，是啟發威廉‧韋伯福士發起提案使英國在1807年停止販賣黑奴的惡行。 約翰牛頓的母親是一個虔誠的基督徒，可惜在約翰牛頓七歲的時候因肺結核去世，而他的父親是個水手長年不在家，於是父親在隔年續弦讓約翰牛頓有一個新媽媽，但這成為他悲慘的開始，因為後母對他很不友善，常常欺凌他，這使約翰牛頓的性格變得很叛逆，也使他對上帝失望及生氣，最終成為一個敵對基督，口裡常常褻瀆神的人，長大後像父親一樣成為一個水手，沾染了水手的惡習，吃喝嫖賭，在船上挑起船員與船長的對立，而受到嚴厲的降級與責罰，就這樣一個東家換過一個東家，一樣悲慘的境遇不斷重複發生，後來他到了一個來往非洲販賣黑奴的船上工作，在那裏他被無情的對待，常常吃不飽，只能吃叫人反胃的植物球作食物，就像浪子回頭的故事中的小兒子，恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，但沒有人給他。 後來有機會找人傳信給父親，父親找了好友開了一艘灰狗號的船去搭救他，經過一番努力終於讓約翰牛頓上的灰狗號，這時父親的朋友才發現約翰牛頓惡劣的生命，總是喜歡挑起爭端，常常帶頭褻瀆神，這讓父親的朋友都懷疑自己是不是救錯了人。 約翰牛頓就是這樣憤世嫉俗的人，是一個經不起生活考驗而隨波逐流的人，然而 神沒有放棄他，在搭乘灰狗號的船上遇到了大風浪，當時船搖得很厲害，船長這時叫他去船艙拿舀水的工具，當他快到船艙的時候一個大浪打來，他摔進了船艙，而那時與他一起在甲板上的船員卻這樣被海浪捲走，這樣的生死交關帶給約翰牛頓又一次新的震撼，接下來數十個小時約翰牛頓都在與海浪奮戰，不是在舀水就是在堵住破口，就這樣到了隔天9點多，約翰牛頓竟然說：「若是這樣做還不行，但願主憐憫我們！」船長驚訝約翰牛頓會講這句話，連約翰牛頓自己也驚訝了。 接下來就是船在海上漂流了一個月有餘，甚至船上發生食物不足人吃人的狀況，然而約翰牛頓這時腦海中最常想到的就是一句話「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。」這帶給他極大的平安，幫助他度過了這艱難的日子。自此約翰牛頓開始漸漸地轉向神，而這是一個開始，他很快發現立志行善由得我，行出來由不得我，過去養成的壞習慣開始困擾著他，特別是尋花問柳的問題，這讓他常常在罪中掙扎痛苦不已，後來他染了一場熱病幾乎要死，在那次病痛中他再一次呼求神的憐憫，向神悔改，從此漸漸脫離了舊有的壞習慣。 接著神帶領他遇到一個喜歡親近神的船長，在段日子他常常與船長討論基督的恩典，也在那時候明白傳揚福音見證基督的重要。 後來他脫離了奴隸船上的工作，回到陸地上加入了教會，受到牧師威林‧格林蕭的影響，渴慕牧師的職分，然而他實在是拙口笨舌、心中無半點墨之人，講起道來結結巴巴，語意不通順，詞不達意。 以至於流浪在許多教會學習，後來約翰牛頓學會一個功課，不再是我乃是基督在我裡面活著。不是我在講道，我只是神使用講道的器皿，是聖靈在講，於是他除了用心預備講稿也更多時間為講道禱告，漸漸他的講道也幫助了許多的人，從此他成為受人敬重的牧師。 親愛的家人，神明白我們的軟弱，明白我們的困境，了解我們的缺乏，所以耶穌來拯救我們，呼召我們，使我們要成為一個榮耀的器皿，使他豐盛的榮耀彰顯在我們這些蒙憐憫的器皿上。 二、脫離卑賤的事因此保羅提醒我們要脫離卑賤的事情，我們的生命不是只在今生而已，我們的財富也不是只在這輩子而已，正如約翰牛頓牧師神讓他來到世上不是要他成為一個吃喝嫖賭，隨著肉體的情慾享樂、鬧事的人，這不是神要給他的呼召，而是要他成為幫助人生命找到永生的方向，得著真正的永恆財寶的貴人。 要怎樣脫離卑賤的事情，保羅這樣說： 【提摩太後書 2 : 4 】 凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。 脫離卑賤的事情就是要用當兵的覺悟，我們知道當兵是很有紀律，是目標明確的團體。 軍隊講求的就是令行禁止，只專心執行命令，這樣才能讓任務順利完成。我們需要專注在上帝給的指令，就是大使命與大誡命，這是我們最要專心去做的事情，不要讓世務纏身，例如專注在世上的名和利上，這實在不是天國精兵要專心的事情。我要怎麼說明呢？ 就好像現在有很多人喜歡玩手遊或是電玩，然後廣告總是宣傳得這些手遊和電玩好像真的一樣，然後說玩家可以體驗怎樣怎樣的生活，但是我們知道這是虛幻的。 然而有多少人陷入在這樣的虛幻中，把許多的精力、時間和金錢投入在其中，我認識一個弟兄不是在我們教會的就有這樣的情況，沉迷於電玩，把賺的錢幾乎都投入到遊戲中，完全沒有生活費給妻子，養育兒女的錢都是讓妻子自己想辦法，這樣把虛幻當成現實是毀滅自己人生的錯誤行動，這樣的人就是讓世務纏身。 【歌羅西書 3 : 1-2 】 所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裡有基督坐在神的右邊。你們要思念上面的事，不要思念地上的事。 我們的現實是在天上，是在基督裡，是屬神的國度，是要對耶穌交帳的。 世界正向耶穌所說的末日情況前進，非我們所能扭轉的，我們所要做的事就是結出聖靈的果子，多行善事，廣傳福音，救一個是一個，我們的任務是類似搶救雷恩大兵的任務，用各樣的智慧、手段把人帶到基督面前，讓他們有一個得救的機會，這是基督的門徒的生活方向，是榮神益人的行動。 三、成為貴重的器皿神呼召我們就是成為這樣貴重的器皿，我們來看這個亞拿尼亞：
【使徒行傳 9 : 15 】 主對亞拿尼亞說：你只管去！他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王，並以色列人面前宣揚我的名。 神要差遣亞拿尼亞去找誰？就是當時迫害基督徒的掃羅，也就是日後的保羅，但是若是亞拿尼亞不去，掃羅就不會改變生命成為保羅，也就沒有那麼多外邦人和君王歸向耶穌。 保羅這樣形容這個職分：【哥林多後書 5 : 18 】 一切都是出於神；他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。 與神和好的職分，是何等的榮耀，我們就是天國的大使，別人是透過我們來認識基督，認識救恩進而歸向神的國度的，我們斷不能輕看了這個職分，輕忽了耶穌的託付，生活的重心實在是要以此為主，畢竟聖經上告訴我們地上的一切都要過去，我們要進入得是一個永恆的國度。 讓我們活出一個貴重器皿的氣度來，將來可以放心地交帳，歡喜的領受耶穌所給的獎賞與冠冕，與基督同在榮耀的國度直到永遠。 【路加褔音 14 : 23 】 主人對僕人說，你出去到路上和籬笆那裡，勉強人進來，坐滿我的屋子。  線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【啟示錄 3 : 15-16 】 我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。 一、被吐出去啟示錄這段聖經是根據老底嘉當地的情況來比喻，老底嘉城從北城希拉波利城引了溫泉水來使用，又從東邊引了歌羅西城的冷泉來使用，雖然這兩城離老底嘉城並不遠，大約是10里，換算成公里是5公里而已，距離雖不遠但是對於溫泉和冷泉來說經過這樣的距離，水就變成不冷不熱了。 我曾去東埔的教會交流過，那時的牧師很熱心招待我們去泡溫泉，那時他告訴我們說如果你怕熱的就在教會旁邊的溫泉池就好，若是你喜歡熱的就跟牧師爬一段坡去靠近溫泉出口的地方泡溫泉，我兩邊都有去泡，真的溫度差很多，在下方旁邊的溫泉雖然也是溫泉但是溫度卻低了很多，泡起來一點也不過癮，感覺失去了泡溫泉的功效。 至於冷泉，不知各位家人有去過宜蘭的蘇澳冷泉嗎？ 我們家是鳳梅師母在思恩堂事奉訓練學院的畢業旅遊時去的，那時的蘇澳冷泉下去真的會吱吱叫，因為真的很冷，後來我們全家有機會一起去的時候，那裏的冷泉做了更多的裝修，但是卻不再像當年鳳梅師母去的時候那麼冷，冷度就像一般的溪流那樣，像是有太陽照射的溪流那樣，冷泉不是那麼冷就感覺不是冷泉。 溫泉不夠熱，冷泉不夠冷使用起來感覺就是很奇怪，當你花了錢去泡溫泉不夠熱，花了錢去泡冷泉不夠冷，難免會有被欺騙的感覺對嗎？這就是神說的，我巴不得你或冷或熱。 當冷泉不冷，熱泉不熱的時候就是種欺騙，只是表面上假裝的，這裡所說的不冷不熱就是這種情況，只是表面假裝但內裡其實不是，也就是中國俗語說的掛羊頭賣狗肉的情況。 這樣的情況其實在學生很常發生，很多的學生假裝很認真讀書，其實並沒有，當你問他功課如何或是考試如何得到的答案就是還可以。 這個還可以的落差是可以很大的，而大多這樣回答的學生他的課業是都不可以的，只是這樣的學生想要蒙混過關，而這樣的蒙混對這個學生將來好不好？完全不好！ 這樣的人將來進入社會必遭遇強烈的挫折，因為有報償的工作要求就是很現實的對嗎？這就是啟示錄這裡所說的吐出去。跟隨主的人要留心不要讓這樣的態度成為我們習慣的態度，用一種假裝有是很危險的。 【路加福音 8 : 18 】 所以，你們應當小心怎樣聽；因為凡有的，還要加給他；凡沒有的，連他自以為有的，也要奪去。 實際上這些自以為有的人是沒有的。 在路加福音 19 : 12-27 講到一個比喻，有一個貴冑去遠方要得國回來，臨行前給10個僕人每人1錠銀子要他們去做生意，等到貴冑回來時一個僕人說一錠銀子已經賺了10錠，主人很高興獎賞他管理10座城，另一個僕人回報一錠銀子賺了5錠，主人也獎賞他管理5座城，但有一個僕人拿著一錠銀子回來對主人說：「我原是怕你，因為你是嚴厲的人；沒有放下的，還要去拿；沒有種下的，還要去收。」主人就很生氣地說，既然你是這樣想，那為何不把銀子拿去銀行，至少等我回來還可以連本帶利拿回來，既然如此就照你說得這樣辦，於是命令其他僕人拿回那一錠給已賺了10錠的，然後主人這樣說： 【路加福音 19 : 26 】 主人說：「我告訴你們，凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來。」 求主幫助我們勇敢面對實際的情況，去做該做的事情，而是用一種假裝有的態度去粉飾太平，這只會讓我們錯失原本可以得到的祝福，甚至連原本該有的都失去，這是何等的得不償失。 二、留心去做【啟示錄 3 : 17-19 】 你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。 避免不冷不熱就是要好好的省思、檢視自己，不是按自己的標準，而是讓聖靈來光照我這個人，如果用自己的標準就會如17節的情況，覺得自己是富足的，已經發了財，就好像學生覺得我有唸書囉，有啊我看很多了，但實際上根本就禁不起任何的考驗。知道自己念書念得如何就一定要考驗一下，拿試題來做一下才能知道自己真正唸到哪一個程度。 18節所說的就是一種檢驗的方式，火煉的金子指的就是經過考驗的信心，信心沒有經過考驗會是虛的，假裝自己信靠 神，假裝自己相信 神是醫治的是對自己的一種欺騙，信心是在實踐聖經的教導並且不斷的禱告祈求中去經驗神實際的回應而漸漸有的。 這就像學生反覆練習測驗卷而對相關的答案越來越肯定一樣。 白衣就是指披戴基督過聖潔的生活： 【哥林多後書 8 : 21 】 我們留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前也是這樣。 【提多書 3:8 】這話是可信的。我也願你把這些事切切實實的講明，使那些已信神的人留心做正經事業（或作：留心行善）。這都是美事，並且於人有益。 買眼藥擦你的眼睛，使你能看見，就是藉著聖經的話語及祈求聖靈的光照而使自己的眼睛明亮起來。 【以弗所書 1 : 18 】 並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀。 留心耶穌所要給的關乎豐盛的生命，而非世上錢財。 有一個人匆匆忙忙到教會禮拜，到的時候已經遲到了，開始信息分享就趕快坐下來就翻開聖經，結果翻開聖經看到一隻蟲在夾在聖經中，他很討厭蟲就立刻闔起聖經，轉頭看向前面的人，結果竟然在前面的椅子上也看見一隻蟲子，就把眼睛再轉向講台，乖乖講台上也一隻蟲子，這個人就受不了決定今天不要禮拜了，就離開座位然後嫌棄地將聖經丟回書架就要走了，這個舉動引起了招待同工的注意就上前關心問說怎麼了？那人就很不高興的說：「你們教會都不注重衛生，到處都是蟲子，噁心死了。」招待一臉狐疑地說：「蟲子？」然後看到一隻死掉的蟲子在那人的眼鏡上，於是就告訴了對方協助他把蟲子從眼鏡移除。 求主幫助我們不要被蟲子就影響了我們親近神的機會，聆聽神話語的機會，錯失了神要賜福的機會，這是何等的可惜呢！ 三、熱心竭力【哥林多前書 15 : 58 】
所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的。 【提摩太前書 5 : 10 】 又有行善的名聲，就如養育兒女，接待遠人，洗聖徒的腳，救濟遭難的人，竭力行各樣善事。 竭力做主工，竭力行各樣善事，養育兒女也是種行善呢。 接待人也是種行善。 竭力代表將事情盡力做到圓滿，沒有遺憾。 我們的兒主老師總是很竭力的教導兒主的小孩，上次我看見一位兒主老師穿著很可愛的服裝，我沒有看過他穿那一類型的衣服過就問他，他就說這是兒主專用戰袍，為了兒主特別買的衣服。 還有兒主老師特別為小孩買的點心，這點心還很有學問，為了避免孩子有食物過敏的問題，老師們還特別調查過了，所以有些點心是不會在我們的兒主出現的。 還有兒主的手做也幾乎沒有重複過，這是何等不容易的事情。我們的招待同工又要負責收奉獻，後來又要做奉獻禱告，為了流程流暢我有告訴招待同工要用哪一隻麥可風，我都不需要一次又一次提醒。 我們的敬拜團是需要多花時間來團練的。 論到接待，幸福小聚的點心都是特別預備，用心擺上的。 感謝主讓這麼多的弟兄姊妹這樣竭力擺上多作主工，這些勞苦在主裡面都不是徒然的，這是屬主的人會表現出來的熱情。 願每一位家人都真實領受主那豐盛無盡的愛，並且用自己最大的熱情來回應愛我們的主，經歷神所賜那豐盛的恩典。  線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 剛過完中秋節，中秋節很多人會烤肉，烤肉前要先燒木炭生火，木炭燃燒時，上面容易有層薄薄的灰，會將炭火遮蓋。因此，當木炭燃燒一段時間後，就要用木棍挑一挑，使外層的灰脫落，讓火有新鮮空氣供應，才能燒得更旺。 這也好像是我們的屬靈光景？ 我們並不是沒有能力過得勝的生活，也不是沒有能力來服事神，只是我們外面多了一層灰，將新鮮空氣隔開了。 就像生活失去動力，對工作，沒有熱情、對未來，感到茫然、對人，覺得心好累、對孩子，沒有耐心常常爆炸、對另一半，愛火變成怒火、對神，不渴慕還有抱怨、對服事，感到疲累我們對神的火焰、對所有人的火焰、好像慢慢微弱熄滅。 「每個人都會有失去動力的時刻，不會永遠都在『沸點』！」不是軟弱的人才會失去動力，如同聖經許多人物，也都曾經歷失去力量的時刻。 【提摩太後書 1：6 】 為此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。 如火挑旺「挑旺」原文的意思是「激動、鼓舞、煽動。」將火燄加以煽動，為了使其更加旺盛。 就像當炭火快熄滅時，我們都會用力搧風，為了使炭火燒得更加旺盛。 一、為何心中的火漸漸微弱
二、如何挑旺心中的火
 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【啟示錄 2 : 7 】 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。 【啟示錄 2 : 11 】 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，必不受第二次死的害。 【啟示錄 2 : 17 】 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。 【啟示錄 2 : 26 】 那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國； 【啟示錄 3 : 5 】 凡得勝的必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名。 【啟示錄 21:7 】 得勝的，必承受這些為業：我要作他的神，他要作我的兒子。 一、失敗經驗是研發成本所求的會失敗是因為目標不明確，目標不明確是因為沒有看對關鍵的價值： 【路加福音 12 : 20-21 】 神卻對他說：無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。 這就好像在戰場上打仗最重要的就是情報戰，誰掌握的情報戰就掌握了勝利；而要破壞敵人的勝利最好的方式，就是給敵人錯誤虛假的情報，為的是讓敵人弄錯目標。 耶穌所提到的這個財主的比喻正是提醒我們不要被世界的王弄瞎的眼睛，看到錯誤的情報，而投入過多的精力去努力，錯失了真正有價值的生命。 這個財主就是如此，把精力花在錯誤的地上的資財上，疏忽了積攢天上的財寶，結果有一天將發現這是一場空，那時懊悔又怎麼來得及呢？ 使徒保羅這樣勉勵門徒說： 【腓立比書 3 : 14 】 向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。 顯然基督徒不是僅僅得救而已，還有獎賞： 【啟示錄 3 : 11 】 我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。 這裡還提到冠冕，也就是如同耶穌說的積攢財寶在天上，那個對於我們來說是真正有永恆價值的，是沒有蟲子能咬，是不會朽壞，也沒有賊可以偷的財寶，這對我們屬神的人是極大的提醒，這是我們自己要選擇是否付代價去得著，只有看不見的價值，沒有付不起的代價。 在這樣清楚的目標下，屬神的兒女會發現，所有的失敗僅僅是為將來積攢天上的財寶的代價而已。再說一次，為了天上的獎賞，生命的冠冕，所有的失敗並非失敗，而是積攢天上的財寶而已。 就如同國父發起十次革命都失敗，第11次的革命武昌起義其實並非國父所主導策畫的，而且是在倉促的情況下不得不發，看似軟弱無力的武昌起義怎麼會成功？ 其實深究下去就不然發現前面十次革命不是失敗，而是在累積成功的本錢，正如許多科學家、發明家常說的，並非是他們自己多厲害，而是因為有這些前輩的經歷才能成功，那些前輩的經歷有哪一個不是失敗的經驗呢？ 親愛的家人，為了福音的擺上所有的失敗都並非失敗，而是累積成功的研發成本，也是積攢財寶在天上的代價而已，這些都是有價值的。 我們不要重的仇敵的詭計，讓我們以為失敗了，讓我們選擇放棄，因為仇敵知道只有選擇放棄才是真正的失敗，不然所有我們以為失敗的經驗不過是研發成本而已。 福氣教會的福音策略幸福小組並不是這個教會憑空產生的果效，而是歷經許多年的失敗經驗總結出來的成果，他們教會也歷經沒有BEST可以邀，可以傳福音的對象好像都講過了，好像都已經被拒絕過了，甚至被拒絕了好多次了，只是這些親朋好友信主嗎？ 不信！但他們沒有因此放棄過，反而是思考如何改進他們的福音策略，終究找出了幸福小組這條路。 這就是因為他們看見福音的價值，有了清楚正確的目標，然後不怕投入研發成本，而看見能積攢天上財寶的康莊大道。 二、 哪裡跌倒哪裡站起來雖說是康莊大道，但耶穌說過通往得救的路是小的，門是窄的，意味著天國路對於世人來說是一條不好走的路，那怎麼會走成康莊大道呢？ 因為這條路走習慣了也變成了屬於你的康莊大道，而這是因為你看見了真正的寶藏，看見了別人看不見的價值，並且付上代價而打造出了康莊大道。 有一句廣告台詞說的：「平平都16歲怎麼會差那麼多」(台語)，這是打著增高噱頭的廣告台詞，雖然是噱頭但是也代表了增高並非是只有遺傳一個條件可以影響的，事實上是可以做些甚麼來調整的。 NBA籃球明星麥克喬丹父親身高只有173公分，母親身高是168公分，但喬丹卻198公分，實際上他高中的時候只有178公分，很顯然他做了些甚麼改變了這個身高的困局。 為什麼小路能走成康莊大道，就是有從哪裡跌倒就從哪裡爬起來的精神，是一種敢於面對挑戰，面對失敗的勇氣，是敢於直面失敗並找出解決方案的能力。 喬丹因為身高只有178在高中時被籃球隊拒絕在外，喬丹並沒有因此放棄，而是不斷地拜託教練給他一個機會，甚至教練提出只能給他一個打雜的經驗喬丹是立馬同意，也就是這個打雜的機會，讓他有機會在場邊觀察籃球隊的打球，在打掃完球館，擦完所有的球，喬丹就開始練習他所看到的技巧，常常練到半夜，甚至有時累到在體育館睡著的紀錄。 然後他聽說吊單槓可以幫助長高，喬丹也每天吊單槓至少半小時，就這樣一年多的時間長高20公分，最終進了籃球隊，開啟了他籃球的夢幻之路，這也造福了皮朋。 福氣教會對於幸福小組也是這樣，從最早的恩惠相遇開始，就是大型餐敘的見證晚會，到敞開小組，到精進敞開小組的幸福小組，到幸福小組2.0職場幸福小組、夫妻幸福小組、親子幸福小組、兒童幸福小組、長輩幸福小組，使用各種可以的媒介來進行幸福小組帶人來信主，沒有碰上困難嗎？ 當然有，只是他們秉持著從哪裡跌倒，就從哪裡爬起來的精神，一次又一次的改進，一次次的調整，直到現在他們仍然是認真的預備每一次的幸福小組，並且在結束後認真的討論下一次的精進方案。 除此之外將這些經過驗證的方法或是思想模式再加入他們的門訓課程中，使得只要受過裝備的信徒能夠真正成為主的門徒，並且成為能夠幫助信徒成為門徒的門徒，也就是能夠再生產的門徒。 【腓立比書 3 : 12 】 這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的（或作：所要我得的）。 竭力追求就是堅持目標，在哪裡跌倒就在哪裡爬起來，而不是跌倒了就退後了，放棄了，那路當然走不完，當然無法達到目標，唯有竭力追求，向著標竿直跑，那真正的勝利才會屬於堅持的人。 三、回頭以後來堅固弟兄民數記32章。
【路加福音 22 : 32 】 但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心，你回頭以後，要堅固你的弟兄。 要在福音的路上往前走，要在神所要呼召我們的路上往前行不可少的就是夥伴，就是主裡的家人，不要你往前走了，卻把其他的人勸退了： 【馬太福音 23 : 13 】 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。 有時候走信仰的道路難免艱辛，要注意要勸勉鼓勵家人一起繼續往前，不要說唉呀這太艱難了，這很不容易啊！這樣使信徒灰心，就是落入魔鬼的詭計，如同法利賽人一樣，自己不進去，正要進去的，也不容他們進去。 我們當彼此鼓勵勸勉，一起往前走，一起受裝備，一起讀經，一起禱告，一起讚美神，一起服事神，堅固彼此對神的信心，這樣即使窄路也會走得好像康莊大道一樣，一點都不孤單，反而會覺得很有意思。 先前去爬金門太武山的時候，因為路很陡初始爬就覺得很累，所以就有人開始說唉呀好累啊！天氣好熱啊！可不可以不要爬了，確實就有人因為別人這樣的勸說就決定不要爬了。 初時我確實也因為別人這樣說而萌生動搖的念頭，但幸得鳳梅師母勸勉我說：「老公，難得來金門，恐怕你這輩子就爬這麼一次太武山，不上去看看不是太可惜了嗎？」這就堅固了我往上爬的信心，說實在的越爬越餓，太武山沿路又沒有攤販可以買東西，就在不知道要繼續爬還是要往下山路時，就有從上面爬下來的說：「再堅持一下，再拐個彎就到。」每拐個彎就遇到人這樣講，結果在過了不知道幾個彎後，不知不覺地爬到山頂，說實在的那風景真的美，這爬山的累真的值得，而能夠堅持下去就是因為有別人來堅固我的信心，我才得以看見那樣的美景。 親愛的家人有天上的獎賞為你我存留，有天上的冠冕在等著我們，讓我們為福音積攢財寶在天上，一同享受將來在主裡的快樂，成為一個得勝者。  線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【約書亞記 1 : 1-9 】 1.耶和華的僕人摩西死了以後，耶和華曉諭摩西的幫手，嫩的兒子約書亞，說： 2.「我的僕人摩西死了。現在你要起來，和眾百姓過這約但河，往我所要賜給以色列人的地去。 3.凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。 4.從曠野和這利巴嫩，直到伯拉大河，赫人的全地，又到大海日落之處，都要作你們的境界。 5.你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住。我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在；我必不撇下你，也不丟棄你。 6.你當剛強壯膽！因為你必使這百姓承受那地為業，就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地。 7.只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往那裡去，都可以順利。 8.這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。 9.我豈沒有吩咐你麼？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往那裡去，耶和華你的神必與你同在。」 一、膽怯 是撒旦最常使用的詭計【約書亞記 1 : 5 】 你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住。我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在；我必不撇下你，也不丟棄你。 二、勝過膽怯的秘訣：神同在 【約書亞記 1 : 8 】 這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。 三、如何持續保守自己在神的同在中
 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【路加福音 22 : 32 】 但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心，你回頭以後，要堅固你的弟兄。 一、失去目標【約翰福音 21 : 3 】 西門彼得對他們說：我打魚去。他們說：我們也和你同去。他們就出去，上了船；那一夜並沒有打著什麼。 人生一灰心就會失去前進的動力，最主要的原因就是失去目標，彼得他們當時的情況就是耶穌是被釘死了，雖然他們看見空的墳墓，也曾看見復活的耶穌，可是他們卻對這發生的一切都還是感到迷茫，如同迷霧一樣壟罩他們，他們不確定這條跟隨耶穌的路是否正確，這確實使彼得他們困擾，所以他們就重操舊業捕魚去了，回去找世上的滿足。 曾經離天上如此之近，這樣回頭去捕魚是何等的可惜，差一點就錯失永恆的祝福。 有一個女士叫弗羅倫斯˙查德威克(Florence Chadwick)，她是第一個來回橫渡英吉利海峽的女人，就是從法國游向英國，另一次從英國游向法國，這兩次的難度是不同的，因為水流方向是不一樣的。 許多泳渡英吉利海峽的人都是游最短的那一段就是33英里左右，游英吉利海峽的困難在於水溫，因為英吉利海峽的平均水溫只有16度左右，查德威克女士可以在這樣的情況下游兩次是相當難得。 這樣有經驗的游泳健將卻在1952年要從加州外海的卡塔林納島游回加州海岸，當時的距離只有21英里，對於她這一位游過英吉利海峽33英里的人來說一點都不困難，而且這個海域的水溫也比英吉利海峽高一些，更適合游泳，但查德威克卻失敗了。 原因在於她泳渡的那一天漸漸起霧了，使得她的視線沒有那麼好，在霧氣越來越重的情況下，她連在她附近的引導船都看不清楚，但是她一直可以聽到引導船上的人發出的鼓勵聲，但這並沒有太多的安慰到她，她越游越感到疲累，越游越感到心驚，雖然引導船上的媽媽也大聲告訴她說，就快到了，加油！但對於看不到目標的查德威克來說，所謂的快到了，到底還有多遠，還要多久她心裡實在沒有底，經過了15個小時，最後她放棄了這次的泳渡，等到船上，查德威克才發現她離海岸邊竟然只有半哩，這讓她不得不承認失去目標何等可怕。 另外有一個軍艦與大部隊走散了，在海上迷失了方向，但最後船艦仍然航向了預計的海港，因為艦長依靠指北針和望遠鏡及地圖的引導，雖然航行的路程上並沒有他熟悉的風景，但他有清楚定向的引導，正如基督徒雖然看不清環境的引導，但卻有聖經及聖靈那清楚方向的指引，只要照著聖靈的引導加上神話語的印證，在前往天國永生的道路上就不至於迷失，也不至於脫力。 二、俗務纏身另一個讓基督徒生命灰心的原因就是俗務纏身，這樣的俗務纏身也常常是因為失去正確目標而來的，就像軍人失去了保家衛國的目標，就很有可能成為提供敵人情報的叛國賊，或是坐吃等死的米蟲。 【提摩太後書 2 : 4 】 凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。 這次中佈會的牧者退修會帶我們去金門，為什麼去金門？乃是透過戰地之旅讓我們這些牧者明白屬靈爭戰的重要。 這次印象深刻的就是金門的戰備坑道，不論是太武山內的中央坑道或是海岸邊的翟山坑道、九宮坑道，若沒有這些坑道、掩體的保護，在當初的823砲戰真的很難守下來，但這些坑道都是在堅硬的玄武岩中用爆破、用人工一鏟一鏟的挖出來的，為了打戰，這麼艱難的工程，在當時機具、器材都落後的情況之下，硬生生用了3年一一打造而成。 這次去經過金門大橋，金門大橋2012年動工，2022大致完工，歷經10年才完工，經歷了三家營造公司，前兩家都不堪虧本退出，因為真的太難蓋了，那當時的國軍是如何完成這艱難的挖坑作業的，沒有別的就是專心。 還有另一個要和大家提的就是金門的綠化工程，在當時的司令官胡璉的堅持下，每個阿兵哥一個人要顧3顆樹，而在阿兵哥中間有了「人可以不喝水，樹不能不澆水」信念，使得金門如今成為海上公園的美麗海島。 耶穌告訴我們要積攢財寶在天上，我們現在今生的努力，若不是為將來永生的，一切都會變成泡影，別讓俗務纏身，失去的屬天價值的呼召。 三、不冷不熱最後要分享的就是發生一個情形其實就是灰心的另一個表現，那就是不冷不熱。
【啟示錄 3 : 15-16 】 我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。應付心態，敷衍。耶穌要求的是變賣所有。 【馬太褔音 19 : 21 】 耶穌說：你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。 我們看看這一個財主，前面才在說想要進天國，但卻沒有預備要進天國代價的決心，說來也只是敷衍一下耶穌的。有許多想跟隨耶穌的人，卻不是真心想跟隨的總能想出很多理由來推托，表面上說我想跟，我要跟，到心裡卻仍是想地上的福樂，這樣的人是想要救自己的生命，卻要失去自己生命的人。 我們當自己思想保羅的勸勉： 【羅馬書 12 : 1 】 所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。 既然是獻祭，就沒有獻一半的道理，獻一半的牲畜從來沒有活的，只有將自己完全獻上，才能成為主所喜悅的活祭，是能榮耀神的活祭。 【希來伯來書 12 : 12 】 所以，你們要把下垂的手、發酸的腿、挺起來。 親愛的家人，跟隨主的道路是傳揚福音的路，是活出福音的路，是打福音屬靈爭戰的路，路上確實會不平順，但我們可以放心因為主耶穌已經勝過的這個世界，讓我們不要用不冷不熱敷衍的態度去跟隨耶穌，這對我們神的兒女沒有任何好處，會使我們失去基督耶穌從天上召我們要來得的獎賞，讓我們將下垂的手舉起來，發酸的腿挺起來，繼續堅定地穿起屬靈的軍裝走傳揚福音的路，我們必經歷神所應許的，用神蹟奇事隨著你，來見證你所傳的道。 |
作者林志仁 牧師 & 蔡鳳梅 師母 類別 |
- 關於希望
- 最新消息
-
牧者頻道
- 主日信息
-
讀經列車
>
- 創世記/出埃及記/利未記/民數記/申命記
- 約書亞記/士師記/路得記/撒母耳記上/撒母耳記下
- 列王記上/列王記下/歷代志上/歷代志下/以斯拉記
- 尼希米記/以斯帖記/約伯記/詩篇
- 箴言/傳道書/雅歌/以賽亞書/耶利米書/耶利米哀歌
- 以西結書/但以理書/何西阿書/約珥書/阿摩司書
- 約拿書/彌迦書/那鴻書/哈巴谷書/西番雅書
- 哈該書/撒迦利亞/瑪拉基書/ 馬太福音/馬可福音
- 路加福音/約翰福音/使徒行傳/羅馬書/哥林多前書/哥林多後書
- 加拉太書/以弗所書/腓立比書/歌羅西書/帖撒羅尼迦前書/帖撒羅尼迦後書
- 提摩太前書/提摩太後書/提多書/腓利門書/希伯來書/雅各書/彼得前書
- 彼得後書/約翰一書/約翰二書/約翰三書/猶大書/啟示錄
- 生命故事
- 品味幸褔
- 幸福小聚
- 未來領袖
- 聯絡我們
RSS 訂閱
|
|
