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【以賽亞書 54 : 2 - 3 】 要擴張你帳幕之地，張大你居所的幔子，不要限制；要放長你的繩子，堅固你的橛子。因為你要向左向右開展；你的後裔必得多國為業，又使荒涼的城邑有人居住。  一、擴張你的眼界一生當中，我們的看見會決定我們的眼光，眼光有多大，有多遠，會決定你的人生。 【希伯來書 11 : 24 - 27 】 摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。他因著信，就離開埃及，不怕王怒；因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。 摩西知道埃及的財務是有限的是暫時的，他要為神而活，他要得的是永恆的賞賜，所以他的人生就截然不同了，因為他看見比財務更寶貴的獎賞，就是 神所以他離開埃及，他願意與以色列民一起來受苦。 當你看見神的榮美，神的國度的美好，你就會被神國度的榮耀吸引，你就會來跟隨神，願意付代價，生命就會被擴張。 ●楊錫儒牧師常說:沒有付不起的代價，只有看不見的價值。 ●買預售屋有紅單，為了賺利差，有人半夜就排隊等銷售中心開門。 ●當新一代的蘋果手機上市，總會看到果粉，排隊為了拿新手機。 ●百貨公司搶福袋，開門前就大排長龍。 ★重點是，當你看見價值，你就付得起代價，你的生命就會被大大擴張★
二、擴張你的夢想
三、成為祝福的器皿
【詩篇 128 : 1 - 6 】 凡敬畏耶和華、遵行他道的人便為有福！你要吃勞碌得來的；你要享福，事情順利。你妻子在你的內室，好像多結果子的葡萄樹；你兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽子。看哪，敬畏耶和華的人必要這樣蒙福！願耶和華從錫安賜福給你！願你一生一世看見耶路撒冷的好處！願你看見你兒女的兒女！願平安歸於以色列！ 在這新的一年開始，願所有的家人都可以蒙受這樣的福氣，願所有的家人都可以在新的一年福氣更加增。  一、神所賜的福在這一章聖經中看到各樣的祝福，首先看見能吃勞碌所得的，表示你的工作都不徒勞，必定有所報酬，才能吃勞碌所得的。 申命記14:23 又要把你的五穀、新酒、和油的十分之一，並牛群羊群中頭生的，吃在耶和華─你神面前，就是他所選擇要立為他名的居所。這樣，你可以學習時常敬畏耶和華─你的神。 在生活中最常見的需求吃得上面，看見 神的賜福，能放心及吃得滿足這是蒙福，每次的謝飯禱告，就是使我們學習敬畏 神。然後會發現你所做的事情都能順利。 再來，看到妻子是多果子的葡萄樹，葡萄樹要如何多結果子？ 要根扎在溪水旁，就會按時候結果子也不枯乾，又或是如同枝子連於葡萄樹，就是主耶穌，就成為多結果子的枝子，果子可以帶來滋潤，帶來豐盛，那是才德的婦人，她的價值遠勝珍珠，她的丈夫心裡倚靠他，必不缺少利益；她一生可以使丈夫有意無損。 有多少丈夫知道你的妻子是這樣的？別告訴我，沒有發現，這可不是跪跪算盤就可了事的。如果真的沒有，等等告訴你發生了什麼。 先再來說，兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽子，提到橄欖，就想到油，就想到恩膏，有神恩膏的小孩，是多麼令人滿足。 你期盼你的孩子滿有恩膏嗎？那就繼續聽下去。 願你一生一世看見耶路撒冷的好處，一方面真是指大君的城耶路撒冷大享好處，因為那表示 神的同在，另一方面為耶路撒冷祝福的也要蒙神賜福。 然後看見你兒女的兒女，表示要使你長壽，如同摩西那樣的，到老仍是健壯。願平安歸於以色列，就是歸於所有屬神的真以色列人。 這篇的祝福非常美好，相信大家都期盼這樣的福，臨到自己的生命中。 二、蒙福的關鍵 這一切祝福的關鍵在於自己，這是從自己開始而遍及家人的祝福，妻子、兒女都連著一個關係人，就是自己。 只有自己走在 神的道路上，這樣自己的妻子、兒女甚至兒女的兒女也會跟著蒙福。特別在新年第一次的講道，我要鼓勵所有的弟兄，弟兄是家庭的頭，是天父特別揀選與恩膏的，弟兄怎樣當家庭的頭，就會怎樣的影響家庭。 這樣說，是因為天父早已預備好祝福的方程式，這是一個次序問題，弟兄站對位置了，把自己處理好了，就會發現，詩篇128章的福氣就會成就在你的生活中，在家庭中。 我深信上次士倚弟兄的女兒Grace的事件能夠轉危為安，這是因為士倚弟兄堅持做好家庭屬靈領袖的腳色，他勇敢又負責的承擔起家庭領頭的責任，那個祝福就顯明出來。 這樣的祝福，這如 神要求以色列人跨過約旦河一樣，河水是猛烈的，是廣闊的，水並沒有先退去，但以色列人必須先把腳踏進河水中，這是一個信心的跨越，還未看見，但仍堅信 神的信實，我們要做的就是做好 神要我們做的事情。 我們可以選擇相信，選擇把腳踩進河水漲過兩岸的約旦河水，然後你必能看見 神的信實，那可以使你人生的每一步都越走越穩妥，越走越豐盛。 弟兄們，讓你的信心活起來，成為一個跨越，一個可以擴張的領頭者， 神的豐盛榮耀必與你同在。 三、專心跟隨主 這128篇中第一節就提到要敬畏耶和華，一切蒙福的開始從敬畏耶和華開始，怎樣是敬畏耶和華？很多人以為是要畏懼，當初以色列人在西乃山要聽 神向他們說話，結果他們看見 神顯現時發生的異象就先害怕，以至於他們對摩西說，你去聽 神說什麼就好，你說什麼，我們必聽(【出埃及記 20 : 19 】對摩西說：求你和我們說話，我們必聽；不要神和我們說話，恐怕我們死亡。)
結果有沒有好好聽摩西的？沒有！敬畏裡面的懼怕顯然不是這樣，單單因為恐懼是不能稱為敬畏 神的。我們來看一個人「迦勒」。 【約書亞記 14 : 9 】 當日摩西起誓說：你腳所踏之地定要歸你和你的子孫永遠為業，因為你專心跟從耶和華─我的神。 迦勒顯明他敬畏 神的部分就是專心跟隨耶和華，我們要專心跟隨耶穌。 耶穌就是我們當效法的榜樣，保羅曾說你們要效法我，像我效法耶穌一樣，當你還不時太明白效法耶穌要如何做時，效法教會中資深的屬靈人就是好的學習，例如小組長。 再來看使徒約翰～ 【約翰福音21 : 20 - 22 】彼得轉過來，看見耶穌所愛的那門徒跟著，彼得看見他，就問耶穌說：主啊，這人將來如何？耶穌對他說：我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！ 使徒約翰專心跟隨在於他明白耶穌的愛，在愛裡就沒有懼怕，在愛裡才能專心跟隨。 許多人因為無法真正明白 神長闊高深的愛，所以在跟隨 神中就無法真正相信 神的帶領，在這當中生發許多的懷疑、不信、苦毒。 耶穌用祂的命來證明祂那純淨的愛，願所有的家人都能毫不懷疑的領受耶穌的愛，相信耶穌的愛，才能專心跟隨耶穌，過一個敬畏 神的人生，就必看見詩篇128的福氣，臨到你的人生中，必且超過所求所想的豐盛。 【約翰福音 16 : 33 】 我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。 古人說人生事不如意這十之八九，這樣的陳述總讓人有一種悲苦的感覺，這樣的情境確實很多人都有感受，甚至太順利會感到擔心，因為不如意之事有十之八九才正常。 耶穌在這樣的人生體驗下，前面先安慰我們祂告訴我們這些是要叫我們有平安，而不是擔憂，然後說出的事實―「我們在世上有苦難。」接著耶穌要我們可以放心，因為耶穌已經勝了世界，祂帶給我們勝過的保證，讓我們的人生、生命因著耶穌可以越來越穩妥。  一、在世上有苦難聖經上有提到許多的預言，這些預言很多都是指到未來的事情，特別可以看出有些事情對於以色列人來講是苦難的，在預言發布當時，人是不想要接受的，甚至是很抵抗的，因為不希望這樣的事情成真，然而抵擋不能挽回事情的發生。 是不是所有的預言都如同先知所說的那樣成真，其實我們深入研讀聖經，發現預言，特別關乎人或是民族、國家未來發展的預言，這些預言的成就，和當事人回應有關。例如有名的約拿奉命到尼尼微城去宣告必來的滅亡，宣告滅亡並非 神的本意，拯救才是 神真正的意思。 【耶利米書 29 : 11 】 耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。 神是要使我們有指望的 神，這些預言是要我們知曉將來可能發生的事情，好讓我們知道當如何行。 耶利米時代， 神先透過耶利米告知以色列必被滅國一樣，當時先知事先告訴投降反而能過安居，但是大多數的民眾不聽，結果是白白送死一堆。 基督徒需要瞭解聖經中的預言，了解我們可能遭受的苦難，從這當中看見 神憐憫拯救的計畫，順 神而為，讓自己的生命得到最好的結果，而非白白損失。 苦難人生是難免的，但靠著 神的帶領，我們終久是站在勝利者的那一方。 提前明白，站對邊才是生命蒙福的法則。 二、領受神的智慧 再來我們從但以理學習如何得神的智慧，請看但以理書2章全，尼布甲尼撒王做了一個夢，就召集眾哲士來商討，要個說法，但奇異的是王說他不記得夢了，但仍要哲士們回答，這讓哲士束手無策，結果但以理這個年僅17歲的少年人，卻扭轉了這個局面，他有三個特質讓我們學習，第一把鑰匙他是勤讀聖經的人。 耶穌也常常對群眾說無知的人啊！無知，是因為不想學習，不想勤讀，就會落入無知，無知是招來災禍的。 【箴言 10 : 13 】 明哲人嘴裡有智慧；無知人背上受刑杖。 鼓勵家人，聖經都是 神所默示的，對我們生命及生活多有裨益，請多讀聖經，熟練聖經。 第二把鑰匙就是禱告的生活，而且是與人一起禱告的生活，感謝主讓我們今年推動RPG禱告，這樣的一起禱告就是使你能更多得著從 神來的智慧，親愛的家人要邀請您一起加入禱告的行列，讓禱告成為您生活中不可或缺的習慣，藉著一起禱告您將親自經驗到轉敗為勝的智慧，那不屬世界的，神的智慧將臨到你。 第三個智慧的鑰匙就是讚美 神。但以理領受啟示後第一個行動就是讚美，讚美就是敬拜 神，將 神當得的榮耀歸給祂，認同 神所做的，認同 神在其中的大能，祂所彰顯的榮耀，這使我們由衷地感受到 神豐盛的慈愛，使我們心中滿是感謝，也深深明白這一位獨一的神是我們可以放心倚靠的，這使我們的信心加增，引領我們進入真正屬靈的領域中。 三、與耶穌同得勝 最後，在但以理書中啟示了從尼布甲尼撒王開始之後的世界走向，金頭是指巴比倫帝國，接下來是銀胸-波斯帝國，再來是銅腹-希臘帝國，再來是鐵腿-羅馬帝國，再來是半鐵半泥的腳掌-現代的世代，最後是一塊石頭砸碎了這個像，這大像變得粉碎如同糠粃被風吹散，那石頭卻變成大山充滿了天下。那石頭是誰？
【路加福音 20 : 18 】 凡掉在那石頭上的，必要跌碎；那石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。 正是主耶穌，祂將攻敗列國，摧毀一切政權，只有基督的國成為世上堅立，永不震動的國。 【但以理書 2 : 47 - 49 】 王對但以理說：你既能顯明這奧祕的事，你們的神誠然是萬神之神、萬王之主，又是顯明奧祕事的。於是王高擡但以理，賞賜他許多上等禮物，派他管理巴比倫全省，又立他為總理，掌管巴比倫的一切哲士。但以理求王，王就派沙得拉、米煞、亞伯尼歌管理巴比倫省的事務，只是但以理常在朝中侍立。 這是 神所做的，當你領受 神國的智慧，就是有聖靈的引領， 神就要使你超過天下萬民之上，使你居上不居下，做首不做尾。 今年蒙神引導，許多的困難一一度過，感謝 神，讚美 神，繼續勤奮讀經、一起禱告、天天讚美敬拜祂，領受從 神來的智慧，讓你的人生越來越穩妥。 【羅馬書 15 : 13 】 但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望！  一、祂背負我們重擔【馬太福音 11 : 28 - 30 】 凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。 生活中有各式各樣的勞苦重擔壓在人的身上，什麼是重擔？“重擔”原文作拖累。如果用今天一般的說法就是“壓力”。 每個人都有重擔。人容易變得疲累，生活容易變得機械化而失去意義，重壓也像石頭般壓在身上。耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」但祂究竟怎樣使我們得安息呢？祂會替我們擔重擔嗎？祂會幫助我們放下重擔，稍作歇息嗎？ 經文告訴我們，耶穌說：「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」 得安息的途徑
謙卑的人才會接受事實，接受事實的人才容易心平氣靜。 謙卑的人，是認識自己，發現自己的人。 他會容易發現自己還有不能，不行的時候。 肯接受這事實的人，當他遇到挫折，知道是自己的不行，就容易平靜下來，就會有安息。 每當我們感到被重擔壓得透不過氣的時候，記得來到祂面前，因為祂曾應許：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」。 神知道我們的軟弱和有限，祂願意成為我們生命裡能力的來源；耶穌更願意與我們共負人生的軛，生活的軛，工作的軛，事工的軛，任何的軛，祂都願意與我們一起擔當，邀請耶穌與我們共度每一天，可以享受到心裡的安息，更可以享受到更豐盛的生命。「你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。(彼前 5 : 7 )」。 二、祂帶給我們平安 【羅馬書 8：28 】 「我們曉得萬事互相效力，叫愛上帝的人得益處。」 聖靈把上帝的愛、耶穌的愛厚厚地澆灌在我們心裏，讓我們在愛中對上帝有盼望。 神為了叫我們得益處，於是使凡事都發揮出效力來，這樣的智慧和能力絕非我們的理解力所能衡量的，乃是要藉著信心來堅定地信靠。 我們都是神的愛子，他曉得如何幫助我們，叫我們凡事都能得著益處，而我們只需要藉著信心，把自己完全交托給他。 【詩篇 119 : 49 - 50 】 求祢記念向祢僕人所應許的話，叫我有盼望。這話將我救活了；我在患難中，因此得安慰。 閱讀神話語的重要，因為「神的話語」是盼望的泉源，會帶給我們平安。 聖經裡安慰這個字的原文，前一半意思是靠近別人，後一半是鼓勵別人，安慰就是靠近人來鼓勵，聖經裡聖靈又稱為保惠師，或安慰者，幫助者。這個字原文和安慰是同一個詞根。 聖靈祂可以把神的愛、恩典、醫治、安慰，帶到每個人的身邊，將神的安慰盼望帶給患難中的人。 「我將耶和華常擺在我面前，因祂在我右邊，我便不致搖動。因此，我的心歡喜，我的靈快樂；我的肉身也要安然居住。」（詩篇 16： 8 - 9 ）。 大衛在最軟弱的時候，仍然尋求上帝，他是一個把耶和華上帝常擺在面前的人，如果我們能夠學會這件事情，我們這一生就會充滿了諸般的喜樂跟平安。 三、祂帶領我們得勝 【羅馬書 8 : 37 】
然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。 人生難免會遇到挫折打擊或驚濤駭浪，威脅著我們的安穩生活。 然而，只要堅定相信上帝有能力保守我們，我們就可以像保羅一樣宣告說：「我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。」（哥林多後書4章8-9節）。 禱告成就都有一定的時間，我知道為家人禱告很容易灰心，但我們要知道屬靈爭戰本身就是一個堅持到底的戰役，我們要認識這個特色，知道屬靈爭戰是一場看不見的戰爭，不然不會有這樣的信心。 用上帝的話好好禱告，把上帝的話禱告入我們內心，會讓我們裏面的人強壯，也會讓我們的免疫系統強壯。 神所揀選的禁食禱告是要人得自由的禱告，折斷一切的軛。透過禁食禱告使我們肉體上、心靈上、靈性上可以得著更大的自由。  一、肉體上得自由【約翰一書 2 : 16 】因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。 肉體不自由的原因就是肉體的慾望，很多人都被肉體的慾望所掌控，這不是說不能讓肉體舒暢，而是告訴我們要注意肉體的慾望。 肉體的許多慾望並不是對我們有益的，例如愛吃，嗜甜、貪杯、好色，這些的問題都在於過了，為何會過了，就是因為無法控制，那就是不自由。 每次去吃吃到飽餐廳最大的問題是，吃進自己不需要的食物的量，其實不需要吃那麼多，這類型的餐廳原先的名字是自助型餐廳，而非吃到飽餐廳，只是這類型的餐廳抓住了人肉體的慾望來賺錢，抓住人無法自由的控制肉體的這點下手，讓人趨之 若騖，商人賺飽了荷包，人們不但傷了荷包還傷了身體，肉體的慾望被滿足，卻害了自己。 這個道理很簡單，如同魚類往往不知飽，所以餵魚要適度給予食物，不然魚會拚命吃，結果都撐死了。 現在的健康科學研究，適當的斷食使我們的身體可以休息，可以修補，可以激活，這樣身體反而到更大限度地使用，讓人可以真正的健康與延年益壽。 【羅馬書 8 : 13 】你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。 藉著禁食禱告，讓聖靈來治死身體的惡行，那些不受控制的慾望，人反而能好好活著，能得著真正肉體上的自由。 二、心理上得自由 【以賽亞書 58 : 6 】我所揀選的禁食豈不是要鬆開兇惡的繩，解下軛上的索使被欺壓的得自由，折斷一切的軛嗎？ 鬆開兇惡的繩，解下軛上的索，如何解從自己開始，這次的經文思想主題大都圍繞在心理的層面，如除去擔憂與害怕、嫉妒、驕傲、愛慕虛榮、貪念、憂悶煩躁、懼怕人，許多心理的問題其實是我們感到不平安，感到缺乏，感到不能掌控，許多的問題都因為自己想掌控，但是有太多的事情人是掌控不了，只有一位真正的掌權者，那就是獨一的上帝。 禁食禱告藉由肉體掌控的放棄，使我們的心靈也學會放下交給神。 【馬太福音 11 : 28 】凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。 禁食禱告使我們將重擔、問題交給耶穌來處理我們就可以得安息，在祂那有最好的解方。 【以賽亞書 30 : 15 】主耶和華─以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩。 這正是使我們人生行走有力的秘訣，心能平靜安穩了，生命就發出力量來面對一切困難。 三、靈性上得自由 【帖撒羅尼迦前書 2：9 - 13 】 弟兄們，你們記念我們的辛苦勞碌，晝夜作工，傳神的福音給你們，免得叫你們一人受累。我們向你們信主的人，是何等聖潔，公義，無可指摘，有你們作見證，也有神作見證。你們也曉得我們怎樣勸勉你們，安慰你們，囑咐你們各人，好像父親待自己的兒女一樣。要叫你們行事對得起那召你們進他國得他榮耀的神。為此，我們也不住的感謝神，因你們聽見我們所傳神的道，就領受了，不以為是人的道，乃以為是神的道，這道實在是神的，並且運行在你們信主的人心中。 一、美好的見證【帖前 2：9 - 10 】 弟兄們、你們記念我們的辛苦勞碌、晝夜作工、傳神的福音給你們、免得叫你們一人受累。我們向你們信主的人、是何等聖潔、公義、無可指摘、有你們作見證、也有神作見證。 【羅馬書 3 : 23 - 24 】 因為世人都犯了罪、虧缺了神的榮耀。如今卻蒙神的恩典、因基督耶穌的救贖、就白白的稱義。 【帖前 2：10 】 我們向你們信主的人、是何等聖潔、公義、無可指摘，有你們作見證、也有神作見證。 二、屬神的教導 【帖前 2：11 - 12 】 你們也曉得我們怎樣勸勉你們、安慰你們、囑咐你們各人、好像父親待自己的兒女一樣．要叫你們行事對得起那召你們進他國得他榮耀的神。 三、神的道運行 【帖前 2：13 】
為此，我們也不住的感謝神，因你們聽見我們所傳神的道就領受了；不以為是人的道，乃以為是神的道。這道實在是神的，並且運行在你們信主的人心中。 【馬太福音 4 : 2 】 他禁食四十晝夜，後來就餓了。 我們看見就連主耶穌也會進行禁食禱告，況且祂也曾告訴門徒，有些鬼若不禁食就不能趕出，但是門徒不禁食禱告嗎？ 雖然跟著耶穌的時候確實較少，但應該不是沒有，因為禁食禱告是以色列百姓信仰生活的一部分，特別是耶穌曾提過法利賽人一週至少禁食禱告兩次，但是他們還是無法醫病趕鬼，可見耶穌的禁食和法利賽人的禁食有意義上的不同。  一、單單專注 神一般大眾的禁食，我們從以賽亞書中看見，神評論那些禁食是為了滿足自己( 以賽亞書58 : 3 - 8；13 - 14 )，人的禁食若是只為求自己的私慾，神是不喜悅地，單從 3 - 8 可以看見，好像 神在告訴祂的子民禁食是要更多有能力去行善，如何能這樣做？ 來看 13 - 14 節以耶和華為樂。 禁食是因為以耶和華神為樂，禁食是因為開開心心的要去朝見 神。 親愛的家人，這如同要去約會的人，要和所愛的人去吃飯，對方說好了要請客，但是我們卻先在家裡吃飽飯，看看時間，還有5分鐘，嗯再來看本書好了，一不小心過了時間，才匆匆忙忙地出門赴約，到的時候都遲到好一會了，這樣我們說，我愛對方，若是你要相信嗎？不信對嗎？ 但是 神卻如同任何一部愛情劇一樣，祂是癡心戀人，總會為我們說話，總想把我們拉近祂，看得旁邊看戲德人好著急，怎麼就不懂呢？在 神那裏已經預備好豐盛的筵席，等待我們去參加。 禁食使我們生命有空的胃口去吃進 神為我們預備的豐盛饗宴，就是關於神的良善、信實與能力，這些正是我們生命真正需要的，這使我們心安息，我們得力在乎歸回安息。 神並沒有否認食物對人肉體的需要，但我們的生命有更大的需要，就是 神自己。禁食使我們單單專注於 神，耶穌就是這樣做才能勝過接下來魔鬼的試探。 二、更新心思意念 當我們藉著禁食單單專注於 神以後，就會確定關係，確定自己的所是。 這很重要，我們往往因為不確定自己的身分地位，就搞不清楚自己的權利義務，一顆心就會懸在那裡七上八下的，不知道該前進好，還是後退佳，這使人惶惶不可終日，結果人就會失去判斷的能力，有的是採取放蕩的生活，有的是採取緊繃的生活，有的是採取無所事事的想法，有的是忙進忙出的狂熱者。 當一個人安息的時候都不一樣了，我們來看耶穌： 【馬太福音 4 : 3 】那試探人的進前來，對他說：你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。 這句話不單單是一個餓了有40天的人可能生出來的想法，對啊！我是 神的兒子，是 神所愛的，我現在餓了，把石頭變成麵包不難吧！我現在生活有困難，把石頭變成現今百萬很簡單吧！若是你愛我，就應該要帶我出去玩，如果你愛我，就要幫我洗碗…。 我們還可以編出更多這樣的例子，然後發出怒喊，老天爺你還在乎我嗎？你還愛我嗎？ 眼目的慾望，肉體的慾望及今生的驕傲都跑出來了，這一切都因為人對自己的地位不清楚，所以會有的悲嘆。 耶穌怎麼回答？ 【馬太福音 4 : 4 】耶穌卻回答說：經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。 耶穌禁食40天，不論如何，祂餓了。 但即使如此，耶穌這40天所追求的是與天父間真正愛的關係，這使他完全明白自己的定位，所以祂的心思意念不是跟著肉體，也不是跟著血氣，而是讓那與天父相處而強壯的靈來思考，屬靈的人能參透萬事。 不管魔鬼講得話多麼貼近人性，但是耶穌明白吃不吃飯和天父有關，和魔鬼無關，我和天父的關係，不需要用任何事物來證明給魔鬼看。 人活著不是單靠食物，乃是靠 神口裡所出的一切話， 神的話才是餵養我們，供應我們的真正關鍵，禁食使我們的靈清晰，能領受自己的真地位，而使自己的心思意念不混亂。 三、得著得勝能力 當我們清楚了自己屬誰，就會生出勇氣與信心。
【詩篇 131 : 2 】我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中；我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。 小孩子起初對於飲食是真的有很強烈的需要，但是斷過奶的孩子能在母親的懷裡平穩安靜，為什麼？ 因為他和母親的關係不再只是靠吃來維繫，而是愛來保抱。人很需要這樣穩妥的力量。 再來看【約翰一書 4 : 4 】小子們哪，你們是屬神的，並且勝了他們；因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。 勝過世界的能力是甚麼？因為知道你是屬神的。神是幫助你的，你還懼怕誰呢？ 耶穌之所以說有些鬼必須用禁食的方式才能趕它出去的重點在此。 趕鬼從來不是人辦得到的事情，那是屬靈的爭戰，唯有人站到那合法的位置，那屬靈的法則自然會運作，將那惡者一網打盡。 真正的能力就是安息，你很清楚 神要做的事，很了解祂良善的本質，愛的本性，就會生出這樣安息的能力，就能放心地跟著 神的帶領往前，高過你四圍的仇敵。 【歌羅西書 3 : 15 - 17 】 「又要叫基督的平安在你們心裡作主；你們也為此蒙召，歸為一體；且要存感謝的心。當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富的存在心裡，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神。無論做什麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父神。」 保羅在短短三節的經文中，說了三次我們在基督裡的人要感恩。  一、感恩的重要
二、感恩的對象
三、如何建立感恩的能力－如何感恩 |
作者林志仁 牧師 & 蔡鳳梅 師母 封存檔
十二月 2021
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