|
線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【創世記 1 : 28 】 神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。  一、成為蒙福的百姓創世記的記載是重要的信息，因為這裡告訴我們一開始 神的創造與設計的心意，這是我們原本世界該有的樣子，這個樣子是 神給我們美好的圖紙，這個圖像該成為我們的美好盼望。 所以我們看見 神對於祂所創造，這屬祂的子民祂所給予的就是 神的賜福，而不是咒詛，實際上在創世記中提到對人的創造所說的是甚好。 也就是人在 神的計畫中，他的心意就是賜福，我們看到聖經中許多的人物都在 神的祝福中，他們的人生都何等的精彩奇妙。 而沒有 神的祝福的人，則是受到咒詛，就是因為犯罪使我們遠離 神，遠離 神就失去了 神的祝福，歷世歷代的人類都在受這樣的苦，在咒詛中掙扎。 沒有 神的祝福真的是一件辛苦了事情，這使我們離 神的計畫越來越遠。繪本故事：鹽巴與砂糖，只有在人的手下才能有好的發揮。 雖然人犯罪得罪 神遠離 神，但因著 神的慈愛與憐憫， 神制定了一個救贖計畫救回我們，使我們回到祂的計畫中，凡接受耶穌基督--神的兒子，在十字架上為我們的罪死了，並且三天後從死裡復活的救贖計畫，人就可以回到 神的計畫中，成為蒙福的百姓。 很簡單，但許多人並不想相信與接受，人相信苦行之道，這使人離成為蒙福的百姓遙遙無期。 我們這些相信或是預備要接受的人要感謝主的恩典，因為祂為自己名的緣故，叫我們的靈魂甦醒，使我們走祂的義路，這實在都是 神所賜的恩典，我們當盡力保守自己在 神的祝福中。 二、攔阻蒙福的陷阱 怎樣的狀況使我們不在 神祝福裡，這些是小小的陷阱，卻會很長久的限制我們領受 神的祝福，有哪些陷阱會造成這些問題。第一個是限制自己。 【士師記 6 : 15 】基甸說：主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在瑪拿西支派中是至貧窮的。我在我父家是至微小的。 基甸、掃羅都曾經講過類似的話，自己限制自己，這是一種自我掌控，這是罪。 例子： 被踐踏而死的軍長王下7:2 有一個攙扶王的軍長對神人說：即便耶和華使天開了窗戶，也不能有這事。以利沙說：你必親眼看見，卻不得吃。 許多人若非有 神的恩典，堅持不放棄，就會畫地自限，這是多麼的可惜。 還有的陷阱就是恐懼、無知帶來不信，恐懼是許多人有的問題，這是因為不信 神造成的負面影響，(掃羅因為怕，所以隨意獻祭)，讓我們做了錯誤的決定。 三、放手讓神來成就 相信神會成就是我們重要的信念，我們做我們當做的， 神就做祂願做的。
女星起初懷孕不順利，後來放手，反生三子的例子。 【約伯記 8 : 7 】你起初雖然微小，終久必甚發達。 我們不要小看自己，給自己設限， 神要給我們祝福是很豐富的。所需要做的就是照著 神的旨意去生活。 【創世記 12 : 2 】我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。 沒有人可以像 神這樣告訴亞伯拉罕，將來會發生在亞伯拉罕身上及後裔的事情，這樣長久的歷史沒有任何權勢可以保證，除了自有永有的上帝。 這樣的事情也並非是亞伯拉罕的野心去做成的，亞伯拉罕及其後裔只是遵照 神的吩咐去過他們的人生。 重要的是他們的生活方式都在於相信 神的應許，他們不是相信自己的能力，而是相信 神的應許。 像亞伯拉罕就是相信 神，所以離開家鄉；就是相信 神所以他仍然保持和妻子撒拉的親密關係，他不知道 神如何使兩個老人有自己的孩子，亞伯拉罕知道要相信 神，做自己能做的事， 神自己會做好祂定意要做的事情，所以從兩個老人，無法生育的老人又重新孕育了生命，從而誕生了以色列民族，成為一個國家。 我們不需要汲汲營營去思想如何讓自己的生活更豐盛，而是單單來敬拜 神，專愛 神，遵行 神的命令，為生活的一切感謝 神、讚美 神，相信祂豐盛的應許，你就必看見 神豐盛的應許成就在你身上。 【哥林多後書 1 : 20 】神的應許，不論有多少，在基督都是是的。所以藉著他也都是實在（實在：原文是阿們）的，叫神因我們得榮耀。 我們活得好就是榮耀 神。 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓  一、神的愛勝過堅固的營壘☆舒茜姊妹的見證☆ 【哥林多後書 10：4 】 我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘 我們每天在生活中所面對的都是一些血氣的事，跟肉體、情緒、思想都有關，但卻不能用血氣爭戰， 因為血氣不能解決問題，只有神的能力才能解決問題。 「堅固營壘」隱藏在我們心思意念裡面，一些錯誤的思想，每個人有不同的堅固營壘，可能包括恐懼、驕傲、羞恥、不信、成癮、不饒恕、憂鬱、憤怒、遺憾、心中的論斷、內在誓言等。 【羅馬書 5：5 】 盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。 成為聖靈充滿的人，才有權柄攻破仇敵所有神抵擋仇敵的兵器的根基，是祂的大愛。沒有神的愛在我們心中愛自己和我們禱告的對象，我們什麼也不能做（哥林多前書13：1-8）。 神的愛是祂所有工作的根基。 爭戰得勝最好的方法是常常來學耶穌的謙卑、順服。 二、發展愛的能力 - 以謙卑來面對爭戰 【彼得前書 5 ： 5 - 6 】 你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服，因為「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人」。 所以，你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候他必叫你們升高。
三、活出神的愛 【加拉太書 6：9 - 10 】
我們行善不可喪志，若不灰心，到了時候就要收成。所以，有了機會就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。
線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【太 17 : 1-8 】 他們舉目不見一人，只見耶穌在那裡。  一、想要還是真正需要：我們看到這段經文中，耶穌帶著三個門徒上了山，耶穌在那禱告，在路加福音九章中的記載，那三個門徒顯然在耶穌禱告的時候打瞌睡，睡著睡著突然驚醒看見了本來是一個人，就是耶穌，現在卻變成三個人，一個好像是摩西，一個好像是以利亞，這讓彼得太開心了，傳說中的名人及現在的名人耶穌都在他們的面前，所以彼得就想要為這三個名人做三座帳篷，好讓他們可以留久一點，彼得此時的歡喜恐怕比較多是因為和名人在一起的開心，而不是領受了新的道理。 有很多人看到名人、明星都異常的興奮，但是從來沒有細想，我開心的理由是什麼？只是感到開心。 彼得在此時也是一樣，他自己其實不清楚摩西、以利亞來要做什麼？ 也沒有問過他們，並且也沒有詢問這些名人他需要做什麼，他只是單純照著他的想要去做。很多時候我們都如同彼得一樣，並不明白自己要的是什麼？ 也不了解我需要做什麼？ 耶穌這樣告訴我們－ 【馬太福音 6 : 25 】(新-P8) 所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼；為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？ 我們很容易把次序弄錯了，就如服裝，有的女生想要穿得引起他人目光，所以就穿得很裸露，這樣的穿著到底為了什麼？ 可以表現出什麼？ 說話也是，特別是年輕人很喜歡把一些順口溜掛在嘴邊，但是卻不明白這些順口溜對還是不對，講這些只為了新奇、好玩、酷炫。 我們看到當耶穌行了餵飽五千人的神蹟後，人們就想簇擁耶穌當王，但是耶穌卻不願意，為什麼？ 耶穌來不就是要當王的嗎？聖經上告訴我們因為這些人是因為吃餅得飽所以才想要簇擁耶穌當王，而不是為了他們的生命。 但耶穌說生命勝於飲食。還有一次，耶穌差派門徒兩個兩個去傳福音，並且給他們權柄，去趕鬼、醫病，結果他們有70個人，35隊，很開心的回來告訴耶穌鬼如何服了他們，病人如何得了醫治，但耶穌告訴他們，不要因為這個而歡喜，要因為你們的名字被記在天上生命冊中而開心。 親愛的家人，耶穌在你的人生中重要的是什麼？ 是因為生活物質上的需要？ 是因為有醫治的祝福？ 是因為事業順利？ 還是因為信耶穌感覺高人一階？ 好好的思考什麼是你生命中真正需要的，人生時光有限，不要浪費時間追求不重要的，不能帶到未來永恆中的，要分清楚想要與真正需要的不同。 二、耶穌將你當成至寶： 恩典的是，耶穌要做的事情卻是為了人變賣他一切所有的。 我們來看這段聖經－ 【馬太福音 13 : 44 】 (新-P19)天國好像寶貝藏在地裡，人遇見了就把他藏起來，歡歡喜喜的去變賣一切所有的，買這塊地。 實際上人真的很難變賣自己一切所有的去買寶藏。 這段是講到耶穌就是那買寶貝的人，只有祂看見我們人的價值，只有祂為為我們捨去一切，來看兩段經文－ 【羅馬說 8 : 32 】 神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎？ 【腓立比書 2 : 6 - 7 】 他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。 前面的講到天父對我們的愛，後面講到耶穌，神的兒子如何順從天父的心意，都是同一件事情，為著祂們所相信人的價值，祂們把一切都擺上了，好讓人可以重新回到正軌上，重新得到那屬天的福氣。 三、不見其他只見耶穌： 【馬太福音 17 : 6 - 8 】(新-P24)
門徒聽見就俯伏在地，極其害怕。耶穌進前來，摸他們，說：「起來，不要害怕！」他們舉目不見一人，只見耶穌在那裡。 這裡為何出現摩西和以利亞，摩西代表的就是律法，以利亞代表的就是先知，他們兩個一起面見耶穌，和耶穌討論將在耶穌身上發生的事情，也就是預表耶穌就是一切律法與先知道裡的總綱，律法和先知要表明的就是只有耶穌一人。 當 神發現彼得並不清楚自己需要的，若真的照他所想的，他迎來了摩西，也迎來了以利亞，那他靠什麼得救呢？ 摩西代表律法，律法只要干犯一條就是犯了眾條，這樣如何能進入得救的恩典中呢？ 而先知總是指出人的錯處，讓人看見自己的惡劣，讓人明白要尋找神，但是因著總是指出人的錯處，人就不斷在罪惡感之中，如何得救呢？ 有了律法與先知的拉扯，人就不能真正知道耶穌基督所帶來的恩典，因為耶穌來祂就為我們成全了一切律法與先知的要求，因為祂為我們承擔了。 一切的問題都由耶穌來解決，所以聖經上說凡呼求主名的就必得救。 要單單看見耶穌，單要明白祂所帶來的救贖與恩典，單要領受耶穌，是靠著耶穌成全，不再是靠著律法來成全，所以基督徒不在受過去許多律法的綑綁，而是活出律法真正的精神來，不然我們不是還要回到過去，要殺牛宰羊來獻祭嗎？ 在生活中不要讓其他的大於耶穌，因為那也正是使我們困擾的原因。 【詩篇 16 : 4 】 以別神代替耶和華的（或譯：送禮物給別神的），他們的愁苦必加增。 神已經啟示單要看見耶穌，讓我們專心地尋求耶穌，渴慕耶穌，緊緊抓住耶穌，祂必將我們帶進祂永遠的福樂中。 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【約翰一書 4 : 10 】 不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。 我們今天要來看約翰這位耶穌的門徒如何聚焦耶穌的愛，而改變了他的人生，使他有動力來回應耶穌，去體會耶穌那無盡的愛，得著那真正屬靈的福氣。  一、聚焦耶穌的愛：我們看見約翰和彼得一樣都是捕魚的魚夫，是屬於比較勞動性工作的一群，聖經上形容約翰和他的兄弟雅各是雷子，就是他們都是生性火爆的，這和他們的身分還蠻讓人可以理解的。 但是約翰在他所寫的福音書中他是這樣的形容自己，他是耶穌所愛的(有五處經文約翰福音13:23、19:26、20:2、21:7、21:20)，實際上在所有研究使徒約翰的人都可以得到這個結論，他是一個愛的使徒。 如同我們剛剛所讀的經文約翰一書4:10，約翰一直都在宣揚耶穌基督的愛，所以他清楚的告訴我們很重要的是 神的愛，他深深感受到耶穌對他的愛，他是專注在耶穌愛的門徒，耶穌不愛其他的門徒嗎？ 當然愛！只是其他的門徒沒有去聚焦在耶穌的愛上，沒有去注意。 很多時候我們都是忽略愛的人。 例如：夫妻，有時都會說對方不愛我，他不尊重我，但是旁邊的人一看不是那麼回事，可是自己卻沒有辦法發現另一半的愛，最近的人卻成為最遠的距離，這是一種悲哀。 耶穌帶著門徒到處各城各鄉的傳講天國的信息，因為他特別愛約翰，每次吃飯的時候都給約翰吃雞腿？ 還是給約翰買什麼名牌貨？ 不然約翰怎麼會覺得他自己是耶穌所愛的門徒。 我們人真的好喜歡比較，小孩子比較誰比較受老師寵愛，因為每次舉手老師都先叫我，老師都把我排在他前面，還是老師比較喜歡給我高分…，還有很多很多可以比較的，但是也是因為這些比較，所以當有一天我們引以為傲的事件被別人比下去了，所以老師不再愛我了，這是聚焦在物品上，這是錯誤的聚焦。 約翰專注在耶穌的愛，並不是耶穌對約翰有甚麼特別，但是我想如果可以訪問到約翰的話，我們一定可以聽到他滔滔不絕地講述耶穌如何愛他，正如他在約翰福音中最後的註解，如果把耶穌的事跡都寫成書，恐怕世界無法容下這麼多書，可見他對耶穌的愛感受如何等深刻。 他對聚焦耶穌的愛，使他明白耶穌那些出於愛的行動，所以他的記載和其他三卷福音書有很多的不同，記載了很多的小細節。這樣聚焦耶穌的愛也使他和其他門徒有很大不同的行動。 【約 13 : 23 】 有一個門徒，是耶穌所愛的，側身挨近耶穌的懷裡。 【約 19 : 26 】 耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說：母親（原文作婦人），看，你的兒子！ 【約 20 : 2 】 就跑來見西門彼得和耶穌所愛的那個門徒，對他們說：有人把主從墳墓裡挪了去，我們不知道放在哪裡。 【約 21 : 7 】 耶穌所愛的那門徒對彼得說：是主！那時西門彼得赤著身子，一聽見是主，就束上一件外衣，跳在海裡。 【約 21 : 20 】 彼得轉過來，看見耶穌所愛的那門徒跟著，（就是在晚飯的時候，靠著耶穌胸膛說：「主啊，賣你的是誰？」的那門徒。） 二、有愛才有動力： 耶穌的愛就是約翰行動最大的動力，約翰福音19:26耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說：母親（原文作婦人），看，你的兒子！ 我們看到這段記載可能沒有覺得什麼，但是我們仔細往前讀就會發現，約翰這時候在這很奇怪，為什麼？ 因為耶穌在客西馬尼園被抓後，門徒就四散了，到處躲藏，像彼得雖然跟去看看但也只敢遠遠看著，結果還是被人認出，以至於他在恐懼中三次不認主。 門徒都跑光了，怎麼約翰竟然敢出現在耶穌的十字架旁，因為那是對耶穌愛的回應。 約翰說的不是我們愛神，乃是神愛我們。 約翰深深發現耶穌的愛就是他所有行動的動力，沒有一個可以說是他主動，他是被耶穌的愛激勵了，是耶穌的愛鼓勵他。 當約翰聚焦在耶穌的愛，他所想的就是靠他愛他的耶穌更近，他不是想要做什麼，就是想離耶穌的愛更近，他不是像彼得那時覺得我要保護耶穌，我可以為耶穌作什麼，我要做些什麼來回報耶穌，讓耶穌覺得愛我是有價值的。 約翰的領受不是這樣，他明白耶穌是他的牧者，他的一切都是耶穌供應的，是耶穌的愛做成的，他也沒有多想，他可以保護耶穌，救耶穌，但他因著聚焦耶穌，不知不覺地來到耶穌的十架前，一個最危險的地方，但約翰眼中沒有這些了，他只有愛他的主。 在舊約大衛時代就有一個家族--俄別以東領受了神的愛，所以後來在所有的聖殿服事中都可以看見他們的身影，因為他們只想靠這個愛他們的 神更近，結果不知不覺中就回應了 神。 三、領受愛的祝福： 那要如何聚焦在耶穌的愛，就是要數算神的恩典，有哪些恩典？
聖經中就給我們很多的提醒，【以弗所書 1 : 3 】願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。 各樣屬靈的福氣是哪些？ 看新約的時候有時我們看不是很懂，因為新約已經是精華了，就如耶穌和律法師討論到律法的精隨的時候是已經濃縮成兩句，一個是盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神，另一句是什麼？ 愛人如己！但去看舊約就會發現有許多的施行細則。 所以各樣屬靈的福氣有哪些，請看： 【申命記 28 : 1-13 】 1.你若留意聽從耶和華─你神的話，謹守遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下萬民之上。 2.你若聽從耶和華─你神的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上： 3.你在城裡必蒙福，在田間也必蒙福。 4.你身所生的，地所產的，牲畜所下的，以及牛犢、羊羔，都必蒙福。 5.你的筐子和你的摶麵盆都必蒙福。 6.你出也蒙福，入也蒙福。 7.仇敵起來攻擊你，耶和華必使他們在你面前被你殺敗；他們從一條路來攻擊你，必從七條路逃跑。 8.在你倉房裡，並你手所辦的一切事上，耶和華所命的福必臨到你。耶和華─你神也要在所給你的地上賜福與你。 9.你若謹守耶和華─你神的誡命，遵行他的道，他必照著向你所起的誓立你作為自己的聖民。 10.天下萬民見你歸在耶和華的名下，就要懼怕你。 11.你在耶和華向你列祖起誓應許賜你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所產的，都綽綽有餘。 12.耶和華必為你開天上的府庫，按時降雨在你的地上。在你手裡所辦的一切事上賜福與你。你必借給許多國民，卻不致向他們借貸。 13.你若聽從耶和華─你神的誡命，就是我今日所吩咐你的，謹守遵行，不偏左右，也不隨從事奉別神，耶和華就必使你作首不作尾，但居上不居下。 這麼多的祝福，都是因著耶穌的愛要給你的，因著耶穌的愛已經成全了救贖，我們在 神的面前是都成了義人，是 神眼中可以蒙福的人，為了愛我們，要我們可以得著些祝福，所以耶穌為你我死在十字架上，承擔了我們的罪惡過犯，承擔了所以的咒詛，好叫我們成為祝福。 請聚焦在耶穌的愛上，你會發現許多事都是耶穌會去做成，因為祂是我們的牧者，我們只要聚焦在耶穌的愛上，就會使你朝向正確的路，你會發現你需要的都在基督耶穌裡充充足足的要加給你了，只要走對了，那些祝福就必如春雨秋雨按時降在你的生命中，不需要擔心的。 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【約翰福音 10 : 11 】 我是好牧人；好牧人為羊捨命。 耶穌就是我們的好牧人，有好牧人的羊是幸福的，沒有牧人的羊的前途是渺茫的，願我們每個人都可以得著這個好牧人。  一、羊需要好牧人：聖經上有許多的篇幅都提到 神是我們的牧人，耶穌更是直接需告自己就是我們的好牧人，那羊群是如何需要牧人，我們可以從詩篇23來了解。 詩篇 23 耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。 他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。 他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。 我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在； 你的杖，你的竿，都安慰我。 在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。 我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。 這裡我們看見大衛用這篇來見證耶和華是他的牧者，他的經歷。 首先是他經歷到有耶和華當他的牧者他就不致缺乏，人最害怕的就是有所缺乏，但大衛經歷的是有 神當他的牧者他就不致缺乏，他不缺乏保護，他不缺乏安全，他不缺乏供應，他不缺乏健康…，還有很多可以見證的， 神如何供應我們一切的需求，祂是信實的，是充滿憐憫的。 再來看到他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路，當人的心中沒有 神的時候，真的是無法無天，常常是只要我喜歡有什麼不可以，其實大衛的人生也曾走偏過幾次，但是 神卻用各樣的方法將他扭轉回來。 我自己的人生中也常常這樣的經驗，照著自己的個性有時貪婪，有時驕傲，有時放縱，但 神的憐憫恩待我，使我從偏路轉回，這也正是大衛在後面所提到的祢的杖和祢的竿都安慰我。 杖和竿都是牧羊人手中的工具，除了行走時成為牧羊人的枴杖外，最主要的是引導羊群的走向，對羊來說這可能是個武器或是管教的杖，是給羊群限制的，雖然不是太喜歡，但是會發現這些限制、引導都是要來幫助羊歸到正途，歸到安全之路的，對羊來說這反而是安全的杖。 雖然有時 神有管教，但是那管教不是刑罰，而是一個引導，雖然當管教來時不會感到愉快，因為和我們自己想走的路不一樣，但是卻在後來會發現這樣強制性的扭轉，卻是 神美好的保護。 再來提到祢在我敵人面前為我擺設筵席，實際在古時牧羊，羊群確實暴露在周圍有野獸虎視眈眈的情況之下，但是羊群卻仍可以安心吃草，因為牧羊人在，會保護羊群的安全，不用擔心敵人的攻擊，屬 神的人也是，不用擔心外在環境的狀況， 神永遠掌管一切，這是何等的安心，有 神總是能化險為夷。 有好牧人的羊如同寵物有好主人一樣，生活是何等的幸福。 二、好牧人的特質： 而我們看見耶穌告訴我們祂是怎樣的牧人，我們從幾段經文來看。
三、羊相信好牧人： 羊要如何一直得到好牧人的照顧，就是要相信好牧人。
看過牧羊的影片，有的羊就是喜歡走自己的路，喜歡亂跑，當羊還不太相信牧羊人的時候確實很會亂跑，還是會照自己的意思去做，會自己慌亂。 我們來看聖經上這裡的例子。 【但以理書6:23】 王就甚喜樂，吩咐人將但以理從坑裡繫上來。於是但以理從坑裡被繫上來，身上毫無傷損，因為信靠他的神。 但以理是如何毫無傷損的從獅子坑出來，這裡告訴我們因為他信靠神。 他如何信靠從這段的故事告訴我們，其實但以理是被他的同僚所陷害，他們故意去找國王立下陷害但以理的法律，就是禁止任何人去向任何人或是他的神祈禱，這是要陷害天天向 神祈禱三次的但以理，但以理也察覺的這個問題，但是但以理堅持向 神交代，他仍向 神一天三次祈禱，他不是先停止愛 神的行動，而是堅持做合 神心意的事情。 其實他大可去向國王控訴那三個同僚的惡意，他可以想很多的辦法，但是但以理都沒有這樣做，他所做的只有一個就是到 神的面前，雖然真的面臨被丟下獅子坑的狀況，愛護但以理的國王也是很後悔，但國王也沒有辦法，但以理也沒有讓國王為難，而是接受了這個不合情理的法律加諸在他身上的刑罰。 結果是 神為他申冤，封住獅子的口不能撕咬但以理，也讓他的國王保住了臉面，讓但以理更得到國王的信任。 我們要做的就是信任 神，堅持跟隨神，遵行神的話，做好神所交代的，不做神所恨惡的，全然相信神必要祝福你，就必看見我們的好牧人耶穌如何保全我們，祝福我們。 願每位跟隨主的小羊全然得著從我們的好牧人耶穌而來的各樣豐盛的福氣，奉耶穌的名求，阿們。 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 什麼是屬靈爭戰？ 撒但和他的差役為擄掠人心，抵擋神的旨意，而對神的跟隨者所發動的戰爭。 屬靈的爭戰，真正的目的是影響你的思維和對神的認知，所以當你面對負面情緒思維的時候，當反思這些思維會帶來的結果。 【以弗所書 6 : 11 - 12 】 要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰（原文作摔跤；下同），乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。  一、認識你真正的敵人
二、屬靈爭戰得勝的秘訣
線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【馬太福音 5 : 10 - 12 】 為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。 耶穌告訴門徒最後一個天國人的品格就是要能為義受逼迫，這實在點出了信仰的最實質表現，既然相信自己所信的，就要有扛得住壓力的勇氣。 如同心理學家阿德勒有名的著作「被討厭的勇氣」中鼓勵大眾的，要有被討厭的勇氣，去做對自己人生有意義，有價值的事。  一、選擇神的義：選擇行事為人要合 神的公義，這不是一件容易的事情，如同～ 【彼得前書 4 : 4 】他們在這些事上，見你們不與他們同奔那放蕩無度的路就以為怪，毀謗你們，毀謗你們。 例如： 我們會參加主日聚會或是小組聚會，有的人就會覺得禮拜天不出去玩，或是閒閒待在家裡為什麼要浪費時間去教會？ 或者是因為要主日聚會而拒絕某些邀約，有的人就會酸言酸語怪基督徒不合群，會想一些揶揄基督徒的話語。 有各式各樣毀謗的話語都是因為我們選擇和他們過不同的生活，當然這是少部分的人，幸好不是大多數的人這麼激烈。 對於信仰上的毀謗從古自今從來沒有少過，許許多多的人想方設法想要挑戰基督耶穌的信仰，即使說謊做假見證也不在乎，這是我們早已司空見慣的了。 確實這些的挑戰是讓人心裡不好受的，但是我們不可灰心，而是要更堅持選擇 神的道路，因為這路確實是通往永生的路，是得永恆祝福的路，而事實上很多後來相信耶穌的人，就是因為看到這些願意為了耶穌的信仰而受苦的人，看到他們的堅持才轉而相信耶穌得了這救恩。 確實有很多人要看見那血淋淋的見證才願意相信，耶穌說沒有看見就信的人是有福的，但耶穌也願意為了那些不信的人釘死在十字架上，即使他們不信，耶穌還是做祂該做的救贖之工，讓那些不信的人有機會轉回相信祂以致得救。 親愛的家人，我們當效法基督，做那當作的事，是合 神的義的，不要因為人的詆毀而放棄正路。耶穌基督昨日、今日到永遠都沒有改變的影兒，願我們跟隨者也是如此。 二、逼迫的福氣： 論到逼迫，耶穌提到有更大的獎賞在天上，有兩個重要的獎賞，第一個生命的冠冕在雅各書1:12 忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛他之人的。 這裡提到經過試探，經過試驗的人﹐就有生命的冠冕，生命是比一切都重要的，沒有生命就沒有其他的。 耶穌的生命是經過許多磨難的，但是祂仍堅持祂的生命之路，以至於本來看為死亡的，卻從死裡復活，帶給了我們生命的盼望，同時耶穌的生命榜樣也成為我們所效法的榜樣。 沒有經過淬煉的生命是沒有力量的，如同寶石沒有經過雕琢、淬鍊也顯不出它的光澤與價值來。我們的生命也是一樣，經過考驗的生命更加珍貴，生命的冠冕就是我們經過淬煉後生命的印記。 另一個獎賞就是公義的冠冕，【提摩太後書 4 : 8 】從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。 公義也是一樣的，沒有經過考驗，顯不出公義的重要，如同古人所說的患難見真情，在危急中仍然願意相守的才是真感情，而不是夫妻本是同林鳥，大難來時各自飛的淒涼。 歷世歷代的忠義之人，不正是他們在風雨飄搖中仍能堅守美好的品格及岡位，所以感動人心嗎？也才因此傳頌千代，值得人人效法。 第三個獎賞是在今世來生都有的應許～ 【馬可福音 10 : 29 - 30 】耶穌說：我實在告訴你們，人為我和福音撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父母、兒女、田地，沒有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姊妹、母親、兒女、田地，並且要受逼迫，在來世必得永生。 這裡提到為了耶穌和福音所撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父母、兒女、田地，物質的部分許多人都能理解，比較不理解的親人為何撇下呢？ 這個意思不是要將他們丟棄，而是不讓家人成為我們不為耶穌、為福音努力的藉口。過去常聽到有人說等我父母過世才要信耶穌，聽起來很合情理，但是不向父母傳福音而讓他們深陷走向滅亡的路，這是兒女該有的孝道嗎？ 有這福音的路可以確保人上天堂的簡單途徑，只因為長輩不理解而放棄，這樣不僅將自己生命拋棄了，也是將親人的生命拋棄了，這樣根本是得不著親人的生命的。 求主幫助我們，更是要因著耶穌及福音的緣故善待親人，也放膽將福音的好常常向他們訴說，好叫我們將來可以走上同一條得救之路，那才是真正的家庭之福。 三、逼迫來臨時： 面對逼迫來臨我們需要先作好準備，有兩個提醒，第一個就是要將受苦的心志當作兵器，彼得前書4:1基督既然在肉身受苦，我們也當將這樣的心志作為兵器。 這裡彼得給予的忠告就是效法基督，耶穌也是在肉身受苦，為了彰顯 神的義，基督必須在肉身受苦，耶穌確實做好的受苦的預備，因此在受苦中祂並沒有怪罪任何人，而是默默承受。 有一個很有名的照片，內容是一個電信兵拿起炸斷的電信線路，將自己當成引線來傳導，過去的傳輸電流不是像現在的弱電流，而是會電死人的強度，但是為了可以使同袍免於無法聯繫而失去支援的危險，這個電信兵承受了電流之苦，那是多麼的不容易。 在舊約我們常講的但以理故事中，祂的三個朋友沙得拉、米煞、亞伯尼歌因為不跪拜尼布甲尼撒王的金像，而被尼布甲尼撒王下令丟進火爐，而且在丟進去前還叫人加倍地加強火爐熱度，以至於丟他們三個人的士兵都被燒死。 在被丟下去前，尼布甲尼撒王還警告他們給予最後一次的機會，然而這三個朋友卻說他們相信 神可以救他們，即使沒有，他們也願意因尊崇上帝，不跪拜偶像而死，這就是預備受苦的心志，讓他們有了不怕苦難的勇氣。 這就談到第二點，這些人如同被訓練好的精兵，【提摩太後書 2 : 3 】你要和我同受苦難，好像耶穌基督的精兵。 保羅勉勵提摩太要有和他們同受苦難的勇氣，因為這是一個精兵的榮耀，不是精兵還不會碰上這些苦難，而精兵是可以勝過這些苦難的，精兵是早就預備好，且被訓練好面對困境的，如同剛剛說到的電信兵，常人寧可保護自己，不會願意做像那個電信兵的事情，可是在戰場上常常可以看到這種精兵，願意承擔起艱難的任務，即使會為了這個任務受了許多苦，也不怕，至終看見任務的完成。 啟示錄中告訴我們務要至死忠心，像那先精兵一樣，不要忘記自己的本位，不要忘記我們的使命，要堅持走 神的正路，將屬天的祝福帶下這個世代，沒有被訓練的人是沒有辦法做這件事的，唯有被揀選的我們，被精煉過的我們才能完成 神的託付。 有一個宣教士說過，他發現許多以死逼迫基督徒的人都很傻，
基督徒都是不怕死的，因為基督的門徒都知道我們有永生， 死亡不過是暫時的。 所以有許多基督徒前仆後繼的就是要將福因傳給人， 即使人們毀謗我們、逼迫我們， 基督徒是不會後退的，我們不願意福音只有我們獨享， 定意要讓人與我們同得福音的好處， 這是基督耶穌的使命也是我們的使命。 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓  一、人生的實況【以賽亞書 40 : 30 】 就是少年人也要疲乏困倦；強壯的也必全然跌倒。 少年人也要疲乏困倦：即使我們體格在強健，天然人都有用盡的時候。 強壯的也必全然跌倒：強壯、優秀、有力的人都會疲乏。 這時我們都會在生理、情緒、心靈感到疲乏睏倦，人往往因現實的環境，心理的壓力不安衝擊，使得我們對現況對當下充滿了、挫折、無力、疲憊 。
可能我們都禱告了，盡力得擺上，做了我們該做的，可是那個長久以來的困境，還是存在，這些困境卻都讓我們感到疲乏困倦 ，如果我們容讓這些問題，持續存在我們裡面，就是一直的疲憊，一直的挫折 恐怕我們很快就會放棄，放棄追求盼望，追求夢想，追求事業的成長，身體的健康，婚姻的盼望。 我們在疲乏時要做什麼？怎麼樣才不易疲乏？ 二、如何不易疲乏 【以賽亞書 40：29 】 疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量。
三、重新得力的秘訣 人人都需要重生得力！
當我們疲乏軟弱，服事無力，愛心不再，需要再次來到神面前，重新得力！
線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【羅馬書 12 : 17-21 】 不要以惡報惡；眾人以為美的事要留心去做。若是能行，總要盡力與眾人和睦。親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒（或作：讓人發怒）；因為經上記著：主說：伸冤在我；我必報應。所以，你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。你不可為惡所勝，反要以善勝惡。 【哥林多後書 5 : 18 】 一切都是出於神；他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。  一、與人和好使人和睦的人有福了，因為他們必稱為 神的兒子，可見 神也是很看重這樣的事情，祂給做這樣事情的人稱作祂的兒子。 耶穌在【約翰福音13 : 34-35 】我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。 耶穌這樣的吩咐門徒，這樣做的人就是使別人看見這是耶穌門徒的記號。 我們看見歷世歷代以來的耶穌門徒都認真的在做這件事情，從我們上週提到司提反，他即使被人用石頭打死，臨死前也為那些丟他石頭的人禱告，求 神赦免祂們。 還有巴拿巴，他知道原先稱作掃羅的保羅，是個到處抓耶穌的門徒，把他們下入監牢，甚至殺害的人，雖然傳出他轉信耶穌了，但明顯的是沒有人敢去和保羅說些什麼，沒人敢去接待他，只有巴拿巴，甚至後來巴拿巴成為好像保羅的保證人一般，還引薦保羅給當時最核心的使徒認識，要知道他們周圍可是好多人被保羅下入監獄的，但當時的使徒卻選擇原諒保羅，仍接見了他，甚至以後也常常同工。 為什麼能這樣？因為耶穌說祂的門徒要「彼此相愛」。 這樣的相愛是一種家人的關係，耶穌在彼此相愛前面並沒有加上條件，例如弟兄長得帥才愛他，會說話才愛他，有錢才愛他…。 沒有這些的，是要如同耶穌無條件的愛。我們來看被稱為耶穌所愛的門徒對於彼此相愛的實際看法是什麼呢？ 首先是對窮乏的弟兄【約翰壹書 3 : 17 】凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存在他裡面呢？ 下一節又說到【約翰壹書 3 : 18 】 小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。 愛心不是只有嘴上說說，不是只有心理想想，真正的彼此相愛是要有實際行為的。還有若說彼此相愛有條件約翰提出一個條件【約翰壹書 4 : 20 】人若說我愛神，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神（有古卷作：怎能愛沒有看見的神呢）。 除非我們眼瞎了才看不見弟兄姊妹，其實就算眼瞎了，也感覺得到這些周圍的弟兄姊妹對嗎？ 與人和好就是要學習彼此相愛，是有實際行為的。 有時候會有人問我，牧師啊！耶穌不是教導彼此相愛，怎麼有的基督徒夫妻吵的好厲害，都不想和好。 其實也非他們不是主耶穌的門徒，而是他們還在建造中，當然祝福他們早日建造完成，讓人看見 神在他們身上的祝福。 與人和睦真的是不容易的功課，有兩個原因使我們無法與人和好，一個是與己和好，一個是與神和好。 二、與己和好 什麼是與己和好，我們對自己不夠好嗎？ 【羅馬書 12 : 3 】我憑著所賜我的恩對你們各人說：「不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」 對我們來說要真的能看自己和乎中道是不容易的。 【傳道書 7 : 16 】不要行義過分，也不要過於自逞智慧，何必自取敗亡呢？ 這句講得很值得我們思考，聖經不是都教我們要行義嗎？怎麼還有行義過分？ 其是後面的那句話就說明了這件事，就是自逞智慧，再講白話一點就是不要逞強。但是我們不能接受自己不夠好，不能接受自己的不完全，所以常常打腫臉充胖子，結果是不如預期，還惱羞成怒。 很多和別人的衝突其實是對自己的不滿意，為了掩蓋自己的羞愧，所以將責任丟到別人身上。 很多時候都是因為自己和自己衝突，以致於無法和別人和睦。要與自己和睦恐怕比與別人和睦還難，因為可以和別人保持距離，但無法和自己保持距離。而要與己和好的關鍵是在與神和好。 三、與神和好 與神和好是一件極不容易的事情，我們看很多的宗教信仰都提到修行的事情，為何在做這些修練，因為期待做這些修練或是善行來使我們自己的人生更好，但是容不容易，非常困難。
傳統的喪葬儀式為何要進行那麼多次、那麼多種的儀式，原因無他，因為擔心自己的修練、善行不夠，所以期待要由生者再來幫忙做，但是結果總是不夠，不然就不需要普渡了。這樣的信仰生活特別對於貧窮者更是艱難，因為做這些額外的功德都是需要錢的。有錢者就比較有利嗎？ 沒有！一點也不，我們發現這些有錢人做的越多越沒有平安，因為沒有人知道他所做的可不可以真的符合那些神祉的需要，是不是可以得到上天的祝福。 要得到 神的眷顧真的好難，那個標準之高，匪夷所思，使人不禁感嘆這樣的 神到底有沒有路讓人走。 我們來看我們所信的 神給我們的路 【哥林多後書5:18 】一切都是出於神；他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。 我們所信的 神不是像過往我們所知道的神祉所做的，祂深深明白要做到符合祂公義的要求對人來說太難了，但祂真的很愛人，所以讓祂的獨生子耶穌降世，好來承擔世人的罪，叫一切信祂的不致滅亡反得永生。 祂知道人做不到，所以讓祂的愛子耶穌來完成這一切，就沒有人可以自誇自己的功績或是有人擔心自己做得不夠，這是何等奇妙的恩典，代價極高，超乎我們的計算，但是得到的代價極低是人人都付得起的，就是只要接受，只要相信耶穌就能得到。 詩篇23篇說耶和華是我們的牧者，這個牧者是會帶羊到青草地，到可安歇的水邊的，這對羊是多麼幸福的事情。 還有羊不會自己回家，又有許多的擔心害怕，每當有羊走迷的時候，羊再努力也不知道要走回牧人的身邊，往往都是需要牧人去帶回來。 羊是那樣的軟弱，但卻有牧羊人這樣的照顧，有牧者的羊不用怕挨餓，有牧者的羊可以享受平安，這些都是出於有一個好牧人。 不是我們知道與 神和好，而是 神主動來完成和好的路，我們只要選擇走上去而已，當我們走上去，就會發現完全不一樣的人生，過去因為不瞭解自己而有的衝突都將漸漸消失，只要我們越靠近牧者，就越會發現這樣的情況，我們將能享受真正的平靜安穩，自己平靜安穩了也就越能與人和睦，甚至勸人與神和睦，這是多麼美好的事情，只是因為太好了，許多人卻選擇了拒絕是何等可惜。 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【馬太福音 5 : 9 】 使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子  一、紛爭的世界和平對於這個世界是何等的不容易，我們是生活在許多紛爭的世界。 從每天起床開始，父母和孩子的紛爭，夫妻間的紛爭，上班路上的紛爭，上班中的紛爭，一整天都在面對紛爭，為何有這麼多的紛爭？ 【羅馬書 1 : 28-29 】 他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事；裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒，滿心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨。 就是因為人心中充滿的是這些，人因為離開 神，離開 神的法則，離開就使自己的生命有了缺乏，缺乏就會造成這些的問題在我們裡面，不義、邪惡、貪婪、惡毒，滿心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨。 有這麼多的惡在我們裡面，即使我的裡面少少的，那在別人裡面的惡念也會來和我起紛爭。 脫離紛爭的方式就是要有 神，有 神的公義、良善、慈愛來充滿我們，我們心中就有平安，就可以脫離這些的紛爭。 二、耶穌的降生 【提摩太前書 1 : 15 】 基督耶穌降世，為要拯救罪人。 這話是可信的，是十分可佩服的。耶穌很清楚他的降世就是要以他的死來拯救人。 【以弗所書2:15】 而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。 人想要靠自己的善行來拯救脫離罪、脫離死亡、脫離神的憤怒，這是做不到的。需要藉著耶穌的拯救，因人的裡面充滿的都是剛剛所提到的各樣的惡念，心中的惡念就會產生惡行，使我們離開那平安。 唯有靠著耶穌來充滿我們，來替換我們的生命，用 神的公義、良善來替換我們內裡的邪惡，我們裡面才會有平安。耶穌在面對那個世代對他充滿惡意的人，當他在十字架上的時候，那些人如何數落耶穌，嘲笑耶穌但耶穌怎麼說？ 【路加福音 23 : 34 】當下耶穌說：父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。兵丁就拈鬮分他的衣服。 耶穌在上面那樣禱告，下面的人還拈鬮分奪耶穌的衣服，多麼強烈的對比，耶穌都那樣為那些惡待他的人禱告，但是下面的人有好的回應嗎？沒有！ 但耶穌仍為他們禱告，求天父赦免他們，因為耶穌來就是要廢掉冤仇的。 耶穌降生與受死從來不是為了滿足某些人而已，而是為了滿足天父慈愛的旨意，耶穌降世就是要救罪人，為了此祂默默上了十字架，並堅守十字架的崗位，死在十字架上，擔負了一切的罪孽，成就了和睦。 故此，每個信耶穌得人，都承受了相同的使命就是要去使人和睦。 三、去使人和睦 去使人和睦要小心不是好管閒事，也不是從中攪和。
很多人也是喜歡當和事佬的，只是方式不對，因為有自己的問題還沒處理，所以一方面有偏頗的問題，另一方面有想要掌控的問題，這是很難讓人心服的。 公親變事主都是因為這樣的原因。耶穌教導我們的和睦是要內裡平和，使用自己的平和去感染人。 例如： 剛剛提到耶穌在十字架上面對底下得吃瓜群眾，那些嘲笑他的人，耶穌因為明白自己的使命，他的心裡有平靜，所以在那如此羞辱的時刻，他仍能為那些酸民禱告，祈求天父得赦免。 另外在【使徒行傳 7 : 59-60 】司提反他們正用石頭打的時候，司提反呼籲主說：求主耶穌接收我的靈魂！又跪下大聲喊著說：主啊，不要將這罪歸於他們！說了這話，就睡了。 當時司提反也是面對眾人丟石頭的攻擊，但是司提反沒有咒罵他們，而是一樣說出了求主赦免的話，為那些仇敵禱告。 耶穌在【路加福音 6 : 35 】你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還，你們的賞賜就必大了，你們也必作至高者的兒子；因為他恩待那忘恩的和作惡的。 能夠恩待那忘恩的和作惡的是神兒子的特性，能夠如此就是因為和天父有連結，心裡有平安。 使徒行傳也提到一個人叫巴拿巴，他的名字意義就是勸慰子，他就是在保羅悔改後唯一先去接觸保羅，接納保羅，帶領保羅更認識主，並將祂引薦給使徒的人，這當中他要承受多少壓力，多少人的不諒解，畢竟保羅在先前都還是基督徒的仇人，許多人因為祂失去了自由甚至是性命。 可見巴拿巴要有多平靜的心才能去帶領揣揣不安的保羅。願我們都先學會來與 神和好，心中有平安，才能將真正的和睦帶給人。 |
RSS 訂閱
|
〉 幸福專線：(04)2265-1572
〉 希望官網：www.17gohope.org 〉 希望信箱：info@17gohope.org 〉 教會地址：台中市南區工學北路169號 〉 服務時間：AM.09:00~PM.17:30 |
|