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屬靈的家4 - 靈性關懷

6/30/2024

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「靈性議題就是生命議題!」當我們談到靈性關懷,重要的「不是你做了甚麼」,而是探究「你存在的意義為何?」,不僅是病痛中的人需要靈性關懷,一般的健康人也需要靈性照顧,讓我們常常停下來檢視自己的需要,修正調整,成為一個靈性健康的人。

靈性:一份綜合護理文獻界定靈性乃是人的內在本質,透過與自我、他人、自然或上帝的連結,深入個人信念、價值觀和實踐追尋人的生命意義,所帶出來的信心、希望、和平及力量,增強個人能力激發個人超越身、心、靈軟弱,達到喜樂、寛恕、 醒悟、接納困苦及死亡的事實。

AI無法代勞的,就是人與人之間的關懷、靈性的需求與滿足。

【哥林多前書 13:13 】
如今常存的有信、有望、有愛這三樣,其中最大的是愛。 

一、認識靈性需求

人的靈性有各種面向,每一面向都需要滿足,但是,隨著年齡和閱歷不同,靈性的滿足點也會不一樣;當需求沒有得到滿足,就會形成「靈性困擾」;因此,靈性需要不斷被肯定與加強,直到生命最後一刻。

而幫助他人解決靈性需求與困擾,並從中找到平衡點,使靈性得到滿足,這就是「靈性關懷」。

靈性關懷有五個面向:
  1. 生命的意義與價值
  2. 愛與被愛
  3. 寬恕與被寬恕  
  4. 盼望
  5. 與至高者的關係

二、深層的陪伴

我們遇到身邊的家人,朋友,同事,弟兄姊妹遇到苦難,遭遇痛苦時,該如何陪伴呢?

  • 陪伴,絕對不是無所事事的待在另一人身旁。陪伴,是一種承接住對方狀態的過程,讓對方感受到自己並非獨自一人,而是有人安穩、沉靜的陪在身旁。

  • 約伯的妻子怎麼陪伴 
    【約伯記 2:9-10 】
    他的妻子對他說:你仍然持守你的純正嗎?你棄掉神,死了吧!約伯卻對他說:你說話像愚頑的婦人一樣。噯!難道我們從神手裡得福,不也受禍嗎?在這一切的事上約伯並不以口犯罪。


  • 約伯的朋友怎麼陪伴
    【約伯記 4:7-9 】
    請你追想:無辜的人有誰滅亡?正直的人在何處剪除?按我所見,耕罪孽、種毒害的人都照樣收割。神一出氣,他們就滅亡;神一發怒,他們就消沒。
    以利法同情約伯,但心想約伯定是犯了罪,才會受這麼大的苦難。他憑「種瓜得瓜、種豆得豆」的因果報應道德律來解釋約伯的苦難。


  • 約伯埋怨朋友對他缺乏同情 
    【約伯記 6:14 】
    「那將要灰心、離棄全能者、不敬畏神的人,他的朋友當以慈愛待他」他多麼不被了解。

  • 約伯的感受 
    【約伯記 3:3-11 】
    願我生的那日和說懷了男胎的那夜都滅沒。願那日變為黑暗;願神不從上面尋找他;願亮光不照於其上。願黑暗和死蔭索取那日;願密雲停在其上;願日蝕恐嚇他。願那夜被幽暗奪取,不在年中的日子同樂,也不入月中的數目。願那夜沒有生育,其間也沒有歡樂的聲音。願那咒詛日子且能惹動鱷魚的咒詛那夜。願那夜黎明的星宿變為黑暗,盼亮卻不亮,也不見早晨的光線(原文是眼皮);因沒有把懷我胎的門關閉,也沒有將患難對我的眼隱藏。我為何不出母胎而死?為何不出母腹絕氣?
    即使約伯這麼相信神,相信神的安排都有美好的旨意,可是當約伯不明白為何遭此災難時,他內心也會感到黑暗。

我們在遭遇苦難的黑暗時期,所需要的藥方,就只是實際被看見和聽見。我所需要的,只是別人對我說出:「那真的很難熬。」然後在我宣洩一直被壓抑的真實想法時,不說教。

陪伴的力量:有時,我們只需要被理解「原來你正在痛苦
所以陪伴者不是要給他一條出路,急著把他從他的洞裡拉起來,而是讓他知道在這個洞裡是有人陪伴他,有人理解他,我們不在上面伸出一隻手跟他說快點上來,我們可能要跳到洞裡跟他在一起陪伴他,他怎麼得到力量,就是在洞裡,有人握著他的手,然後跟他說,有時候我們看不到光,不知道黑夜有多久,打擊一波一波接著來,那時候我們覺得好痛苦,我還是看到你在跟神吶喊,你心裡面還是相信有神,相信他會來拯救你,我覺得這好不簡單,這樣說會讓約伯好過一點,比較貼近他的心情。


  1. 留心的看:留意觀察非語言的肢體動作傳遞出的訊息、身體,臉,肢體語言

  2. 積極的聽:我們所有的人都可以從傾聽開始出發。只要聽就好了,不要說話。就算你想要用你自己的經驗給建議,也不要說。
    聽語意:積極的聽-對他要說的有興趣, 只聽不說。
    聽情感:聽出對方的重點及聽出他的感覺,助人是要用對方的需求,陪伴他。 


  3. 感情的說:只說對方說過的話,不要推論。
    你可以怎麼說:(少給建議​)
    「你對發生的這一切有什麼感覺?」「你最近是怎麼撐過來的?」「我可以怎麼幫你?」「你現在需要什麼?」「我希望我可以做點什麼。有什麼我可以做的嗎?」 ​

    反映情感:
    「感覺是不是糟透了?」「你是不是很生氣這個時候發生這件事?」

    和他一起禱告:
    試著站在他的角度,把他的心情和想法告訴神。

    一起受苦(共情、同理):
     
    人,因為有人理解自己的痛苦而受到安慰(德雷莎修女)
     。
​
他在哪裏難過,你就在那裏陪他。

三、五道人生

  1. 道愛: 這一路你辛苦了,我真的好愛你…   
  2. 道謝: 謝謝你照顧我,陪伴我走這一生…   
  3. 道歉: 如果之前有對不起你的地方,請你原諒我…   
  4. 道別: 有一天,我們都會在天堂再見…。   
  5. 道路: 耶穌是道路   
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成全聖徒

6/23/2024

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【以弗所書 4 : 11-13 】
他所賜的,有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師,為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體,直等到我們眾人在真道上同歸於一,認識神的兒子,得以長大成人,滿有基督長成的身量。

一、賦予新的身分

因著相信耶穌及接受了耶穌基督的救恩,我們就是不再做外人和客旅是與聖徒同國,是神家裡的人了,我們的身分從此改成神的兒女,是神國度的子民,這樣的轉變必帶來不一樣身分的轉換,就像男女結婚組成一個新的家庭,從此男女的身分不在只是某某人的兒子女兒,而是多了丈夫和妻子,在未來甚至可能成為爸爸和媽媽,這就是被賦予新的身分。

又如同進入一個公司,就不再依循自己本來的生活習慣,而是要適應新的身分,活出這新身分該有的責任來,同時因著這新的身分也會帶來相應的成就感及益處來。

剛剛所讀的經文就提到進入基督的身體,為使這基督長成的身量,也就是讓神的家更加的強盛健全,所以賦予信徒有不同的新身分,有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師,在其他的經文也還有提到其他的譬如執事的、奉獻的…,總而言之在基督的身體裡都有信徒一個該有的新身分,使我們不再只是活在過去,不再只是舊人而是成為新人。

(例:亞伯拉罕的揀選、約瑟的揀選)
【歌羅西書 3 : 9-10 】
不要彼此說謊;因你們已經脫去舊人和舊人的行為,穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新,正如造他主的形像
。
成為新人就是脫去舊人和舊人的行為,這個新人不是一下子就變得完全,而是在知識上漸漸更新,是有一個過程的,生命的長大成熟是有一個過程的,這個過程決不是突然的,而是有知識的學習讓我們漸漸更新。

這也是教會的重要異象之一,對內造就。

這也是教會為何要不斷地開裝備課程,為要幫助弟兄姊妹在知識上漸漸更新,得以長大成人,滿有基督長成的身量。例:隱密處的操練。

二、發揮所得恩賜

【哥林多前書 12 : 4-7 】
恩賜原有分別,聖靈卻是一位。職事也有分別,主卻是一位。功用也有分別,神卻是一位,在眾人裡面運行一切的事。聖靈顯在各人身上,是叫人得益處
。

在神的家中各人被賦予不同的身分,同時也被賦予不同的恩賜,恩賜沒有大小,沒有高低,只有聖靈顯在各人身上,叫人得益處。

恩賜不是用來拆毀人的,也不是用來比較的,更不是用來挾制人的,是用來造就人的。

恩賜是由聖靈所賜的,也是可以向神渴求的,但這個求的前提是要用來造就人,而非要彰顯個人。
(行邪術西門的例子【使徒行傳 8 : 18-20 】西門看見使徒按手,便有聖靈賜下,就拿錢給使徒,說:把這權柄也給我,叫我手按著誰,誰就可以受聖靈。彼得說:你的銀子和你一同滅亡吧!因你想神的恩賜是可以用錢買的。)有恩賜卻沒有尊主為大的生命是一個很危險的事情(巴蘭先知的例子)。然而神是樂意賜給我們恩賜的,為要使祂的百姓得益處。

那為何有的人好像沒有恩賜呢?不是沒有求啊。

確實不是沒有求,而是沒有操練。
【彼得前書 4 : 10 】
各人要照所得的恩賜彼此服事,作神百般恩賜的好管家
。

恩賜是要用出來,是要多多操練的。例如渴慕醫治的恩賜,除了常常向神祈求醫治的恩賜外,憑信心去服事病人,為病人禱告,那醫治禱告的恩賜就會顯明出來。


【雅各書 5 : 15 】出於信心的祈禱要救那病人,主必叫他起來;他若犯了罪,也必蒙赦免。
(如靈性關懷服務者,學習、關懷行動、禱告、討論)。

​神賜下恩賜是要我們去用出來的,並且是彼此配搭彼此互補,在這個過程難免有衝撞及誤解,求主幫助我們不要在這樣的狀況落入惡者分化的詭計,反而要用愛心彼此包容,更加去調和以榮耀基督的名。

三、讓生命更豐盛

神不要我們的生命只是單單活著,向其他那些生物那樣,其他的生物神向來對那一個說,你要來管理我手所造的?

沒有!只有人。

【馬太福音 5 : 48 】
所以,你們要完全,像你們的天父完全一樣
。


創世記中神造人時說的話是:

【創世記 1 : 26 】
神說:「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人,使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜,和全地,並地上所爬的一切昆蟲。」
只是因為人墮落了,所以失去了這重要的使命。

神在救恩的進程中又漸漸的啟示這樣的真理,神對亞伯拉罕的祝福就透露出這樣的計畫:
​
【創世記 12 : 3 】
為你祝福的,我必賜福與他;那咒詛你的,我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。

神不甘心你我的生命僅僅是默默無聞,毫無影響力的過了一生,如同過去亞伯拉罕的生命那樣。在:

​【以賽亞書 54 : 2 】
要擴張你帳幕之地,張大你居所的幔子,不要限止;要放長你的繩子,堅固你的橛子。

擴張你生命的影響力,你生命的祝福力是神放在我們生命中榮耀的計畫,耶穌這樣告訴我們:
​【約翰福音 10 : 10 】
盜賊來,無非要偷竊,殺害,毀壞;我來了,是要叫羊(或作:人)得生命,並且得的更豐盛。

耶穌告訴我們去,使萬民作主的門徒,加入基督的身體,在基督的身體裡得著新的身分與使命,透過所得的恩賜彼此連結服事,擴張你的生命,使基督的身體教會強壯,讓更多人因你得福。
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起來建造屬靈的家

6/16/2024

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【以弗所書 2 : 18-22 】
因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感,得以進到父面前。這樣,你們不再作外人和客旅,是與聖徒同國,是神家裡的人了;並且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶穌自己為房角石,各(或作:全)房靠他聯絡得合式,漸漸成為主的聖殿。你們也靠他同被建造,成為神藉著聖靈居住的所在。

一、因著主而連結

這裡提到我們是被一個聖靈所感,得以進到父面前。這樣,我們不再做外人和客旅,是與聖徒同國,是神家裡的人了。甚麼叫做外人和客旅?

來看看一些照片,沒有比較就沒有感受。

真實來說,人需要有家,需要有歸屬感,而且人們期待這個家應該是能將自己帶往更美更好的將來。然而,卻有人們被錯誤的訊息所吸引選擇了不良的家,就像被詐騙集團欺騙誤入了詐騙的家,落得悲慘的下場。

必須不諱言的說,有許多詐騙的宗教集團將人引到連他們自己都不清楚的道路去:
【約翰一書 
4 : 1 】
親愛的弟兄啊,一切的靈,你們不可都信,總要試驗那些靈是出於神的不是,因為世上有許多假先知已經出來了
。
而我們是被主所拯救,有聖靈引導共同要往天父那裏去的一群人,這個神的家有個特性就是屬靈的家,這個屬靈是看重靈性得救以致身體得贖得以與永生神同住的家。

在這個家是要幫助相信耶穌基督救恩的人有一個清楚的歸宿,能和眾信徒一起同行,有共同的人生方向、同樣的價值觀、看重靈裡的連結與成長。這個家人的關係是要進入到永恆裡的,比起血緣更加親更加濃烈,是我們當慎重看待的重要關係。

因此在這個家要用愛來連結,用愛心說誠實話。也要彼此砥礪德行的成長,就是結出聖靈的果實:

【羅馬書 14 : 19 】
所以,我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。

也要按規矩行事:

【帖撒羅尼迦後書 3 : 6 】
弟兄們,我們奉主耶穌基督的名吩咐你們,凡有弟兄不按規矩而行,不遵守從我們所受的教訓,就當遠離他。
​
所以我們有教會公約,也有小組公約,讓這個家有愛也有規矩能更好的一起走往永恆的國度。

二、為要各盡其職

【以弗所書 4 : 12 】
為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體;16 全身都靠他聯絡得合式,百節各按各職,照著各體的功用彼此相助,便叫身體漸漸增長,在愛中建立自己
。

家的強盛需要所有家人共同的付出,就像球隊,不論籃球或是棒球還是足球都講求團隊合作,最有奪冠機會的球隊往往是最能協同作戰的球隊。

正如當年球星林書豪帶動紐約尼克隊上演不可能的任務,接連打敗許多強隊,靠的不是只有林書豪一人的能力,而是當時尼克隊缺乏主力戰將,而願意讓林書豪擔任串連球員的職責,靠著這一群小蝦米的通力合作,硬是打敗了許多擁有高人氣的明星的球隊,林書豪式的勝利公式就是小人物不求個人利益,各盡所長的協同作戰,正是獲勝的關鍵。反之當球隊把林書豪當成勇猛戰將,而忽略團隊合作之時,林來瘋旋風式的贏球就瞬間土崩瓦解,而我們看到紐約尼克隊後來又回到過去強調明星球員的模式,就看見尼克隊的戰績無法重現光華。

怎樣是各盡其職?舊約中的酒政後來當了猶大省長的尼希米給我們看到很好的榜樣。
【尼希米記 1 : 3-4 】
他們對我說:那些被擄歸回剩下的人在猶大省遭大難,受凌辱;並且耶路撒冷的城牆拆毀,城門被火焚燒。我聽見這話,就坐下哭泣,悲哀幾日,在天上的神面前禁食祈禱。
我們從尼希米記看見神會先放下感動、負擔,然後你要禱告尋求神要你在其中做什麼,領受神所賜的計畫,然後採取行動,在其中不斷以禱告托住,禱告在尋求神的幫助,直到完成神所託付你的負擔。

讓神的榮耀與恩典得以顯現出來。感動、禱告、計畫、行動。

三、建立基督身體

【彼得前書 2 : 5 】
你們來到主面前,也就像活石,被建造成為靈宮,作聖潔的祭司,藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭
。
前面第
4節說到主乃活石,這裡第5節說我們來到主面前也就像活石,這什麼意思呢?

活石就是有生命的石頭,主基督是成為頭塊的房角石,是活石連結的基礎,基督的生命提供我們生命的品質及活力,這是我們成為靈宮的活石重要的基礎,也就是在神的家中你生命成長會越來越像基督的生命。

這是神所喜悅的靈祭,結果就是:
【以弗所書2: 22】
你們也靠他同被建造,成為神藉著聖靈居住的所在。
神藉著聖靈居住的所在,神清清楚楚明明白白的藉著聖靈居住在這屬靈的家,這是何等美,何等恩典的祝福,享受神的同在,這意味著什麼?

有神的愛,有神豐盛的恩典,有神奧妙的啟示,有神各樣的神蹟奇事。

這樣美好屬靈的家,期待你一起來建造。
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屬靈的家 1 - 教會

6/10/2024

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一、屬靈的家是什麼地方?

【提摩太前書 3:15b】
這家就是永生神的教會,真理的柱石和根基。
聖經告訴我們,屬靈的家,就是永生上帝的教會,也就是基督徒所建立的家。教會這個家的根基是耶穌基督,祂又是教會的元首,常與我們同在,藉著祂可得著恩惠和慈愛。

  1. 屬靈的家是一個有安全感的地方 
    屬靈的家讓你有安全感,你就可以真實做自己, 可以在愛裡沒有懼怕

  2. 屬靈的家是一個有愛有接納的地方  
    【以賽亞書 49:15】
    婦人焉能忘記他吃奶的嬰孩,不憐恤他所生的兒子?即或有忘記的,我卻不忘記你。看哪,我將你銘刻在我掌上;你的牆垣常在我眼前。

    在隱密處操練:你愛我嗎? 我在你眼中是什麼樣子? 親自從神面前領受,勝過人的評價在隱密處,我們看到神愛我們的圖片,你對自我感覺會變好,你的自我形象會更健康。

    當你回到屬靈的家,上帝要先來醫治你,恢復你心中的形象,然後你才知道怎麼做祂的孩子,你才知道你是如何的被祂所愛。

  3. 屬靈的家是一個罪得赦免的地方
    【約翰壹書 1:9】
    我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。
    我們都會犯罪,罪會縮小,甚至收回神的祝福,甚至拿回神的祝福,所以一定要處理罪的問題
    我們都有犯錯和軟弱的時候,我們都需要被諒解和被赦免的時候,神是慈愛的父親,祂為我們的罪,付上代價,只要我們悔改,祂必會赦免我們的罪,恢復上帝在你身上的恩典。

  4. 屬靈的家是一個得勝仇敵的地方
    當你面對爭戰,你力不能勝,不能克服的環境,不能解決問題的困難,教會是你禱告得能力,得智慧,得勝仇敵的地方,上帝要救你脫離仇敵的手,上帝要教導你爭戰,聖經說,祂教導我的手能爭戰,甚至我的膀臂能開銅弓。

  5. 屬靈的家是一個得醫治的地方
    當你的家人得到重病,當你面對重大疾病,面對一個很大的手術,你要看上帝怎麼醫治你,上帝怎麼為你預備恢復的恩典,婚姻中的傷害,生命中得傷害,都會在這個屬靈的家被醫治、被恢復、被更新。

二、為什麼我需要屬靈的家?  ​

為什麼我需要進到教會,進到屬靈的家,因為要跟天上的家連結,天上的家透過教會這個管道,神的愛神的能力,要進到地上,透過來教會敬拜神,你的心可以得醫治,透過來教會聽神的話,可以更新你的心思,透過來教會和屬靈的家人相交,可以領受愛,學習彼此相愛,因為愛是從神來的,祂要我們學習彼此相愛,就像他愛我們一樣。

【約翰壹書 4:9-12 】
神差他獨生子到世間來,使我們藉著他得生,神愛我們的心在此就顯明了。不是我們愛神,乃是神愛我們,差他的兒子為我們的罪作了挽回祭,這就是愛了。

神是愛,愛它是有對象的,它是互動的,它是一個關係,神說祂愛世人的時候,祂的愛是有具體行動的, 祂的愛是有實際行動的,祂差祂獨生愛子到世間來,使我們藉著祂的兒子獨生子,得生。

祂表達愛的方式,是用祂的生命獻上來表達的, 也就是
愛它不是只有付出,它是一個犧牲。
例子:夫妻間為了愛對方犧牲,父母為了愛孩子犧牲 

親愛的弟兄啊,神既是這樣愛我們,我們也當彼此相愛。從來沒有人見過神,我們若彼此相愛,神就住在我們裡面,愛他的心在我們裡面得以完全了。

所以當我們學習去愛,看得見的人,也就是你的家人,或是你的另一半,或者你的父母,你的孩子,或是你的鄰居,你真實的為他們付出跟擺上,好好的去愛你的家人,學習犧牲的愛的時候,那就是愛神。

群的例子;在屬靈的家在小組中,如果我們能夠這樣彼此鼓勵,彼此安慰,彼此扶持,我們就更有力量,激發比我們原來更多的力量,一群人會減少人生行走的阻力,一群人會彼此鼓勵,你我都需要鼓勵,在你發生狀況會有人陪伴,一群人會比你一個人,多好多倍的力量,加入小組,你才會有家人同伴,你才會在雁群裡,而不是一隻孤雁,不要做孤身一人的基督徒,我們是罪人,所以一定會得罪別人,再近的人都會彼此得罪的,聖經裡要我們學習要原諒要饒恕什麼叫原諒跟饒恕,就是主禱文說的,免了別人的債。

人一定會彼此得罪的,人一定會彼此傷害,在家庭中,會流很多眼淚,很多痛苦,有很多掙扎,有很多磨擦,很多時候都走不下去,因為少了原諒跟饒恕,我們人都需要原諒人,也需要被原諒,那個關係才可以經營下去,在真實的相愛裡,一定有饒恕,因為愛是真實的付出,是一種的犧牲,你要蒙受祝福就需要領受天父的愛,在祂的愛裡會有能力去原諒去饒恕,才能活出彼此相愛的生命。

三、委身屬靈的家

【以弗所書 2:19】
這樣,你們不再做外人和客旅,是與聖徒同國,是神家裡的人了。  
評論

    作者

    林志仁 牧師 & 蔡鳳梅 師母

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