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健康的共同體

3/31/2019

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【馬太福音 7 : 16 - 20 】
憑著他們的果子,就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢?蒺藜𥚃豈能摘無花果呢?這樣,凡好樹都都結果子,惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子;壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹就砍下來,丟在火裡。所以,憑著他們的果子就可以認出他們來。
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一、對的生命群體(健康的共同體):

【馬太福音 7 : 16 】憑著他們的果子,就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢?蒺藜裡豈能摘無花果呢?

我們看見16節這裡敘述一個事實,在荊棘裡沒有葡萄,在蒺藜裡沒有無花果,我們要在對的樹種找對的果子,不要有錯誤的期待。

要選對樹種,跟對團體,跟錯了是沒有好結果的可能性的。

農夫用來接枝的植物本身必須是同種而且是強壯健康的,接枝的枝子往後才能長出漂亮的果子來。我們是
  神所創造的,歸於  神就是最好的選擇,歸於  神就要接受耶穌成為我的救主以及生命的主宰。

耶穌自己告訴我們祂就是我們的葡萄樹,我們都是耶穌這個葡萄樹的枝子,當我們連接到耶穌這個葡萄樹,就會成為多結果子的枝子。

當我們都連於耶穌我們就成為同一個共同體,是共同連於耶穌的共同體,在耶穌的供應下,彼此連結,互相幫補,在愛裡建造彼此,使我們因此漸長,成為多結果子的枝子。

我們來看一個很棒的共同體,專門出勇士的共同體,【撒母耳記上 22 : 2  】凡受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的都聚集到大衛那裡;大衛就作他們的頭目,跟隨他的約有四百人。

結果呢?聖經上說這些人後來的結果,有當元帥的,有做軍長的,有千夫長、百夫長,有一堆成為勇士,有好幾個打敗巨人的,那些巨人都跟當初掃羅時代的歌利亞那般的巨大雄壯,但現在不一樣了,在大衛的團隊裡有好幾個輕易地打敗巨人。

當他們選對團體,即使他們曾經是世人眼中的魯蛇,但是健康的共同體使他們脫胎換骨,成為不一樣的人,成就非凡的功績。選對團體讓你上天堂,選錯團體讓你抑鬱終生。

為什麼如此,我們來看下一點。

二、好樹結好果子:

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【馬太福音 7 : 17-18 】這樣,凡好樹都結好果子,惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子;壞樹不能結好果子。

為什麼會如此,因為這和
DNA有關,  神在每個物種都訂下清楚的生存條件,各位有看過不會吐絲的蜘蛛嗎?沒有!每個蜘蛛生下來就被賦予了可以吐絲的能力。

一隻貓給牠吃得再多再好,頂多變成一隻肥貓,絕對不會變老虎。

DNA是什麼?
就是迫使我們生命如此成長或是運作的程式,這在
  神當初創造就設計好的了。

當然現在出了問題,就是當初亞當夏娃選錯邊了,做了錯誤的選擇,就讓所有的後代都陷入了悲哀的結果。

亞當夏娃從
  神這個好樹離開,不照著  神所給的DNA去做,結果造成自己生命的混亂,結出悲哀的苦果來,所結的種(後代)也就繼續承續這樣的惡果DAN,無止盡的結出悲哀的苦果來。

這不是
  神要的!神要把我接回好數,就是耶穌基督,當然第一步就是選擇,上面已經說了,第二步就是要照著好樹的DNA來走,耶穌所有的能量都是要使這個好樹的DNA運作的,讓枝子可以結好果子更多。

怎麼運作的,我們再來回想那些剛開始跟隨大衛都是怎樣的人?

凡受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的,這是他們之前所結出的惡果,但是剛剛第一點已經說了他們後來的狀況,是一大群勇士,為什麼他們可以不一樣,因為他們從大衛那裏領受不同的DNA,而大衛的DNA來自於誰?

耶和華神!對,所以大衛照著
  神的吩咐帶他們,不是照著世人的方式。
對大衛來說最重要的是什麼?敬拜
  神,對嗎?

你可以想見在這個團體有點煩,因為老大最愛的就是叫人去唱詩歌,他寫了一堆詩歌,讓這些戰士要能唱。

這個老大可不允許人不參加崇拜,很嚴格的,只要你在這個團體就一定要參加固定的聚會,可能還要讀讀經,寫寫心得報告,無聊透頂的禱告會、嚴肅會鐵定一定要參加的。

因為這個老大的信念是,勝敗在乎耶和華,不在乎刀劍兵器,不在乎馬的力大,不在乎人的才能。

還有一個就是這個老大居然敬畏
  神到一個匪夷所思的地步,不殺他的大仇敵,就是那個嫉妒他,沒事下令全國通緝他的掃羅王,我的天啊,掃羅王兩次就在眼前,一刀就可以斃命,一槍就可以刺死都不用補刀,大衛說不可以!那是耶和華的受膏者。

還告訴我們,保護
  神的百姓以色列人就是我們的天職,我們要有為  神的百姓犧牲的決心。

我們只是一群魯蛇,在世人眼中是受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的,但是沒想到一天我們竟然一個個成為勇士,別人談到這個軍隊都是懼怕三分,巨人在我們的眼中只是小
Case,可以打敗巨人的就一堆人。

還好當初加入這個嚴格的團體真是上帝的恩典啊!選對團體讓你從低谷走向高峰,雖然嚴格但一切的要求都成為未來蒙福的基石。

為什麼大衛這個團體可以改變人,因為大衛知道裡面的生命會決定外面的結果,共同體的生命決定我們外面的結果。好樹結好果子,壞樹結壞果子,從果子就可以看見樹的好壞。

三、營造生命氣氛:

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健康的共同體,就是健康的教會會看到那些特質,健康的教會並有尊榮  神的氣氛,健康的教會必有善待人的氣氛,健康的教會必有己長進的氣氛。

  1. 尊榮神的氣氛:
    【申命記 10 : 12 】以色列啊,現在耶和華─你神向你所要的是什麼呢?只要你敬畏耶和華─你的神,遵行他的道,愛他,盡心盡性事奉他,尊榮  神是教會最重要的文化,在這裡提兩個最該培養的氣氛,一個教會值不值得去要看這個教會會友對  神的尊重程度,尊重  神的第一步就是穩定參加聚會,聚會務必準時,為了準時提早到是基本態度,就如同參加演唱會的人、要面試的人、有重要約會的人,不要讓任何藉口輕易的讓我們犯下輕率遲到的行為,為了尊榮  神事先做好聚會的準備是該有的習慣。
    【箴言 3 : 9-10 】你要以財物和一切初熟的土產尊榮耶和華。這樣,你的倉房必充滿有餘;你的酒醡有新酒盈溢。
    甘心樂意的用財物和一切初熟的土產來尊榮
      神是理所當然的,因為我們一切得貨財的能力都是從祂而來的,不要輕忽了誤認為自己所得是靠自己的力量,這樣是將自己抽離  神祝福的捷徑。  
    神確實不需要多餘的財物,因為世上的一切都是祂造的,點石成金在  神來說是小事。但  神透過奉獻就可看出一個人是否真心愛祂還是偏愛瑪門。
    要鼓勵家人持續的誠實並甘心樂意的奉獻,這樣,你的倉房必充滿有餘;你的酒醡有新酒盈溢。

  2. 善待人的氣氛:
    【約翰壹書 4 : 20 - 21 】人若說我愛神,卻恨他的弟兄,就是說謊話的;不愛他所看見的弟兄,就不能愛沒有看見的神(有古卷作:怎能愛沒有看見的神呢)。愛神的,也當愛弟兄,這是我們從神所受的命令。
    愛是不容易的功課,但唯有活出愛來才是真的在基督耶穌裡,因為住在愛裡面的,就是住在神裡面。因此我們當竭力去愛弟兄,有幾件要和大家分享,要適當的熱情相待,有困難願意相助(有家人住院,大家請假排班幫忙看顧的例子)。
    多鼓勵、肯定,有批評指教必當面告知,不背地裡說閒話。

  3. 己長進的氣氛:
    自我長進是必要努力,許多恩典沒有得到乃是缺乏長進的意識。
    大衛當初不過是個牧童,但是當他被膏抹要成為以色列王,他就不斷的在提升自己,從牧童成為牧養以色列民的人,許多記載大衛事蹟的經文可以多研究,各位一定會發現驚人的管理學要點,說不定還可以出一本書呢!也確實在國外有人這樣做,結果大賣。
    所有屬靈偉人的長進焦點第一個就是要對準
      神,要注重裡面生命的餵養,只有裡面好了,外面才有好結果,所以讀經禱告、聚會不停歇,抓住服事的機會,並且盡力做好(如兒主老師願意付代價上課),實際投入傳福音的行列是擴張自己最快的法則,為了傳福音的順利,有許多自己的生命必須要突破的點,為了福音就一定會改變。不碰傳福音,就不會有需要改變的刺激,因為很容易自滿於自己的好。

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選擇信心不要懼怕

3/24/2019

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【路加褔音 8 : 50 】   
耶穌聽見就對他說:不要怕,只要信!你的女兒就必得救。
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一、不要把信心放在恐懼中

【約伯記 3 : 25 】 
因我所恐懼的臨到我身,我所懼怕的迎我而來。

二、不在心中播放負面影像


三、現在是蒙恩成全的時刻

【馬太褔音 9 : 29 】
耶穌就摸他們的眼睛,說:照著你們的信給你們成全了罷。
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尋求神的同在7 - 謙卑在神面前

3/17/2019

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路加福音 5 : 1 - 10
從這段經文,彼得的反應,我們看見有  神同在會發生的事情,  神的同在是十分美好的,但  神的同在同時會發生一個不舒服,會感受到另一個恐懼,只是這個恐懼對我們是好的,但那種恐懼害怕的感覺是實在的。

這個恐懼哪裡來?越靠近  神我們會越感受到聖潔的壓迫感,會更去看見自己的內在,發現自己的真實面,這個真實使我們感到不堪,就如同彼得告訴耶穌的,請離開我,我是個罪人,在同在的當下有捕到滿船魚的喜樂,但同時有看見  神的聖潔而感到不安的恐懼。

這是好的,因為如同耶穌告訴彼得的,祂不是開始細數彼得的不是,而是告訴他新的人生目標,他要得人了。

我們再來思想,這件事。首先我們要來探討人所不認識的自己,如果彼得一開始就知道自己是罪人,而要上他的船的是聖潔、尊貴的  神,他會敢讓祂上嗎?

耶穌要上去那船當然沒有阻止的了,我們是要來想,如果我是彼得,我知道我是個罪人,而要上船的是聖潔有審判權的全能者,我要讓祂上船嗎?

恐怕我想的不是這個問題,而是要趕快逃離才對吧!
逃都來不及了,還敢對耶穌說:「夫子,我整夜打魚都沒有打著什麼?」彼得的內心話就是,「老師,你很會講生命的大道理沒錯啦!但是我才是漁夫耶,我一個專業的魚夫,抓魚抓了一個晚上,都抓不到,你以為你會比較厲害?」如果知道自己是個罪人,彼得還敢這樣耍嘴皮子嗎?絕對不敢。

實際上我們實在是因為不明白自己有幾兩重,所以常常口不擇言,很多人是不認識自己的。

一、人所不認識的自己:

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△我們再來看看彼得是怎樣的人,有兩段經文來看:
【馬太褔音 18 : 21 】那時,彼得進前來,對耶穌說:主啊,我弟兄得罪我,我當饒恕他          幾次呢?到七次可以嗎?
【馬太褔音 26 : 35 】彼得說:我就是必須和你同死,也總不能不認你。
前面談到饒恕的問題,彼得為何會去問這個問題?

通常有人這樣問我,一定是有人得罪他,所以才來問。不單這樣,彼得以為他很瞭解聖經上的原則,還主動說,我要饒恕他幾次,七次可以嗎?

這在舊約的標準來看真是超級高標,舊約是說以眼還眼、以牙還牙的,有一個高傲在彼得裡面。

後面也相仿,我必須和你同死,也總不能不認你,這也是一種高傲,我能、我行、我做的很好。人真的很不認識自己的。

△我們再來看兩個人:
【士師記 6 : 15 】 基甸說:主啊,我有何能拯救以色列人呢?我家在瑪拿西支派中是至貧窮的。我在我父家是至微小的。
​【撒母耳記上 9 : 21  】掃羅說:我不是以色列支派中至小的便雅憫人嗎?我家不是便雅憫支派中至小的家嗎?你為何對我說這樣的話呢?

這兩個人所說的看似謙虛的話,但是這兩段回話都是否定  神對他個人的看見,進而否定  神的計畫。人真的自己為認識自己嗎?

其實若不是
  神允許環境來模塑我們,我們真的不知道。

掃羅,不知道他原來可以當王,基甸不知道自己原來可以打敗米甸人拯救以色列同胞,彼得自己為很有包容力,很良善,很愛主。直到環境來了,才知道自己是這樣的人。

例子:牧師試毒,以為自己可以示範如何戒毒。
許多人自以為全知,卻是無知;
自以為強壯,卻是軟弱;
自以為良善,卻是邪惡;
自己以為渺小,卻是勇士。  
神才知道真正的真實面,越親近祂就會越發現自己的真實面。

二、親近神發現真實面:

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要如何親近,有一個重要的態度【 雅各書 4 : 6 】但他賜更多的恩典,所以經上說:神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。

越剛硬的人,就越不容易到  神的面前,剛硬的人不想發現自己的真實面,因為他以為自己已經知道真實的自己,知道自己實際的狀況,覺得我掌握的很好,我不需要  神,只有謙卑到  神面前的人,才會看見自己的真實面,或者說到  神面前要保有謙卑的心,不然也不會看見真實的自己。

我們來看掃羅,被
  神選召當王,但是當他失敗,缺點被暴露出來的時候,他想的是如何掩蓋,他發現  神離開他,他就商請撒母耳出面,假裝  神同在,至終一生在恐懼害怕中度過。

而大衛王比掃羅好嗎?沒有,只要是
  人就有生命的缺陷,有自己軟弱的地方,但是大衛選擇的是,回到  神的面前,緊抓住  神,求  神不要丟棄他,回到聖潔的審判者面前不害怕嗎?怕!

我們來看這段【 詩篇 51 : 10 】 神啊,求你為我造清潔的心,使我裡面重新有正直(或譯:堅定)的靈。
越靠近  神,大衛發現自己沒有清潔的心,沒有正直在他裡面,所以他呼求  神給他。

我們再來看另一個人,保羅
【 羅馬書 7 : 18 】我也知道在我裡頭,就是我肉體之中,沒有良善。因為,立志為善由得我,只是行出來由不得我。
越靠近
  神,越是屬靈的人會發現,面子不重要,到  神面前,不要假裝問題不存在。

有沒有人覺得看醫生很羞恥。沒有?有的,很多人,不好意思舉手。
這裡痛,那裏酸,這裡怪怪的,那裏怪怪的,但是就是不好意思去看醫生,丟臉,不想讓醫生來顯明自己真正的問題。

正如耶穌在這段聖經提到聖靈來要做什麼?
【 約翰褔音 16 : 8 】 他既來了,就要叫世人為罪、為義、為審判,自己責備自己。
越靠近  神他要將我們生命一切的不堪、問題給顯露出來。例:撒瑪利亞婦人。

但這是好的,雖然害怕,但這是診療過程,把真實顯明出來,才好處理,當然真實面顯露出來,許多人會想逃。

​一方面覺得救恩很重要,另一方面又覺得不想讓真實被顯露出來,很矛盾的心結。

​好消息是不要怕真實面被顯露出來,因為這是得醫治,恢復祝福的機會,而且
  神很守保密原則的。
​
靠近  神,祂要來更新你。

三、神要再次的更新你:

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我們再來看這段聖經 
【 ​結 36 : 26 - 27  】我也要賜給你們一個新心,將新靈放在你們裡面,又從你們的肉體中除掉石心,賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裡面,使你們順從我的律例,謹守遵行我的典章。

石心是什麼?
一個剛硬無法撼動的心。例:不是罪人的女人。

但是肉心是什麼?
​很容易讓你流淚、痛苦、自責、悲哀,但是從這其中會生出喜樂、安全、感動、平安來,這使人改變。
靠近  神的同在,自然就會顯明出來,
用責備的常常是沒有進展的。

當讓  神來做的時候,
會感到痛苦、掙扎、流淚,之後會有喜樂!
​
​你跟  神的關係就更新,就恢復了。
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和好的關係

3/10/2019

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中國人常說 :有關係就沒關係,沒關係就有關係,全靠關係。
基督的福音,是能使我們和好的福音。
生命中最重要的是關係。
你會幸福是因為關係,你會痛苦也是因為關係。
​

一、感情破裂的原因

  1. 人的罪惡(羅五8)
    人類衝突的癥結是由於和神的關係出了問題,聖經說這是罪

    在現今社會中,人的關係往往是緊張、疏離、撕裂的,聖經讓我們知道,罪就是破壞人與神、人與人的關係,世界上最可怕的東西就是罪。

    罪破壞上帝美麗的創造,也破壞了造物主與人的關係,死亡、欺騙、偷盜、仇恨等各種痛苦便入了這世界。


    犯罪是關係的破壞與信任的崩解
    當關係破裂,溝通就充滿懷疑,容易負面解讀

    我們回到起初來看人類第一宗犯罪案:亞當夏娃因吃了一個禁果,就被上帝趕出伊甸園(創3)?造成從此人與神關係的破裂。也帶來一連串罪的影響。

    罪帶來:羞恥感、害怕、自我控告
    羞愧感引發自我懷疑
    :你可以建立情緒界線,停止習慣性地懲罰責備自己,羞愧感是一種自我譴責的情緒,覺得自己很糟、很糗、很丟臉或一無是處。

    羞愧感帶來的不安,讓我們徹底懷疑自己,感覺自信、自我能力、自我價值都完全消失的一種感受。當對方對你的指責,你接受後並用按照對方的方式行動,就是一種「投射性認同」。當一方將他自己無法承攬的感受投射到另一方身上,另一方順應其感受產生的行為。

    在上對下的關係中,營造羞愧感可建立起控制的角色,讓對方屈服,懷疑自己的想法的正當性,甚至羞於真實表達自己的想法。

  2. 人的軟弱(羅五6)
    △該隱與神的關係先出問題,後來因嫉妒就殘殺他的兄弟亞伯
    △掃羅追殺大衛,因為他裡面沒有安全感而大衛竟然能以恩慈待他的仇敵因為他學    會安息在神裡面。
    △約瑟因炫耀爸爸送他的彩衣,哥哥們因著嫉妒就把他賣給埃及人當奴僕。

二、我們需要與誰和好

神的心意是要使我們和睦
【 哥林多後書 5 : 18 】
一切都是出於神;他藉著基督使
,我們與他和好,又將勸人與他和好的職分賜給我們…
  • 與神和好
    神是和平的根源。
    因為基督耶穌親自給我們帶來了和平,以自己的身體拆毀了以色列人和外族人之間充滿敵意的隔牆,化解所有冤仇和傷害,使雙方合而為一,拆毀了中間隔斷的牆。因著十架的愛,以饒恕代替仇恨,以愛代替傷害。

    當我們和耶穌建立親密的關係,被耶穌的愛激勵,有耶穌的愛在我們裡面時,人就可以用新的眼光去認識神,去看待人,看待自己。因此「和好」就成為可能。


  • 與自己和好
    人總有一些過去的痛苦和失敗,人人往往會怪罪自己、不接納自己,要勸這樣的人與自己和好是非常不容易的。不能愛與接納自己,就會引起焦慮不安。

    而沒有安全感的深層焦慮,是來自沒有足夠的自信,也就是「不相信自己夠好」,很在乎「別人是怎麼看我的」「我不夠完美!」和「擔心別人怎麼想?」之類的想法,讓我們矛盾、抑鬱、想不開,在討厭自己的自卑中自我傷害。

    自卑完全是一種恐懼,因為害怕「連結中斷」。這與社會「預期」有很大的關聯,社會預期我們該扮演什麼角色?該是什麼樣子?應該如何做才對?當我們無法達到預期時便會害怕無法在社會預期的框架中
圖片布芮尼.布朗博士
布芮尼.布朗博士 出一本書「我已經夠好了」幫助我們克服自卑!
從「擔心別人怎麼想」到「勇敢做自己」。
「因為不完美,才讓我們值得愛!」

  • 當我們願意面對自卑,我們就找到,逆轉人生的力量!
    即使是你最大的過錯,相信神都會拿去 並且將其變成你及他人的益處。

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小馬 - 倪子鈞
  • 與人和好
    人生在世,要討好所有的人是不可能的,但“若是能行,總要盡力與眾人和睦。”(羅一二:18),特別是得罪人時,就當向人認罪。

    神抵擋驕傲的人,藝人小馬曾因不可一世跌入谷底,小馬花了8年謙卑與人和好。
    ​

三、如何和好?

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每一段關係的漸漸疏遠,就是從不再信任,不再表達真實的想法開始的。
和好三部曲
  1. 先把受傷心帶到神面,讓神醫治
    【以賽亞書 49 : 4 】 我卻說:我勞碌是徒然;我盡力是虛無虛空。然而,我當得的理必在耶和華那裡;我的賞賜必在我神那裡。

    當你的朋友說了傷害你的話,不要忍著,告訴她你的感受,提醒她不要再這樣。
  2.  饒恕
    健康的家庭生活一定要靠原諒的能力,一個團隊沒有彼此的原諒就無法運作。一份友誼的存在也不可能沒有原諒。面對傷害,我們是要因為不能原諒別人而陷入怒氣、傷害、苦毒、和憂鬱呢?還是選擇原諒別人?

    饒恕是醫治受傷關係的良藥,是每天都需要充滿在人與人的關係裡面的。
    箴言 10 : 12 愛能遮掩一切的過犯--饒恕的重點不是合理或公平,而是彼此的心是否再次連結。
  3. 正確表達 VS 道歉(同理心)

​

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尋求神的同在6 - 神的同在中得釋放

3/3/2019

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【撒迦利亞書 3 : 1 - 7 】
天使又指給我看:大祭司約書亞站在耶和華的使者面前;撒但也站在約書亞的右邊,與他作對。耶和華向撒但說:撒但哪,耶和華責備你!就是揀選耶路撒冷的耶和華責備你!這不是從火中抽出來的一根柴嗎?約書亞穿著污穢的衣服站在使者面前。使者吩咐站在面前的說:你們要脫去他污穢的衣服;又對約書亞說:我使你脫離罪孽,要給你穿上華美的衣服。我說:要將潔淨的冠冕戴在他頭上。他們就把潔淨的冠冕戴在他頭上,給他穿上華美的衣服,耶和華的使者在旁邊站立。耶和華的使者告誡約書亞說:萬軍之耶和華如此說:你若遵行我的道,謹守我的命令,你就可以管理我的家,看守我的院宇;我也要使你在這些站立的人中間來往。
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一、侍立神的面前:

侍立在神的面前必須是聖潔無瑕疵的,但實際上很難,【賽 6 : 5 】 那時我說:禍哉!我滅亡了!因為我是嘴唇不潔的人,又住在嘴唇不潔的民中,又因我眼見大君王─萬軍之耶和華。

以賽亞書一開始以以賽亞犀利的預言作為開始,以賽亞自信滿滿的以為自己夠聖潔所以可以發預言,宣告審判,這麼威風凜凜的大先知,到了的6章突然做了上述的見證。

當他真的到大君王全能神的面前時候,突然發現自己以前講的話是多麼的驕傲自大,是多麼的不堪入耳,此時他發現自己的汙穢,所以有這樣的見證。

​他在
【以賽亞書 64 : 6  】又這樣見證:我們都像不潔淨的人,所有的義都像汙穢的衣服;我們都像葉子漸漸枯乾,我們的罪孽好像風把我們吹去。

在這裡我們看見以當時的我們所做的一切都在神面前。在神面前,最好的也是污穢的。

實際上越靠近
  神就越會呼求祂的憐憫,因為越靠近光,我們就如大祭司約書亞一樣,發現最潔白的衣服,卻是這樣骯髒不堪,但那已經是我最好的了。

我們自己雖然很努力要證明自己多麼配得救恩,但是再多再好的行為在
  神面前都是污穢的。

這裡說的汙穢是像人的排泄物或是嘔吐物那樣,令人不悅,沒有大清是不能善罷甘休的,有處理過小孩的排泄物或是嘔吐的情形就會了解,但是這些對有些孩子來說沒有甚麼感覺,這才是可怕的地方。

其實我們所做的一切都會呈到上帝的面前,不管我們願不願意,
  神對這些事上是有所審判的。

真的來到  神的面前,我們必定會有以賽亞或是約書亞那樣的震撼,發現我自己最好的義,也不過是沾染汙穢的髒衣服。
​

二、有惡者的控告:

更糟糕的不僅如此,當我們在  神的面前時,不單是衣物的不潔,這已經是最小的問題了,但最糟糕的是撒旦也在這裡,而且正在當爪耙子,熱心的控告我們。

還記得在約伯記的故事嗎?【約伯記 1:8 - 9 】耶和華問撒但說:你曾用心察看我的僕人約伯沒有?地上再沒有人像他完全正直,敬畏神,遠離惡事。撒但回答耶和華說:約伯敬畏神,豈是無故呢?

這場景對於有在追宮鬥劇的人一定不陌生,陷害人的一方必定千方百計地找出對手的錯處,再放大控訴。

但感謝主,
  神並不買帳,我們來看【啟示錄 12 : 10 】我聽見在天上有大聲音說:我神的救恩、能力、國度、並他基督的權柄,現在都來到了!因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的,已經被摔下去了。

再回來看
【撒迦利亞書 3 : 2 】耶和華向撒但說:撒但哪,耶和華責備你!就是揀選耶路撒冷的耶和華責備你!這不是從火中抽出來的一根柴嗎?

親愛的弟兄姊妹,這是  神何等的憐憫,祂看我們如同「火中抽出來的一根柴」。祂因為愛人的緣故,並不許撒旦隨意的控告,並且定意要拯救我們,如同祂拯救那大祭司約書亞一樣。
​

三、神使人得釋放:

圖片
在馬太福音第九章談到血漏婦人的故事,那裡這樣形容血漏婦人的心聲,【馬太福音 9 : 21 】因為他心裡說:「我只摸他的衣裳,就必痊癒。」得釋放有兩個條件第一個到  神的面前,的二個是  神使我們得釋放。

這當中的主動是我們到  神面前,得著釋放是  神所做的。

大祭司約書亞到
  神的面前,雖然他不夠好,雖然他的袍子是污穢的,雖然有撒旦與他對立,但是  神的憐憫使大祭司約書亞得著新的恩典。

他的袍子被換掉,甚至頭上的冠冕也換新的了,這些都不是他做成的,完全在於
  神的憐憫,而這也只有  神能做得成。

我們常常不小心誤以為,我獻上什麼了,我做了什麼了,我有些東西給上帝了,所以我可以得到一些禮物,當然我做的多和我做得少禮物的大小不一樣。

這些都是錯誤的認真,罪被赦免得著釋放,完全在於  神的憐憫,甚至可以去遵行  神的道,遵守祂的命令都是  神的恩典,既然大家都是恩典就沒有什麼可誇口自己的行為了。

​
既然我們在  神的面前所以的行為都不過是污穢的衣服,
就不要和人比較,輕看別人或是高舉自己,
或是輕看自己,抬舉他人。


這些在  神面前都不是無意義的比較,那是撒旦想要的,
想要人去自相紛爭,撒旦最喜歡見縫插針,控告弟兄。

我們不要落入這樣的詭計,當堅持彼此相愛的真理,
看見弟兄軟弱將他帶到主的前面便是,
或是自己的軟弱或是別人的軟弱都當帶到
  神的面前,
讓
  神來醫治,讓  神來釋放,
最終的目的是要使人回來遵行  神的道,
遵守祂的命令,好叫我們可以蒙恩,

願我們都得著這樣莫大的恩典。
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    作者

    林志仁 牧師 & 蔡鳳梅 師母

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