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看見愛

4/24/2022

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【使徒行傳 15 : 16-17 】
正如經上所寫的:此後,我要回來,重新修造大衛倒塌的帳幕,把那破壞的重新修造建立起來,叫餘剩的人,就是凡稱為我名下的外邦人,都尋求主。

一、重修大衛的帳幕

為什麼重建的是大衛的帳幕而不是摩西的帳幕,或者說的是重建聖殿呢?

以色列目前一直希望的是重建聖殿,但聖經上的預言卻是重建大衛的帳幕。

大衛的帳幕和摩西的會幕和聖殿有什麼不同?

從建築來說大衛的帳幕和摩西的帳幕建築材料大同小異,而聖殿的建築當然是金碧輝煌,對於觀感上人應該是比較喜歡聖殿的形式。

我們從傳承上來看,摩西是大衛的帳幕是為將來建造聖殿的雛型,是約櫃的暫放之所。

那大衛的帳幕有何特別之處?

摩西的帳幕是神吩咐摩西建造的,聖殿是大衛向神求,吩咐所羅門建造的,摩西的帳幕和聖殿都是屬於因著命令而來的,但大衛的帳幕卻是大衛向神愛的回應。

大衛建造大衛的帳幕是用來存放約櫃的,約櫃當初在以利的時代,撒母耳小的時候曾經因為戰爭的緣故被以色列人隨意帶去戰場,後來兵敗被非利士人擄去,但是約櫃在非利士人的地大大發威,讓他們的偶像斷頭,讓他們長痔瘡痛不欲生,所以趕忙將約櫃送回了以色列人之地,先是運到伯士麥之地,結果他們擅觀約櫃,被擊殺
70人,他們不敢讓約櫃繼續存放在他們那裏,於是就去請基列˙耶琳的人將約櫃接了去,在這期間以色列人,包含撒母耳、掃羅王都沒有想要將約櫃正式放回摩西的帳幕中,也沒有想將約櫃迎到自己所在的城裡。

但只有大衛興起了將約櫃迎到自己住的城中,雖然當中曾經發生了烏撒事件,讓約櫃暫時放在俄別以東的家中三個月,三個月後大衛不再遲疑,重新確認好運送約櫃的方式,盛大的將約櫃迎入大衛城中。

【撒母耳記 
13 : 14 】
耶和華已經尋著一個合他心意的人,立他作百姓的君
。

大衛對於約櫃他心中有所不忍,怎能我住在這麼好的房子,代表神同在的約櫃怎能只待在一個臨時的住所,大衛想要將約櫃放回對的位置,不是放回摩西帳幕,那個代表高高在上的地方,而是更重要的地方,我心中的寶座,對大衛來說可以表現的就是迎到他所住的地方。

這是大衛對神愛的表現,超過了
  神所吩咐的,不是命令而已,那是出於全心的愛。這就是大衛帳幕獨特的地方,在大衛的帳幕不僅只有起初獻祭的儀式,更有24小時歌唱頌讚  神,這是摩西帳幕過去一直都沒有發生的事情。

大衛帳幕顯明人和神的關係是可以更加親密的,是有所互動的。

這是個愛的記號,所以大衛的帳幕雖然沒有聖殿豪華,卻是
  神心中愛的紀念。

大衛帳幕也顯明
  神的愛,讓人可以親近的,這是教會的雛形,教會是讓人可以更親近  神的所在,是只要願意的人,都可以來親近  神的。

二、進入耶穌的安息

怎樣進入安息?

來看:
【撒母耳記上 
22 : 1 - 2 】
大衛就離開那裡,逃到亞杜蘭洞。他的弟兄和他父親的全家聽見了,就都下到他那裡。凡受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的都聚集到大衛那裡;大衛就作他們的頭目,跟隨他的約有四百人
。

這裡提到跟隨大位的人是哪些人?

有他的父母、親人,然後是那些受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的,看起來不怎樣的人,更何況大衛那時被以色列人遺棄。

好像耶穌是生來要做以色列王的,但是被以色列人遺棄,剝奪了他的名聲、地位。那這些人怎麼會想要去跟隨大衛?

因為他們相信曾經大衛所做的,或是相信神所命定大衛將來要當王的事實。

這些人實在不怎麼樣,但大衛竟然接受了他們,說實在的如果是我在逃亡,我絕不能接受這些拖油瓶般的貨色,只是大衛接納跟隨者的經歷,預表耶穌的態度,首先是條件:
【哥林多前書 
1 : 27 】
神卻揀選了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又揀選了世上軟弱的,叫那強壯的羞愧
。

其次是耶穌的對待:
​【馬太福音 
11 : 28 】
凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來,我就使你們得安息
。

大衛沒有看不起這些跟隨他的人,即使他們有缺點、看起來是軟弱的,但是大衛接納他們,並且盡力讓他們可以安息,放心跟隨他。

這個放心跟隨,就是在大衛的領導下,他們看見小卒也能變英雄,來看:
【歷代志上 
11 : 10 】
以下記錄跟隨大衛勇士的首領,就是奮勇幫助他得國、照著耶和華吩咐以色列人的話、與以色列人一同立他作王的
。

歷代志的記載比撒母耳晚多了,比較完整看見那些跟隨大衛人的轉變,對後來來說,看見的不再是那些受窘迫的、欠債的、心裡苦惱,而是看見他們的轉變,成為勇士,幫助大衛得國的勇士。他們怎麼能成為勇士,來看:
【以賽亞書 
30 : 15 】
主耶和華─以色列的聖者曾如此說:你們得救在乎歸回安息;你們得力在乎平靜安穩
。

大衛對那些跟隨他的人最多的教導是信心的教育,大衛用生命實踐出相信
  神,仰望  神的生活來,在多次的危機中,心中靠神安然度過。

而大衛的跟隨者,所看的就是大衛,如同我們所看的就是耶穌,看見耶穌能做的,相信耶穌能帶領的,他必帶領我們成為人生的得勝者,因為耶穌基督注定是得勝的君王。

三、使人一起轉向神

當我們習慣去仰望耶穌,將信心奠基在耶穌基督得勝的事實上時,必帶來我們生命的改變,這樣的改變帶來這樣的結果:
【腓立比書 
3 : 17 】
弟兄們,你們要一同效法我,也當留意看那些照我們榜樣行的人
。

保羅因著耶穌轉變他的生命,所以他能放膽對那些沒有看過耶穌的人說,你看我,效法我,這樣做的人就得與保羅相同的益處。

有許多人會信主,就是因為看見這些美好的榜樣。

最後用台北真理堂一位護士的見證來做結束。

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認識復活的耶穌

4/17/2022

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【腓立比書 3 : 9-11 】
並且得以在他裡面,不是有自己因律法而得的義,乃是有信基督的義,就是因信神而來的義,使我認識基督,曉得他復活的大能,並且曉得和他一同受苦,效法他的死,或者我也得以從死裡復活。

一、因著一人的順從

神的義,就是神的愛子耶穌所做成的十字架上的救贖工作。
【羅馬書 
5 : 19 】因一人的悖逆,眾人成為罪人;照樣,因一人的順從,眾人也成為義了。

我們因著亞當的犯罪,使我們都處在罪中,承受了咒詛、刑罰、缺乏中,在各樣的艱苦中活中,總是要求做、做、做,很辛苦地做才有供應,汗流滿面才得餬口。

在律法中都是要求,干犯律法的一條就等於犯了全部,好高的要求,沒有人可以做到。

【林前 15 : 56 】死的毒鉤就是罪,罪的權勢就是律法。

人要靠行律法得救是何等的艱難,所以每個想要因行律法得救的人都會發現到死都做不到,所以要子孫做很多事情,來繼續為自己積功德來得救,例如做法會、蓋金字塔。

到死都不能安心,子孫在做的過程也看見了這個不安心,人一直看見死亡的恐懼,最可怕的不是死亡,而是死後仍有審判,所以才做那麼多後事。這都是因一人的悖逆。

神帶給人的解救之法是從源頭上來解決,既然罪是因一人的悖逆而來,祂就讓祂的獨生子耶穌成為那順從的,因著耶穌一人的順從,成就了公義,使我們因著信而領受耶穌的公義。

沒有人可以做到完全的順從,只有天父懷中的獨生子耶穌可以。

我們看見聖經中許多回應
  神呼召的人,有哪一個可以完全做到不犯罪?

沒有一個,沒有義人,連一個都沒有。就連被神稱讚是義人的約伯也被魔鬼找到問題而控告陷害他。

人要靠著自己行律法得救是難的,律法就是一板一眼不能改變的,就連耶穌來也不是要改變律法,律法就像一把削鐵如泥,吹毛斷髮那樣鋒利的刀,一把一砍下去,就是要切斷一切的刀,不可以因為今天切的是西瓜就不會斷,切鐵才會斷,刀必須是無情刀,斬斷一切。因著律法人只能全部被框在犯罪者的範疇中,人一點辦法都沒有。

耶穌來成全一切的律法,所以耶穌是道路、真理、生命,只有藉著祂,人才能走向神,走向天父,走進永恆的天國。耶穌如同紅海曾經向以色列人敞開的海中道路,這段道路使得以色列人可以逃出生天,只有走過紅海中的道路才能得救,這是條恩典之路。

但別忘了這條恩典之路,埃及人也走,但是他們不信神,所以神斷了這路,埃及人馬上被海水淹沒,全死了。

恩典之路因著耶穌的出現而向世人敞開,我們在讀四福音書的時候看見耶穌到處醫治病人,趕除汙鬼,是因這些人夠好所以可以得到這些嗎?

不是,是他們先悔改,徹底的認罪嗎?

​不是!是因為耶穌的公義,神看見公義的耶穌,所以將這能力與恩典賜下來,這些瞎眼的、瘸腿的、耳聾的、啞巴的、被鬼附的,都因著耶穌得著醫治與釋放。

耶穌說祂來不是要定世人的罪,而是給人一個救贖的出路,如同紅海之路,現在這是恩典的時刻,我們一定要把握住,不要三心兩意,要走不走的,恩典之路有關閉之時,趕快喊上自己的親朋好友,一起走進恩典之路,逃避那將來的審判。

二、因著信心得公義

【羅馬書 4 : 13 】
因為神應許亞伯拉罕和他後裔,必得承受世界,不是因律法,乃是因信而得的義。羅馬書
5:1-2 我們既因信稱義,就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。

【羅 5 : 2 】
我們又藉著他,因信得進入現在所站的這恩典中,並且歡歡喜喜盼望神的榮耀
。

我們看見神成就的方式都是基於信心,一種信心的順服,因信心將恩典帶下來,歡歡喜喜盼望神的榮耀。
【哥林多後書 10 : 4 - 5 】
我們爭戰的兵器本不是屬血氣的,乃是在神面前有能力,可以攻破堅固的營壘,將各樣的計謀,各樣攔阻人認識神的那些自高之事,一概攻破了,又將人所有的心意奪回,使他都順服基督。

神的重點在奪回甚麼?

你的心!那是你信心的所在。

魔鬼最喜歡攻擊我們的信念,而且是用律法的標準來打擊,使我們忘記神的作為。

還記得魔鬼對耶穌的攻擊麼?
對耶穌說你若真的是神的兒子,就把石頭變成麵包;你若真是神的兒子就從殿頂上跳下去,因為聖經上說祂要吩咐祂的使著拖住你的腳;你若拜我,我就把萬國的榮耀都給你。

這一切都是攻心,問題不在外在的環境,也不在能力,而是在於心,使你專注於自己。

我們爭戰的兵器,不是我們的戰力,不是像電影一樣,還是各樣幻想小說、故事、漫畫那些所敘述的,都是把重點放在提升自己的能力,讓我可以更抗打、更能打,這是屬血氣的打法,不是打擊魔鬼的戰術,魔鬼不怕這些的。

攻破魔鬼那些堅固營壘的方式是什麼?將人所有的心意奪回,使他都順服基督。

什麼意思?說實話要都順服基督,順服神容不容易,很難。

這裡的順服指的是基督耶穌的順服,將你的心意奪回,去看見或者可以說認同耶穌基督的順服,是因著耶穌基督的順服,打敗了魔鬼一切的堅固營壘,收回我們一切的心思。

也就是說你越認同耶穌有多少,耶穌為你奪回的失地就有多少,這也就是耶穌告訴我們的,你越常常在祂裡面,就可以多結果子。

魔鬼總是讓我們看見自己努力多少,並不是說我們人不要勤奮,但是魔鬼只讓我們看見努力,把我們的得勝方程式減去一個,得勝方程式是:努力 
+ 基督順服 = 得勝。

而其實努力的動力乃是心意轉向耶穌,看見基督的順服所帶來的。因著你的信心轉向耶穌,就看見因著耶穌的公義如何重建你的生命,使舊事已過,都變成新的。

要改變生命重要的是不斷地看見耶穌的順服所帶來的公義,所以為何我們需要常常來敬拜祂,默想祂的恩典。

為何耶穌要設立聖餐,就是叫我們在這樣的實際行動中可以去紀念、看見耶穌基督的順服,那是神的公義,那個才是使我們不斷得勝最重要的利器。

正確的信念,就會帶出正確的生活,魔鬼故意使誘拐我們去看見自己,就像它對耶穌所做的,這使得我們會想我禱告得好不好,我禱告的姿勢正不正確,我聖經讀得夠不夠多,我什麼宗教行為做的夠多嗎?夠好嗎?

​以此來確定神會不會喜悅我,會不會恩待我。

當有這些疑惑的時候,反而使我們禱告的更少,讀經的更少,奉獻的更少,因為害怕來到神的面前,免得祂紀念我的罪。

三、死裡復活的大能

在此基礎下,我們會看見耶穌基督的復活也是你的復活。亞伯拉罕為什麼敢獻以撒?

【希伯來書 
11 : 19 】
他以為神還能叫人從死裡復活;他也彷彿從死中得回他的兒子來
。

因為亞伯拉罕是相信神的公義,而不是相信自己的虔誠。
所以亞伯拉罕相信自己在神的計畫裡,所以神能使人從死裡復活,在獻以撒的時候亞伯拉罕並無法確定神會叫天使對他開口,阻止他下手,他就是相信神的信實,祂是公義的,所以即使要獻上他好不容易得到的兒子
--以撒,他都沒有遲疑。

對亞伯拉罕的信心中,在要獻以撒的時候以撒就是個死人了,所以當天使緊急叫停的時候,他就彷彿從死中得回他的兒子來。

耶穌不單自己從死裡復活,也見證我們必可以得到那復活的生命,這使我們可以更有信心仰望耶穌基督的公義。

因著耶穌基督的復活,使我們可以看見那彷彿要死的身體,那要死的生命要重新活過來。
從要死的絕望轉變成復活的滿有盼望,這使我們的生命充滿活力。

當門徒確確實實的發現他們的夫子耶穌真的從死裡復活,他們就成為不怕死的一群,因為死亡不能拘禁他們,然後他們就勇敢的去為耶穌基督所帶來的福音做見證,那復活的大能給了他們勇往直前的勇氣。

​耶穌的公義不單在他的受苦,要再加上耶穌基督的復活,這才是完全的救贖,是我們美好的盼望。
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最後晚餐-耶穌的叮嚀

4/10/2022

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Q. 當你的生命只剩 3 天你會做甚麼?

一、神愛我們到底

【約翰福音 13︰1b 】
祂既然愛世間屬自己的人,就
愛他們到底。

【希伯來書7︰25 】
凡靠著祂進到神面前的人,​祂都能拯救到底;因為祂是長遠活著,替他們祈求。

【歌林多前 1︰8 】
「祂也​必堅固你們到底,叫你們在我們主耶穌基督的日子無可責備。」

  • 耶穌愛的行動-祂為門徒洗腳
    主耶穌為何替門徒們洗腳?
    顯明主的愛:愛裡卑微的服事。

    【約翰福音 13:4-5 】
    就離席站起來,脫了衣服,拿一條手巾束腰,隨後把水倒在盆裡,就洗門徒的腳,並用自己所束的手巾擦乾。

    【腓立比書  2:6-7 】
    他本有神的形像,不以自己與神同等為強奪的;反倒虛己,取了奴僕。


    愛心的榜樣
    1.只有父母會為兒女洗腳
    2.
    主耶穌愛門徒到底

       耶穌知道門徒彼此爭競,誰為大,知道人的軟弱,但祂說祂愛他們愛到底。
       耶穌知道彼得會3次不認他,主向他們表達體諒的愛,無條件的愛,愛他們到底。
    3.主耶穌再一次給猶大悔改的機會
    4.表明我們屬主,與主有分

    5.成為我們彼此相愛與服事的榜樣愛心的榜樣

    【約翰福音 13:14 】
    我是你們的主,你們的夫子,尚且洗你們的腳,你們也當彼此洗腳。

  • 【約翰福音 2:3 】
    酒用盡了,耶穌的母親對他說:他們沒有酒了
    ​酒用盡了,象徵人的喜樂到了盡頭。
    1.生命中的危機,酒用盡時,主的同在可以化危機為轉機
    2.無味的水成為甜美的酒,主使空虛人生轉變為豐盛
    3.酒用盡的婚姻,可以經歷使水,變成酒的神蹟
    【希伯來書 13
    :5 】
    你們行事為人不要愛錢財,要以現有的為滿足,因為神自己說過:「我絕不撇下你,也絕不離棄你。」

二、要彼此相愛

耶穌在他準備受難以前,再次叮嚀跟隨他的門徒們:
  • 新的命令:要我們彼此相愛
    【約翰福音 13:34-35 】
    「我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛;我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。」

    【彼得前書 4
    :8-10】
    最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。你們要互相款待,不發怨言。各人要照所得的恩賜彼此服事,作神百般恩賜的好管家


    馬丁路德說,今天我們都活在肉身中,但是我們這肉身要過一個真愛的生活,也就是合而為一、彼此相愛的生活,把道活出來。上帝的愛可以藉著祂的工作、藉著教會的合而為一表明出來。

    我們在愛裏合而為一,這是上帝永恆的旨意。

    例子
    :
    別人會信耶穌不是因為我們口才好,而是同樣是夫妻,為什麼你們的感情這麼好,這一點人家就羨慕,我脾氣也很不好,但是自從信耶穌以後,神就把耶穌的愛慢慢放在我裡面,我跟我的另一半,就願意謙卑的彼此服侍,我們就可以克服很多問題,就這一點別人就會想來認識這位愛我們的神。

    所以當我們彼此謙卑服侍,互相款待,完全合一,就會叫世人信服。

    親愛的弟兄姊妹,對你的太太好一點,對妳的先生好一點,不然老的時候,對方不願意照顧你。父母要對兒女好一點,免得老了,推你出去曬太陽,忘記把你推回來。

    今天我們也有很多家庭雖然住在同一個屋簷下,夫妻卻吵翻了天,親子間也吵翻了天,雖然是血肉之親,卻不相往來。


    真正合一的關係,是天國的生活方式。
    耶穌說:「你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。」(約翰福音 13:35)


  • 今天世界上要從教會看到甚麼呢?就是要看我們的上帝在哪裏。

    上帝在哪裏?祂在你在我中間。

    我們若能夠彼此切實相愛,就能夠吸引大批的人來歸向主;當我們把十字架的愛─無條件捨己、服事、接納、饒恕、祝福的愛表明出來,就會吸引萬民來歸向主。這就是天國降臨,我們要在地上過天上的生活。

    我們要過小組愛的團契生活,學習過天上的生活,在愛的團契裏學習合而為一,把上帝的榮耀彰顯出來。

    要建立愛的團契,建立真正的愛的小組,有一件事情非常重要,就是委身。
    委身就是捨己,把自己給出去,耶穌就是這樣,把祂自己給了我們,我們也要委身。

    ​夫妻若不委身,沒辦法有好的婚姻;教會也是如此,沒有委身,沒辦法建立愛的小組。

三、服事人活出愛

【馬太福音 25:40 】
「你們既作在我這弟兄中一個最小的身上、就是作在我身上了。
」

每當我們為他人服務時,我們就是在為天父服務。
【彼得前書 4:10-11 】
各人要照所得的恩賜彼此服侍,做神百般恩賜的好管家…好讓神在一切事上藉著耶穌基督得榮耀。

服事是敬拜的另一種形式,也是一種對耶穌為我們所做的事表達感恩的方式,並且將我們得到的愛與恩典跟他人分享的好機會。

  • 服事能健壯你的靈魂
    究報告顯示,擔任志工能緩解壓力與沮喪等諸多症狀。將自己的恩賜與熱情發揮,能夠重建自我信心、活力、與體力。服務他人也可以分散自身的憂慮。
    ​
    一個領受主愛和愛主的人才會傳耶穌(傳福音)。

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對的要堅持

4/5/2022

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【加拉太書 6 : 9 】
你們行善,不可喪志;若不灰心,到了時候就要收成。」

一、在乾旱時

【創世記 26 : 1 - 2 】
在亞伯拉罕的日子,那地有一次饑荒;這時又有饑荒,以撒就往基拉耳去,到非利士人的王亞比米勒那裡
。耶和華向以撒顯現,說:你不要下埃及去,要住在我所指示你的地。

神確實要帶領我們去得著祂所要給予的豐盛,我們看見神帶領的過程中不是只有順利,而是也伴隨著挫折、缺乏,像亞伯拉罕在人生當中遇到過飢荒,這裡提到以撒也碰到飢荒,每個人都會遇到生命有缺乏的時刻,不一定都是順利。

總是會遇到讓人喪志、灰心的時刻。

這個時刻,人出於本能當然會想辦法度過難關,會有自己的計劃,遇事時預作計畫很好,但是太埋頭在自己的計劃就有可能陰溝裡翻了船,像亞伯拉罕那時遇到飢荒就衝太快,直接去到埃及,遭遇到一些麻煩,幸好有神出手,解決了他的難題,但顯然亞伯拉罕沒有好好學到這個功課,當他漸漸往南遷移,我想他很可能又擔心飢荒,所以漸漸往南遷移,來到當時的非利士人的地,基拉耳這裡,當時的王就是亞比米勒,在那時亞伯拉罕又犯了在埃及一樣的錯,把他的老婆稱呼他的妹子,又被人家取去要當老婆。

其實飢荒的時候,常常也是神要顯明我們生命的問題的時候,藉著飢荒讓我們停下腳步,檢視一下生命中重要的是什麼?

想一想你的生命中所倚仗的是什麼,甚至說讓神來幫助我們調整一下生命的計畫。
​
例:薪水不高,想要換工作。伴侶不適合,想要另謀發展。

我們看見,以撒本來是要去到埃及了,神改變了他的計畫,讓他留在基拉耳,飢荒使我們發現真正的需要,這時停一下,讓神介入去調整生命計畫,去做對的事,行神眼中為善的事,那將使我們度過飢荒,迎接豐年。

二、持續撒種

【創世記 26 : 12 - 13 】
以撒在那地耕種,那一年有百倍的收成。耶和華賜福給他,他就昌大,日增月盛,成了大富戶
。

這是以撒蒙福的原因,留在神的同在中,持續撒種。
當在荒年的時候,很多人選擇的是逃避,去到有更多供應的地方,像埃及,讓我自己可以較輕鬆一點的度日,這樣的想法不是不好,而是這會是每個人都想得到的方法,結果往往讓自己可以得到得更少。

例如:搶種高麗菜。
在神要你留下來的地方撒種,而且是持續撒種,那時候將到,就要收成
30、60、100倍。

我們行善,不可喪志;若不灰心,到了時候就要收成。


【提摩太後書 4 : 2 】
務要傳道,無論得時不得時,總要專心;並用百般的忍耐,各樣的教訓,責備人、警戒人、勸勉人。

傳福音結果子的秘訣,就是不管三七 二十一,有機會傳就是要講,當然不是抓著人亂講,而是預備好心中盼望的緣由,把自己經歷神的美好見證、領受事先預備好要說的見證,種子也是需要挑選過的,不是胡亂撒,見證要預備好的,把握機會勇敢傳講,到了時候就要收成。


【彼得前書 3 : 15 】
只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由,就要常作準備,以溫柔、敬畏的心回答各人。

行善也是,好的行為也是,要預備好,就像有許多家人的奉獻都是事先預備好,規劃好的,十一奉獻、宣教奉獻、感恩奉獻、急難救助、幸福小聚、兒童、老人事工奉獻,正是有你們這些家人,在你們的金錢使用規劃中,留心規劃,照著計劃撒種,我們才看見教會的增長,福音事工的開展,看見這許多美好的果子。

我們看見教會中的小組長,常常勸勉主內家人,持續地關懷、禱告、守望,所以有許多家人的生命就會越來越健壯,看見那美好的收成。

還有在家庭中,相信
  神的愛,所以善待另一半,即使對方未必有好的回應,持續撒種,時候到了就要收成。

​堅持作對的事,持續撒種,不要灰心,時候到了就有豐富的收成。

三、向上仰望

撒種是我們個人可以做的事情,但是使作物成長的是神,這事需要的就是仰望。

仰望是看見神要為你成就的大事,因為相信神是信實的,相信神訂下的規矩,他必能成全到底。

當以撒要去到埃及時,聖經上是用“
下“到埃及,約拿記中,約拿聽見神的吩咐要他往尼尼微去,告訴他們神聽見他們的惡行,約拿為了逃避神的命令,所以下到約帕,上了船,遇到風浪,約拿又下到底層,往下往下。

古人說見賢思齊,但是人的習慣是見賢,生出的嫉妒,做出許多下流的事情。

【創世記 
26 : 14 】
他有羊群牛群,又有許多僕人,非利士人就嫉妒他
。

為什麼嫉妒,因為看見別人好就把自己貶低了。見賢思齊是看見別人好,想到自己也可以那麼好,這是一種向上的看見。


【羅馬書 4 : 20 - 21 】
並且仰望神的應許,總沒有因不信心裡起疑惑,反倒因信心裡得堅固,將榮耀歸給神,且滿心相信神所應許的必能做成
。

仰望
  神看見  神要給我們更好的,要提升我們的,才不會允許自己停留在停滯不前的狀況,所選擇的是一種妥協。
​例子:健身訓練。

看見原來自己也可以更好,就會向上,讓我們有持續撒種的動力。

​以撒在基拉耳招致非利士人的嫉妒,趕她離開他們,又把他的井堵住,但以撒不氣餒,他仰望神,繼續做該做的事,撒種、牧羊、挖井,仰望
  神的恩典,這份相信使他終究得到一個寬闊之地,也再一次得到神給他祝福的保證。
讓我們學會在飢荒時要停下腳步尋求神的帶領,
然後在神的指示中持續撒種,
做對的事情,持續向上仰望上帝,
​就必經歷神所賜30、60、100倍的收成。

評論

    作者

    林志仁 牧師 & 蔡鳳梅 師母

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