 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【使徒行傳 15 : 16-17 】 正如經上所寫的：此後，我要回來，重新修造大衛倒塌的帳幕，把那破壞的重新修造建立起來，叫餘剩的人，就是凡稱為我名下的外邦人，都尋求主。 一、重修大衛的帳幕為什麼重建的是大衛的帳幕而不是摩西的帳幕，或者說的是重建聖殿呢？ 以色列目前一直希望的是重建聖殿，但聖經上的預言卻是重建大衛的帳幕。 大衛的帳幕和摩西的會幕和聖殿有什麼不同？ 從建築來說大衛的帳幕和摩西的帳幕建築材料大同小異，而聖殿的建築當然是金碧輝煌，對於觀感上人應該是比較喜歡聖殿的形式。 我們從傳承上來看，摩西是大衛的帳幕是為將來建造聖殿的雛型，是約櫃的暫放之所。 那大衛的帳幕有何特別之處？ 摩西的帳幕是神吩咐摩西建造的，聖殿是大衛向神求，吩咐所羅門建造的，摩西的帳幕和聖殿都是屬於因著命令而來的，但大衛的帳幕卻是大衛向神愛的回應。 大衛建造大衛的帳幕是用來存放約櫃的，約櫃當初在以利的時代，撒母耳小的時候曾經因為戰爭的緣故被以色列人隨意帶去戰場，後來兵敗被非利士人擄去，但是約櫃在非利士人的地大大發威，讓他們的偶像斷頭，讓他們長痔瘡痛不欲生，所以趕忙將約櫃送回了以色列人之地，先是運到伯士麥之地，結果他們擅觀約櫃，被擊殺70人，他們不敢讓約櫃繼續存放在他們那裏，於是就去請基列˙耶琳的人將約櫃接了去，在這期間以色列人，包含撒母耳、掃羅王都沒有想要將約櫃正式放回摩西的帳幕中，也沒有想將約櫃迎到自己所在的城裡。 但只有大衛興起了將約櫃迎到自己住的城中，雖然當中曾經發生了烏撒事件，讓約櫃暫時放在俄別以東的家中三個月，三個月後大衛不再遲疑，重新確認好運送約櫃的方式，盛大的將約櫃迎入大衛城中。 【撒母耳記 13 : 14 】 耶和華已經尋著一個合他心意的人，立他作百姓的君。 大衛對於約櫃他心中有所不忍，怎能我住在這麼好的房子，代表神同在的約櫃怎能只待在一個臨時的住所，大衛想要將約櫃放回對的位置，不是放回摩西帳幕，那個代表高高在上的地方，而是更重要的地方，我心中的寶座，對大衛來說可以表現的就是迎到他所住的地方。 這是大衛對神愛的表現，超過了 神所吩咐的，不是命令而已，那是出於全心的愛。這就是大衛帳幕獨特的地方，在大衛的帳幕不僅只有起初獻祭的儀式，更有24小時歌唱頌讚 神，這是摩西帳幕過去一直都沒有發生的事情。 大衛帳幕顯明人和神的關係是可以更加親密的，是有所互動的。 這是個愛的記號，所以大衛的帳幕雖然沒有聖殿豪華，卻是 神心中愛的紀念。 大衛帳幕也顯明 神的愛，讓人可以親近的，這是教會的雛形，教會是讓人可以更親近 神的所在，是只要願意的人，都可以來親近 神的。 二、進入耶穌的安息怎樣進入安息？ 來看： 【撒母耳記上 22 : 1 - 2 】 大衛就離開那裡，逃到亞杜蘭洞。他的弟兄和他父親的全家聽見了，就都下到他那裡。凡受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的都聚集到大衛那裡；大衛就作他們的頭目，跟隨他的約有四百人。 這裡提到跟隨大位的人是哪些人？ 有他的父母、親人，然後是那些受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的，看起來不怎樣的人，更何況大衛那時被以色列人遺棄。 好像耶穌是生來要做以色列王的，但是被以色列人遺棄，剝奪了他的名聲、地位。那這些人怎麼會想要去跟隨大衛？ 因為他們相信曾經大衛所做的，或是相信神所命定大衛將來要當王的事實。 這些人實在不怎麼樣，但大衛竟然接受了他們，說實在的如果是我在逃亡，我絕不能接受這些拖油瓶般的貨色，只是大衛接納跟隨者的經歷，預表耶穌的態度，首先是條件： 【哥林多前書 1 : 27 】 神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。 其次是耶穌的對待： 【馬太福音 11 : 28 】 凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。 大衛沒有看不起這些跟隨他的人，即使他們有缺點、看起來是軟弱的，但是大衛接納他們，並且盡力讓他們可以安息，放心跟隨他。 這個放心跟隨，就是在大衛的領導下，他們看見小卒也能變英雄，來看： 【歷代志上 11 : 10 】 以下記錄跟隨大衛勇士的首領，就是奮勇幫助他得國、照著耶和華吩咐以色列人的話、與以色列人一同立他作王的。 歷代志的記載比撒母耳晚多了，比較完整看見那些跟隨大衛人的轉變，對後來來說，看見的不再是那些受窘迫的、欠債的、心裡苦惱，而是看見他們的轉變，成為勇士，幫助大衛得國的勇士。他們怎麼能成為勇士，來看： 【以賽亞書 30 : 15 】 主耶和華─以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩。 大衛對那些跟隨他的人最多的教導是信心的教育，大衛用生命實踐出相信 神，仰望 神的生活來，在多次的危機中，心中靠神安然度過。 而大衛的跟隨者，所看的就是大衛，如同我們所看的就是耶穌，看見耶穌能做的，相信耶穌能帶領的，他必帶領我們成為人生的得勝者，因為耶穌基督注定是得勝的君王。 三、使人一起轉向神當我們習慣去仰望耶穌，將信心奠基在耶穌基督得勝的事實上時，必帶來我們生命的改變，這樣的改變帶來這樣的結果：
【腓立比書 3 : 17 】 弟兄們，你們要一同效法我，也當留意看那些照我們榜樣行的人。 保羅因著耶穌轉變他的生命，所以他能放膽對那些沒有看過耶穌的人說，你看我，效法我，這樣做的人就得與保羅相同的益處。 有許多人會信主，就是因為看見這些美好的榜樣。 最後用台北真理堂一位護士的見證來做結束。  線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【腓立比書 3 : 9-11 】 並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義，使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以從死裡復活。 一、因著一人的順從神的義，就是神的愛子耶穌所做成的十字架上的救贖工作。 【羅馬書 5 : 19 】因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。 我們因著亞當的犯罪，使我們都處在罪中，承受了咒詛、刑罰、缺乏中，在各樣的艱苦中活中，總是要求做、做、做，很辛苦地做才有供應，汗流滿面才得餬口。 在律法中都是要求，干犯律法的一條就等於犯了全部，好高的要求，沒有人可以做到。 【林前 15 : 56 】死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。 人要靠行律法得救是何等的艱難，所以每個想要因行律法得救的人都會發現到死都做不到，所以要子孫做很多事情，來繼續為自己積功德來得救，例如做法會、蓋金字塔。 到死都不能安心，子孫在做的過程也看見了這個不安心，人一直看見死亡的恐懼，最可怕的不是死亡，而是死後仍有審判，所以才做那麼多後事。這都是因一人的悖逆。 神帶給人的解救之法是從源頭上來解決，既然罪是因一人的悖逆而來，祂就讓祂的獨生子耶穌成為那順從的，因著耶穌一人的順從，成就了公義，使我們因著信而領受耶穌的公義。 沒有人可以做到完全的順從，只有天父懷中的獨生子耶穌可以。 我們看見聖經中許多回應 神呼召的人，有哪一個可以完全做到不犯罪？ 沒有一個，沒有義人，連一個都沒有。就連被神稱讚是義人的約伯也被魔鬼找到問題而控告陷害他。 人要靠著自己行律法得救是難的，律法就是一板一眼不能改變的，就連耶穌來也不是要改變律法，律法就像一把削鐵如泥，吹毛斷髮那樣鋒利的刀，一把一砍下去，就是要切斷一切的刀，不可以因為今天切的是西瓜就不會斷，切鐵才會斷，刀必須是無情刀，斬斷一切。因著律法人只能全部被框在犯罪者的範疇中，人一點辦法都沒有。 耶穌來成全一切的律法，所以耶穌是道路、真理、生命，只有藉著祂，人才能走向神，走向天父，走進永恆的天國。耶穌如同紅海曾經向以色列人敞開的海中道路，這段道路使得以色列人可以逃出生天，只有走過紅海中的道路才能得救，這是條恩典之路。 但別忘了這條恩典之路，埃及人也走，但是他們不信神，所以神斷了這路，埃及人馬上被海水淹沒，全死了。 恩典之路因著耶穌的出現而向世人敞開，我們在讀四福音書的時候看見耶穌到處醫治病人，趕除汙鬼，是因這些人夠好所以可以得到這些嗎？ 不是，是他們先悔改，徹底的認罪嗎？ 不是！是因為耶穌的公義，神看見公義的耶穌，所以將這能力與恩典賜下來，這些瞎眼的、瘸腿的、耳聾的、啞巴的、被鬼附的，都因著耶穌得著醫治與釋放。 耶穌說祂來不是要定世人的罪，而是給人一個救贖的出路，如同紅海之路，現在這是恩典的時刻，我們一定要把握住，不要三心兩意，要走不走的，恩典之路有關閉之時，趕快喊上自己的親朋好友，一起走進恩典之路，逃避那將來的審判。 二、因著信心得公義【羅馬書 4 : 13 】 因為神應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。羅馬書5:1-2 我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。 【羅 5 : 2 】 我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。 我們看見神成就的方式都是基於信心，一種信心的順服，因信心將恩典帶下來，歡歡喜喜盼望神的榮耀。 【哥林多後書 10 : 4 - 5 】 我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。 神的重點在奪回甚麼？ 你的心！那是你信心的所在。 魔鬼最喜歡攻擊我們的信念，而且是用律法的標準來打擊，使我們忘記神的作為。 還記得魔鬼對耶穌的攻擊麼？ 對耶穌說你若真的是神的兒子，就把石頭變成麵包；你若真是神的兒子就從殿頂上跳下去，因為聖經上說祂要吩咐祂的使著拖住你的腳；你若拜我，我就把萬國的榮耀都給你。 這一切都是攻心，問題不在外在的環境，也不在能力，而是在於心，使你專注於自己。 我們爭戰的兵器，不是我們的戰力，不是像電影一樣，還是各樣幻想小說、故事、漫畫那些所敘述的，都是把重點放在提升自己的能力，讓我可以更抗打、更能打，這是屬血氣的打法，不是打擊魔鬼的戰術，魔鬼不怕這些的。 攻破魔鬼那些堅固營壘的方式是什麼？將人所有的心意奪回，使他都順服基督。 什麼意思？說實話要都順服基督，順服神容不容易，很難。 這裡的順服指的是基督耶穌的順服，將你的心意奪回，去看見或者可以說認同耶穌基督的順服，是因著耶穌基督的順服，打敗了魔鬼一切的堅固營壘，收回我們一切的心思。 也就是說你越認同耶穌有多少，耶穌為你奪回的失地就有多少，這也就是耶穌告訴我們的，你越常常在祂裡面，就可以多結果子。 魔鬼總是讓我們看見自己努力多少，並不是說我們人不要勤奮，但是魔鬼只讓我們看見努力，把我們的得勝方程式減去一個，得勝方程式是：努力 + 基督順服 = 得勝。 而其實努力的動力乃是心意轉向耶穌，看見基督的順服所帶來的。因著你的信心轉向耶穌，就看見因著耶穌的公義如何重建你的生命，使舊事已過，都變成新的。 要改變生命重要的是不斷地看見耶穌的順服所帶來的公義，所以為何我們需要常常來敬拜祂，默想祂的恩典。 為何耶穌要設立聖餐，就是叫我們在這樣的實際行動中可以去紀念、看見耶穌基督的順服，那是神的公義，那個才是使我們不斷得勝最重要的利器。 正確的信念，就會帶出正確的生活，魔鬼故意使誘拐我們去看見自己，就像它對耶穌所做的，這使得我們會想我禱告得好不好，我禱告的姿勢正不正確，我聖經讀得夠不夠多，我什麼宗教行為做的夠多嗎？夠好嗎？ 以此來確定神會不會喜悅我，會不會恩待我。 當有這些疑惑的時候，反而使我們禱告的更少，讀經的更少，奉獻的更少，因為害怕來到神的面前，免得祂紀念我的罪。 三、死裡復活的大能在此基礎下，我們會看見耶穌基督的復活也是你的復活。亞伯拉罕為什麼敢獻以撒？
【希伯來書 11 : 19 】 他以為神還能叫人從死裡復活；他也彷彿從死中得回他的兒子來。 因為亞伯拉罕是相信神的公義，而不是相信自己的虔誠。 所以亞伯拉罕相信自己在神的計畫裡，所以神能使人從死裡復活，在獻以撒的時候亞伯拉罕並無法確定神會叫天使對他開口，阻止他下手，他就是相信神的信實，祂是公義的，所以即使要獻上他好不容易得到的兒子--以撒，他都沒有遲疑。 對亞伯拉罕的信心中，在要獻以撒的時候以撒就是個死人了，所以當天使緊急叫停的時候，他就彷彿從死中得回他的兒子來。 耶穌不單自己從死裡復活，也見證我們必可以得到那復活的生命，這使我們可以更有信心仰望耶穌基督的公義。 因著耶穌基督的復活，使我們可以看見那彷彿要死的身體，那要死的生命要重新活過來。 從要死的絕望轉變成復活的滿有盼望，這使我們的生命充滿活力。 當門徒確確實實的發現他們的夫子耶穌真的從死裡復活，他們就成為不怕死的一群，因為死亡不能拘禁他們，然後他們就勇敢的去為耶穌基督所帶來的福音做見證，那復活的大能給了他們勇往直前的勇氣。 耶穌的公義不單在他的受苦，要再加上耶穌基督的復活，這才是完全的救贖，是我們美好的盼望。  線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ Q. 當你的生命只剩 3 天你會做甚麼？ 一、神愛我們到底【約翰福音 13︰1b 】 祂既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。 【希伯來書7︰25 】 凡靠著祂進到神面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，替他們祈求。 【歌林多前 1︰8 】 「祂也必堅固你們到底，叫你們在我們主耶穌基督的日子無可責備。」
二、要彼此相愛耶穌在他準備受難以前，再次叮嚀跟隨他的門徒們：
三、服事人活出愛【馬太福音 25：40 】
「你們既作在我這弟兄中一個最小的身上、就是作在我身上了。」 每當我們為他人服務時，我們就是在為天父服務。 【彼得前書 4：10－11 】 各人要照所得的恩賜彼此服侍，做神百般恩賜的好管家…好讓神在一切事上藉著耶穌基督得榮耀。 服事是敬拜的另一種形式，也是一種對耶穌為我們所做的事表達感恩的方式，並且將我們得到的愛與恩典跟他人分享的好機會。
 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【加拉太書 6 : 9 】 你們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。」 一、在乾旱時【創世記 26 : 1 - 2 】 在亞伯拉罕的日子，那地有一次饑荒；這時又有饑荒，以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亞比米勒那裡。耶和華向以撒顯現，說：你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。 神確實要帶領我們去得著祂所要給予的豐盛，我們看見神帶領的過程中不是只有順利，而是也伴隨著挫折、缺乏，像亞伯拉罕在人生當中遇到過飢荒，這裡提到以撒也碰到飢荒，每個人都會遇到生命有缺乏的時刻，不一定都是順利。 總是會遇到讓人喪志、灰心的時刻。 這個時刻，人出於本能當然會想辦法度過難關，會有自己的計劃，遇事時預作計畫很好，但是太埋頭在自己的計劃就有可能陰溝裡翻了船，像亞伯拉罕那時遇到飢荒就衝太快，直接去到埃及，遭遇到一些麻煩，幸好有神出手，解決了他的難題，但顯然亞伯拉罕沒有好好學到這個功課，當他漸漸往南遷移，我想他很可能又擔心飢荒，所以漸漸往南遷移，來到當時的非利士人的地，基拉耳這裡，當時的王就是亞比米勒，在那時亞伯拉罕又犯了在埃及一樣的錯，把他的老婆稱呼他的妹子，又被人家取去要當老婆。 其實飢荒的時候，常常也是神要顯明我們生命的問題的時候，藉著飢荒讓我們停下腳步，檢視一下生命中重要的是什麼？ 想一想你的生命中所倚仗的是什麼，甚至說讓神來幫助我們調整一下生命的計畫。 例：薪水不高，想要換工作。伴侶不適合，想要另謀發展。 我們看見，以撒本來是要去到埃及了，神改變了他的計畫，讓他留在基拉耳，飢荒使我們發現真正的需要，這時停一下，讓神介入去調整生命計畫，去做對的事，行神眼中為善的事，那將使我們度過飢荒，迎接豐年。 二、持續撒種【創世記 26 : 12 - 13 】 以撒在那地耕種，那一年有百倍的收成。耶和華賜福給他，他就昌大，日增月盛，成了大富戶。 這是以撒蒙福的原因，留在神的同在中，持續撒種。 當在荒年的時候，很多人選擇的是逃避，去到有更多供應的地方，像埃及，讓我自己可以較輕鬆一點的度日，這樣的想法不是不好，而是這會是每個人都想得到的方法，結果往往讓自己可以得到得更少。 例如：搶種高麗菜。 在神要你留下來的地方撒種，而且是持續撒種，那時候將到，就要收成30、60、100倍。 我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。 【提摩太後書 4 : 2 】 務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。 傳福音結果子的秘訣，就是不管三七 二十一，有機會傳就是要講，當然不是抓著人亂講，而是預備好心中盼望的緣由，把自己經歷神的美好見證、領受事先預備好要說的見證，種子也是需要挑選過的，不是胡亂撒，見證要預備好的，把握機會勇敢傳講，到了時候就要收成。 【彼得前書 3 : 15 】 只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人。 行善也是，好的行為也是，要預備好，就像有許多家人的奉獻都是事先預備好，規劃好的，十一奉獻、宣教奉獻、感恩奉獻、急難救助、幸福小聚、兒童、老人事工奉獻，正是有你們這些家人，在你們的金錢使用規劃中，留心規劃，照著計劃撒種，我們才看見教會的增長，福音事工的開展，看見這許多美好的果子。 我們看見教會中的小組長，常常勸勉主內家人，持續地關懷、禱告、守望，所以有許多家人的生命就會越來越健壯，看見那美好的收成。 還有在家庭中，相信 神的愛，所以善待另一半，即使對方未必有好的回應，持續撒種，時候到了就要收成。 堅持作對的事，持續撒種，不要灰心，時候到了就有豐富的收成。 三、向上仰望撒種是我們個人可以做的事情，但是使作物成長的是神，這事需要的就是仰望。 仰望是看見神要為你成就的大事，因為相信神是信實的，相信神訂下的規矩，他必能成全到底。 當以撒要去到埃及時，聖經上是用“下“到埃及，約拿記中，約拿聽見神的吩咐要他往尼尼微去，告訴他們神聽見他們的惡行，約拿為了逃避神的命令，所以下到約帕，上了船，遇到風浪，約拿又下到底層，往下往下。 古人說見賢思齊，但是人的習慣是見賢，生出的嫉妒，做出許多下流的事情。 【創世記 26 : 14 】 他有羊群牛群，又有許多僕人，非利士人就嫉妒他。 為什麼嫉妒，因為看見別人好就把自己貶低了。見賢思齊是看見別人好，想到自己也可以那麼好，這是一種向上的看見。 【羅馬書 4 : 20 - 21 】 並且仰望神的應許，總沒有因不信心裡起疑惑，反倒因信心裡得堅固，將榮耀歸給神，且滿心相信神所應許的必能做成。 仰望 神看見 神要給我們更好的，要提升我們的，才不會允許自己停留在停滯不前的狀況，所選擇的是一種妥協。 例子：健身訓練。 看見原來自己也可以更好，就會向上，讓我們有持續撒種的動力。 以撒在基拉耳招致非利士人的嫉妒，趕她離開他們，又把他的井堵住，但以撒不氣餒，他仰望神，繼續做該做的事，撒種、牧羊、挖井，仰望 神的恩典，這份相信使他終究得到一個寬闊之地，也再一次得到神給他祝福的保證。 讓我們學會在飢荒時要停下腳步尋求神的帶領， 然後在神的指示中持續撒種， 做對的事情，持續向上仰望上帝， 就必經歷神所賜30、60、100倍的收成。 |
作者林志仁 牧師 & 蔡鳳梅 師母 類別 |
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