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認識復活的耶穌

4/17/2022

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【腓立比書 3 : 9-11 】
並且得以在他裡面,不是有自己因律法而得的義,乃是有信基督的義,就是因信神而來的義,使我認識基督,曉得他復活的大能,並且曉得和他一同受苦,效法他的死,或者我也得以從死裡復活。

一、因著一人的順從

神的義,就是神的愛子耶穌所做成的十字架上的救贖工作。
【羅馬書 
5 : 19 】因一人的悖逆,眾人成為罪人;照樣,因一人的順從,眾人也成為義了。

我們因著亞當的犯罪,使我們都處在罪中,承受了咒詛、刑罰、缺乏中,在各樣的艱苦中活中,總是要求做、做、做,很辛苦地做才有供應,汗流滿面才得餬口。

在律法中都是要求,干犯律法的一條就等於犯了全部,好高的要求,沒有人可以做到。

【林前 15 : 56 】死的毒鉤就是罪,罪的權勢就是律法。

人要靠行律法得救是何等的艱難,所以每個想要因行律法得救的人都會發現到死都做不到,所以要子孫做很多事情,來繼續為自己積功德來得救,例如做法會、蓋金字塔。

到死都不能安心,子孫在做的過程也看見了這個不安心,人一直看見死亡的恐懼,最可怕的不是死亡,而是死後仍有審判,所以才做那麼多後事。這都是因一人的悖逆。

神帶給人的解救之法是從源頭上來解決,既然罪是因一人的悖逆而來,祂就讓祂的獨生子耶穌成為那順從的,因著耶穌一人的順從,成就了公義,使我們因著信而領受耶穌的公義。

沒有人可以做到完全的順從,只有天父懷中的獨生子耶穌可以。

我們看見聖經中許多回應
  神呼召的人,有哪一個可以完全做到不犯罪?

沒有一個,沒有義人,連一個都沒有。就連被神稱讚是義人的約伯也被魔鬼找到問題而控告陷害他。

人要靠著自己行律法得救是難的,律法就是一板一眼不能改變的,就連耶穌來也不是要改變律法,律法就像一把削鐵如泥,吹毛斷髮那樣鋒利的刀,一把一砍下去,就是要切斷一切的刀,不可以因為今天切的是西瓜就不會斷,切鐵才會斷,刀必須是無情刀,斬斷一切。因著律法人只能全部被框在犯罪者的範疇中,人一點辦法都沒有。

耶穌來成全一切的律法,所以耶穌是道路、真理、生命,只有藉著祂,人才能走向神,走向天父,走進永恆的天國。耶穌如同紅海曾經向以色列人敞開的海中道路,這段道路使得以色列人可以逃出生天,只有走過紅海中的道路才能得救,這是條恩典之路。

但別忘了這條恩典之路,埃及人也走,但是他們不信神,所以神斷了這路,埃及人馬上被海水淹沒,全死了。

恩典之路因著耶穌的出現而向世人敞開,我們在讀四福音書的時候看見耶穌到處醫治病人,趕除汙鬼,是因這些人夠好所以可以得到這些嗎?

不是,是他們先悔改,徹底的認罪嗎?

​不是!是因為耶穌的公義,神看見公義的耶穌,所以將這能力與恩典賜下來,這些瞎眼的、瘸腿的、耳聾的、啞巴的、被鬼附的,都因著耶穌得著醫治與釋放。

耶穌說祂來不是要定世人的罪,而是給人一個救贖的出路,如同紅海之路,現在這是恩典的時刻,我們一定要把握住,不要三心兩意,要走不走的,恩典之路有關閉之時,趕快喊上自己的親朋好友,一起走進恩典之路,逃避那將來的審判。

二、因著信心得公義

【羅馬書 4 : 13 】
因為神應許亞伯拉罕和他後裔,必得承受世界,不是因律法,乃是因信而得的義。羅馬書
5:1-2 我們既因信稱義,就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。

【羅 5 : 2 】
我們又藉著他,因信得進入現在所站的這恩典中,並且歡歡喜喜盼望神的榮耀
。

我們看見神成就的方式都是基於信心,一種信心的順服,因信心將恩典帶下來,歡歡喜喜盼望神的榮耀。
【哥林多後書 10 : 4 - 5 】
我們爭戰的兵器本不是屬血氣的,乃是在神面前有能力,可以攻破堅固的營壘,將各樣的計謀,各樣攔阻人認識神的那些自高之事,一概攻破了,又將人所有的心意奪回,使他都順服基督。

神的重點在奪回甚麼?

你的心!那是你信心的所在。

魔鬼最喜歡攻擊我們的信念,而且是用律法的標準來打擊,使我們忘記神的作為。

還記得魔鬼對耶穌的攻擊麼?
對耶穌說你若真的是神的兒子,就把石頭變成麵包;你若真是神的兒子就從殿頂上跳下去,因為聖經上說祂要吩咐祂的使著拖住你的腳;你若拜我,我就把萬國的榮耀都給你。

這一切都是攻心,問題不在外在的環境,也不在能力,而是在於心,使你專注於自己。

我們爭戰的兵器,不是我們的戰力,不是像電影一樣,還是各樣幻想小說、故事、漫畫那些所敘述的,都是把重點放在提升自己的能力,讓我可以更抗打、更能打,這是屬血氣的打法,不是打擊魔鬼的戰術,魔鬼不怕這些的。

攻破魔鬼那些堅固營壘的方式是什麼?將人所有的心意奪回,使他都順服基督。

什麼意思?說實話要都順服基督,順服神容不容易,很難。

這裡的順服指的是基督耶穌的順服,將你的心意奪回,去看見或者可以說認同耶穌基督的順服,是因著耶穌基督的順服,打敗了魔鬼一切的堅固營壘,收回我們一切的心思。

也就是說你越認同耶穌有多少,耶穌為你奪回的失地就有多少,這也就是耶穌告訴我們的,你越常常在祂裡面,就可以多結果子。

魔鬼總是讓我們看見自己努力多少,並不是說我們人不要勤奮,但是魔鬼只讓我們看見努力,把我們的得勝方程式減去一個,得勝方程式是:努力 
+ 基督順服 = 得勝。

而其實努力的動力乃是心意轉向耶穌,看見基督的順服所帶來的。因著你的信心轉向耶穌,就看見因著耶穌的公義如何重建你的生命,使舊事已過,都變成新的。

要改變生命重要的是不斷地看見耶穌的順服所帶來的公義,所以為何我們需要常常來敬拜祂,默想祂的恩典。

為何耶穌要設立聖餐,就是叫我們在這樣的實際行動中可以去紀念、看見耶穌基督的順服,那是神的公義,那個才是使我們不斷得勝最重要的利器。

正確的信念,就會帶出正確的生活,魔鬼故意使誘拐我們去看見自己,就像它對耶穌所做的,這使得我們會想我禱告得好不好,我禱告的姿勢正不正確,我聖經讀得夠不夠多,我什麼宗教行為做的夠多嗎?夠好嗎?

​以此來確定神會不會喜悅我,會不會恩待我。

當有這些疑惑的時候,反而使我們禱告的更少,讀經的更少,奉獻的更少,因為害怕來到神的面前,免得祂紀念我的罪。

三、死裡復活的大能

在此基礎下,我們會看見耶穌基督的復活也是你的復活。亞伯拉罕為什麼敢獻以撒?

【希伯來書 
11 : 19 】
他以為神還能叫人從死裡復活;他也彷彿從死中得回他的兒子來
。

因為亞伯拉罕是相信神的公義,而不是相信自己的虔誠。
所以亞伯拉罕相信自己在神的計畫裡,所以神能使人從死裡復活,在獻以撒的時候亞伯拉罕並無法確定神會叫天使對他開口,阻止他下手,他就是相信神的信實,祂是公義的,所以即使要獻上他好不容易得到的兒子
--以撒,他都沒有遲疑。

對亞伯拉罕的信心中,在要獻以撒的時候以撒就是個死人了,所以當天使緊急叫停的時候,他就彷彿從死中得回他的兒子來。

耶穌不單自己從死裡復活,也見證我們必可以得到那復活的生命,這使我們可以更有信心仰望耶穌基督的公義。

因著耶穌基督的復活,使我們可以看見那彷彿要死的身體,那要死的生命要重新活過來。
從要死的絕望轉變成復活的滿有盼望,這使我們的生命充滿活力。

當門徒確確實實的發現他們的夫子耶穌真的從死裡復活,他們就成為不怕死的一群,因為死亡不能拘禁他們,然後他們就勇敢的去為耶穌基督所帶來的福音做見證,那復活的大能給了他們勇往直前的勇氣。

​耶穌的公義不單在他的受苦,要再加上耶穌基督的復活,這才是完全的救贖,是我們美好的盼望。
評論

    作者

    林志仁 牧師 & 蔡鳳梅 師母

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