認識復活的耶穌

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【腓立比書 3 : 9-11 】
並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義，使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以從死裡復活。

一、因著一人的順從

神的義，就是神的愛子耶穌所做成的十字架上的救贖工作。
【羅馬書 5 : 19 】因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。

我們因著亞當的犯罪，使我們都處在罪中，承受了咒詛、刑罰、缺乏中，在各樣的艱苦中活中，總是要求做、做、做，很辛苦地做才有供應，汗流滿面才得餬口。

在律法中都是要求，干犯律法的一條就等於犯了全部，好高的要求，沒有人可以做到。
【林前 15 : 56 】死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。

人要靠行律法得救是何等的艱難，所以每個想要因行律法得救的人都會發現到死都做不到，所以要子孫做很多事情，來繼續為自己積功德來得救，例如做法會、蓋金字塔。

到死都不能安心，子孫在做的過程也看見了這個不安心，人一直看見死亡的恐懼，最可怕的不是死亡，而是死後仍有審判，所以才做那麼多後事。這都是因一人的悖逆。

神帶給人的解救之法是從源頭上來解決，既然罪是因一人的悖逆而來，祂就讓祂的獨生子耶穌成為那順從的，因著耶穌一人的順從，成就了公義，使我們因著信而領受耶穌的公義。

沒有人可以做到完全的順從，只有天父懷中的獨生子耶穌可以。

我們看見聖經中許多回應  神呼召的人，有哪一個可以完全做到不犯罪？

沒有一個，沒有義人，連一個都沒有。就連被神稱讚是義人的約伯也被魔鬼找到問題而控告陷害他。

人要靠著自己行律法得救是難的，律法就是一板一眼不能改變的，就連耶穌來也不是要改變律法，律法就像一把削鐵如泥，吹毛斷髮那樣鋒利的刀，一把一砍下去，就是要切斷一切的刀，不可以因為今天切的是西瓜就不會斷，切鐵才會斷，刀必須是無情刀，斬斷一切。因著律法人只能全部被框在犯罪者的範疇中，人一點辦法都沒有。

耶穌來成全一切的律法，所以耶穌是道路、真理、生命，只有藉著祂，人才能走向神，走向天父，走進永恆的天國。耶穌如同紅海曾經向以色列人敞開的海中道路，這段道路使得以色列人可以逃出生天，只有走過紅海中的道路才能得救，這是條恩典之路。

但別忘了這條恩典之路，埃及人也走，但是他們不信神，所以神斷了這路，埃及人馬上被海水淹沒，全死了。

恩典之路因著耶穌的出現而向世人敞開，我們在讀四福音書的時候看見耶穌到處醫治病人，趕除汙鬼，是因這些人夠好所以可以得到這些嗎？

不是，是他們先悔改，徹底的認罪嗎？

​不是！是因為耶穌的公義，神看見公義的耶穌，所以將這能力與恩典賜下來，這些瞎眼的、瘸腿的、耳聾的、啞巴的、被鬼附的，都因著耶穌得著醫治與釋放。

耶穌說祂來不是要定世人的罪，而是給人一個救贖的出路，如同紅海之路，現在這是恩典的時刻，我們一定要把握住，不要三心兩意，要走不走的，恩典之路有關閉之時，趕快喊上自己的親朋好友，一起走進恩典之路，逃避那將來的審判。

二、因著信心得公義

【羅馬書 4 : 13 】
因為神應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。羅馬書5:1-2 我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。

【羅 5 : 2 】
我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。

我們看見神成就的方式都是基於信心，一種信心的順服，因信心將恩典帶下來，歡歡喜喜盼望神的榮耀。
【哥林多後書 10 : 4 - 5 】
我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。

神的重點在奪回甚麼？

你的心！那是你信心的所在。

魔鬼最喜歡攻擊我們的信念，而且是用律法的標準來打擊，使我們忘記神的作為。

還記得魔鬼對耶穌的攻擊麼？
對耶穌說你若真的是神的兒子，就把石頭變成麵包；你若真是神的兒子就從殿頂上跳下去，因為聖經上說祂要吩咐祂的使著拖住你的腳；你若拜我，我就把萬國的榮耀都給你。

這一切都是攻心，問題不在外在的環境，也不在能力，而是在於心，使你專注於自己。

我們爭戰的兵器，不是我們的戰力，不是像電影一樣，還是各樣幻想小說、故事、漫畫那些所敘述的，都是把重點放在提升自己的能力，讓我可以更抗打、更能打，這是屬血氣的打法，不是打擊魔鬼的戰術，魔鬼不怕這些的。

攻破魔鬼那些堅固營壘的方式是什麼？將人所有的心意奪回，使他都順服基督。

什麼意思？說實話要都順服基督，順服神容不容易，很難。

這裡的順服指的是基督耶穌的順服，將你的心意奪回，去看見或者可以說認同耶穌基督的順服，是因著耶穌基督的順服，打敗了魔鬼一切的堅固營壘，收回我們一切的心思。

也就是說你越認同耶穌有多少，耶穌為你奪回的失地就有多少，這也就是耶穌告訴我們的，你越常常在祂裡面，就可以多結果子。

魔鬼總是讓我們看見自己努力多少，並不是說我們人不要勤奮，但是魔鬼只讓我們看見努力，把我們的得勝方程式減去一個，得勝方程式是：努力 + 基督順服 = 得勝。

而其實努力的動力乃是心意轉向耶穌，看見基督的順服所帶來的。因著你的信心轉向耶穌，就看見因著耶穌的公義如何重建你的生命，使舊事已過，都變成新的。

要改變生命重要的是不斷地看見耶穌的順服所帶來的公義，所以為何我們需要常常來敬拜祂，默想祂的恩典。

為何耶穌要設立聖餐，就是叫我們在這樣的實際行動中可以去紀念、看見耶穌基督的順服，那是神的公義，那個才是使我們不斷得勝最重要的利器。

正確的信念，就會帶出正確的生活，魔鬼故意使誘拐我們去看見自己，就像它對耶穌所做的，這使得我們會想我禱告得好不好，我禱告的姿勢正不正確，我聖經讀得夠不夠多，我什麼宗教行為做的夠多嗎？夠好嗎？

​以此來確定神會不會喜悅我，會不會恩待我。

當有這些疑惑的時候，反而使我們禱告的更少，讀經的更少，奉獻的更少，因為害怕來到神的面前，免得祂紀念我的罪。

三、死裡復活的大能

在此基礎下，我們會看見耶穌基督的復活也是你的復活。亞伯拉罕為什麼敢獻以撒？

【希伯來書 11 : 19 】
他以為神還能叫人從死裡復活；他也彷彿從死中得回他的兒子來。

因為亞伯拉罕是相信神的公義，而不是相信自己的虔誠。
所以亞伯拉罕相信自己在神的計畫裡，所以神能使人從死裡復活，在獻以撒的時候亞伯拉罕並無法確定神會叫天使對他開口，阻止他下手，他就是相信神的信實，祂是公義的，所以即使要獻上他好不容易得到的兒子--以撒，他都沒有遲疑。

對亞伯拉罕的信心中，在要獻以撒的時候以撒就是個死人了，所以當天使緊急叫停的時候，他就彷彿從死中得回他的兒子來。

耶穌不單自己從死裡復活，也見證我們必可以得到那復活的生命，這使我們可以更有信心仰望耶穌基督的公義。

因著耶穌基督的復活，使我們可以看見那彷彿要死的身體，那要死的生命要重新活過來。
從要死的絕望轉變成復活的滿有盼望，這使我們的生命充滿活力。

當門徒確確實實的發現他們的夫子耶穌真的從死裡復活，他們就成為不怕死的一群，因為死亡不能拘禁他們，然後他們就勇敢的去為耶穌基督所帶來的福音做見證，那復活的大能給了他們勇往直前的勇氣。

​耶穌的公義不單在他的受苦，要再加上耶穌基督的復活，這才是完全的救贖，是我們美好的盼望。