<![CDATA[希望教會 HOPE CHURCH - 主日信息]]>Mon, 18 May 2026 12:13:52 +0800Weebly<![CDATA[愛的傳承 - 在真理中共同成長]]>Sun, 17 May 2026 10:50:11 GMThttps://www.17gohope.org/sunday-message/2389280
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遺產 vs. 傳承
各位弟兄姊妹平安！今天我們進入家庭月的第三週。
我們常聽到「遺產」（Inheritance）這個詞，通常指錢財、房產或股票。
但聖經更看重的是「傳承」（Heritage）— 那是指你留在孩子生命裡的價值觀、勇氣與對神的敬畏。

遺產是給孩子「用」的，用完就沒了，就像種子的胚乳；而傳承是讓孩子「成為」什麼樣的人，這會影響永恆，就像胚。把胚乳做大了，但沒有核心長大的胚，這顆種子一定會廢。今天我們要探討：如何在這條充滿挑戰的路上，大手牽小手，一起在真理中成長。

一、生活化的信仰-隨時隨地的談論

信仰不應該只存在教會的長椅上，而應發生在自家的沙發與餐桌旁，活在生活日常中。

【申命記 6 : 6-7 】
我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。

這句話揭示了一個DNA模型，這個模型讓我們知道，神的子民應該活的方式、樣式是以神的話為藍本，這樣長大的才會成為神的子民。

摩西與以色列家庭的「示瑪」(Shema) 。
從歷史的角度觀察，摩西在帶領以色列人進入應許之地前，最擔心的不是敵人的刀箭，而是他們「忘了上帝」。他設立了「示瑪」教導。

對當時的以色列家庭來說，信仰不是週末的活動，而是天天落實的，例如:
  • ​行在路上： 當他們走路去打水、放羊時，父母會指著星空說：「那是上帝創造的。」
  • 躺下起來： 睡前的感恩，清晨的宣告。
這讓信仰變成了一種「呼吸」，而不是一種「補習」。

餐桌上的「感恩瓶」
有一個現代家庭，他們規定晚餐時間「不准聊成績、不准聊工作壓力」。他們在餐桌旁放了一個「感恩瓶」。每天每個人要分享一件今天上帝做的美事，寫在小紙條丟進去。

​在家庭中，當孩子考砸了或是跟朋友吵架了，爸爸媽媽不是先問「你為什麼沒做好？」，而是陪他一起在困難中找「上帝的恩典」。這就是將信仰落實在「坐著、行著」的時刻。
  • 行動： 試著在生活中，把一個「屬靈問題」帶入生活。例如：看電影後，問孩子：「你覺得主角哪一個決定最像耶穌會做的？個決定最像耶穌會做的？」

二、榜樣的力量-無聲的信仰傳遞

孩子或是孫子，可能不會聽你「說」什麼，但他們一定會看你「做」什麼。
【提摩太後書 1 : 5 】 
想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友尼基心裡的，我深信也在你心裡。

羅以、友尼基與提摩太
提摩太是新約中非常有影響力的年輕領袖，但他背後沒有顯赫的背景，只有兩位平凡卻敬虔的女性。保羅強調提摩太的信是「無偽之信」（Unfeigned faith）。

​這意味著提摩太從小看著媽媽和外婆，我們可以想像，當提摩太家裡遇到經濟困難時，她們是抱怨，還是跪下來禱告？或是當遇到不友善的鄰居時，她們是咒罵，還是流露出基督的寬容？

提摩太是因為「看見」了她們真實的信心，才擁有了自己的信心。

修車廠裡的誠實
有一位修車廠的老闆是基督徒。某次，他正帶著讀國中的兒子在廠裡幫忙。

一位客人來修車，其實只需換個保險絲，但老闆如果不說，大可以換掉整個發電機賺一筆。兒子看著爸爸誠實地告訴客人只需花 50 元修理。

​客人走後，爸爸對兒子說：「兒子，我們賺錢要賺得心安，因為上帝在看。」結果十年後，這孩子在職場遇到誘惑時，腦海中浮現的不是主日學的課本，而是爸爸在昏暗修車廠裡那張誠實的臉。
  • 行動： 思考一下，如果你孩子在關鍵時刻「模仿」你的反應，你會感到自豪還是擔心？ 

三、恩典的土壤-不惹氣的教養

種子的胚乳所存放的養分是胚芽成長所需要的，那神的兒女成長呢？需要溫柔的包裹，就如神以豐盛的慈愛帶祂的子民。
【出埃及記 34 : 6 】耶和華在他面前宣告說：耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。
因此使徒保羅這樣勸戒父親，【以弗所書 6 : 4 】你們作父親的，不要激怒兒女，只要照著主的教訓和警戒養育他們。

以利與哈拿不同的教育
祭司以利雖然在聖殿事奉，但他對兒子的教養出現了兩個極端：一方面縱容他們的罪，另一方面也沒有建立真實的屬靈權威。

雖然哈拿將撒母耳獻給神，但她沒有就不管他，哈拿做了兩件事，1將撒母耳帶在身邊直到斷奶，2.每年為他做一套新的外衣。

我們看見哈拿的教育，一方面是「分別為聖」的管教，另一方面是愛的關懷。教養的目標不是「控制」孩子，而是將他們「帶到上帝面前」。

三代同堂的「道歉節」
在一個大家族中，長輩很有威嚴，晚輩總覺得有代溝。後來他們發起了一個傳統。每個月一次，全家一起分享自己這個月覺得對家人做得不夠好的地方，然後彼此說「對不起」。

有次，老爺爺主動對讀大學的孫子說：「上次我批評你的髮型，對不起，我不該用我的審美觀來論斷你。」孫子聽了當下哭了，爺爺也因此化解了和孫子的隔閡。

當長輩展現「恩典」與「謙卑」時，真理的傳承才真正通暢。
  • 行動： 
    學習用「我感覺...」代替「你為什麼...」，並在管教後，務必給予孩子一個擁抱，告訴他：「我糾正你是因為我愛你，上帝也愛你。」「我糾正你是因為我愛你，上帝也愛你。」
我們都是上帝的孩子

今天我們談了傳承：要隨時談論、要以身作則、要充滿恩典。
​
最後，我要對所有的「孩子」——無論你現在 10 歲還是 60 歲——說：你的父母可能不完美，他們的傳承可能有些破損，但我們有一位完美的父神。

如果你的家庭根基受損，今天就是修復的開始；如果你擁有美好的屬靈傳承，請務必將它像接力棒一樣，穩穩地交給下一代。

]]><![CDATA[讓愛回家]]>Sun, 10 May 2026 12:19:43 GMThttps://www.17gohope.org/sunday-message/6319649
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【雅各書 1:19 】我親愛的弟兄們，這是你們所知道的，但你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒。
我們每天都在經歷的事：家庭裡的溝通、夫妻之間的對話、親子之間的磨合、職場上的相處，甚至我們自己心裡的掙扎。很多時候，問題不是我們不知道怎麼做，而是我們做不到。

人一急，就容易聽不進去；人一氣，就容易說錯話；人一衝動，就容易造成傷害。

一、先聽：因為聆聽是愛的開始

雅各說：「要快快地聽。」原文的意思不是只是「耳朵有在運作」，而是帶著一種主動、積極、敏捷的態度去聽。不是被動地「勉強聽一下」，而是主動地想要明白。

當你願意先聽完對方說什麼，你其實是在說：「你的感受很重要，你的想法我願意理解，你是值得被聽見的人。」，聽是一種尊重，是一種愛。

很多家庭的衝突，常常不是因為大事，而是因為沒有人願意聽完。孩子說話，大人急著糾正；配偶表達感受，另一方急著反駁自己。其實很多誤會，只要先多聽幾分鐘，就能少掉很多爭執。

二、再說：因為話語能建造，也能拆毀

雅各接著說：「慢慢地說。」這一句意味著我們的話語是經過篩選的，是帶有溫度的。
因為人最容易犯的錯之一，就是嘴巴比心跑得還快。心裡還沒想清楚，嘴巴先講出去了；情緒還沒安頓好，話就先出口了。結果常常一句話傷人很深。

所以「慢慢地說」的意思，是叫我們在說之前先停一下，先想一下，先問一下自己：
  • 我現在講這句話，是為了建造，還是為了出氣？
  • 我現在講這句話，是為了幫助對方，還是只想贏？

【箴言 15 : 1 】回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。
這句話在家庭中太真實了！特別是我們對待最親密的人，往往最口無遮攔。我們把最客氣的態度給了外人，卻把最銳利的刀刃留給了家人。所以慢慢說，就是讓我們在開口前先被神對付。

​有些話不是不能說，而是要在對的時間、對的方式、對的態度裡說。當我們學會慢慢說，我們就會少很多後悔。

三、再慢慢動怒：因為怒氣常常讓人失去判

雅各最後說：「慢慢地動怒。」，是在提醒我們不要讓怒氣太快接管內心。
​
因為怒氣一上來，人就很容易失去節制。

人一生氣，就容易把事情看得更黑白、更極端、更偏激。原本只是誤會，變成故意；原本只是溝通不良，變成你不尊重我；原本只是情緒不好，變成你根本不愛我。

有些人一生氣，話就像箭一樣射出去。

箭射出去之後，雖然可以道歉，但傷口已經留下。有時候我們會說：「我只是氣話。」可是對方聽到的，從來不是「只是」，而是「傷害」。

所以，慢慢動怒不是叫我們沒有立場，也不是叫我們裝沒事。而是說，當怒氣升起時，我們先不要立刻反應，先來到神面前，求主幫助

快快聽、慢慢說、慢慢動怒，是一個很完整的屬靈次序,先把自己放下來，再把別人放進心裡，最後把情緒交給神。這就是成熟。成熟不是沒有情緒，而是情緒不再作王。

成熟不是永遠不會被冒犯，而是在被冒犯之後，仍然選擇用神的方式回應。
如果一個家庭裡的人都願意快快聽、慢慢說、慢慢動怒，這個家就會少很多傷害，多很多平安。

四、我們如何操練？

Family SEL的五大能力/ 健心房 
  1. 自我覺察力
  2. 自我管理力（🎯主軸）：調整情緒、健康回應。
    在愛的關係中，我能不能管理好「我裡面的反應」，而不是急著修理對方。
  3. 人際覺察力：同理他人，展現尊重，沒有被理解的心，就會用情緒說話。
  4. 人際技巧力：有效溝通、修復。
  5. 負責任的決定力：成熟選擇。
]]><![CDATA[愛的根基 —— 建立穩固的家庭盟約]]>Sun, 03 May 2026 12:26:49 GMThttps://www.17gohope.org/sunday-message/9739596
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【傳道書 4 : 12 】有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他；三股合成的繩子不容易折斷。

家，是蓋在什麼上面的？
各位弟兄姊妹平安！今天是我們五月「家庭月」系列信息的第一週。

當我們談到「家」，每個人腦海中浮現的畫面可能不同：有人想到溫暖的燈光，有人想到熱騰騰的飯菜。但如果我問你，你的家是蓋在什麼「根基」上的？你的回答是什麼呢？

​在台灣，我們很重視建築的防震。如果地基不穩，外表裝潢再漂亮，地震一來就容易出現裂痕。家庭也是如此。當生活中的「地震」——經濟壓力、疾病、誤解或代溝——來臨時，什麼能支撐我們不倒塌？

今天我們要分享的主題是：「家庭盟約」。這不是一張紙，而是一條「三股合成的繩子」。

一、 是合約還是盟約


在進入核心經文前，我們要先釐清一個觀念：「盟約」和「合約」不是劃上等號。

  • 合約 (Contract)： 
    是以「保護自己」為前提。如果對方履行義務，我就履行；如果對方違約，我就終止。這是一種「交換」。

  • 盟約 (Covenant)：
    是以「捨己」為前提。正如上帝與我們立約，祂說：「耶和華─你神原是有憐憫的神；他總不撇下你，不滅絕你，也不忘記他起誓與你列祖所立的約。」(申命記4:31)盟約是無論環境好壞，都選擇留在這段關係中共同面對。

所以我們在聖經中看見，不論以色列人怎麼樣的糟糕，祂從來沒有完全滅絕他們，像祂滅絕其他民族那樣，如迦南人、赫人、耶布斯人…那樣。

聖經中多次用夫妻關係的比喻來描述我們與祂之間的關係，可見夫妻的關係是種盟約而非合約關係，因此提到丈夫愛妻子要到捨己的地步，(以弗所書 5 : 25 你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。)家庭的穩固在於盟約，因此當夫妻能守住這盟約，當孩子看見父母彼此委身、守住盟約，他們心中會有一種極大的安全感。

​這種安全感是任何物質財富都無法取代的。

二、三股合成的繩子

我們來看今天的核心經文：
【傳道書 4 : 12 】有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他；三股合成的繩子不容易折斷。

這節經文給了我們三個關鍵的家庭力量觀點：
  1. 彼此護衛的關係：
    在家庭中，我們不是競爭對手，而是隊友。我們看見在伊甸園中，亞當夏娃在面對神的質問：「為何躲起來？」亞當選擇了把夏娃推出去當擋箭牌，這就是罪的影響，以自我利益為優先。這就是傳統所描述的，夫妻本是同林鳥，大難來時各自飛，但請記住這不是上帝設計的婚姻模式。

    【加拉太書 6 : 2 】你們各人的重擔要互相擔當，如此，就齊全了基督的律法。
    我們來看一個聖經例子：摩西、亞倫與戶珥（出埃及記 17:11-12）當以色列人與亞瑪力人爭戰時，摩西在山上舉手禱告。當他手發沉，亞倫與戶就一人一邊扶著他的手，使他的手穩住，直到日落贏得勝利。

    這就是家庭的防禦力。當父母（或長輩）累了、舉不起手時，孩子或配偶不是在旁邊抱怨，而是主動成為那雙「扶持的手」。

  2. 繩子真實的連結：
    「二人成為一體」意味著透明與信任。穩固的根基需要我們願意分享軟弱。如果家庭成員間只聊「吃飽沒」、「考幾分」，那連結是很薄弱的。盟約要求我們建立深層的心靈連結。

    【以弗所書 4 : 25 】所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。
    我們來看一個聖經例子：路得與拿俄米（路得記1:16-17）路得對婆婆拿俄米說：「你往哪裡去，我也往那裡去……你的國就是我的國，你的神就是我的神。」儘管兩代之間背景不同、遭遇苦難，但路得選擇完全的坦誠與委身。

    連結不只是住在一起，而是「心靈的遷徙」。路得跨越了代溝與民族隔閡，這種「你的事就是我的事」的透明度，讓家庭在枯乾中重新開花。

  3. 第三股繩子：
    上帝的介入 (關鍵的第三股) 家庭若沒有上帝，前兩股繩子再強韌也會因人的罪性而疲乏。上帝是那股貫穿全局、提供超自然力量的中心。兩根纖維擰在一起雖然比一根強，但真正讓這條繩子「不容易折斷」的，是那垂直穿插其中的第三股繩子——上帝的愛與真理。當丈夫與妻子吵架到想放棄時，是上帝的愛拉住他們；當孩子叛逆到讓父母灰心時，是上帝的盼望支撐他們。

    【詩篇 127 : 1 】所若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。
    聖經中的例子：百基拉與亞居拉（使徒行傳 18:2-3, 26；羅馬書 16:3-5）這對夫妻無論搬到哪裡，都以基督為中心。他們一起織帳棚、一起服事，甚至在家中設立教會。因為上帝在他們中間，他們的「家」不僅穩固，還能成為保羅以及許多信徒的避風港。上帝不是家庭的「訪客」，而是「主宰」。

    當家裡吵架吵到不可開交時，因為有這第三股繩子（上帝的愛與話語），我們才有力量道歉、有能力饒恕。

三、要擰成一條繩子

這條「盟約之繩」不是自動生成的，而是需要我們每天去「擰」。這個過程不是舒適的過程，也不是順其自然的過程，而是委身與降服，選擇與犧牲，接納與包容的日常操練。以下是針對幾種身分的小建議。

【以弗所書 4 : 1-3 】我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。
  • 對孩童與青少年：學習「誠實與守信」
    盟約的基礎是信任。從最小的事開始，答應家人的事就要做到。這是在操練你的那股繩子。

  • 對中壯年（父母）：學習「放下權力，選擇愛」
    不要只用「我是你爸/媽」來溝通，要用「我愛你，我願意聽你說」來建立連結。

  • 對銀髮長輩：學習「傳遞祝福與寬容」
    你們是家中的靈魂人物。你們對後輩的饒恕與慈愛，是那股最柔韌、最有力量的纖維。

家庭的根基不在於你有多少存款，也不在於房子的大小，而在於你們是否願意在上帝面前立下這份「盟約」。

本週的家庭行動（Home Work）：
這禮拜，請每一位家庭成員對彼此說一句話：「無論發生什麼事，我們都是一家人，我也會為你禱告。」

若你正感覺家中的繩子快要斷了，或是已經出現裂痕，今天請邀請耶穌進來，成為那第三股繩子。祂能修復斷裂，祂能強化軟弱。
]]><![CDATA[活出門徒的影響力]]>Sun, 26 Apr 2026 10:18:57 GMThttps://www.17gohope.org/sunday-message/4529860
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【馬太福音 5 : 13-16 】
你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。

一、影響力的根基在於「身分」

馬太福音 5 : 13-14 耶穌說：「你們是世上的鹽……你們是世上的光。」

影響力的第一步，是深刻地認識到「在基督裡，我已經是鹽、已經是光了」。這是一種身分的認同。

鹽： 
當時沒有冰箱，鹽最重要的功能是「防腐」。耶穌是在說，這個世界充滿了道德的腐敗和罪惡，而門徒的存在，就是要發揮防腐的作用，帶來潔淨和醫治。

光：
當時沒有電燈，光代表著「方向」和「真理」。在黑暗中，光不需要很大聲地吶喊「我是光」，它只要存在，黑暗就必須退去。

  • 現代名人見證：連加恩醫師——褪下世俗標籤的真實身分。
  • 現代名人見證：舊鞋救命 楊右任弟兄——看見微小身分中的神聖呼召。
神使用楊右任弟兄，不是因為他擁有多麼厲害的社會地位，而是因為他願意給出自己手中僅有的一點點，去回應那個「我是世上的光」的神聖身分。

當我們不再用這世界的成就標籤來貶低自己，而是深深安息在耶穌給我們的身分「你是上帝蒙愛的兒女，你就是世上的鹽和光」時，我們就會發現，哪怕只是一句對同事的鼓勵、一次對家人的包容，都能帶著天國的底氣，成為改變他人生命的起點。

二、影響力的危機在於「妥協」

既然我們已經是鹽和光了，為什麼還是有很多人沒有活出影響力？那問題出在哪裡？我們容許什麼進入我們生命？

馬太福音5: 13後半說：「鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。」第15節說：「人點燈，不放在斗底下⋯⋯」

門徒的生命怎麼會「失味」？是因為「雜質」，是因為與世界的「妥協」。
光為什麼會放在「斗」底下？是因為害怕。害怕別人知道我是基督徒會被嘲笑，害怕堅守聖經的原則會失去利益。

現代名人見證：丹佐。華盛頓的不妥協
他每天早晨起來的第一件事，就是在床邊跪下禱告。他說：「我把我的鞋子推到床底下，這樣我每天早上醒來要找鞋子的時候，就必須先跪下來。」
他要在這個充滿試探的地方，保持鹽的純粹，不讓世界的雜質沖淡他的信仰。他不把光藏在斗底下。

我們生命中有沒有哪些「雜質」正在沖淡我們對神的信心？我們是不是為了迎合這個世界，把我們的信仰藏在了「斗底下」？ 

三、影響力的目的是「榮耀神」

耶穌說：「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」

「好行為」：
美麗的、迷人的、吸引人的意思。耶穌呼召我們活出的好行為，不只是冷冰冰的守規矩，而是活出一種充滿愛、充滿恩典、讓人看了會被吸引的生命。當人們被這種生命吸引時，結果是什麼？「便將榮耀歸給你們在天上的父」。

見證：華語流行歌手 鄧紫棋的生命之歌
在一次專訪中，鄧紫棋非常坦然地說：「我以前覺得我唱歌是為了證明自己有多厲害；但現在我知道，上帝給我這個聲音，給我現在的平台，是為了讓我成為一個管道。我要讓那些在黑暗中、在受傷中的人，透過我的音樂，感受到那位醫治我的上帝的愛。」
鄧紫棋站在幾萬人的演唱會舞台上，聚光燈打在她身上，但她卻透過她的見證和音樂，把這道光折射出去，將成千上萬年輕人的目光，對焦在天父的身上。當粉絲被她充滿力量的生命吸引時，他們看見的不再只是一個完美的偶像，而是看見了那位在她軟弱時托住她的神。

這個世界正在腐敗，所以它極度需要鹽；這個世界充滿黑暗，所以它渴望光。不要小看你的一言一行。明天早上當你踏出家門，去上班、去上學、去買菜的時候，請記住耶穌對你的宣告：「你是世上的鹽，你是世上的光。」
]]><![CDATA[門徒是耶穌復活愛的見證]]>Sun, 19 Apr 2026 09:53:57 GMThttps://www.17gohope.org/sunday-message/4728727
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【馬太福音 22 : 37-40 】
耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。

一、誰是我的鄰舍：教會內一起建造與教會外給予扶持

【馬太福音 22 : 39-40 】
第二個也相倣，就是說：『要愛人如己。』這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。

當時的律法師問耶穌：「誰是我的鄰舍？」這背後的潛台詞是：「我愛人的範圍可以畫在哪裡？誰是我可以不必去愛的人？」耶穌用「好撒馬利亞人」的故事回應。那是一個極端衝突的情境：祭司和利未人（宗教菁英）走開了，反而是被歧視的撒馬利亞人停下腳步。

見證：
《今日報》曾報導過【萬華烏托邦】的故事。
在社會最底層、被標籤為「貧窮、髒亂」的萬華街頭，有一群基督徒不只是發便當，而是走進街友的生活。許多人問：「為什麼要愛這些不事生產的人？」這就是律法師的問題，但門徒的回答是：「因為他們也是主所愛的鄰舍。」。

門徒的「愛」不是選擇題，而是是非題。愛鄰如己的重點不在於鄰舍「值不值得」，而在於我們身為門徒，有沒有看見主在他們身上的形象。

二、捨己讓愛復活：捨己才能得著這能力，器皿不空如何裝能量？才能透過耶穌給的能力去饒恕。

【約翰福音 13 : 34 】
我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。

【約翰一書 3 : 16 】
主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。
耶穌說這話時，門徒正為了「誰當大」爭論不休，彼得正準備三次不認祂，猶大正準備出賣祂。耶穌的「彼此相愛」是在背叛、衝突、自私的環境中發出的。愛，不僅是情感，更是意志的決定。

見證：
德雷莎修女為窮人洗澡，服務那些沒有盼望之人。

當我們談論大誡命時，最強大的見證往往不是我們「給了多少錢」，而是捨掉了多少的自己，讓基督耶穌復活的愛顯明出來。門徒的標記，是在傷口上開出愛的花朵。

三、從內聚到外展：親疏遠近從家開始，從教會出發

【約翰福音 13 : 35 】
你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。

初期教會的門徒在耶路撒冷過著凡物公用的生活，他們在殿裡擘餅，也在家裡聚會。這種「生活化」的信仰讓眾民喜愛，主也將得救的人天天加給他們。他們的相愛不是封閉的，是具有「感染力」的。

見證（參考今日報報導）：
台灣許多教會推動的「1919 陪讀班」或「社區食堂」。例如某些偏鄉教會，牧者與會眾全家投入，照顧那些隔代教養、甚至沒有晚餐吃的孩子。鄰居看見了，不見得先讀懂聖經，但他們先看見了「門徒的行為」。

大誡命是大使命的土壤。如果鄰舍看不見我們的愛，他們就不會相信我們的道。門徒的見證，是把愛化作一碗熱湯、一聲問候。
門徒的生命是復活生命的自然流露
「我們愛，因為神先愛我們。」（約翰一書 4:19）

最後，讓我們回到約翰這位「愛之使徒」身上。他曾是暴躁的「雷子」，但因為經歷了耶穌的復活與愛，他老年的講道只有一個主題：「小子們哪，你們要彼此相愛。」

見證（參考今日報報導）：
報導中有一位平凡的基督徒計程車司機，他在車上備有礦泉水、口罩，甚至在乘客失落時為他們禱告。他說：「我只是把我從主領受的愛，轉手遞給乘客而已。」這就是復活生命的自然流露。

我們不需要靠自己的力量去愛。因為主活著，祂的愛在我們裡面流動。我們只是管道，將復活的生命導向乾渴的世界。

各位弟兄姊妹，復活的主正看著我們的人際關係。祂不是問我們：『你服事了多少人？』祂是問：『你愛了那個人嗎？』大誡命不是沉重的律法，而是復活生命最美的勳章。讓我們開始去尋找那位被我們忽視的鄰舍，讓他們在我們身上看見復活的耶穌。
]]><![CDATA[門徒系列2 - 以愛為首的門徒道路]]>Sun, 12 Apr 2026 12:20:20 GMThttps://www.17gohope.org/sunday-message/24610830
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在大使命裡耶穌說：馬太福音 28:19 所以你們要去，使萬民做我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，祂沒有說：讓萬民參加聚會,讓萬民成為宗教徒，祂說：作門徒。

一、愛神是首要呼召

【太福音 22 : 37~38 】
耶穌對他說：『你要盡心、盡性、盡意愛主——你的神。這是最大的，且是第一條誡命。』

  • 盡心：
    心是人意志、情感和決定的中心。盡心愛神，意味著我定意選擇神，我的每一個決定、每一個選擇，都以神為出發點。是主動將我們的情感傾注在神身上，讓祂成為我們心中最大的渴慕。

  • 盡性：
    在希臘文裡指的是我們的「生命」、「靈魂」、「氣息」。盡性愛神，代表著我用我全部的生命活力去愛神，我對神的愛不是不冷不熱，而是充滿熱情和渴望的。

  • 盡意：
    「意」指的是我們的理智、思想和理解力。盡意愛神，代表用我們要在真理上紮根，用我們的思想去認識神，讓神的話語更新我們的心意。

耶穌在傳遞一個強烈的信息：神要的不是我們生命中的「一小部分」，祂要的是「全部」。
如果我們沒有盡心、盡性、盡意愛神，我們的事業、家庭、人際關係，最終都會失去方向，甚至崩塌。

二、愛是服事的動力

家庭、職場、教會都是我們服事的地方,但服事久了，心裡開始覺得疲憊、沉重，甚至充滿了抱怨？有時候我們會想：「為什麼總是我在為家付出？」「為什麼別人都不幫忙？」當這些聲音出現時，往往代表我們的心已經疲乏了。

我們要回到聖經，回到提比哩亞海邊，看看主耶穌如何幫助一個曾經徹底失敗、想要放棄服事的門徒，重新找回服事的動力。

【約翰福音 21 : 15-17 】
15.他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說：「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌對他說：「你餵養我的小羊。」
16.耶穌第二次又對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌說：「你牧養我的羊。」
17.第三次對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎」，就憂愁，對耶穌說：「主啊，你是無所不知的，你知道我愛你。」耶穌說：「你餵養我的羊。」
耶穌將「愛祂」與「餵養祂的羊」緊密地連結在一起。祂在告訴彼得，也是在告訴我們：如果沒有愛，所有的服事都是徒勞；但只要有愛，即使是曾經跌倒的人，依然能被神大大使用。

回顧教會歷史，近代最偉大的普世宣教運動推手之一，摩拉維亞弟兄會的領袖——親岑多夫伯爵，他為我們留下了一個極美的榜樣。 

親岑多夫曾說過一句震撼人心的名言：「我只有一個熱情，那就是祂，唯獨是祂！」。
他的熱情不是建立教會，不是做善事，也不是追求屬靈的成就感，他的熱情是「耶穌基督本人」。因為被基督的愛摸著，服事對他來說不再是犧牲，而是愛的最自然流露。

【哥林多前書 13 : 1 】
我們若能說萬人的方言，能明白各樣的奧祕，甚至將所有的賙濟窮人、捨己身叫人焚燒，但「若沒有愛，仍然與我無益」。
愛，是服事唯一的動力。當我們深知自己是被基督重價買贖、被祂深深愛著的時候，我們才能從心底生發出真實的愛，去餵養祂的羊，去服事身邊的人。

三、愛是跟隨的燃料：(沒有愛的門徒只是宗教雇工)

【約翰福音 10 : 12-13 】
若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看見狼來，就撇下羊逃走；狼抓住羊，趕散了羊群。雇工逃走，因他是雇工，並不顧念羊。

如果我們的事奉沒有愛作為基礎，我們很容易就會淪為耶穌口中的「宗教雇工」。
  • 雇工的心態：
    雇工是為了    報酬(我付出了多少)、名聲、掌聲(有沒有人看見)或是某種利益而工作。當服事遇到困難、遭受批評、沒有成就感時，或是當別人不感謝他的時，雇工會感到耗竭，甚至充滿苦毒與抱怨，最終選擇逃跑或放棄。

  • 真門徒的心態：
    愛，是跟隨耶穌唯一的燃料。當我們因為愛主而服事時，即便遇到挫折、不被理解，我們依然能堅持下去。

  • 創世記 29 : 20 「雅各就為拉結服事了七年；他因為深愛拉結，就看這七年如同幾天。」
    當你深愛一個人時，所有的重擔都變得輕省，所有的勞苦都化為喜樂。
    保羅在哥林多後書 5 : 14 說：「原來基督的愛激勵我們。」
    ​    這份愛，就像引擎裡的燃料，推動著我們長久、忠心地跟隨與事奉。
]]><![CDATA[復活主給門徒的嶄新召喚]]>Sun, 05 Apr 2026 11:36:59 GMThttps://www.17gohope.org/sunday-message/5087239
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透過復活的視角，將信徒的眼光從「自身的困境」轉向「基督的使命」。

一、破碎的夢與緊閉的門

【約翰福音 20 : 1 】
七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡，看見石頭從墳墓挪開了。

  • 聖經情境：
    馬利亞走在黑暗中，心碎得比天色還黑。對她來說，耶穌的死代表一切恩典的終結。她帶著香料，是為了服事一具「屍體」，而不是一位「君王」。


  • 真實見證（參考今日報報導）：
    楊承盈(補教名師，黑道堂主，磐石企業家)
    曾有報導提到一位商界菁英，因經商失敗背負巨債，甚至兩度想要結束生命。他在《今日報》的專訪中提到，當時他覺得人生就像被擋在巨石後的墳墓，毫無亮光。

​​很多時候，我們來到教會是帶著「殘缺的夢」。
我們以為上帝只能處理「活著的事」，卻不相信祂能處理「死亡的事」。門徒的第一步，是把焦點從「墳墓的石頭」移開。
​

二、那個呼喚名字的聲音  

【約翰福音 20 : 16 】
耶穌說：『馬利亞。』馬利亞就轉過身來，用希伯來話對他說：『拉波尼！』

  • 聖經情境：
    馬利亞聽見有人說話，以為是園丁。直到耶穌喊出她的名字。那聲「馬利亞」喚醒了她枯乾的靈魂。

  • 真實見證（參考今日報報導）：
    ​侯力文（還有耶穌沒拜過）
    《今日報》曾刊載一位長期受憂鬱症困擾的姊妹，在一次敬拜中，她感受到一個溫柔的聲音不斷呼喚她的乳名。那不是幻聽，而是主親自尋找迷羊的觸碰。從那天起，她不再是「病人」，而是「門徒」。

​復活不是一個歷史事件，而是一場「一對一的相遇」。當主呼喚你，祂不只是醫治你的憂鬱，祂是在恢復你身為門徒的身分。

三、從空墳墓到加利利的山

【馬太福音 28 : 16-17 】
十一個門徒往加利利去，到了耶穌約定的山上。他們見了耶穌就拜他，然而還有人疑惑。

  • 聖經情境： 
    耶穌約門徒在加利利見面。加利利是他們打魚的地方，是生活最平凡的起點。雖然有人還在疑惑，但耶穌卻在此刻頒布了震動世界的「大使命」。

  • 真實見證（參考今日報報導）：
    黃健榮醫師(在恆基一萬多的日子)順服-歸耶和華為聖
    報導中常看到許多專業人士（如工程師、醫生）在職場中建立「祭壇」。他們並非放下工作去讀神學院，而是在平凡的辦公室裡，透過誠信經營與關懷同事，活出復活的影響力。

​門徒的生命不是躲在教堂裡慶祝復活，而是帶著「復活的權柄」回到職場與家庭。耶穌在等你的，不是墳墓，而是你的工作崗位（加利利）。

四、 與主同行的「每一天」

【馬太福音 28 : 20b 】
我就常與你們同在，直到世界的末了。

  • 聖經情境：
    這不是一個「再見」的告別，而是一個「同在」的承諾。復活的主不再受空間限制，祂要透過聖靈，住在每個門徒的心裡。

  • 真實見證（參考今日報報導）：
    有一位高齡 90 歲的宣教士，在偏鄉服事超過半世紀。當記者問她：「妳不孤單嗎？」她笑著說：「我的主每天早上都跟我一起喝咖啡。」這就是「常與你們同在」的真實寫照。

大使命與大誡命的動力，不在於我們的意志力，而在於這句「我常與你同在」。因為祂活著，我們今天也能活著。
]]><![CDATA[生命的傳承：建立屬靈影響力]]>Sun, 29 Mar 2026 10:48:02 GMThttps://www.17gohope.org/sunday-message/8147573
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著名管理學大師彼得·杜拉克（Peter Drucker）最著名的靈魂拷問：「你希望死後被世人記住的是什麼？」對我們基督徒而言，真正的成功不在於你累積了多少財富、開什麼樣的車，而在於當你離開這個世界後，有多少人的生命裡，留下了屬上帝的印記。 ​

一、生命的陪伴：影響力始於「深度的委身」

屬靈影響力的建立，從來不是從「教導」開始，而是從「關係」開始。

【以斯帖記 2 : 7 】
末底改撫養他叔叔的女兒哈大沙（後名以斯帖），因為他沒有父母。這女子又容貌俊美；他父母死了，末底改就收他為自己的女兒。

【以斯帖記 2 : 11 】
末底改天天在女院前邊行走，要知道以斯帖平安不平安，並後事如何。
這就是影響力的起點。末底改對以斯帖的影響力建立在兩個關鍵動作：「撫養」與「行走」。 

在以斯帖進入那個充滿誘惑、權力鬥爭的皇宮時，末底改不是躲在遠處發號施令，他是「天天行走」在院前，關心她的平安。這叫作「主動的守望」。

在以斯帖的生命裡，雖然王宮裡有權杖，但她心裡始終記得末底改那雙「祈禱的手」。他在城門口守候、在院前行走、在暗處禱告。以斯帖之所以能在充滿誘惑的皇宮中不迷失，是因為她在家裡就已經看見了什麼是真正的敬虔。

  • 傳承不是給孩子一張「地圖」，而是給孩子一個「指南針」。 地圖會隨環境變遷而過時時，但指南針也就是信仰的價值觀，永遠能指引方向。

  • 18 世紀美國著名的愛德華茲牧師，他每天花一小時陪伴家人，他的後代出了 13 位大學校長、100 多位律師。這不是巧合，這是最精準的生命投資。
    ​
​屬靈影響力的第一步，不是糾正，而是「領養」對方的生命。

二、勇氣的傳遞：導師的責任是「喚醒命定」

當關係建立好了，第二階段就是：導師必須在關鍵時刻給予「神聖的挑戰」。
​
【以斯帖記 4 : 14 】
此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救；你和你父家必致滅亡。焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎？

  • 戳破安全感的幻覺
    猶大民族面臨滅絕，以斯帖因為恐懼而退縮時，末底改說出了那句震動千古的話：「焉知你得了王后的位分，不是為現今的機會嗎？」末底改展現了導師最艱難的責任：戳破對方的安全感，強迫她面對命定。屬靈導師的角色，就是將門徒從「生存模式」推向「命定模式」。

  • 喚醒命定
    末底改在提醒以斯帖：妳的位分不是用來享福的，而是上帝在整場拯救樂章中，安排妳吹響的那幾小節。

    【名人見證：C.S. 路易斯與托爾金】
    世界知名的《納尼亞傳奇》作者 C.S. 路易斯，原本是一位無神論者。他的好友，《魔戒》作者托爾金就是他生命中的「末底改」。

    托爾金不只與路易斯討論文學，更在多次深夜長談中，挑戰路易斯的邏輯與信仰觀，指引他看見基督信仰才是那份「真實的神話」。若沒有托爾金當年那份「挑戰式」的友誼與引導，路易斯可能永遠無法寫出影響後世千萬人的屬靈經典。這就是導師喚醒命定的經典範例。

​你現在所處的位置--不管是經理、老師、還是父母,就是上帝為你安排的「那一小節」。
你的生命中是否有一位末底改，能指出你的盲點？反過來，你是否也正在喚醒某個年輕生命的「命定」？

三、永續的影響力：將得勝轉化為「群體遺產」

最後，生命傳承的終極目的，是讓影響力跨越世代。

以斯帖和末底改最了不起的地方，不是他們打贏了一場勝仗，而是他們設立了**「普珥日」。

【以斯帖記 9 : 28 】
​各省各城、家家戶戶、世世代代紀念遵守這兩日，使這普珥日在猶大人中不可廢掉，在他們後裔中也不可忘記。

他們要求家家戶戶、世世代代都要紀念。
普珥日不僅是慶祝，更是提醒後代：當危機來臨時，我們有禱告與禁食的權柄，有神翻轉命定的應許。

  • 建立你家的「普珥日」
    父母在經歷了經濟危機或疾病康復後，不只是私下感謝神，而是設立一個每年的「恩典紀念日」，與孩子們分享當年的見證。當孩子長大後，遇到困難時，他們會想起父母曾說過的見證，這種屬靈遺產會成為他們面對挑戰時的內在力量。這就是將「個人經歷」轉化為「家族傳承」。

  • 珊娜·衛斯理
    儘管要拉拔19 個孩子，家裡亂得像戰場。
    但她仍堅持每週單獨與每個孩子進行一對一的靈性談話。當她把圍裙往頭上一蓋，那就是她的密室禱告時間。蘇珊娜留給孩子的不是財產，而是一個「禱告的背影」，最終成就了約翰·衛斯理與查理·衛斯理這兩位改變世界的屬靈巨子。最好的傳承，是讓你的孩子在你身上看見「神是真的」。

    當你遇到困難跪下禱告，當你受委屈選擇饒恕，你就在進行一場偉大的「生命接力」。    我們每個人都在寫自己的《以斯帖記》。你也許覺得自己很平凡，甚至覺得自己的家、自己的職場一團混亂。

    ​但請記住：你現在的位分，就是你的「現今機會」；而你的孩子、你的後輩，正看著你的「背影」。
]]><![CDATA[良善又忠心的好管家]]>Sun, 22 Mar 2026 12:21:27 GMThttps://www.17gohope.org/sunday-message/2660248
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【馬太褔音 25 : 21 】
主人說：好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理，可以進來享受你主人的快樂。

一、如何面對各國戰爭與通膨

【馬太褔音 6 : 21 】
因為你的財寶在那裡，你的心也在那裡。
​
【哥林多前書 4 : 2 】
所求於管家的，是要他有忠心。

二、真正的主權在神，不在投資市場

【雅各書 4 : 13-15 】
嗐，你們有話說：今天明天我們要往某城裡去，在那裡住一年，作買賣得利。其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麼呢，你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。你們只當說：主若願意，我們就可以活著，也可以作這事，或作那事。

【申命記 8 : 18 】
你要記念耶和華你的神，因為得貨財的力量是他給你的，為要堅定他向你列祖起誓所立的約，像今日一樣。

三、基督徒不能被貪心掌權

【提摩太前書 6 : 10 】
貪財是萬惡之根，有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。
​

四、在動盪中做忠心好管家的實際做法

  1. 先顧家：用對次序，再談投資
         A：預備緊急預備金。
         B：基本保障。
         C：穩定的奉獻。

  2. 投資時的幾個基本原則
    - 分散，不壓單一。 
    -     分批，不一次全押。  
    - 事前定好停損與停利。
    - 以「目標」而不是「情緒」做決定。

  3. 讓神鑒察我們的心

​【詩篇 139 : 23-24 】
神阿，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念。看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。
​

  • 明天在神手中，不在油價、不在股市。  
  • 投資可以是管家的職分之一，但永遠不能取代對神的信靠。  
  • 真正的智慧，不是賺得最多，而是在錢財上對神、對人都交得出帳。
]]><![CDATA[現今的機會]]>Sun, 15 Mar 2026 10:53:51 GMThttps://www.17gohope.org/sunday-message/3644513
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【以斯帖記 4 : 14 】
此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救；你和你父家必致滅亡。焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎？
在沈默與勇氣之間
各位弟兄姊妹，平安。
我們在前面的系列中，看見了上帝那雙隱形的手如何在背後調度萬事。但今天，故事來到了一個最關鍵的交叉點。上帝的劇本已經寫好了，但祂正在等一個人的回應。這個人就是以斯帖，而今天，這個人也可能是你。

一、 認清你的位份：你不是偶然在這裡的

以斯帖當上王后之後，其實過了一段很長的平靜日子。她隱藏了猶太人的身份，在深宮裡享受著優渥的生活。直到滅族的命令傳來，她的養父末底改差人對她說了這句震撼靈魂的話：「焉知你得了王后的位分，不是為現今的機會嗎？」。

「位份」是什麼？ 在輔導學中，我們常談論「身份認同」。很多人覺得自己的位份只是為了掙錢、養家。但末底改提醒我們，你的位份是一個「神聖的門票」。上帝把你放在現在的公司、現在的家庭、現在的專業領域，絕非偶然。

  • 聖經人物例證 —— 大衛： 
    大衛在野地牧羊時，那就是他的位份。他在那裡練習甩石、保護羊群，看似卑微，卻是上帝為了讓他將來打敗歌利亞所做的「位份預備」。

  • 真實人物事件 —— 南丁格爾：
    她出生在富裕家庭，當時社會認為女性只要優雅社交就好。但她認清了神給她的位份是「護理與憐憫」，她打破貴族生活的安逸，進入戰場醫院。她說：「上帝對我說話，並召喚我為祂服務。」

弟兄姊妹，不要只看到你位份帶來的辛勞，要看到上帝給你的「現今機會」。你是被選中來祝福那個環境的人。

二、 行動前的自潔：清空自己，才能盛裝神的大能

當以斯帖意識到使命後，她做的第一件事不是衝去找國王理論，而是發動「禁食」。這就是我們要談的「自潔」。

在踏出腳步之前，我們需要清理內心那些阻礙神工作的雜質。這就像我們要迎接逾越節（尼散月）之前，必須在亞達月清除家中所有的發酵物。在輔導的過程中，如果一個人的心裡裝滿了苦毒、懼怕、自私，他就看不見上帝的帶領。
【提摩太後書 2 : 21 】人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。

  • 聖經人物例證 —— 約書亞與百姓： 
    在進入應許之地、攻打耶利哥城之前，上帝要求百姓必須「自潔」（行割禮、重申聖約）。神要讓他們知道，爭戰的勝敗不在於武器，而在於他們與神的關係是否聖潔。

  • 真實人物事件 —— 林道亮牧師： 
    許多前輩傳道人在面臨巨大的事奉轉機前，往往會花長時間獨處禱告。曾有位宣教士在進入偏遠部落前，花了一個月處理內心對家人的不捨與對未知的恐懼。當他「自潔」並完全交託後，他發現原本的恐懼變成了勇氣。

​你要上帝使用你嗎？先邀請聖靈在你心裡做一次「大掃除」。放下那些「我不行」、「我怕損失」的藉口。

三、 同心起來建造：沒有人是孤島

以斯帖最聰明的地方在於，她不「逞英雄」。她告訴末底改：「你當去招聚書珊城所有的猶大人，為我禁食三晝三夜。」這就是「同心建造」。在猶太曆法中，亞達月期間會有一個特殊的安息日，稱為「謝克爾安息日」（Shabbat Shekalim）。

在這個安息日，以色列人會紀念過去，每人奉獻半舍客勒的傳統，作為進入正月（尼散月）逾越節前的屬靈預備 。這半舍克勒是不分貧富都要繳，也沒有因為貧富差距，就要繳得比較多或比較少。這項規定象徵著在上帝面前，每個人的生命價值都是平等的，且每個人在神家中的建造都負有同等的責任 。

這筆奉獻在歷史上主要兩個用途：
  1. 修繕聖所： 用於聖所（及後來的聖殿）的維護與運作物資 。
  2. 集體建造： 確保聖殿的服事是建立在全體百姓參與的基礎上，而非僅靠少數富人資助 。

「半舍客勒」奉獻也是這個道理。在上帝的家中，沒有一個人可以完成所有的事。修繕聖所、保護民族，這需要每個人都拿出一點點，不論貧富、不論職位高低。

半舍客勒的規定傳達了重要的信仰原則：
  1. 同心建造： 強調在上帝的家中，沒有人是孤島，每個人都是不可或缺的一份子 。
  2. 聖潔的預備： 在慶祝大能翻轉（如普珥節）之後，透過奉獻來重新檢視並整理自己與上帝的關係，預備迎接救贖的季節 。

​【傳道書 4 : 12 】有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他；三股合成的繩子不容易折斷。

  • 聖經人物例證 —— 
    尼希米：     當尼希米重建城牆時，經文記載「這一段是某某人修的，隔壁一段是某某人修的」。有大祭司、有銀匠、有做香料的，甚至還有帶著女兒一起修的。每個人守好自己的位分，城牆就連起來了。

  • 真實人物事件 —— 
    黑人平權運動的背後：     當馬丁路德金（Martin Luther King Jr.）在前線發聲時，背後有無數的教會婦女在做飯、有無數的司機發動抵制運動、有無數的普通人在禱告。這種「同心建造」的能量，最終翻轉了國家的法案。

親愛的弟兄姊妹，在現今的機會中，你不需要單打獨鬥。教會就是你的後盾。當我們每個人都守住位份、彼此連結，上帝那雙隱形的手，就會透過我們這雙有形的手，帶下真正的翻轉。
『 回應現今的機會 』
​
最後，我要用以斯帖那句著名的話來結尾：「我若死就死吧！」

這不是一種絕望，而是一種發現生命真正價值的狂喜。當你認清位份、當你自潔預備、當你與肢體連結，你會發現，原來你過去所有的磨練、所有的眼淚，都是為了成就上帝在這個時代的計畫。
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