|
線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓  一、禱告是愛的邀請－被愛
二、得更新的清除鍵—饒恕禱告(與神的心意對齊) 【馬可福音 11：25 - 26 】 你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。 你們若不饒恕人，你們在天上的父也不饒恕你們的過犯。」 ◎保羅：一生受過很多的委屈和責難，他心中也有很多的苦，但是他勉勵我們要忘記背後，努力面前，所以我們也要忘記身上所有的苦毒，忘記生命中所有的委屈。 如何忘記呢？就從饒恕開始。 我們常常不能饒恕傷害我們的人，我們不願意去饒恕是因為1.覺得太便宜對方了2.覺得對自己不公平! 但當我們不願意饒恕時，一點點傷心就變成一大潭的苦毒：一點化膿的小傷口不處理，最後可能需要截肢，苦的反而是自己。 ◎領悟蛇和鋸子的故事 一條蛇進入了一家木工店，當它爬到角落時，它穿過了鋸子，被鋸傷了一點。牠本能的轉過身去，咬住了鋸子，把自己的嘴弄傷了。 牠不明白發生了什麼事，蛇本能的以為自己受傷是鋸子攻擊他，牠決定纏住鋸子，要用牠的整個身體窒息鋸子。於是牠用了所有的力量…...不幸的是，蛇最終還是被鋸子鋸死了！ 不要一受到點傷害就本能認為都是別人造成的，其實傷害你的是你自己本能的弱點。 所以受傷的時候，要學會饒恕放下！ 古羅馬時期會把死人和活綁在一起，讓死人的毒素一點一點汙染侵蝕活人，最後活人也會死去所以為了讓我們活得喜樂有盼望，趕快饒恕吧！ ◎饒恕的真理 饒恕不是： 一種感覺、 便宜對方、交換條件、否認有怒氣或傷痛、立刻轉好假裝自己沒有受傷、 除去對方的責任，判對方沒錯關係。 饒恕是： 是意志上的決定與選擇、對方不配得仍給予、是將罪人與罪行分開、是將報復審判的權利交給神。 我們要如何饒恕？
三、發展你的禱告策、略 【雅各書 5：16】 義人祈禱所發的力量是大有功效的。 【路加福音1：37】 因為，出於神的話，沒有一句不帶能力的。
【 多 3 : 5 】 （308頁） 他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的 更新。  一、上帝創造你是獨一無二二、不要澆灌心裡的壞種子【 書 1 : 8 】 （263頁） 這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。 【 詩 34 : 17 】（681頁） 義人呼求，耶和華聽見了，便救他們脫離一切患難。 三、靠主勝過生命所有限制線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【 哥林多後書 4 : 7 】 我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。 古人說士別三日，刮目相看，這個典故是從三國中來的，當時的呂蒙是吳國的一員猛將，只是他過去沒有讀過什麼書，就是只會打仗，總是有勇無謀，被人戲稱吳下阿蒙，於是孫權就勉勵他要多看書，他也真的聽進去了，努力遍覽群書，後來有一天魯肅在巡查各的防務的時候來到他的管區，過去是有一起打仗過的，有些情誼，當然要好好拜訪他，沒想到這次的拜訪讓魯肅十分經驗，呂蒙的言談中能引經據典，應對進退有據，談吐完全不同了，魯肅好奇問他，呂蒙就說出了這個經典名句「士別三日，刮目相看」。 後來呂蒙還接下了魯肅的職位成為東吳的大都督，統管東吳的一切軍事力量。 他給人的感覺就是脫胎換骨，好像變了一個人似的，這是怎麼做到的，我們的人生也可以這樣嗎？ 讓我們一起來思想  一、看見更高的價值首先我們看見呂蒙本來就憑藉自己的戰力成為東吳的一員猛將，也是赫赫有名的將軍，實際上在三國時代像呂蒙這樣的猛將也不少，都是憑藉著自己本來有的能力站上一個舞台的高峰，而且站得穩的人不少，那為何呂蒙有這樣的改變。 其實呂蒙本來也不想改變，當呂蒙的官位當到一定程度，對於他來講已經是很好了，所以其實他的主公孫權勸他要讀書的時候，呂蒙就以軍中事務繁忙沒有時間讀為由來搪塞，也不知孫權有甚麼特別的看見，他並不輕易的讓呂蒙這樣蒙混過去，反而更嚴厲的告訴他，他自己貴為一方霸主，事務比呂蒙繁忙不知凡幾，還是常常讀書，他並不是要呂蒙去當個什麼文學博士，而是要呂蒙藉由讀書增廣見聞，這樣他才能真正身居要職。 這樣的話激勵到呂蒙，他以為自己這樣已經很好了，但沒想到主公孫權看他比他自己以為的還高還重要，這讓呂蒙開始積極的裝備自己。 耶利米書33:3 你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。 當人看見一個更高的目標的時候，人才會有動力去吸收、學習、裝備，不然何必那麼辛苦，許多不想學習的人都是因為覺得我這樣已經很好了，我很高了，所以不再需要新的東西了，自然停止學習，這樣的想法是極其危險的。 例子：運動選手、讀經問題。 我們當明白我們承接了亞伯拉罕的祝福，那個祝福是要成為大國，並非一定建立一個大的國家，但是這樣想要成為大國的想法確實是從亞伯拉罕開始在他們的子孫中流傳，這讓他們終究成為大國。 雖然我們不一定建立大國，但是我們當瞭解我們應該活出對這個世代有影響力，而非真的沒沒無聞就好，這樣如何使地上的萬族因我們得福？ 此外如同孫權對呂蒙有期待，有心重用他， 神對我們也有期待，也想重用，問題是我們願不願意回應這樣的期待。 二、付上堅定的決心 脫胎換骨的結果如果讓人看不到，或是看不清，那是一點用處也沒有的，要像呂蒙這樣，讓魯肅大為驚訝，好像見了另外一個人一樣才行，而要經歷脫胎換骨的改變，是需要相當的決心的，像呂蒙這樣從小沒有受過什麼教育的人，要他讀書是比登天還難，也絕非隨便讀了三天的書就會不一樣，可以看見閱覽群書這件事必定是呂蒙常常在做的事情，不然不會有這樣的改變。 堅定的決心就包含了毅力和行動，怎樣可以幫助我們有這樣堅定的決心，第一要在群體中，在教會、在小組是我們最能成長的地方，如果一個教會或是小組對你生命的成長毫無期待，那麼對你個人是毫無益處的。 而有期待就會有要求，有要求表示你必須接受相當的挑戰與付出代價，鬼滅之刃之所以風靡許多人，正是因為主角是一個普通人，看見一個更高的目標而努力的故事，他的成長不可或缺的是有許多的挑戰，除了惡鬼給他的挑戰，更有許多的挑戰來自於他的老師、尊長、朋友，主角炭治郎也沒有讓這些如同家人般存在的老師、尊長、朋友失望，以實際的行動來回應他們的期待，這些才使得主角能如此成長，他如果一個人是無法走到這樣的結果的。 只有一個是無法讓自己的生命更加茁壯的－ 【 箴言 27 : 17 】鐵磨鐵，磨出刃來；朋友相感（原文是磨朋友的臉）也是如此。 【 提摩太後書 2 : 22 】你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。 有朋友會幫助我們的決心可以更加堅定。 三、倚靠聖靈來實踐 【哥林多後書 4 : 7 】 我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。 那個寶貝是什麼？ 就是聖靈，先來讀兩段經文－ 【 加拉太書 3 : 3 】你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？ 【 加拉太書 5 : 25 】我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。 若說鬼滅之刃中每個人物都有他自己專屬的呼吸法成為能力來源，讓他們脫胎換骨，與眾不同，那基督徒專屬的能力來源是什麼？就是聖靈。 聖靈對我們如何重要，先來讀兩段聖經－ 【 約翰福音 8 : 32 】你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。 【 約翰福音 17 : 17 】求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。 從這兩段聖經當中看見使我們自由與成聖的因素是什麼？ 就是真理，那要如何明白真理，我們再來看－ 【 約翰福音16:13 】 只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。 那要如何領受聖靈，【 約翰福音 14 : 26 】但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈。第一是接受耶穌的名及作為的人， 第二要懇求，【 路加福音 11 : 13 】你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？ 第三靠聖靈行事【帖撒羅尼迦前 5 : 19 】不要消滅聖靈的感動。 要好好學習回應聖靈的感動，就從不要消滅聖靈的感動開始，我們就能靠聖靈行事，就必能使我們的生命脫胎換骨。 有新的小組即將倍增，不是羨慕倍增，而是渴望更多得救的靈魂這更高的價值，然後堅定你的決心，回應聖靈的感動，你會看見大國由你而生，地上的萬族因你蒙福。
線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【哥林多前書 13 : 13 】 如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。 中國人常祝福別人要步步高升，人生真的要往上，好像飛機起飛一樣，是需要有條件的，就是動力，這個動力是什麼？ 在聖經上告訴我們有三個基本的要素，就是要有信，有望，有愛，這是推動我們生命往上很重要的動能，就想飛機的兩個引擎一樣是不可或缺的。  一、常存的信心首先談到信心是一切的根本，現在社會也談信心，對自己的信心、對政府的信心，但是我們發現這些都很容易被打垮，因為不論自己或是政府能保證的都是短暫的，甚至是根本沒有辦法的。 顯然聖經上所談的信心不是這樣，我們的信心是建立在 神的身上，在 神的話語中。 怎樣看出一個人有沒有信心？ 【雅各書 2 : 14 】 我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有什麼益處呢？這信心能救他嗎？ 【雅各書 2 : 17 】 這樣，信心若沒有行為就是死的。 重點就是信心從來不是嘴巴上說說的。 例：一個人說他信主，卻不去教會。 他的行為已經表現出他相不相信耶穌了，相信耶穌就是會照著耶穌說的去做，不這樣做呢？ 大多數都是出於不信，而得救的基礎在於相信，相信不是信一半的，信一半沒有得救的，是完全相信才能得救，而這樣的完全相信才能帶來得救。 【哥林多前書 15 : 2 】 並且你們若不是徒然相信，能以持守我所傳給你們的，就必因這福音得救。 例：張瑞哲黃美珍夫妻的見證。 二、常存的盼望 【詩篇 147 : 11 】耶和華喜愛敬畏他和盼望他慈愛的人。 對 神的慈愛有盼望是 神所喜愛的。 有盼望是來自於信心 【羅馬書15:13 】但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。 人們感到人生走不下去正是因為覺得人生沒有盼望，盼望就是人用信心所預見的未來，當人感到看不到的時候就會感到灰心。 古人就提到這盼望的力量，有兩個成語就是利用這樣的心理，一個是望梅止渴，一個是畫餅充飢，透過看似虛幻的想像，就給了人走下去的力量。 換另外一個角度而言盼望就是將信心具象化，這樣的具象化使人更清楚自己所相信的未來是什麼，如同我們要去到一個地方，查數位地圖工具就可以得到一些相關路線的資訊，如果我們沒有清楚的目的地，那就算有一個再精細的地圖工具也無法幫助我們到達目的地。 有一個老婦坐飛機要去探望小女兒，飛行期間遇到一個很大的亂流，機上的人都驚慌不已，只有這個老婦十分鎮定，旁邊的人就不禁問她：「妳怎麼那麼鎮定。」老婦不慌不忙的回答：「因為我知道我的目的地去哪，如果我不幸罹難，我知道我要去天上，這樣我就可以去看大女兒，因為她蒙主恩召好多年了。那如果沒事呢！那我就照原定計畫去看小女兒就好。」盼望使這個老婦人有了極大的平安。 例子：保羅要去羅馬。 三、最大的是愛 愛使我們看見我們極寶貴的價值。前面的兩個要素如果缺了第三個｢愛｣那就前功盡棄了。
我們都了解我們很需要愛，但這世代最缺乏的就是愛了。很多人的愛都是虛情假意，都是另有所圖。而且沒有上帝的愛，是沒有辦法維持的。 【哥林多前書 13 : 4 - 8 】 愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。 要實踐愛，要包含這麼多種的特質，在人確實很難，但是我們看見耶穌做到了，祂用祂實際的行動讓人知道祂的愛。 這是因為耶穌被天父的愛充滿，使他有了絕對的動力去做 神要他做的。 耶穌在帶領彼得也是這樣，祂在與門徒的一次早餐中，祂帶彼得去散步兩個人一起走，聊著聊著耶穌問彼得說：「你愛我比這更深嗎？」彼得回答：「主啊，是的，你知道我愛你。」然後耶穌才說：「你餵養我的小羊。」這樣的對話一連三次，耶穌讓彼得在一次確認服事不是為了這些，而是因著愛，只有有了愛，一切的行事、善行才有真正的意義，也才有真正做下去的動力，這是使我們能存到永恆真正的秘訣。 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【 約書亞記 1：7-8 】 只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往哪裡去，都可以順利。這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。 你想要亨通凡事順利嗎？ 神給了他的百姓很清楚地吩咐，要能夠經歷亨通、順利不是只看現實情況的，而是要在屬靈裡看見，進入屬靈的領域中，就要常常吃生命的糧，也就是要晝夜思想神的律法，就是 神的話，這樣我們的心思意念就會被轉變，轉個念就會遇見神蹟，就會看見真正的亨通、順利。  一、在屬靈中翻轉約書亞記的例子為什麼常常被拿來提說，因為在這之前以色列人經歷了很大的挫折，雖然他們有摩西帶領出了埃及，可是他們進不了應許的迦南地，他們也曾從所派出去的探子了解了 神所要賜給他們的迦南地有多麼的好，可是他們卻只看現實，現實就是那地的迦南人又高又強壯，他們一定打不過他們，在這樣的看見下，他們的思想就轉變了，轉念想這一切都是 神的詭計，是 神要戲弄我們，是 神看我們不好，故意設下這樣的網羅來毀滅我們，所以我們以色列人不要落入這個可惡的 神所設下的詭計，我們以色列人不要進去。這個轉念使他們平白無故地多在曠野中流浪了40年，而且許多當年看見 神的作為的這些人都在曠野中漸漸凋零，剩下的多數沒有真正看見 神蹟，聽過的都是二手的故事，或許對於有些人來說這些已經就是 神話了。 神話不用很久，40年夠了，有些人聽到上一代，或是上上一代對戰爭的敘述，當時生活之苦，他們怎樣苦過來，對現在很多年輕來說，那是騙人的，只是想騙年輕人吃苦的詭計而已，誰會去過那種生活啊！怎麼可能有人可以挺過那樣的生活，誇大的故事。 這就是我們很大的問題，總是用現在的事實來衡量一切，卻不知道真正屬靈的世界是會大大影響我們生活的。 人真的很無知，對於不喜歡、不了解的事物總是喜歡用嘲諷的、嗤之以鼻的態度去面對，用各種方式去詆毀，而不會真的去細細探究，標準呢？就是用我為準！ 但屬 神的兒女不是這樣的。 約書亞是我們很好的榜樣，他信 神，但是他沒有如同摩西和 神那樣的關係，摩西可是與 神面對面的，約書亞沒有。 雖然他跟過摩西，侍奉過摩西，但是摩西和 神相見的時候，約書亞總是在遠遠的地方把風的而已，他根本沒有資格親眼見 神。 多少人你有這種遺憾的？約書亞的例子就是來激勵有這樣經歷、感受的人的。 論到信神，你信、他信、我也信，怎麼雖然都信，但是經歷卻完全不同呢？是上帝偏心嗎？對於想要這樣想的人來說就是這樣。 當時約書亞服事摩西，跟著摩西帶領以色列人多在曠野待了40年。 是！在摩西的帶領下有許多不可思議的事情發生，但是有一天摩西要死了， 神交代他接班人就是約書亞，可是約書亞從來沒有被摩西帶到 神的面前，約書亞可是沒有和 神面對面見過的，所有一切的神蹟都是經由摩西發生的。 當然約書亞奉命去和亞瑪利人爭戰過，靠著摩西在山上舉手禱告一整天，約書亞終於帶領以色列人打勝了，可是這樣的經歷和摩西所行過的神蹟實在是星星和太陽一樣，怎麼比？ 所以也難怪，從約書亞記一開始要記錄這樣的事情， 神曉諭摩西的幫手，嫩的兒子約書亞， 神是如何曉諭摩西的？ 或許是從祭司，或許是約書亞作夢，或許是約書亞禱告中感動，也或許這是 神透過摩西給約書亞的一段遺言。 Any way，就是沒有像摩西那時候的情況，面對面看見，然後告訴摩西怎樣去行使神蹟，實際上摩西還是先被訓練過才去的，是 神親自訓練；而約書亞是由摩西來訓練。 但是約書亞學會了一個很重要的功課就是進入屬靈的領域，這是他和另一個領袖迦勒一起當探子的時候學會的。 【 民數記 14 : 9 】但你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民；因為他們是我們的食物，並且蔭庇他們的已經離開他們。有耶和華與我們同在，不要怕他們！ 很顯然迦勒和約書亞所看見的和其他的10個探子所看見的不一樣，是他們眼花了嗎？ 不是！他們只是從屬靈中去看見，看見未來必然要發生的事實，這個事實是因著 神的介入必然發生的。 很多人會問憑證在哪裡？當時迦勒和約書亞毫無憑證，但是他們在屬靈的層面仍然相信 神。 當然這給了很多人攻擊他們的空間，現在的我們也是如此。可是我們真知道我們所信的是什麼？對嗎！ 轉變是在屬靈裡的，當時迦勒和約書亞也並沒有真正的打倒迦南地的居民，他們怎麼知道會發生這種事情，在靈裡，一種因為真實相信 神而使心中的眼睛被打開而在靈裡看見的一種狀態。 改變就是在這當中，使這一切成真的主因在於 神是信實的，而且是有秩序的，所以說有就有，命立就立，說到做到。這是在律法書中可以看見的， 神的絕對性，祂的完全信實。 相信的人就蒙福了，不相信的人呢？ 神任憑他們倒在曠野，既然不信， 神也不想讓他們看見，他們沒有看見不代表 神就不能做， 神從來不需要特別做什麼證明祂自己存在。 但有趣的是，祂總是為了相信祂的人行大事證明祂存在。屬靈的相信和看見是依據什麼？ 神啟示給約書亞，就是勤讀祂所頒布的律法書，而且要晝夜思想，這代表了一個殷勤地態度。 這是給很多像我們這樣沒有過強烈的屬靈經歷的人一種特別的保證， 神的話永遠長存。 二、常吃生命的糧 神甚至透過耶穌來顯明這件事。【 約翰福音 1 : 1 】太初有道，道與神同在，道就是神。道是什麼？就是 神的話。 而耶穌告訴我們祂的肉是可吃的，血是可喝的，就是具象化讓我們知道 神的話就是我們生命的糧。【 馬太福音 4 : 4 】耶穌卻回答說：經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。 耶穌也透過親生的經歷來證實這件事情。人活著真正憑藉的不是食物，食物如同現實的存在，對我們來說不吃東西會死的，但是耶穌說：「不是這樣。人活真正憑藉的是 神口裡所出的一切話。」我們生活實質的供應是什麼？ 是 神的話，我們每次主日宣告的不是念過而已，而是要真實的去看見。聖經定義我的生命，聖經宣告我的產業，聖經命定我的能力。 聖經就是 神的話，實實在在地成為我們生命能量的供應，生活的祝福，人生成就的保證。 有誰開車不會好好檢查油量？那是多麼的不智之舉。所以耶穌論到聖靈的幫助這樣說，【 約翰福音 14 : 26 】但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。 如果我們內心沒有這些話呢？從何去想起，這也是為何教會要不斷不斷的鼓勵要讀經，要吃、要吃、一定要認真吃進去 神的話，神的話是可以經歷的， 神啟示約書亞要晝夜思想就是這個意思，晝夜去思想這些 神的啟示，祂要成就什麼？ 祂的原則是什麼？祂話給我們的人生藍圖是什麼？要深刻地去讀，去認真吃下去。 【 雅各書 1 : 25 】惟有詳細察看那全備、使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。不要只看現實，我們尊重現實，但那不是我們全部的現實，我們真正的現實是在屬靈裡的。 所以為什麼我們努力學饒恕？因為聖經上說：「因為 神也是這樣饒恕我們，我們怎樣饒恕人， 神也怎樣饒恕你們。」 【 馬太福音 6 : 14-15 】你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。 在屬領中相信，也就是屬靈裡看見就去行的是何等有福的人。 三、轉念遇見神蹟 當我們常常吃進 神的話時，你的心思意念就會轉變，你就會看見 神蹟。因為你相信 神掌權，你的生活、生命是由 神來定義，不是由現實來定義。 現實的約書亞沒有摩西的特殊待遇，他沒有可以行十災的能力，他沒有可以分紅海的能力，他沒有舉杖就叫磐石出水的能力，他不過是摩西旁邊服事的小跟班。 聖經上還有一個有名的小跟班，就是以利亞的僕人的以利沙，人家如何形容以利沙，那個倒水給以利亞的人。 親愛的家人你雖然不起眼，但是 神卻是你在母腹中未成形的體質時就看見你。 就聖經的啟示而言，你很重要。當你因著 神的話轉念的時候，神蹟就開始跟著你，神蹟總是伴隨著相信發生的，沒有相信就沒有 神蹟，相信就是從轉念來的，從你想要相信開始。 親愛的家人雖然你有來，不要只是來過而已；雖然你有聽，不要只是聽過而已，在屬靈中看見，透過吃下 神的話語就可以看見真正屬靈的實況，相信 神要使這個實況發生，多久發生 神會決定，祂一定做成，祂不會讓我們的相信落空的，因為祂是信實的上帝。 相信 神的話就能使我們轉念，轉個念，神蹟就發生在你我的生命中。阿們！ |
作者林志仁 牧師 & 蔡鳳梅 師母 封存檔
五月 2021
類別 |
RSS 訂閱
