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線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【何西阿書 9 : 2 】 (1062頁) 穀場和酒醡都不夠以色列人使用；新酒也必缺乏。  一、上帝要帶領你經過「穀場」【約伯記 23 : 10 】(644頁) 然而他知道我所行的路；他試煉我之後，我必如精金。 二、上帝使用環境使你受益三、上帝為你預備美好未來 【箴言 24 : 16 】 (788頁)
因為，義人雖七次跌倒，仍必興起；惡人卻被禍患傾倒。 【約翰褔音 15 : 2 】 (151頁) 凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【馬太福音 5 : 4 】 哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。 我們都喜歡歡喜快樂，沒有人喜歡哀慟的， 但是耶穌卻告訴我們哀慟的人有福了，這和我們的價值觀很不相同， 因為耶穌是把要得著天國的福氣的資格告訴我們， 這些資格都是一種品格，一種生命的特質， 所以和我們想的不太一樣。 我們想的哀慟和耶穌所說的哀慟一不一樣呢？ 耶穌要我們因著甚麼而哀慟， 為什麼哀慟使我們可以走正路得著天國的福氣呢？  一、為了甚麼而哀慟：我們要思想我們常常為什麼哀慟呢？ 當然哀慟的程度有所不同，有的真的會讓我們感到慟(痛)的程度，讓我們常為了甚麼哀慟呢？ 有一種哀慟是為了外在的損失，可能是為了失去了一個好機會，一段戀情，一個玩具，這些都是屬血氣的哀慟，可是不會為了十字架的主流淚。 另一種是比較少人有的，但是卻也不少見，就是為了自己的惡行沒有成功而哀慟，例如：暗嫩哀慟沒有得到他的妹妹，法老王的哀慟，為了放走以色列百姓哀慟。 這樣的哀慟是一種屬鬼魔的哀慟。 還有一種哀慟是為了做一件好事而懊悔，例如有人找你去做一件事，結果你做了，但事後為了這樣的行為感到後悔，覺得希望我沒有那樣做。 耶穌所說的哀慟是一種神聖的哀慟，【約翰福音16:8】他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。 有兩個方面一個是為了自己的罪，另一個是為了別人的罪，這樣的哀慟使我們不會忘記在十字架上的救主，想到為了我自己的罪，耶穌必須受盡苦楚，且被釘死在十字架上，慢慢死去，這讓人淚流不止，是一種感激的眼淚，也是如同火燒的眼淚。 這使我們痛徹心扉，以至於對於罪打從心裡的厭惡，因為罪使我們與 神隔絕，幸好耶穌的救恩挽回了我們。 這樣的哀慟是從心裡深處產生的。 二、因著看見而哀慟： 當我們哀慟是因為我們看見那真正需要看見的事情，很多人不感到慟是因為沒有看見，就像當我們看到那些流離失所的人是如何的可憐，我們會自然產生一種感同身受的哀慟感。 但是現在我們有嗎？ 很顯然不明顯，因為沒有看到，所以我們不會感到慟。 我們需要去看見，或者說發現我們沒看見。 如同在新約聖經中的瞎子巴底買，因為清楚的明白自己的瞎子，所以聲嘶力竭的，不顧旁人的呼喊耶穌來拯救他，因為他看見了。 然而那些法利賽人呢？ 他們以為自己是看見的，所以不認為他們需要救主耶穌，他們的心中是沒有哀慟的，是不了解自己的情況是多麼可悲的，所以心中沒有慟。 【約翰福音9:41】 耶穌對他們說：你們若瞎了眼，就沒有罪了；但如今你們說我們能看見，所以你們的罪還在。 我的兒子有一個特別的就是從小當他看電影有關末日的劇情，他會為了自己是否能夠上天堂而感到哀慟，這讓他會特別注意自己的行為。 三、哀慟使我走正路： 人唯有在經歷過真正的哀慟後，才會生出沒有後悔的懊悔來，能真正的悔悟罪行，使我們離開罪呃，轉向真神。
新約的使徒彼得就是如此，他三次不認主，後來去痛哭，真正的哀慟在他裡面，讓他明白自己的軟弱與耶穌無盡的愛，讓他放下自己的面子與自己的人生，真正的願意將耶穌當主。 雅各也是，若不是經過雅博渡口的摔跤，若不是腿瘸了，他不會願意降伏的。 哀慟使我們看見耶穌受苦的路，使我們看見耶穌順服的路，使我看見那個通往永生的窄門與小路，真正願意揹起自己的十字架來跟隨主。 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 「通達」 按照原文的意思，通達不只是人生的道路很順利很成功， 更是指這條道路滿有意義，滿有價值的人生豐盛之路。  一、亞當的系統 VS. 神國的系統？我們的心思意念要堅信神真的愛我們，也關心我們,對神有信心的意思，神父權的美好真理，要成為我們生命的根基，我們需要根據神教導的話語去學習、思考、感覺與行動。
二、如何領受通達之福 學習以利以謝這位老僕人，如何領受通達之福
以利以謝名字的意思是『上帝所幫助的』，雖然他只是一位僕人，但他對上帝的信心，敬虔和倚靠，及對他主人的忠心和順服,都是值得我們學習的，尤其在為以撒娶親的事上，他始終尊主為大，耐心等候上帝的引導。 從這個故事裡，發現這個老僕人開始禱告，我相信老僕人一接到這個任務，一定睡不著，很需要迫切禱告尋求神的幫助，從迦南地一直走到美索不達米亞去，很長一段路,需要走好幾個月。
線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【馬太福音 5 : 3 】 虛心的人有福了！因為天國是他們的。 國對許多人來講是不真實的，然而人確實真的期望它能存在， 特別是一個人死掉了，我們都期待他能進天國。 然而天國在聖經上卻清楚的告訴我們不是每一個人都能進去的， 耶穌作為從天國來的代表，我們當聽他的話。 耶穌說天國是虛心的人的，怎樣的人才是虛心的？ 為何虛心的人可以得到天國， 因為虛心使我們看見生命真正的需要， 虛心使我們不會去抓住虛假的，而是渴望神用更好的來充滿， 以至於虛心的人會全心全意來高舉神。  一、看見自己的真需要：我們常常以為我們眼前的需要是真的需要，這樣的習慣要從小時候說起，出生開始就有了生存本能，所以一切的生活行動都以生存為主，餓了就哭，我管你大人忙不忙，我這小子餓了就是要來服務我，不然就哭給你看。 如果大人一味的滿足這樣的孩子他的需要，我們很快會發現這個孩子成為小霸王，輕症的呢就會挑食，不喜歡吃對他有益處的食物，只挑他喜歡的食物吃，當然結果是對這孩子一點都不好，可是孩子不會自己發覺。 我們習慣去抓住眼前的，喜歡一窩蜂的跟流行，但是未必是自己需要的，所以你在路上會看到許多慘不忍睹的女性，穿著不適合她的衣服。 但是擁有一個虛心就不相同，這樣的人會去發覺自己的真正的需要是什麼？ 因為他不會驕傲地去認定什麼是對的，什麼是錯的，反而他會謙卑地去學習，謙卑地去追尋。 虛心的人是一個尋道者，對他們來說尋找生命真正的需要是他們人生很重要的動力。 還記得我們先前提的一個孤兒選擇了富翁的故事嗎？ 許多的孤兒選了禮物，而這個孤兒明白生命中真正的需要是親人的照顧，所以他選了人而不是物品，別讓物品擋住了我們的眼，使我們錯失真正的幸福。 二、神將更好的來充滿： 而從剛剛的孤兒選擇了富翁的故事中，我們發現真正好的禮物都不是那些小孩所想的，不管是多麼高級的鋼彈模型、還是冰雪女王愛爾莎的服裝，或是裝滿炸雞腿的禮盒，或是一台鋼琴，一台電視，甚至是汽車。 這些和富翁相比都不是最好的，或許在富翁的養育下這些都會有，也可能都沒有，因為富翁知道什麼是對著個孤兒真正好的，所以富翁給著個孩子最好的陪伴，最好的教育，所有的小孩都知道，學習是一件辛苦的事情，如果可以選擇電玩比學習更好對嗎？但是那是從小孩的眼光來看。 對於富翁來說，這些外在物質的東西都是短暫的快樂而已，他的真正快樂是看見那些孩子更好，成為一個能夠善用資源，讓這個世界更美好的人。 神起初創造人的心意不也是這樣，讓人可以管理祂所創造的一切。 可惜先人把眼光定睛在一顆善惡果上，用次等的毀了人更好的。 我們喜歡財富，神不喜悅我們得著嗎？並不是，但是神知道財富對我們不是真正的需要。 神很豐富的，你讀啟示錄，將來的新耶路撒冷城的城門是什麼做的？珍珠！ 一個如高爾夫球般大小的珍珠就已經是價值連城，珍珠的門？各位能想像嗎？ 財富對於神來說從來不算什麼？ 祂看中的是我們的生命品格，神要讓更好的來充滿我們。 【以弗所書 3 : 20 】 神能照著運行在我們心裡的大力充充足足的成就一切，超過我們所求所想的。 【哥林多前書 2 : 9 】 如經上所記：神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。 三、全心全意來高舉神： 虛心的人在追尋過後會真正發現這位獨一偉大的 神，會真的發現人生所有的一切都在祂的手中，就會對神生出一個敬畏的心來，會真正全心全意的來高舉 神，這樣的人會以神為樂。
【約翰福音 4 : 34 】 耶穌說：我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的工。 虛心的人會真正的把生活專注在榮耀 神的事情上，把自己的需要放在一旁，因為知道 神會供應所需要的一切。 所以參與神的一切，包含所有的生活行動、宗教聚會都不是因著人的要求，不是因著誰的邀請，也不需特別環境來幫助他火熱愛主，因為這樣的人是把心不斷不斷的清空，好讓神能更多的充滿他，一種全心全意地來高舉神、讚美神、感謝神，對於尊榮 神他們一點也不感覺害羞，這是他們的榮耀。 所以當愛神遇上了逼迫，他們以為是大喜樂，因為這是屬神的人才會遇到的，對於和神站在同一線，他們深深自以為豪。 所以天國是他們的。 |
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