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天國的寶藏

8/25/2019

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【馬太福音 13 : 44 】
「天國好像寶貝藏在地裏，人遇見了就把它藏起來，歡歡喜喜地去變賣一切所有的，買這塊地。」

一、藏在地裡的寶貝

天國就像寶貝藏在地裡，天國的價值是隱藏起來的，一般人是無法發現的。
例如：我的岳母收藏了很多石頭，對我來說頂多可以用來壓醬菜，但是那些都是玉石，是我所不知道的。

實際上我們每一個人在神的眼中也是珍寶，是其他的人不易察覺。

我們看到約瑟的小時候雖然父親疼愛，但兄弟卻看不起他，他的價值是被隱藏的，誰能知道他將來是埃及的宰相，能拯救當時的時代呢？

大衛的小時候也被人瞧不起，他的價值也是被隱藏，但是誰能知道他將來是以色列最出名的君王呢？

有的人覺得自己是悲慘的，沒有價值，但神看你是為珍寶，祂在你的身上看見那美好的價值，祂願意讓你成為天國的珍寶，所以神歡歡喜喜的變賣一切所有的，來換取你的價值。

二、歡歡喜喜的變賣：

耶穌就是那遇見寶貝的人。

【路加福音 19 : 10 】人子來，為要尋找、拯救失喪的人。

所以祂願意變賣一切所有的，把人從罪惡贖出來。

放棄天上榮華，放棄祂的權柄，就連祂的生命都捨了。

我們的價值是   神才知道的，祂明白你真正的價值，所以祂願意付上這樣異常大的代價，或許我們自己不覺得我們值得，但   神才知道我們的價值。

因為    神才是真正的識貨人，我們的眼光都不如    神正確，    神很清楚知道祂的交易是什麼？

祂看見我們裡面的價值，不要讓   神的付出白費。

三、因耶穌更有價值：

我們並不知道我們的價值是什麼，但是會因著耶穌顯出價值來。

本來我們的價值是被世界隱藏的，是被打壓的，那是因為沒有    神的同在，當    神與我們同在將發出那莫大的價值來。

【哥林多後書 9 : 8 】上帝能將各樣的恩惠多多地加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。

我們靠著    神多多加的恩惠就能多行各樣的善事，就是各樣    神所喜悅的事情。

在我們的社會中，我們會發現有許多的善行服務都是由基督徒開始的，從前沒有人做，但是就是有基督徒去發現這需要有人去做，就開始了這樣的服務。例如：偏鄉醫療。

還有許多的生活態度，例如丈夫疼愛妻子，妻子敬重丈夫，這樣的生活教導與實踐也是從教會開始的，許多的美好德行都是由基督徒開始的，有不一樣的生活態度，而這些都是從   神來的。

而當我們去做的時候，就發揮出我們的價值來，讓人看見我們的好。

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愛的禮物

8/18/2019

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§浪子的比喻§
【路加福音 15 : 11 - 32 】
11.耶穌又說：「一個人有兩個兒子。
12.小兒子對父親說：『父親，請你把我應得的家業分給我。』他父親就把產業分給他們。
13.過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那裡任意放蕩，浪費資財。
14.既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來。
15.於是去投靠那地方的一個人，那人打發他到田裡去放豬。
16.他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。
17.他醒悟過來，就說：『我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裡餓死嗎？
18.我要起來，到我父親那裡去，向他說：「父親，我得罪了天，又得罪了你。
19.從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當做一個雇工吧！」』
20.於是起來，往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。
21.兒子說：『父親，我得罪了天，又得罪了你。從今以後，我不配稱為你的兒子。』
22.父親卻吩咐僕人說：『把那上好的袍子快拿出來給他穿，把戒指戴在他指頭上，把鞋穿在他腳上，23 把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂！
24.因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。』他們就快樂起來。
25.那時，大兒子正在田裡。他回來，離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音，
26.便叫過一個僕人來，問是什麼事。
27.僕人說：『你兄弟來了，你父親因為得他無災無病地回來，把肥牛犢宰了。』
28.大兒子卻生氣，不肯進去。他父親就出來勸他。
29.他對父親說：『我服侍你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。
30.但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢！』
31.父親對他說：『兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的。
32.只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。』」

【兩個浪子,都疏離父親】

壞小孩(弟弟) --應得
我「應得」的，我是你的兒子，我應該得到你的產業的，我應該的。

在我們生命裡，我們覺得有許多東西是我們「應得」的，我是上帝的兒女，祢應該保守我，我是上帝的兒女，我怎麼會患上這種病啊？

我是上帝的兒女，我應該是一帆風順的我是上帝的兒女，不應該有那麼多挑戰、苦難，我們總覺得我們是應該的…。

當我們有這種想法時，我們的心已經迷失，已經與神疏離了。
乖小孩(哥哥)--沒有違背你
原來乖兒子心裡面有許多怨恨，心裡面有許多慾望得不到滿足，其實這個也是很正常，我們人總喜歡去比較，在家裡、朋友、同事中都會去比較，尤其是覺得父母親的偏心、老闆的偏心。

大兒子可能不喜歡去冒險，很安定的，但是他心裡面藏了許多的埋怨，他跟弟弟有了比較。

世界不是公平在運作

【小兒子離家的結果】

浪費資財
遇著饑荒，就窮苦起來
投靠人，在別人的手下養豬過著悲慘的生活

一、離開才能領受禮物

【路加福音 15 : 17 - 19 】
他醒悟過來，就說：我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裡餓死嗎？我要起來，到我父親那裡去，向他說：父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧！

◎雇工 : 雇工賺的錢比僕人更少，雇工只是按工時來計算工資，他不像僕人有飯食和住處的供應。

【小兒子醒悟過來的結果】

起來( 離開 - 悔改的行動 )
離開錯誤的『價值感』：活在比較裡,別人的認同肯定裡
離開錯誤的『安全感』：不停的抓、抓錢、抓權、掌控孩子､另一半
離開困苦流離--沒有方向、目標
(悔改是因信任天父的應許,決定要經歷一切的真理,不妥協限制和軟弱)
往他父親那裡去-新的目標, 往對的方向行動

二、回家的禮物

【路加福音 15 : 20 - 21 】
於是起來，往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。兒子說：父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。

【父愛的實際行動】

父親看見，就動了慈心
跑去
抱著他的頸項 ( 接納 )
連連與他親嘴。( 真的很喜歡他 )

【路加福音15:22-24】
父親卻吩咐僕人說：把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上；把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂；因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。他們就快樂起來

【回家的禮物 - 四個"恢復 "】

上好的袍子拿來給他穿 ( 你是尊貴的,我對你有美好計畫 )
把戒指戴在他指頭上 ( 權柄 - 你的禱告大有能力 )
把鞋給他穿上 - 分別為聖
宰殺肥牛犢擺宴席 ( 豐富供應你一切所需 )

三、得勝的禮物

【詩篇37:4】
又要以耶和華為樂，他就將你心裡所求的賜給你。

被扭曲的自我形象，是被許多挫折、羞愧的經驗而形成的，透過體會天父的恩典，才能重建"健康的自我形象"自我形象健康了，天父的大能將帶領你戰勝軟弱，勝過世界
力克胡哲--從被扭曲的自我形象，甚至想自殺，後來經歷天父的愛，建立了健康的自我形象，靠著加給他力量的主，勇於挑戰，凡事都能，沒手沒腳的他，經歷天父愛的大能，不僅結婚還擁有兩個健康小孩，超過他想像的美好人生。
這就是回家後，領受到的得勝禮物，豐盛的應許。

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義人必因信得生

8/11/2019

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【哈巴谷書 2 : 4 】
迦勒底人自高自大，心不正直；惟義人因信得生。

一、誰是世界掌權者：

剛剛所讀的哈巴谷書前段提到迦勒底人，就是指巴比倫人，如同那不認識  神的代表，自高自大、心不正直，和後面的義人是相對的，結局也是不同的。

這是因為  神在這世界中掌權，我們來看
【但以理書 4 : 32 】你必被趕出離開世人，與野地的獸同居，吃草如牛，且要經過七期。等你知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰。

這裡所說的”你”就是那心高氣傲的巴比倫王尼布甲尼撒，他是那樣的不可一世，但是當  神發出命令，他就如同野獸一般，無法如人一樣思考，喜愛與野地的受同居，就這樣過了七年，這事在歷史學家是一件奇怪的事，是無法理解的事情，但這事確實紀載在巴比倫的歷史上。

很多時候人總是喜歡說這是巧合，是人穿鑿附會，這是因為屬血氣的人不能領會屬靈的事物，當然兩種人的結局就不一樣。

尼布甲尼撒王他是先做了這樣的夢境，由但以理解釋清楚，然而他沒有真的把但以理的警告放在心上，對於這樣的事情他只是當作新聞聽聽而已，仍然心高氣傲，結果造成一年後這事情的發生。

實際上尼布甲尼撒王在這之前也看見許多  神的作為，然而卻沒有真誠地相信  神，不相信  神真的掌權，使他錯失了恩典的機會，最後讓巴比倫帝國落入悲哀的結局。

而信靠  神的但以理卻活得比巴比倫王朝還要久，而且都是位高權重，『惟義人因信得生』。

義人因為相信  神，就相信  神在世界掌權，真正的掌權者是  神，就能謙卑的活在  神的命令下，不論環境如何更動，那跟隨  神的義人卻都能平靜安穩，這是何等美好的恩典呢！

二、得生就需要信心：

我們的生活作息都在於信心，信心是能夠對我們的生活發生引響的【雅各書 2 : 14 】我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有什麼益處呢？這信心能救他嗎？

沒有信心的行為是沒有什麼功效的，只是虛晃一招，對生活沒有影響。

我們來看【雅各書 5 : 15 】出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。

這裡提到信心的祈禱可以救那病人，實際上沒有信心的人常常是沒有勇氣去向神祈求任何事的，因為對神的信心不足；即使有祈求的，也因為這人沒有信心，事情也不會成就。例：為了營會舉辦順利，求颱風不能進來台灣。

三、信心要堅守到底：

信心這個字在希伯來文有另一個意思就是忠心，而忠心就是堅持到底，也就是說有信心還能堅守到底才行。

【希伯來書 3 : 14 】我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了。

沒有辦法將信心持手到底的人，就如同在救難中抓住直升機救難繩索的人，在還沒有登上直升機前，若他放開了繩索，至終他也是沒有得救，剛剛抓住救難繩的舉動對他也是無益的。

另外【啟示錄 2 : 26 】那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國。
這裡更清楚的看見，有信心的能是能遵守  神的命令到底的人。怎麼做呢？

我們來看【但以理書 6 : 10 】但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裡（他樓上的窗戶開向耶路撒冷），一日三次，雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣。

但以理明明知道這禁令會造成他生命的危害，但是對他來說因著相信  神而有的禱告感謝的行動是不能少的，所以如同往常一樣，一日三次跪拜  神，對他來說  神的命令比人的命令重要，結果呢？

但以理真的因為這禁令被抓入獅子坑，面臨要被獅子吞咬的悲慘命運，然而  神卻救了他，整夜獅子都不能開口咬但以理，但以理因此順利地離開獅子坑，反而那令這命令陷害他的人被國王丟入獅子坑中，變成獅子的盤中飧。

還有但以理的三個朋友，堅定敬拜  神不跪拜巴比倫尼布甲尼撒王的金像，被憤怒的尼布甲尼撒王丟入炙熱的火爐中，結果沒有被燒著，這使得尼布甲尼撒王趕忙叫人滅了火帶他們出來，並且稱頌他們所敬拜的  神。

堅守信心的行為，堅持敬拜  神，堅持親近  神的行動，穩定聚會、持續禱告、不住謝恩，行善不灰心這些都是好的。

魔鬼最討厭的就是我們是堅守信心到底的人，這樣牠對我們就一籌莫展，因為我們一直都是屬  神的。

義人必因信得生，因為堅守信心到底，就必蒙  神保守得著永恆的生命。

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活得更有能力

8/4/2019

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【馬太福音 25 : 1 - 13 】那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。
其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。
愚拙的拿著燈，卻不預備油；聰明的拿著燈，又預備油在器皿裡。
新郎遲延的時候，他們都打盹，睡著了。
半夜有人喊著說：新郎來了，你們出來迎接他！
那些童女就都起來收拾燈。
愚拙的對聰明的說：請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。
聰明的回答說：恐怕不夠你我用的；不如你們自己到賣油的那裡去買吧。
他們去買的時候，新郎到了。那預備好了的，同他進去坐席，門就關了。
其餘的童女隨後也來了，說：主啊，主啊，給我們開門！
他卻回答說：我實在告訴你們，我不認識你們。
所以，你們要警醒；因為那日子，那時辰，你們不知道。

人生如同這些童女一樣，期待一個美好的結局，
只是在等待的過程總是有些枯燥乏味，甚至讓人想要睡覺，
其實不論聰明的童女或是愚拙的童女都睡著了，
睡著了並沒有真的影響到他們的結局，
而是他們後續有沒有能力去完成他們的使命，
這使得結局不太一樣。

一、為何結局不一樣：

這個天國的比喻用童女表示未出嫁的女子，都是處女，是單單想要嫁給新郎的純淨女子，在屬靈上代表這些都是已經蒙耶穌拯救，是已經被潔淨的人了。

這些人等著新郎的到來，新郎來了可裡帶他們進入真正新的家，是永久蒙福的人。

本來這群童女應該是一樣的結局，因為在前面都一樣，一樣有燈，一樣有油，一樣在等新郎，還一樣都睡著了，畢竟等待的時間是有點漫長的，不是一下子就可以達到的，美好的事物都值得等待，對嗎？

這10個童女被分成兩派，如同25章後面分成綿羊與山羊的比喻一樣都被分成兩派，實際上這兩派的人一開始有許多項目是一樣的，只有小部分不同。

我們回過來思想這10個童女，他們都擁有燈，就是燈具，燈是用來照明的，不論是怎樣的燈具只要有油，就可以點燃燈蕊進而發出亮光。

就現代而言這油就像是電一樣，不論怎樣造型的燈具，只要通電就可以亮，就可以照明，雖然照明的效果會有差距，但不影響大體上的照明成效。

我自己的車大燈的照明比起許多的新車來講暗太多了，因為是舊式的燈具、燈泡，但是只要是在黑暗的地方開啟，仍然可以發揮很好的照明效果，當然如果是白天就明顯不足了，只是有誰需要白天照明呢？

燈就像是一種形式，這些形式可能因著不同族群習慣的原因有些不同，譬如在長老教會，就是習慣說地方方言，例如閩南語、客語、原住民語，這樣對他們比較習慣，而一般教會就習慣說國語。那除了這樣呢？

有的教會唱歌敬拜的方式不同，聚會流程不同，組織架構不同，即使這麼多的不同，我們在神的眼中都是教會，都是童女，都是待嫁新娘。那為何結局不同？

因為在關鍵時刻，燈居然沒有起到作用，因為沒有油了，燈需要的是油的能力，在現代說的就是電的能力，沒有能力在棒的、造高級的燈具也是沒有用的。

就像有的人手機是APPLE，有的人的手機是沒聽過的廠牌，但是當有需要的時候，有電可以撥打的手機才是好手機對嗎？

結局不同關鍵不是在於燈，不是在於形式，但不是說燈就不要，畢竟沒有燈也不能照明對嗎？

我們現在都是有燈的，問題在於油夠不夠，讓燈發揮功效，使我們看見新郎(耶穌)，看見新郎與沒有辦法看見新郎就使得人生結局產生極大的差別，一個是笑著，一個是哭著，要怎麼做這裡完全在於我們自己。

二、漸漸消失的能力：

耶穌講著個比喻當然希望我們是能像那聰明的童女一樣，要像那聰明的童女就要多預備油，就像現在許多商業人士為了確保工作的手機保持隨時可以使用的狀態，一班都一定會預備一個隨身充，這是重要的良好習慣，以免漏接了一個電話，還是一封E-MAIL就可能損失慘重。

而聖經中提到的油是甚麼呢？

就是指聖靈【路加褔音 4 : 18 】主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由。

聖靈是誰？是三位一體的一位，祂是神。

【哥林多後書 4 : 7 】我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。

我們要知道當點燈就會需要消耗油，漸漸地消耗掉，問題不在於油，而是在於我們存油的能力，就像手機的電池電容量是一定的，但是為了用更久，我們就會預備一個隨身充電池對嗎？

重要的就是如何隨時可以支取能力，預備油就是一種預備好隨時支取能力的表徵。

許多神的選民不知道要常常領受聖靈的充滿，尋求聖靈的同在，以至於生活漸漸缺少能力，缺少來自於神的幫助。

正如一個不愛運動的人，漸漸就失去肌肉的強健，也漸漸失去了他的健康一樣。能力不是一下子就失去的，但是那時後發現能力失去的呢？

都是在需要用的時後才發現，未雨綢繆的人會注意的這個可能性而先有預備，才不會等到要用時才發覺來不及，而只能哀嘆。

三、充滿能力的秘訣：

【馬太福音 25 : 9 】聰明的回答說：恐怕不夠你我用的；不如你們自己到賣油的那裡去買吧。

這裡看到油是要用買的，意思就是要付代價，要付怎樣的代價？

用火煉的金子，【啟示錄 3 : 18 】我勸你向我買火煉的金子，叫你富足。火煉的表示是需要經過試驗的，而經過火煉出來的金子是更加貴重的。

這是在說明我們的行為也是要經過火煉的，要經過試驗的，試驗會讓我們捨棄不必要的，但是我們可能覺得必要的，但經過試驗就會發現那些不重要。

聰明的童女怎麼知道要買油，因為她們為了預備多一些已經先買了，她們是先經過試驗的，讓她們的信心更加強壯就像火煉的金子一樣，使得她們能向聖靈要更多的同在，買更多的油先預備，這使得她們在昏暗的時刻就能順利點燈，認出耶穌來，就能領受永久的祝福。

要有能力就要付代價去買，要經過考驗，這考驗對我們會不愉快，但卻是使我們富足的，使我們更有價值的，是讓我們充滿能力的。

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天國的寶藏

一、藏在地裡的寶貝

二、歡歡喜喜的變賣：

三、因耶穌更有價值：

愛的禮物

【兩個浪子,都疏離父親】

一、離開才能領受禮物

二、回家的禮物

三、得勝的禮物

義人必因信得生

一、誰是世界掌權者：

二、得生就需要信心：

三、信心要堅守到底：

活得更有能力

一、為何結局不一樣：

二、漸漸消失的能力：

三、充滿能力的秘訣：

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