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主永遠不會忘記

1/27/2019

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【 馬太褔音  6 : 26 】
你們看那天上的飛鳥,也不種,也不收,也不積蓄在倉裡,你們的天父尚且養活他,你們不比飛鳥貴重得多麼。
【 詩篇 40 : 2 】 
他從禍坑裡,從淤泥中,把我拉上來,使我的腳立在磐石上,使我腳步穩當。

一、落入苦難時請勿灰心

【 以賽亞書 61 : 7 】
你們必得加倍的好處,代替所受的羞辱;分中所得的喜樂,必代替所受的凌辱。在境內必得加倍的產業;永遠之樂必歸與你們。


【 以賽亞書 49 : 15 】
婦人焉能忘記他吃奶的嬰孩,不憐恤他所生的兒子?即或有忘記的,我卻不忘記你。

【 撒母耳記下 9 : 1 】
大衛問說:掃羅家還有剩下的人沒有,我要因約拿單的緣故向他施恩。
​

二、上帝知道如何彌補你
三、呼求主必要經歷恩典

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【 以賽亞書 61 : 3 】
賜華冠與錫安悲哀的人,代替灰塵;喜樂油代替悲哀;讚美衣代替憂傷之靈;使他們稱為公義樹,是耶和華所栽的,叫他得榮耀。
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尋求神的同在—愛,我願意

1/20/2019

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【 出埃及記  29:42 】
​
他們必知道我是耶和華─他們的神,是將他們從埃及地領出來的,為要住在他們中間。我是耶和華─他們的神。

一、神對我們的愛:

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神真的很愛祂的子民,愛到想和我們住在一起,各位可以想像嗎?

這段話前面有非常冗長紀載各樣物品的製作,講到如何祭祀,這一切的安排就為了一件事,  神要住在我們中間。

人的來歷是什麼?

聖經-創世記第一章提供了很清楚的解答,
  神很開心的說:要創造一種生物就是人,要讓人來管理  神所創造的各樣生物,不論是空中的鳥,地上的走獸,海裡的魚,  神真的對於這樣的創造很滿意。

第二章更進一步提到
  神怎麼創造人,用泥土創造了人,然後在人的鼻孔裡吹了一口氣,就是  神的靈,從此人成為有靈的活人,  神沒有在祂其他的創造物這樣做,只有在人身上。

這是何等的奇妙,只有愛才會如此特別。

然後用特別造了一個園子
--伊甸園,裡面有各樣的果子供人食用,人可以任意吃,內中還有生命樹來使人長生不老,死亡一開始就不是  神對人的選項。

在創世記中
  神和人是如此愜意的相處,即使  神是那樣偉大的存在,但是祂對於人的愛是特別的,所以讓人可以如此自由的與祂相處。

直到人的犯罪讓他痛心,因為祂是創造主,祂也負責維持祂所創造的世界,祂有責任要維護創造的和諧,但人選擇破壞這樣的和諧,這是一種背叛,雖然人是被欺騙,但確實傷了
  神的心,這就是魔鬼的詭計,它傷不了  神就來傷祂的最愛,就是人。

人被騙去觸碰死亡的紅線,人的生命出現了破口,也失去了
  神的同在與幫助,  神想幫但是祂的身分不允許祂對人錯視而不見,記得嗎? 

 神宣告說祂萬不以有罪的為無罪。

但  神對人實在太愛了,所以在人離開伊甸園的時候,殺了某種生物取得了皮,讓人得以遮羞。

然而
  神知道這不夠,要完全拯救人就是要有所犧牲,犧牲甚麼呢?

都不足以彌補人的過犯,
  神找到平衡祂公義本性,又符合祂慈愛的方式,就是  神獨生愛子的犧牲,在耶穌降生的時刻,開始實踐,為所有的人類開一個特別的拯救之門,  神愛到願意為人而死,並且死在十字架上。

這樣的愛還不夠嗎?

耶穌還曾說過要回到天上為人預備住處,不僅如此【 啟示錄 21:3 】我聽見有大聲音從寶座出來說:看哪,神的帳幕在人間。他要與人同住,他們要作他的子民。神要親自與他們同在,作他們的神。  

神對我們人的愛自始自終的沒有改變過。

二、愛神帶來生命:

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 【 約翰福音 17:3 】認識你─獨一的真神,並且認識你所差來的耶穌基督,這就是永生。 

剛剛前面講到是  神創造我們,說實際一點,  神實在是我們祝福的源頭,也是我們生命力量的來源,認識耶穌基督,這就是永生。

當一個人愛  神就會想要常和耶穌在一起,就是耶穌說的住在我裡面,這人就多結果子。

【詩篇 16:11  】你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂;在你右手中有永遠的福樂。

對於這樣帶來我們生命豐盛與祝福的
  神,不好好專心愛祂真的是人生一大損失。

過去大衛曾經迷失了自己,從淫亂開始墮落入各樣的罪行中,失去了人生命的價值,幸好大衛平時就很愛
  神,注重要如何愛  神,結果在罪行爆發,他不是選擇否認,不是選擇逃離,而是更來到  神的面前,向  神認錯,向  神求清潔的心和正直的靈,因為過去愛  神的經驗,讓他明白只有回到  神面前才有生命之道,你必將生命的道路指示我。

在你面前有滿足的喜樂;在你右手中有永遠的福樂。


當住在耶穌裡面,就是愛的表現,耶穌說這人就多結果子,讓我們的生命更加豐盛。

三、愛會努力追尋:

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如果你問我說,我要如何愛  神,答案只有一個盡心盡性盡意盡力愛  神。

實際上愛有一個本質,就是愛會去追,去追所愛的對象。

簡單的說,我們愛甚麼別人很容易就觀察出來。

如果愛自己,只要有侵犯到自己的就很容易緊張起來,全身的警戒系統都起來,這樣的人就是自戀,只想保護好自己,照顧好自己是最重要的事情,其他都是次要的。

有的人愛車,每天都要小心的擦拭自己的車子,不允許任何人碰自己的車子,深怕有刮痕,有的還花大錢去包膜,每一天都想要坐到愛車上去兜風,去哪兜風不重要,老婆小孩是順道,重要的是我坐在心愛的車上,去哪都好,只要有愛車陪。

明白嗎?

這就是愛,愛多深就會追逐多深,是騙不了人的。

在新約聖經中提到一個女人,這個女人趁耶穌在法利賽人家作客的時候(順道一提,其實耶穌很討厭法利賽人的行為),但是祂因為愛這個法利賽人,還是去他家作客,耶穌就是這樣常常和罪人在一起,只是要看罪人會不會悔改),這女人躲在耶穌背後,挨著耶穌的腳哭,眼淚滴到耶穌的腳上,女人就用自己的頭髮去擦,然後又用香膏去塗抹耶穌的腳。

這事讓這位法利賽人很震撼,因為耶穌竟然讓一個女人,還是大家所熟知的罪人來抹他的腳,但耶穌透過這個事件就是要教導這位法利賽人這件事情,在【 路加福音  7:47 】所以我告訴你,他許多的罪都赦免了,因為他的愛多;但那赦免少的,他的愛就少。

這位法利賽人因為不了解耶穌的寶貴,對耶穌很多應該有的愛的行動都沒有做,但是這位女人卻做了一切,並且是做的更高等,至少從行為就可以看出誰比較愛耶穌。

實際上這位女人愛耶穌到一個程度,路加福音第八章就看見她的名字出現,是抹大拉的馬利亞,跟著耶穌的旅行團到處去,在約翰福音記載當耶穌復活的那一天,其實最早到耶穌埋葬地點的不是別人,正是這位抹大拉的馬利亞,愛使她緊緊追尋,愛讓她聲聲呼喚,切切期盼,這愛感動了正要復活升天的主耶穌,祂剛復活,但因著馬利亞愛的呼喚,祂為馬利亞停下了腳步,先和她說完話在升天覆命。

我期盼每一個人的愛都能觸動耶穌的心,觸動  神的心。
若真的愛,
就會知道該怎麼做,就會想要去追尋耶穌,
不是先滿足自己,而是想先滿足耶穌,
真的愛就會想要時刻和耶穌黏在一起,真的愛就會去做耶穌喜歡的事情,
遵行  神的旨意,常常向耶穌禱告,
真的愛就會樂意奉獻,真的愛讓我們看見耶穌真的很美好,
會不斷被耶穌吸引。
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進入神同在的鑰匙— 讚美

1/13/2019

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聖經最大的一卷書--詩篇,主題就是「讚美」,希伯來文的「詩篇」就是「讚美」。
每個作者背景不同、心情也不同,奇妙的是最後都歸結於「讚美」。
羅賓森師母曾說:「藉著讚美帶下祝福的禱告,是神最喜悅的禱告方式。」
我們常忽略讚美,也不懂得讚美。
讚美會得到祝福,但我們常心情好才讚美,愁苦生氣疲累就不想讚美,也是最大的問題。
​
【 詩篇 100 : 4 - 5 】
當稱謝進入他的門;當讚美進入他的院。當感謝他,稱頌他的名!因為耶和華本為善。他的慈愛存到永遠;他的信實直到萬代

​原來感恩、讚美神,就是進入國度的終極密碼。

當耶穌來到我們當中,
祂要賜給我們喜樂,而不是憂鬱;
要使我們長得榮美,而不是沾滿灰塵。

​面臨越艱困的環境,我們越要選擇起來讚美神,
上帝的榮美與能力就能進入我們,使我們爭戰得勝!
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一、讚美是得勝的方法

  • 禱告是爭戰 讚美乃是誇勝
    馬丁路德的說:「禱告是屬靈爭戰,讚美是屬靈的誇勝。擔子重到禱告不下去的時候,就是讚美。你如果讚美,神的靈就要做工。」

    甚麼時候,我們能夠進入讚美,也就是那個時候,撒但要逃跑。神的兒女愚昧的時候,就看自己的環境,看自己的感覺,看別人的軟弱,停止了讚美;但神的兒女,如果越認識神,就能夠越發出讚美。​

  • 讚美不只可以改變生命的屬靈氛圍,更可以讓天使為我們爭戰得勝。
    我們透過讚美神,就能綑綁仇敵、釋放天使,祂為我們的緣故而征戰 創造生命的新氣息,讓天使幫助我們,擊退一切黑暗的權勢。

    透過我們的舉止行為被啟動的,原來當我們讚美神,我們啟動天使,當我們讚美和感謝神時 就在我們的環境中創造一個氛圍,帶下天使在我們的生命裡,任何人都可以透過讚美神得到這樣的能力。


  • 舉刀爭戰
    詩篇 149 : 6 說,「願他們口中稱讚神為高,手裡有兩刃的刀。」
    另一種翻譯就是,「願他們口中高聲讚美神,手裡就有兩刃的刀。」這刀是靈界的刀,不是要你殺人的,是要殺屬靈的仇敵,就是魔鬼。

    是因仇敵一直在壓制你,射入謊話,射入控告,射入定罪的話:
    「你不行了」,「你很糟」「神不愛你」。讚美使你裡面的靈人站起來。

    開始為每一個困難來讚美。活過來,就是信心起來,可以承受產業你的手就有力量,可以拿刀。神說「我最喜歡的禱告,就是在感激,在謝恩中充滿喜樂的禱告。


  • 【希伯來書 13 : 15 】我們應當靠著那穌、常常以頌讚為祭、獻給 神、這就是那承認主名之人嘴唇的果子。
    承認主名的人,嘴唇要結出這樣的果子。因著你們沒有頌讚的果子,恩典都被扣留住。對倒楣的事來讚美神的美善,你就打開一條路,讓神的救恩可以臨到你身上。

    當人開始讚美,口中有上帝的話,就能用鐵鍊鎖住魔鬼,讚美能止住控告,別讓魔鬼偷竊你的讚美歌。

    讚美:「主!我感謝你!我讚美你!這件事情,已經過去了。」不要等到事情行了才讚美,是信的時候就要讚美。不是等到仇敵走了,才唱歌,是我唱歌叫他走。

歐大衛牧師說:
「有一條讚美的高速公路,一旦你開上去,你將會馳聘在凱旋大道上,經歷的勝再得勝,每一件事都會持續為你效力。」

二、讚美是領受恩寵的管道

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  1. 讚美會釋放特別的恩寵
    【創世記27:27】我兒的香氣如同耶和華賜福之田地的香氣一樣。​
    恩寵的首要目的是要讓人認識神,以致進入祂的同在。
    更快速領受恩寵的管道:感謝讚美祂

    「恩寵」一詞帶有「恩典」加上「憐憫」的意思。
    如果我們要以恩寵待人,便要以恩典加上憐憫的態度待人。


    有人認為恩寵就是順利的人生、舒適的生活、美滿的家庭、新樓名車、高薪厚職、獲得老闆喜愛……等等。
    這想法某程度上是沒錯的,但這只是恩寵的低層次表達,並非恩寵的首要目的。


    ◎恩寵的首要目的是要讓人認識神,以致進入祂的同在。
    ◎更快速領受恩寵的管道:感謝讚美祂
    恩寵就是「上帝能夠讓你在適當的時間 、身處在適當的位置、遇到適當的人

    當人軟弱的時候,會比較容易倚靠祂,以致經歷祂的恩寵,感謝讚美可以讓我們更快速地經歷到上帝的恩寵,因為當我們感謝讚美,數算祂多好,就會更想倚靠祂、親近祂。

  2. 讚美會釋放收成
    【詩篇 67 : 5-6 】神啊,願列邦稱讚你!願萬民都稱讚你!地已經出了土產;神─就是我們的神要賜福與我們。

    讚美的奧秘:藉由讚美你會打開收成的開關,而一切的豐盛,將會釋放到你身上,你將不再知道什麼是貧瘠。
    歐大衛牧師說:當人們開始讚美時,地就要交出它的土產,而這正是讚美的倍增大能所成就的。

    2019 讚美神,神要為你打開收成的開關。
    地要交出田產!(在家庭、在工作、在小組交出田產)

    1.神會做很多你不能做的事
    2.神會打開你不能開的門
    3.神會連結你所不法連結的人


    歐大衛牧師說:一個人可以藉由讚美脫離貧窮轉為富足。可以藉由讚美遠離疾病邁向健康。也能藉由讚美讓自己微小而成為強大。
    ​
  3. 讚美--以神為樂​
    「以上帝為樂」是可以學習的---感謝祂、讚美祂,就是以上帝為樂
    【詩篇 37 : 3 - 4 】「你當倚靠耶和華而行善,住在地上,以祂的信實為糧;又要以耶和華為樂,祂就將你心裏所求的賜給你。」
    ​
    以上帝為樂的人,上帝會將他們心裏所要的賜給他們。還不需要禱告祈求,只是以上帝為樂,感謝祂,讚美祂,恩寵就會臨到。

    以耶和華為樂,不是看環境的順利與否來喜樂; 若我們能以神為樂,就能得著我們心裡所求的。

    一般人常 是以環境的人事物合自己心意和慾望,才產生快樂的心; 反之就會擔心、害怕、痛苦。

    會導致如此後果,是因我們的老我在掌權作王很多人因為神垂聽禱告就快樂,若沒有就痛苦或者不再禱告。

    能做到以神為樂的人,可能不需要開口求,神就賜下。

三、讚美帶下神的同在

【 詩篇 22 : 3 】「但你是聖潔的,是用以色列的讚美為寶座(或譯:居所)的。」
寶座,原意是座位、居所的意思。就是神居住在我們的讚美當中!
寶座另一個意思是「迎娶」,迎娶是新郎與新婦見面,展開親密關係的建立,永遠住在一起。
  • 感謝會帶出讚美,而讚美會帶立刻帶下神的同在。
  • 保羅和西拉被打了許多棍,下在監裡,兩腳上了木狗,在這種情況下,保羅和西拉禱告唱詩讚美神,監門立刻全開,鎖鍊也都鬆開了(使徒行傳16:25-34)。

    約書亞記六章中,神對約書亞說 : 率領士兵圍繞耶利哥城行走六天,到第七天時,祂們要吹起號角,並要大聲呼喊:城牆必倒塌,各人都要往前直行,約書亞信靠神,神的大能便能在那當中彰顯。

    歷代志下20章約沙法是猶大國的好王,被大批敵軍攻擊,代下 20 : 1「此後,摩押人和亞捫人,又有米烏尼人,一同來攻擊約沙法。」約沙法向神祈求說「我們也不知道怎樣行,我們的眼目單仰望你。」(代下20 : 12),「不要因這大軍恐懼驚惶;因為勝敗不在乎你們,乃在乎神。」約沙法的國得享太平,神賜他四境平安「因為他懂得這樣讚美神。」讚美神的力量,遠超出你所想像的,不只帶你進入上帝的同在,更能因此帶下神的能力。
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「當我們讚美神的時候,神就靠近、親近我們。」
當我們奉耶穌的名啟動讚美,上帝會運行會打開各樣的門,
讚美會帶下上帝的同在。


讚美如同一件禮物,當我們開始讚美神,
我們將換上屬靈的衣服,充滿神的榮美,
而屬神的公義也將披覆在我們的身上,使我們在上帝眼中看為正直的。


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尋求神的同在

1/6/2019

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【 出埃及  33:1-3 】
耶和華吩咐摩西說:我曾起誓應許亞伯拉罕、以撒、雅各說:要將迦南地賜給你的後裔。現在你和你從埃及地所領出來的百姓,要從這裡往那地去。我要差遣使者在你前面,攆出迦南人、亞摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人,領你到那流奶與蜜之地。我自己不同你們上去;因為你們是硬著頸項的百姓,恐怕我在路上把你們滅絕。

一、有神的同在:

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這裡提到  神在乎這些百姓,也要將百姓領到迦南的去,祂會差遣使者在他們前面,攆出迦南地的那些人,但是  神說祂不要同百姓們上去,這有甚麼分別?

反正不管
  神跟不跟都會將以色列百姓領進迦南,這不是也很好嗎?但摩西深深知道這兩種的不同,我們來看摩西如何向  神來禱告。

【 出埃及  33:15-16 】摩西說:你若不親自和我同去,就不要把我們從這裡領上去。人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢?豈不是因你與我們同去、使我和你的百姓與地上的萬民有分別嗎?

對摩西來說,他明白只有  神的使者同在,雖然也是大有能力,但是這卻只是次等的祝福,真正上好的祝福是  神自己的同在。

正像新約中耶穌說馬大的妹妹馬利亞就選擇了上好的福分,就是要跟耶穌在一起,而馬大呢?她先選擇的是完成事情的祝福,她希望的是事情順利。
(比喻:富翁到孤兒院的故事)次好的禮物就已經足以讓我們怦然心動、雀躍不已,常常我們都被次好的祝福已經沖昏了頭,覺得這樣就好;上好的福分是選擇那能夠給予祝福的源頭,這兩者有極大的差距。

但是為什麼
  神不能與百姓同去,因為在這前面發生了一件事,就是摩西上山領受十誡法版,結果百姓卻在山下鑄造金牛犢,還宣稱帶領他們出埃及的就是這金牛犢,這是何等的褻瀆上帝,百姓的心中充滿了自我驕傲,他們的心中沒有  神的空間,所以輕而易舉地做出這樣褻瀆上帝的行徑,百姓的行為告訴  神,他們拒絕祂。

明明摩西在山上而已,
  神正在教導摩西十誡的事情,結果百姓完全按耐不住心中的驕傲,自己製造金牛犢,也難怪  神說這些硬著頸項的百姓,這讓  神深惡痛絕,激發出  神忌邪的本質來,所以  神說:「恐怕我在路上把你們滅絕。」不是  神不要與我們同在,實在是我們的心,甚至在行為上都擺出我不要  神來牽引我,我要自己造偶像來決定怎麼做。

這樣的情形少嗎?實際上很多見。
例如:我今天覺得很累,不要聚會好了。或是
  神我奉獻給祢了,一定要加倍奉還,要記得這可是祢說的。  

神淪落成次等的小弟,只為滿足我們的慾望,  神說我只差遣使者來滿足你們。  神的真實同在和  神無所不在是兩回事,  神真實的同在是表示祂的在乎,表示和我們親密的互動,這是我們看地上的萬民有所分別。

如同非利士王亞比米勒找亞伯拉罕立約,因為他看見了
  神與亞伯拉罕同在,後又對以撒立約,因為他也看見  神與以撒同在,又如拉班看雅各說我看明了有  神與你同在,我斷定  神因為你才使我富有。

就像約瑟,法老王說像這樣有
  神的靈在他裏頭的人要上哪找呢?如同參孫有神同在,力大無能敵,如同大衛,一顆石頭打敗巨人歌利亞,因為有  神與他同在。

真的有  神與你同在,你絕對會與眾不同。
​

二、定意尋求神:

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在【 出埃及記  20:18-19 】眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙,就都發顫,遠遠的站立,對摩西說:求你和我們說話,我們必聽;不要神和我們說話,恐怕我們死亡。

不是  神不要親近百姓,是人自己害怕  神主動不要聽  神的聲音,但卻又羨慕摩西可以和  神面對面說話,好幾次挑戰摩西,  神豈是真得只和你說話。

但是
  神真的要說,人卻遠遠的逃離,害怕死亡,三心二意的人不要想從  神那裏得著什麼。定意尋求是很強烈的字眼,代表我要專注在  神的身上,我的心要專注在  神的身上。

聖經也告訴我們說:「要思念上面的事,不要思念地上的事。」
(歌羅西書3:2)這樣的專心會影響我們的,會清楚的定準我們生活。保羅提醒我們:「豈不知我們的身子是聖靈的殿。」那表示  神常常要與我們同在,但是我們生活有這樣嗎?

各位家人請你試想一下,如果一對基督徒夫妻正在大吵特吵,忽然間
…耶穌就站在那裡,是看得見的,你覺得他們接下來會怎麼樣?

爭吵會停止還是繼續下去?

問題是大多數的基督徒並不相信
  神要與我們同在,不相信  神就在那裡,如果耶穌真的在,我們絕不會想讓祂看到這些尷尬地場面的。

例:有一個姊妹在聯合聚會當中想提早離開去做她自己的事情,結果三次遇到熟人,她大喊
   神真的在這裡,乖乖回去聚會了。

為什麼能遇見
  神,就是要事先預備好,有人不僅遵守十一奉獻,為了奉獻一定事先把錢都預備好,甚至都先去換成新鈔,因為這是要給  神的,將最好沒有殘疾的獻上。

【瑪拉基書  1:13-14 】你們又說:這些事何等煩瑣!並嗤之以鼻。這是萬軍之耶和華說的。你們把搶奪的、瘸腿的、有病的拿來獻上為祭。我豈能從你們手中收納呢?這是耶和華說的。行詭詐的在群中有公羊,他許願卻用有殘疾的獻給主,這人是可咒詛的。

這是以色列百姓在主前約400年的光景,他們雖然遵守宗教儀式,但是卻是用這些有殘疾的祭物來獻上,來許願,這是大大得罪  神的。話說回來,我們能接受別人隨意送的禮物嗎?曾有同工分享她收到都已經軟掉的柿子,這樣隨意的送禮,不但沒有表達到心意,還會得罪人,對  神更不可如此。

定意尋求
  神務必慎重,所以過去到教會主日崇拜甚至要求女的要禮服,男的著西裝,不可隨便邋遢,這其實都是為了培養尊重  神的態度而設立的。

當然到了現代,由於服裝的風潮不同了,正式服裝的定義也不盡相同,就不再硬性規定,但是仍應穿著莊重,不可隨意坦胸露背,徒增困擾。

培養讀經的習慣也是這樣,讀經就像和  神談情說愛一樣,和情人談話少有人匆匆帶過,若真如此那愛情恐怕有待商榷。

禱告亦是如此,  神是垂聽禱告的  神,當專心禱告,不要總是隨意帶過。
​總之務要常以為  神在而行,就不至於便宜行事,冒犯  神了。

​

三、要歸回安息:

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【 以賽亞書   30:15 】主耶和華─以色列的聖者曾如此說:你們得救在乎歸回安息。歸回這字用的是和悔改同一個字,而且是繼續進行式。

表示我們要持續不斷的進行悔改的行動,直到悔改把我們帶回到
  神的安息裡。在【 雅各書  4:8  】你們親近神,神就必親近你們。有罪的人哪,要潔淨你們的手!心懷二意的人哪,要清潔你們的心! 

 
神確實樂意親近我們,但是只有手潔心清的人可以朝見  神的面,我們需要藉著不斷的省思、悔改,使罪不能再成為攔阻我們遇見  神的高牆、幔子、障礙。

我們看見大衛王和掃羅王兩個都不是完美的王,兩個都有不同犯罪得罪
  神的紀錄,但差別是大衛王總是選擇悔改,他不要讓罪一直停留在那裡阻礙了他親近  神的權利,即使他知道會暫時遭受  神的懲罰,他都願意,寧可落在耶和華的手中,也不要落在人的手裡。

反之掃羅王,明知沒有遵照
  神的命令滅絕掉亞瑪力人,卻沒有除盡,而是急著擄掠財物,惹得上帝很不高興,透過先知撒母耳說厭棄掃羅當王,結果掃羅說:我有罪了,雖然如此,求你在我百姓的長老和以色列人面前擡舉我,同我回去,我好敬拜耶和華─你的神。(撒上15:30)沒有悔改,想要的只是  神給他尊榮,甚至  神不給也沒關係,撒母耳出來充充場面就好了,而不在乎自己已經褻瀆了  神的尊榮,他把上帝的話打折扣,毫不悔改。他要的是事情順利,卻不要那位賜福的源頭--上帝。

​要安息就是要持續悔改,直到主賜下安息為止。
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    作者

    林志仁 牧師 & 蔡鳳梅 師母

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