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主永遠不會忘記

1/27/2019

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【馬太褔音 6 : 26 】
你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活他，你們不比飛鳥貴重得多麼。

【詩篇 40 : 2 】
他從禍坑裡，從淤泥中，把我拉上來，使我的腳立在磐石上，使我腳步穩當。

一、落入苦難時請勿灰心

【以賽亞書 61 : 7 】
你們必得加倍的好處，代替所受的羞辱；分中所得的喜樂，必代替所受的凌辱。在境內必得加倍的產業；永遠之樂必歸與你們。

【以賽亞書 49 : 15 】
婦人焉能忘記他吃奶的嬰孩，不憐恤他所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。

【撒母耳記下 9 : 1 】
大衛問說：掃羅家還有剩下的人沒有，我要因約拿單的緣故向他施恩。

二、上帝知道如何彌補你
三、呼求主必要經歷恩典

【以賽亞書 61 : 3 】
賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為公義樹，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。

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尋求神的同在—愛，我願意

1/20/2019

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【出埃及記 29:42 】
他們必知道我是耶和華─他們的神，是將他們從埃及地領出來的，為要住在他們中間。我是耶和華─他們的神。

一、神對我們的愛：

神真的很愛祂的子民，愛到想和我們住在一起，各位可以想像嗎？

這段話前面有非常冗長紀載各樣物品的製作，講到如何祭祀，這一切的安排就為了一件事，  神要住在我們中間。

人的來歷是什麼？

聖經-創世記第一章提供了很清楚的解答，  神很開心的說：要創造一種生物就是人，要讓人來管理  神所創造的各樣生物，不論是空中的鳥，地上的走獸，海裡的魚，  神真的對於這樣的創造很滿意。

第二章更進一步提到  神怎麼創造人，用泥土創造了人，然後在人的鼻孔裡吹了一口氣，就是  神的靈，從此人成為有靈的活人，  神沒有在祂其他的創造物這樣做，只有在人身上。

這是何等的奇妙，只有愛才會如此特別。

然後用特別造了一個園子--伊甸園，裡面有各樣的果子供人食用，人可以任意吃，內中還有生命樹來使人長生不老，死亡一開始就不是  神對人的選項。

在創世記中  神和人是如此愜意的相處，即使  神是那樣偉大的存在，但是祂對於人的愛是特別的，所以讓人可以如此自由的與祂相處。

直到人的犯罪讓他痛心，因為祂是創造主，祂也負責維持祂所創造的世界，祂有責任要維護創造的和諧，但人選擇破壞這樣的和諧，這是一種背叛，雖然人是被欺騙，但確實傷了  神的心，這就是魔鬼的詭計，它傷不了  神就來傷祂的最愛，就是人。

人被騙去觸碰死亡的紅線，人的生命出現了破口，也失去了  神的同在與幫助，  神想幫但是祂的身分不允許祂對人錯視而不見，記得嗎？

神宣告說祂萬不以有罪的為無罪。

但  神對人實在太愛了，所以在人離開伊甸園的時候，殺了某種生物取得了皮，讓人得以遮羞。

然而  神知道這不夠，要完全拯救人就是要有所犧牲，犧牲甚麼呢？

都不足以彌補人的過犯，  神找到平衡祂公義本性，又符合祂慈愛的方式，就是  神獨生愛子的犧牲，在耶穌降生的時刻，開始實踐，為所有的人類開一個特別的拯救之門，  神愛到願意為人而死，並且死在十字架上。

這樣的愛還不夠嗎？

耶穌還曾說過要回到天上為人預備住處，不僅如此【啟示錄 21:3 】我聽見有大聲音從寶座出來說：看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。

神對我們人的愛自始自終的沒有改變過。

二、愛神帶來生命：

【約翰福音 17:3 】認識你─獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。

剛剛前面講到是  神創造我們，說實際一點，  神實在是我們祝福的源頭，也是我們生命力量的來源，認識耶穌基督，這就是永生。

當一個人愛  神就會想要常和耶穌在一起，就是耶穌說的住在我裡面，這人就多結果子。

【詩篇 16:11  】你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。

對於這樣帶來我們生命豐盛與祝福的  神，不好好專心愛祂真的是人生一大損失。

過去大衛曾經迷失了自己，從淫亂開始墮落入各樣的罪行中，失去了人生命的價值，幸好大衛平時就很愛  神，注重要如何愛  神，結果在罪行爆發，他不是選擇否認，不是選擇逃離，而是更來到  神的面前，向  神認錯，向  神求清潔的心和正直的靈，因為過去愛  神的經驗，讓他明白只有回到  神面前才有生命之道，你必將生命的道路指示我。

在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。

當住在耶穌裡面，就是愛的表現，耶穌說這人就多結果子，讓我們的生命更加豐盛。

三、愛會努力追尋：

如果你問我說，我要如何愛神，答案只有一個盡心盡性盡意盡力愛 神。

實際上愛有一個本質，就是愛會去追，去追所愛的對象。

簡單的說，我們愛甚麼別人很容易就觀察出來。

如果愛自己，只要有侵犯到自己的就很容易緊張起來，全身的警戒系統都起來，這樣的人就是自戀，只想保護好自己，照顧好自己是最重要的事情，其他都是次要的。

有的人愛車，每天都要小心的擦拭自己的車子，不允許任何人碰自己的車子，深怕有刮痕，有的還花大錢去包膜，每一天都想要坐到愛車上去兜風，去哪兜風不重要，老婆小孩是順道，重要的是我坐在心愛的車上，去哪都好，只要有愛車陪。

明白嗎？

這就是愛，愛多深就會追逐多深，是騙不了人的。

在新約聖經中提到一個女人，這個女人趁耶穌在法利賽人家作客的時候(順道一提，其實耶穌很討厭法利賽人的行為），但是祂因為愛這個法利賽人，還是去他家作客，耶穌就是這樣常常和罪人在一起，只是要看罪人會不會悔改)，這女人躲在耶穌背後，挨著耶穌的腳哭，眼淚滴到耶穌的腳上，女人就用自己的頭髮去擦，然後又用香膏去塗抹耶穌的腳。

這事讓這位法利賽人很震撼，因為耶穌竟然讓一個女人，還是大家所熟知的罪人來抹他的腳，但耶穌透過這個事件就是要教導這位法利賽人這件事情，在【路加福音 7:47 】所以我告訴你，他許多的罪都赦免了，因為他的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。

這位法利賽人因為不了解耶穌的寶貴，對耶穌很多應該有的愛的行動都沒有做，但是這位女人卻做了一切，並且是做的更高等，至少從行為就可以看出誰比較愛耶穌。

實際上這位女人愛耶穌到一個程度，路加福音第八章就看見她的名字出現，是抹大拉的馬利亞，跟著耶穌的旅行團到處去，在約翰福音記載當耶穌復活的那一天，其實最早到耶穌埋葬地點的不是別人，正是這位抹大拉的馬利亞，愛使她緊緊追尋，愛讓她聲聲呼喚，切切期盼，這愛感動了正要復活升天的主耶穌，祂剛復活，但因著馬利亞愛的呼喚，祂為馬利亞停下了腳步，先和她說完話在升天覆命。

我期盼每一個人的愛都能觸動耶穌的心，觸動 神的心。

若真的愛，
就會知道該怎麼做，就會想要去追尋耶穌，
不是先滿足自己，而是想先滿足耶穌，
真的愛就會想要時刻和耶穌黏在一起，真的愛就會去做耶穌喜歡的事情，
遵行神的旨意，常常向耶穌禱告，
真的愛就會樂意奉獻，真的愛讓我們看見耶穌真的很美好，
會不斷被耶穌吸引。

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進入神同在的鑰匙— 讚美

1/13/2019

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聖經最大的一卷書--詩篇，主題就是「讚美」，希伯來文的「詩篇」就是「讚美」。
每個作者背景不同、心情也不同，奇妙的是最後都歸結於「讚美」。
羅賓森師母曾說：「藉著讚美帶下祝福的禱告，是神最喜悅的禱告方式。」
我們常忽略讚美，也不懂得讚美。
讚美會得到祝福，但我們常心情好才讚美，愁苦生氣疲累就不想讚美，也是最大的問題。

【詩篇 100 : 4 - 5 】
當稱謝進入他的門；當讚美進入他的院。當感謝他，稱頌他的名！因為耶和華本為善。他的慈愛存到永遠；他的信實直到萬代

原來感恩、讚美神，就是進入國度的終極密碼。
當耶穌來到我們當中，
祂要賜給我們喜樂，而不是憂鬱；
要使我們長得榮美，而不是沾滿灰塵。

面臨越艱困的環境，我們越要選擇起來讚美神，
上帝的榮美與能力就能進入我們，使我們爭戰得勝！

一、讚美是得勝的方法

禱告是爭戰讚美乃是誇勝
馬丁路德的說：「禱告是屬靈爭戰，讚美是屬靈的誇勝。擔子重到禱告不下去的時候，就是讚美。你如果讚美，神的靈就要做工。」

甚麼時候，我們能夠進入讚美，也就是那個時候，撒但要逃跑。神的兒女愚昧的時候，就看自己的環境，看自己的感覺，看別人的軟弱，停止了讚美；但神的兒女，如果越認識神，就能夠越發出讚美。
讚美不只可以改變生命的屬靈氛圍，更可以讓天使為我們爭戰得勝。
我們透過讚美神，就能綑綁仇敵、釋放天使，祂為我們的緣故而征戰創造生命的新氣息，讓天使幫助我們，擊退一切黑暗的權勢。

透過我們的舉止行為被啟動的，原來當我們讚美神，我們啟動天使，當我們讚美和感謝神時就在我們的環境中創造一個氛圍，帶下天使在我們的生命裡，任何人都可以透過讚美神得到這樣的能力。
舉刀爭戰
詩篇 149 : 6 說，「願他們口中稱讚神為高，手裡有兩刃的刀。」另一種翻譯就是，「願他們口中高聲讚美神，手裡就有兩刃的刀。」這刀是靈界的刀，不是要你殺人的，是要殺屬靈的仇敵，就是魔鬼。

是因仇敵一直在壓制你，射入謊話，射入控告，射入定罪的話：「你不行了」，「你很糟」「神不愛你」。讚美使你裡面的靈人站起來。

開始為每一個困難來讚美。活過來，就是信心起來，可以承受產業你的手就有力量，可以拿刀。神說「我最喜歡的禱告，就是在感激，在謝恩中充滿喜樂的禱告。
【希伯來書 13 : 15 】我們應當靠著那穌、常常以頌讚為祭、獻給　神、這就是那承認主名之人嘴唇的果子。
承認主名的人，嘴唇要結出這樣的果子。因著你們沒有頌讚的果子，恩典都被扣留住。對倒楣的事來讚美神的美善，你就打開一條路，讓神的救恩可以臨到你身上。

當人開始讚美，口中有上帝的話，就能用鐵鍊鎖住魔鬼，讚美能止住控告，別讓魔鬼偷竊你的讚美歌。

讚美：「主！我感謝你！我讚美你！這件事情，已經過去了。」不要等到事情行了才讚美，是信的時候就要讚美。不是等到仇敵走了，才唱歌，是我唱歌叫他走。

歐大衛牧師說：
「有一條讚美的高速公路，一旦你開上去，你將會馳聘在凱旋大道上，經歷的勝再得勝，每一件事都會持續為你效力。」

二、讚美是領受恩寵的管道

讚美會釋放特別的恩寵
【創世記27:27】我兒的香氣如同耶和華賜福之田地的香氣一樣。
恩寵的首要目的是要讓人認識神，以致進入祂的同在。
更快速領受恩寵的管道：感謝讚美祂
「恩寵」一詞帶有「恩典」加上「憐憫」的意思。
如果我們要以恩寵待人，便要以恩典加上憐憫的態度待人。

有人認為恩寵就是順利的人生、舒適的生活、美滿的家庭、新樓名車、高薪厚職、獲得老闆喜愛……等等。
這想法某程度上是沒錯的，但這只是恩寵的低層次表達，並非恩寵的首要目的。

◎恩寵的首要目的是要讓人認識神，以致進入祂的同在。
◎更快速領受恩寵的管道：感謝讚美祂
恩寵就是「上帝能夠讓你在適當的時間、身處在適當的位置、遇到適當的人
當人軟弱的時候，會比較容易倚靠祂，以致經歷祂的恩寵，感謝讚美可以讓我們更快速地經歷到上帝的恩寵，因為當我們感謝讚美，數算祂多好，就會更想倚靠祂、親近祂。
讚美會釋放收成
【詩篇 67 : 5-6 】神啊，願列邦稱讚你！願萬民都稱讚你！地已經出了土產；神─就是我們的神要賜福與我們。

讚美的奧秘：藉由讚美你會打開收成的開關，而一切的豐盛，將會釋放到你身上，你將不再知道什麼是貧瘠。
歐大衛牧師說：當人們開始讚美時，地就要交出它的土產，而這正是讚美的倍增大能所成就的。

2019 讚美神，神要為你打開收成的開關。
地要交出田產！(在家庭､在工作､在小組交出田產)
1.神會做很多你不能做的事
2.神會打開你不能開的門
3.神會連結你所不法連結的人

歐大衛牧師說：一個人可以藉由讚美脫離貧窮轉為富足。可以藉由讚美遠離疾病邁向健康。也能藉由讚美讓自己微小而成為強大。
讚美--以神為樂
「以上帝為樂」是可以學習的---感謝祂、讚美祂，就是以上帝為樂
【詩篇 37 : 3 - 4 】「你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以祂的信實為糧；又要以耶和華為樂，祂就將你心裏所求的賜給你。」
以上帝為樂的人，上帝會將他們心裏所要的賜給他們。還不需要禱告祈求，只是以上帝為樂，感謝祂，讚美祂，恩寵就會臨到。

以耶和華為樂，不是看環境的順利與否來喜樂；若我們能以神為樂，就能得著我們心裡所求的。

一般人常是以環境的人事物合自己心意和慾望，才產生快樂的心；反之就會擔心、害怕、痛苦。

會導致如此後果，是因我們的老我在掌權作王很多人因為神垂聽禱告就快樂，若沒有就痛苦或者不再禱告。

能做到以神為樂的人，可能不需要開口求，神就賜下。

三、讚美帶下神的同在

【詩篇 22 : 3 】「但你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座(或譯：居所)的。」
寶座，原意是座位、居所的意思。就是神居住在我們的讚美當中！
寶座另一個意思是「迎娶」，迎娶是新郎與新婦見面，展開親密關係的建立，永遠住在一起。

感謝會帶出讚美，而讚美會帶立刻帶下神的同在。
保羅和西拉被打了許多棍，下在監裡，兩腳上了木狗，在這種情況下，保羅和西拉禱告唱詩讚美神，監門立刻全開，鎖鍊也都鬆開了(使徒行傳16:25-34)。

約書亞記六章中，神對約書亞說 : 率領士兵圍繞耶利哥城行走六天，到第七天時，祂們要吹起號角，並要大聲呼喊:城牆必倒塌，各人都要往前直行，約書亞信靠神，神的大能便能在那當中彰顯。

歷代志下20章約沙法是猶大國的好王，被大批敵軍攻擊，代下 20 : 1「此後，摩押人和亞捫人，又有米烏尼人，一同來攻擊約沙法。」約沙法向神祈求說「我們也不知道怎樣行，我們的眼目單仰望你。」(代下20 : 12)，「不要因這大軍恐懼驚惶；因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」約沙法的國得享太平，神賜他四境平安「因為他懂得這樣讚美神。」讚美神的力量，遠超出你所想像的，不只帶你進入上帝的同在，更能因此帶下神的能力。

「當我們讚美神的時候，神就靠近、親近我們。」
當我們奉耶穌的名啟動讚美，上帝會運行會打開各樣的門，
讚美會帶下上帝的同在。

讚美如同一件禮物，當我們開始讚美神，
我們將換上屬靈的衣服，充滿神的榮美，
而屬神的公義也將披覆在我們的身上，使我們在上帝眼中看為正直的。

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尋求神的同在

1/6/2019

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【出埃及 33:1-3 】
耶和華吩咐摩西說：我曾起誓應許亞伯拉罕、以撒、雅各說：要將迦南地賜給你的後裔。現在你和你從埃及地所領出來的百姓，要從這裡往那地去。我要差遣使者在你前面，攆出迦南人、亞摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，領你到那流奶與蜜之地。我自己不同你們上去；因為你們是硬著頸項的百姓，恐怕我在路上把你們滅絕。

一、有神的同在：

這裡提到  神在乎這些百姓，也要將百姓領到迦南的去，祂會差遣使者在他們前面，攆出迦南地的那些人，但是  神說祂不要同百姓們上去，這有甚麼分別？

反正不管  神跟不跟都會將以色列百姓領進迦南，這不是也很好嗎？但摩西深深知道這兩種的不同，我們來看摩西如何向  神來禱告。

【出埃及 33:15-16 】摩西說：你若不親自和我同去，就不要把我們從這裡領上去。人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？豈不是因你與我們同去、使我和你的百姓與地上的萬民有分別嗎？

對摩西來說，他明白只有  神的使者同在，雖然也是大有能力，但是這卻只是次等的祝福，真正上好的祝福是  神自己的同在。

正像新約中耶穌說馬大的妹妹馬利亞就選擇了上好的福分，就是要跟耶穌在一起，而馬大呢？她先選擇的是完成事情的祝福，她希望的是事情順利。

(比喻：富翁到孤兒院的故事)次好的禮物就已經足以讓我們怦然心動、雀躍不已，常常我們都被次好的祝福已經沖昏了頭，覺得這樣就好；上好的福分是選擇那能夠給予祝福的源頭，這兩者有極大的差距。

但是為什麼  神不能與百姓同去，因為在這前面發生了一件事，就是摩西上山領受十誡法版，結果百姓卻在山下鑄造金牛犢，還宣稱帶領他們出埃及的就是這金牛犢，這是何等的褻瀆上帝，百姓的心中充滿了自我驕傲，他們的心中沒有  神的空間，所以輕而易舉地做出這樣褻瀆上帝的行徑，百姓的行為告訴  神，他們拒絕祂。

明明摩西在山上而已，  神正在教導摩西十誡的事情，結果百姓完全按耐不住心中的驕傲，自己製造金牛犢，也難怪  神說這些硬著頸項的百姓，這讓  神深惡痛絕，激發出  神忌邪的本質來，所以  神說：「恐怕我在路上把你們滅絕。」不是  神不要與我們同在，實在是我們的心，甚至在行為上都擺出我不要  神來牽引我，我要自己造偶像來決定怎麼做。

這樣的情形少嗎？實際上很多見。
例如：我今天覺得很累，不要聚會好了。或是  神我奉獻給祢了，一定要加倍奉還，要記得這可是祢說的。

神淪落成次等的小弟，只為滿足我們的慾望，  神說我只差遣使者來滿足你們。  神的真實同在和  神無所不在是兩回事，  神真實的同在是表示祂的在乎，表示和我們親密的互動，這是我們看地上的萬民有所分別。

如同非利士王亞比米勒找亞伯拉罕立約，因為他看見了  神與亞伯拉罕同在，後又對以撒立約，因為他也看見  神與以撒同在，又如拉班看雅各說我看明了有  神與你同在，我斷定  神因為你才使我富有。

就像約瑟，法老王說像這樣有  神的靈在他裏頭的人要上哪找呢？如同參孫有神同在，力大無能敵，如同大衛，一顆石頭打敗巨人歌利亞，因為有  神與他同在。

真的有  神與你同在，你絕對會與眾不同。

二、定意尋求神：

在【出埃及記 20:18-19 】眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙，就都發顫，遠遠的站立，對摩西說：求你和我們說話，我們必聽；不要神和我們說話，恐怕我們死亡。

不是  神不要親近百姓，是人自己害怕  神主動不要聽  神的聲音，但卻又羨慕摩西可以和  神面對面說話，好幾次挑戰摩西，  神豈是真得只和你說話。

但是  神真的要說，人卻遠遠的逃離，害怕死亡，三心二意的人不要想從  神那裏得著什麼。定意尋求是很強烈的字眼，代表我要專注在  神的身上，我的心要專注在  神的身上。

聖經也告訴我們說：「要思念上面的事，不要思念地上的事。」(歌羅西書3:2)這樣的專心會影響我們的，會清楚的定準我們生活。保羅提醒我們：「豈不知我們的身子是聖靈的殿。」那表示  神常常要與我們同在，但是我們生活有這樣嗎？

各位家人請你試想一下，如果一對基督徒夫妻正在大吵特吵，忽然間…耶穌就站在那裡，是看得見的，你覺得他們接下來會怎麼樣？

爭吵會停止還是繼續下去？

問題是大多數的基督徒並不相信  神要與我們同在，不相信  神就在那裡，如果耶穌真的在，我們絕不會想讓祂看到這些尷尬地場面的。

例：有一個姊妹在聯合聚會當中想提早離開去做她自己的事情，結果三次遇到熟人，她大喊   神真的在這裡，乖乖回去聚會了。

為什麼能遇見  神，就是要事先預備好，有人不僅遵守十一奉獻，為了奉獻一定事先把錢都預備好，甚至都先去換成新鈔，因為這是要給  神的，將最好沒有殘疾的獻上。

【瑪拉基書 1:13-14 】你們又說：這些事何等煩瑣！並嗤之以鼻。這是萬軍之耶和華說的。你們把搶奪的、瘸腿的、有病的拿來獻上為祭。我豈能從你們手中收納呢？這是耶和華說的。行詭詐的在群中有公羊，他許願卻用有殘疾的獻給主，這人是可咒詛的。

這是以色列百姓在主前約400年的光景，他們雖然遵守宗教儀式，但是卻是用這些有殘疾的祭物來獻上，來許願，這是大大得罪  神的。話說回來，我們能接受別人隨意送的禮物嗎？曾有同工分享她收到都已經軟掉的柿子，這樣隨意的送禮，不但沒有表達到心意，還會得罪人，對  神更不可如此。

定意尋求  神務必慎重，所以過去到教會主日崇拜甚至要求女的要禮服，男的著西裝，不可隨便邋遢，這其實都是為了培養尊重  神的態度而設立的。

當然到了現代，由於服裝的風潮不同了，正式服裝的定義也不盡相同，就不再硬性規定，但是仍應穿著莊重，不可隨意坦胸露背，徒增困擾。

培養讀經的習慣也是這樣，讀經就像和  神談情說愛一樣，和情人談話少有人匆匆帶過，若真如此那愛情恐怕有待商榷。

禱告亦是如此，  神是垂聽禱告的  神，當專心禱告，不要總是隨意帶過。
總之務要常以為  神在而行，就不至於便宜行事，冒犯  神了。

三、要歸回安息：

【以賽亞書   30:15 】主耶和華─以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息。歸回這字用的是和悔改同一個字，而且是繼續進行式。

表示我們要持續不斷的進行悔改的行動，直到悔改把我們帶回到  神的安息裡。在【 雅各書 4:8  】你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！

神確實樂意親近我們，但是只有手潔心清的人可以朝見  神的面，我們需要藉著不斷的省思、悔改，使罪不能再成為攔阻我們遇見  神的高牆、幔子、障礙。

我們看見大衛王和掃羅王兩個都不是完美的王，兩個都有不同犯罪得罪  神的紀錄，但差別是大衛王總是選擇悔改，他不要讓罪一直停留在那裡阻礙了他親近  神的權利，即使他知道會暫時遭受  神的懲罰，他都願意，寧可落在耶和華的手中，也不要落在人的手裡。

反之掃羅王，明知沒有遵照  神的命令滅絕掉亞瑪力人，卻沒有除盡，而是急著擄掠財物，惹得上帝很不高興，透過先知撒母耳說厭棄掃羅當王，結果掃羅說：我有罪了，雖然如此，求你在我百姓的長老和以色列人面前擡舉我，同我回去，我好敬拜耶和華─你的神。(撒上15:30)沒有悔改，想要的只是  神給他尊榮，甚至  神不給也沒關係，撒母耳出來充充場面就好了，而不在乎自己已經褻瀆了  神的尊榮，他把上帝的話打折扣，毫不悔改。他要的是事情順利，卻不要那位賜福的源頭--上帝。

要安息就是要持續悔改，直到主賜下安息為止。

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三、愛會努力追尋：

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二、讚美是領受恩寵的管道

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