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跨越苦難的山谷

3/29/2020

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勉勵弟兄姊妹雖然聚會的模式暫時因為疫情原因改為在小組聚會，
以線上轉播的模式進行，
鼓勵大家繼續因著愛持守聚會，讓我們在愛中更加相連。
我們今天要來學習如何在苦難中得勝。

【士師記 3 : 1 - 2 】
耶和華留下這幾族，為要試驗那不曾知道與迦南爭戰之事的以色列人，好叫以色列的後代又知道又學習未曾曉得的戰事。

故事：
考門夫人寫到荒漠甘泉記錄她的先生因為病痛而長年臥床，但在長達20多年的艱苦當中，但是他們卻仍能經歷神甘甜的同在。

耶穌為我們留下四樣恩，勝過苦難。

一、領受屬天的平安：

【約翰福音 14 : 27 】
我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。

真正的平安不是沒有苦難，而是能勝過。

例子：
在洗車時，在車子裡面的我們，雖然外面水柱強勁，但不用擔心被大水淋濕。有長老可以在活著寫追思禮拜的程序，這是在基督裡仍能誇勝的平安，

二、、得著夠用的恩典：

【哥林多後書 12 : 9 】
他對我說：我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。

又如保羅即使那根刺沒有被拔掉，能靠主平安。

有宣教士因為傳福音被逼迫抓進監牢受到許多的苦，甚至一度想要結束自己的生命，但是在一次想用燈泡的電來電死自己的時候，因為手上有手銬，沒想到手銬分散了電力，他又沒死成，但這時他聽到那微小的聲音。

三、常存活潑的盼望：

【彼得前書 1 : 3 - 4 】
願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。

當雷根總統年老得到阿茲海默症，他這樣說：「當主召我回天家，不管什麼時候，我留下對這個國家的愛。現在我要開始另一段生命的旅程，我知道這將待我往日落之地，可是我仍深信，我的未來充滿燦爛的晨曦。」活潑的盼望是對悲傷最好的解藥。

四、持守基督的大愛：

關於於詩歌你愛永不變，是陳逸豪牧師對母親的追思，當年他對台灣的音樂詩歌事工的負擔於是長年待在台灣，而母親在美國洛杉磯居住，後來他接受美國洛杉磯的台福教會的邀請成為那教會的主任牧師，當他要去美國赴職前夕，母親飛到台灣看他，幾天短短的相處後，母親先行回美國，但是沒想到搭上死亡班機，這讓陳逸豪牧師深感傷痛，雖然他知母親在天上的父那哩，但情感上的思念卻難以承受，但是在整理這首歌時，歌詞深深地安慰了他。

【羅馬書 8 : 35 】
誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？

【羅馬書 8 : 37 】
然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。

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溫柔的人有福了2

3/29/2020

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神為何要我們成為溫柔的人，因為溫柔就是建造人的關鍵，
【箴言 15 : 4 】溫良的舌是生命樹；乖謬的嘴使人心碎。
人需要溫柔，人喜歡溫柔，溫柔可以建立人，
我們從聖經可以發現耶穌就是溫柔的代表，
為何耶穌可以保持溫柔，因為祂保持和天父有很好的關係，
這樣的關係是用祂的順服來成就的。

並且我們看見耶穌受到許多人的衝擊，
但是祂沒有失去祂的溫柔，
也就是因為耶穌一直保有祂的溫柔，所以我們得到祝福，
天父也要我們成為像耶穌那樣的溫柔。

一、溫柔是我和神的關係：

首先我們看到耶穌和天父之間的關係，耶穌本是神的兒子，在天上有一切尊榮和富足，但祂因為體貼  神的心意，那想要救人的心意，祂降世為人，成為木匠的兒子。

【腓力比書 2 : 7 - 8 】
反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。

人對於全能的神來說是何等卑微的，但是祂因為愛所以成為人，來代替人一切的罪。耶穌也可以拒絕成為人，但祂沒有，全然的順服，耶穌的順服顯出他的溫柔。

耶穌順服容易嗎？不容易！

祂降世是在馬槽裡，一個對嬰孩來說很糟糕的環境，祂還是木匠的兒子，當時的木匠沒有甚麼崇高的社會地位或是財富，祂要被釘十字架，在被十字架前要遭受一連串的凌辱，耶穌因著和  神的美好關係，祂都忍下來了，祂都接受了。

如同耶穌常說的我來就是做成父所要做的工，祂很認真地保持和天父的連結，所以我們看到耶穌常常禱告，清晨禱告，徹夜禱告，禱告到汗如血滴，靠著和  神的好關係，耶穌一直保持祂的溫柔。

二、溫柔使我們勝過衝擊：

【希伯來書 12 : 3 】
那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。

當我們思想耶穌祂在不容易當中保持溫柔，就不致灰心。

我們來看保羅與西拉被關在監牢的故事，他們因為傳福音被鞭打還被抓去監牢，他們大可怨天尤人，可以大大抱怨，但他們沒有還唱詩讚美神，溫柔是經過衝擊仍顯現出來的才是溫柔。

很多時候我們都覺得溫柔很簡單啊！

特別是坐在這聽道時都能說阿們，那回到公司呢？回到家庭呢？

其實碰到衝擊很不容易對吧！但是當遇到衝擊仍能顯出的溫柔就帶有很大的能力。

靠著自己是很難的，學學耶穌祂也不是靠著自己，而是花時間親近神，如同馬利亞也是坐在主腳前很長的時間，所以當她的姐姐馬大在向耶穌抱怨的時候，馬利亞當下可是沒有回嘴或是辯駁呢！

當耶穌說有人打你的左臉連右臉也被打，這容易嗎？

很多時候我們可以做一次，但是就沒有辦法再有第二次，因為耶穌沒有說要給人連續打。可是耶穌卻告訴彼得關於饒恕的事，比得比我強多了，他說饒恕7次可以嗎？

這可是比打的左右臉多了3.5倍，可是耶穌告訴他要70個7次。

更多的坐在耶穌的腳前，我們的溫柔才可以勝過衝擊。

三、溫柔使我們成為祝福：

歷史經驗讓我們知道溫柔的人必承受地土例如劉邦、劉備，他們起初都是以溫柔來管理的，所以得人民的喜愛，才能得到地土，可是當時與他們為敵的大多是殘忍的人，溫柔可以成就的超過你我的想像。

耶穌的溫柔來成就我們的救恩。
保羅和西拉救了獄卒。

這些溫柔都是經過衝擊後仍然顯現出來的，保羅沒有因為人的迫害而放棄了傳福音，他的溫柔顯現在堅定真理，傳揚福音，為了福音即使是敵人，他都想就對方，所以監獄的獄卒被他帶領拯救，想一想當我的溫柔顯現出來可以祝福誰？

就照你想到的去成就那應有的溫柔吧！

這樣的溫柔是神所喜愛的，是蒙神紀念的，你必得著地土的祝福。

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溫柔的人有福了

3/16/2020

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【馬太褔音 5 : 5 】
溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。

溫柔的人有福了，
這裡講的不是一個人天生的個性溫柔，
而是講一個生命品格，這是一種在神面前的光景，
這樣的人是可以承受地土或是說產業的。

一、甚麼是溫柔：

溫柔不是單指一個人個性表現溫和，其實這個字具有更強烈的用法就是控制住的力量，就像野馬順服了，牠把牠的力量給主人使用。

又好像一個黏土可以被陶匠隨意塑造的狀態，這就是溫柔。

對於我們來說，一匹力量沒有被控制的野馬是沒有任何意義的，這樣的馬對於牠的主人來說是沒有價值的，沒有控制的力量也只是滿足馬匹自己的慾望而已。

所以耶穌騎的小驢駒，小驢駒相較於馬匹來說是比較溫和派的，是不會有太多的蹦跳的，那是一種溫柔，所以耶穌可以放心的騎著小驢駒進城。

溫柔的人懂得將各樣的力量用在有利的地方，例如說話方面，溫柔的人知道如何說可以鼓勵別人，而不是傷害別人，為了別人的益處，他在說話的時候，他不會隨心情，隨自己的愛好說話，他會去選擇可以鼓勵對方的話。

像一個孩子成績考差了，有的父母會說你怎麼搞的，你看你就是不聽話沒有好好念書，你看你都在打電動…等等這類的話，這樣的話一方面貶抑孩子的信心，另一方面也是種咒詛的話，還有也是對孩子不信任，這類型的話語對孩子一點幫助都沒有。

溫柔的父母就會去多想想用怎樣的話語來鼓勵祝福孩子，例如會告訴孩子說：「這次的成績比較不理想，發生了甚麼事？」或說：「你這一題回答得不錯。」針對好的部份去鼓勵，不論如何直接批評是最不適當的方法。

想想耶穌對於跑去捕魚的門徒，大可以責備他們的信心小，但是耶穌只是為他們預備了早餐，邀請他們來享用，飯後問彼得：「你愛我比這些更深嗎？」沒有指責，只有溫柔對待，用愛心的行動支持他們，引導他們思想更深的事情。

這樣的溫柔就是神要給我們的。

那要如何可以有這樣的溫柔呢？先談兩個方法。

二、讓神來爭戰：

先來看這兩段經文：
【羅馬書 12 : 19 】
親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒（或作：讓人發怒）；因為經上記著：主說：伸冤在我；我必報應。

【詩篇 37 : 9 】
因為作惡的必被剪除；惟有等候耶和華的必承受地土。

前面談到遇到冤屈時該怎麼辦，通常我們會失去該有的溫柔是因為我們受到衝擊，例如：期待落空、遭人陷害…等等，也就是我們個人的權益遭受到威脅，這個權益有可能是財富、有可能是面子、有可能是自尊心、有可能是我們所愛的某個人、事、物，每個人在乎的不一樣，受的傷害也不同，但不論如何都是一種損傷。

羅馬書中保羅所教導的並非只是單純的逆來順受，而是告訴我們一個事實，我們有一位主，一切的問題是祂說了算，主人才是擁有絕對伸冤的權利，因為我們榮辱是連於祂的。

那詩篇37說的是這位主人對於作惡的必然採取剪除的行動，祂不會允許惡人來欺負我們而不採取行動，好讓等候祂的可以承受地土，就是可以安居樂業。

太多時候我們把精力擺在為自己報仇這件事上，我們想用自己的方法解決問題，但是往往這樣的方法常常都不是好的，除非出於神。

就像我們被偷了錢，最好的方式不是自己去面對小偷，自己去私下處理，交由警察還是最好的方式對嗎？

當然我理解有些人對警察的失望，對法治的失望，因為他們不過是人，有不足的地方，也會有自私的點。

但是神絕非像人，祂一直照祂公義的原則審判，從來沒有改變過，在神沒有轉動的影兒，祂是我們絕對可以投靠的對象，把一切問題交給神來爭戰才是最好的方式。

三、讓神來掌管：

要讓神來爭戰就是要讓神來掌管一切，【詩篇 37 : 5 】當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。

交託的意思就是完全相信祂的處理，有個人有官司的問題，他找了一個律師來幫忙，可是在開庭的時候，他卻常常打斷律師的發言，指責律師這樣說不對，這樣的情況這個人想要打贏官司是不可能的，如果自己真的比律師厲害還需要請律師嗎？

就是因為專業度不足，才需要請一位律師來幫忙不是嗎？

所以許多律師在接案子的時候都一定會說，請你信任我，把真實的情況向我說明，我一定會為你爭取最大的利益。而往往官司失敗的都是不願意向律師坦白或是不信任律師的人。

神已經派了最好的律師就是聖靈保惠師，我們需要做的就是邀請祂，將我們的問題向祂說明，聽從祂的引導，這樣我們的問題就必得到最好的處理。

耶穌給我們的榜樣是
【馬太褔音 11 : 29 】我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；
這樣，你們心裡就必得享安息。

耶穌是神的兒子，祂給我們的榜樣就是柔和謙卑，
這是一個軛但是是輕省的，
因為這樣的限制卻帶給我們安息，就如同開車繫安全帶是一種束縛，
但卻帶給我們安心。

溫柔是我們生命中極大的祝福，
願我們切求這個品格能做在我們生命中，
我們必能享受這個品格帶給我們的祝福。

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專心跟隨必得祝福

3/8/2020

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什麼是專心跟從呢？

專心就是心中只有一樣東西，心中只有一件最重要的事情。

迦勒專心跟從，就是他心中以耶和華為他的生活重心。

迦勒心中只有神的方法，不管十個探子和二百萬的百姓怎麼離棄神的道路，他還是專心跟從耶和華。

專心就是不管什麼什麼環境,不管什麼情勢,心中只充滿耶和華,只專心跟隨主。
神說了算！

馬丁路得用一種形容把說：「我的心被神的話捆綁」！

一、認識神做事的法則

以寡敵眾：
【士師記 7 : 2 】
耶和華對基甸說：“跟隨你的人過多，我不能將米甸人交在他們手中，免得以色列人向我誇大說：‘是我們自己的手救了我們。”

神告訴我們說，你可以依賴的過多，所以我還沒有辦法將仇敵交在你的手中。

在我們的生活裡，可能金錢過多、能力、人手、人際關係都還過多，所以神說：“你所依賴的還過多，我不能為你解決困難！”這是我們的神，是與哲理學、邏輯相反。

我們天然人會覺得，能擁有這些愈多愈好，愈有安全感，可是我們的神，就是一直要拿去我們所仗賴的安全感。
使不可能變成可能：
【以賽亞書 43 : 19 】
「看哪，我要做一件新事，如今要發現，你們豈不知道嗎？我必在曠野開道路，在沙漠開江河。

我們的神是喜歡在沙漠中開江河，在曠野開道路的一位神。
就是你的環境還沒有來到曠野的地步，沒有來到沙漠的地步，神還不做事。

當神允許基督徒來到曠野沙漠的地步，正是聖靈要大大澆灌的時候。

許多人不願意去曠野，不願意去沙漠，只想留在這豐盛水草之地，但神要我們順服祂走上去，神要我們打沒把握的仗，就像基甸，他也是順服神。

神做事就是這樣，【詩篇 8 : 2 】你因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。

祂不是從博士、知識份子和多麼有演講口才的人的口中建立能力，而是從嬰孩和吃奶的口中，一個軟弱覺得自己什麼都沒有的人，神從這樣的人口中建立能力。這樣的人才會謙卑尋求神。

◎神為什麼揀選十二個使徒都是沒學問的，這就是神做事的法則，祂要在人的軟弱上顯出祂的剛強。

很多主大大使用的器皿，常常是到最走投無路時主才賜下幫助，為甚麼？他才可成為別人的安慰，他才知道別人的心情，你願不願意作一個可以讓神用的料子？

祂就是這樣製作的，耐高溫、耐打、耐壓才可產生鑽石、最堅固的鋼鐵，所以你需要在那山窮水盡、無路可走時，一直感謝讚美主。

耶利哥城人那麼多，城牆那麼高大，神要他們甚麼都不作，只安安靜靜地繞城，到第七天呼喊，所有城牆都倒塌了。

神做事的法則就是這樣，仇敵愈可怕，軍隊愈大，敵軍氣勢愈凶猛時，神要你甚麼都不要作，只要定睛看祂，聽祂的吩咐，而且祂的吩咐常是不合理性的，在那樣高大的城牆下繞行，如果上面一塊石頭掉下來，我的腦袋就開花了！神就是叫你順服地繞，不要出聲，愈高大的城牆神要你愈安靜，安靜地回到裏面去注視祂，凝聚神同在的力量。

神要給你上好的，就是叫你裡面信心的度量擴大，而這信心要存到永遠，這信心比金子，比煉過七次的銀子還要寶貴。

二、憑信心不憑眼見

迦勒不是天生的樂觀，迦勒的信心，積極，盼望是來自轉眼仰望神。

有人看問題，有人看難處，有人看自己的不行，但是迦勒專心看我的神，有祂在我就相信再大再難的事，在基督裡都是做得成的。

【希伯來書 11 : 6 】
人非有信，就不能得神的喜悅，因為到神面前來的人，必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。

神做事的一個法則就是：你來到神面前，要求祂作事，必須你先相信，但我們常常是要先看見祂的作為之後才相信，神不是如此，乃是你先相信“ 祂就是 ” 。

“ 信 ”一定要產生一個順服的行動，以致于神才成為他的賞賜。

當你在困難中時，要在信心裡說：
「這不是我的終點，這只是我經過的路徑，我會忍耐，因為我慈愛的天父，對我有著美好的計畫」

你的信心會使你渡過任何艱難

三、宣告神的話語

「你對生命說了什麼、就會成就什麼；抵擋魔鬼的利器，就是有信心宣告神的話！」
用信心宣告神的話，祂必成就。

神的話語跟你的話語要一致，如此才能釋放終極的祝福。開始談論你的豐盛並預備自己去領受。

以利亞的話語可以控制下雨跟雨停
寡婦說我們吃了，死就死吧！
你身邊許多事情之所以死去，是因為你的話語。
用神的話語來滋養你自己，取消你想說的每一個負面想法。
神是把祝福植入我們生命中的專家。他把祝福別人的指示，植入我們每個人的心裡，當我們順服，連鎖反應就被啟動，它可以釋放那些從神得到命令的人來幫助你，給你祝福。

【加拉太書 5：5 - 6 】
我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。

惟獨使人生發仁愛的信心才有功效，另一個翻譯本中是“惟獨用愛來運作的信心才有功效”。
姊妹的見證：她的女兒大考不讀書令她十分擔憂生氣⋯⋯
這樣做對一個媽媽來說是不容易的，因為這位媽媽最認識她的孩子，孩子的這些行為常常讓父母氣得不得了，可是她就順服了。

我們的神就是這麼美善，祂可以把我們人性一切的錯誤、不對的地方、或者被扭曲的性格所產生出來的行為改正過來，只要我們藉著愛和祝福，在愛裡面來禱告。

做父母的常常是孩子愈不乖的時候就愈氣，用罵的方式，神不要我們這樣，神要我們用愛來運作的信心，你要對你的孩子有信心，你既然把他交給主，你就應該收手，知道他是屬於神的，然後你就一直用愛的眼光來看他，相信他是神所愛的，神會作，要常常跟主這樣講：“主啊，他是你所愛的，你會作，主，你好愛這個孩子，你會帶領他，你會把你的一切美善作在他身上。”

主一定會作的。

可是你不要這樣禱告了一個月，接下來又看到他還是這個樣子，又把他大罵一頓，主正在作工作到一半，又停止了，工作又需重頭來，神的工作是一直持續下去的，你不要常常給祂打岔。

祂要得著一批人借著信祂的所是，讓神來成爲他們的賞賜，神一切的美善要成爲你們家中的賞賜。

你的孩子是你很大的問題，你就要常常爲他祝福，一直感謝讚美主，而且常常喜樂，這叫信心的表現，信心是需要表示的，藉著你口中一直感謝讚美，這表示你有信心。

你說你有信心，是不是看見你常常在感謝讚美，而且常常笑咪咪的，很喜樂？這才叫有信心。

四、領受應許之地的祝福

【約書亞記 14 : 13 - 15 】
於是約書亞為耶孚尼的兒子迦勒祝福，將希伯崙給他為業。所以希伯崙作了基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒的產業，直到今日，因為他專心跟從耶和華─以色列的　神。希伯崙從前名叫基列‧亞巴；亞巴是亞衲族中最尊大的人。於是國中太平，沒有爭戰了。

等待了４５年，好不容易要得到屬於他的產業了，迦勒首先要面對的，卻是當年的失敗和更大的壓力，連整個以色列十二個支派都害怕進入的希伯崙，迦勒現在卻要憑自己一個猶大支派去和亞衲族人打仗，要承擔的壓力至少是過去的１２倍，而且他已經８５歲了！

迦勒當然沒有忘記亞衲族人、堅固的城還在那裏，他更不可能忘記過去那段可怕的失敗，當時抱怨的人們甚至想將他殺死，但比起４５年的時間、過去失敗的陰影或是更大的壓力，迦勒看一件事情比這些更重要，就是上帝對他說過的話，上帝應許將希伯崙賜給他，他就相信到底！

迦勒專一跟從，果然得到神的祝福。

親愛弟兄姊妹，當我們用人的眼光、看環境的態度，如果我們面對如大山困難的人生，我們必須更專心的跟隨上帝，同樣都是以色列支派，為什麼年老的迦勒能夠帶著族人得著希伯崙，因為他專心跟隨耶和華。

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哀慟的人有福了 2

3/1/2020

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【雅歌 7 : 4 】
你的頸項如象牙臺；你的眼目像希實本、巴特拉併門旁的水池；你的鼻子仿佛朝大馬士革的黎巴嫩塔；

這裡形容一個美麗的容貌，特別講到眼睛要美，就是有點淚眼汪汪的感覺，像有水泉一樣。

神設計了流淚真的是一個很奇特的設計，流淚除了讓我們眼睛的雜質可以除去，也除去心靈的雜質，我們也發現大雨過後空氣特別清新，景色特別優美，還給環境應有的真正面貌，還給心真正的感受，使得我們會發現真正的愛是什麼？真正值得去愛的是什麼？

這使我們得著真正的安慰。

一、水洗去一切雜質：

水真的是神給的恩賜，水支持著許多的生命，水也是很重要的清潔用品，許多的清潔都需要靠水，沒有水幫忙洗滌，只是乾刷或是其他的清潔方式都不會真正的乾淨。

例：
我有一條運動毛巾，是紅色的，看起來很正常，但是放下去水洗，水會變成紅色的，因為紅色的色素沒有真正的留在毛巾的纖維上，這不是肉眼看得出來的。

有一些生命的雜質也是這樣，沒有水來洗滌，那些雜質不會跑出來的。

你有沒有看過真心悔改的人，當他們真正發現自己的問題時通常伴隨著一個現象就是哭，就是流淚，沒有流淚的往往都不是真心的，淚水把他們那黑暗的雜質給洗出來，這真的很奇妙，人的眼淚竟然也有這樣的洗滌功效。

為何神要設計這樣，因為我們生命中真正的快樂是在裡面的，而非外面的。吃喝是外面的，衣服是外面的，自信是裡面的，滿足是裡面的。

根據研究，行善能使人感到快樂，為什麼？

行善往往都是犧牲自己，給予他人，並沒有滿足我們自己啊！

表面上是如此，但實際上那滿足了我們裡面，記住裡面的需求比外面的需求更重要。

現在文明病憂鬱症很難治，為什麼？因為那是裡面的生病了，或是說它有缺損或是有汙損，那看不到。

開車的或騎車的如果你有注意保養的話，你會發現保養裡面的很重要，比洗車重要得多，在裡面的引擎系統中有一個小小的濾油筏，只有一個小小的孔洞，像針頭一樣大而已，由於小很容易積碳，如果沒有注意保養，一旦那裏積碳了，你的車子很可能發不動。

人也是這樣，裡面由於看不見，我們很容易忽略了，沒有保養的結果，你會發現你整個人怪怪的，因為可能有一個像濾油筏的東西堵塞了，結果整個引擎都發不動。

人的哭泣很奇妙，會將這些裡面的雜質清出來，所以我們會發現許多來到神面前的，真正被神觸摸到的，第一個反應都是哭，是流淚，因為將生命的雜質給清出來。

這些哭不會讓你不舒服，反而帶給你一種安慰，一種舒暢，藉著眼淚將裡面的雜質，干擾你生命的給洗出來，讓你的生命可以運作的更好。

【耶利米書14:17】
你要將這話對他們說：願我眼淚汪汪，晝夜不息，因為我百姓受了裂口破壞的大傷。

二、大雨過後的清新：

我們會發現當大雨過後，空氣會變得格外清新，這樣的環境更適合生存，讓我們感到更舒適。

因為經過大雨的洗滌後，環境都許多東西廢棄物都被洗掉，那環境可以運作的更好。

我們人也是這樣，當我們真正的哭泣後，因著神帶來的哭泣後，我們會發現我們的心靈不再一樣，我們的生命變得對神所創造的事物更加敏銳。

【以西結書 36 : 26 - 27 】
我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。

我們生命中的不敏銳，特別是對罪的不敏銳將使我們對神的律感到厭煩，這就是石心的問題，對許多事情都不再感動。

但是當我們的心靈開始被眼淚洗滌後會發生開始為失喪人哭泣，有一種感同身受的能力，因為不再是石心，而是肉心。

我們都知道肝硬化，心硬化了人一樣活不了，甚至是死在永恆裡，這是何等的可怕。

三、哭了就發現真愛：

這個哭的能力，哀慟的能力真的很重要，這使我們能夠真正懂得愛，能感受愛，所以會去愛耶穌，為耶穌的犧牲而心疼哭泣。

也會為了耶穌所愛的人在錯誤中而哀哭
【耶利米書9:1】
但願我的頭為水，我的眼為淚的泉源，我好為我百姓中被殺的人晝夜哭泣。心靈開始變得敏銳，為失喪人哭泣。

因為我們會發現我們是為愛而生的，這個愛使我們回應愛我們的神，也能去愛神所愛的人，我們專注的事物不一樣了，這個不一樣使我們的生命開始發揮真正的功效，不再往錯誤的方向去發展，因為我們會發現真正值得愛的是什麼。

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跨越苦難的山谷

一、領受屬天的平安：

二、、得著夠用的恩典：

三、常存活潑的盼望：

四、持守基督的大愛：

溫柔的人有福了2

一、溫柔是我和神的關係：

二、溫柔使我們勝過衝擊：

三、溫柔使我們成為祝福：

溫柔的人有福了

一、甚麼是溫柔：

二、讓神來爭戰：

三、讓神來掌管：

專心跟隨必得祝福

一、認識神做事的法則

二、憑信心不憑眼見

三、宣告神的話語

四、領受應許之地的祝福

哀慟的人有福了 2

一、水洗去一切雜質：

二、大雨過後的清新：

三、哭了就發現真愛：

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