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跨越苦難的山谷

3/29/2020

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勉勵弟兄姊妹雖然聚會的模式暫時因為疫情原因改為在小組聚會,
以線上轉播的模式進行,
鼓勵大家繼續因著愛持守聚會,讓我們在愛中更加相連。
​我們今天要來學習如何在苦難中得勝。

【士師記 3 : 1 - 2 】
耶和華留下這幾族,為要試驗那不曾知道與迦南爭戰之事的以色列人,好叫以色列的後代又知道又學習未曾曉得的戰事。
​
故事:
考門夫人寫到荒漠甘泉記錄她的先生因為病痛而長年臥床,但在長達
20多年的艱苦當中,但是他們卻仍能經歷  神甘甜的同在。

耶穌為我們留下四樣恩,勝過苦難。
​

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一、領受屬天的平安:

【約翰福音 14 : 27 】
我留下平安給你們;我將我的平安賜給你們。我所賜的,不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁,也不要膽怯。


真正的平安不是沒有苦難,而是能勝過。

例子:
​在洗車時,在車子裡面的我們,雖然外面水柱強勁,但不用擔心被大水淋濕。有長老可以在活著寫追思禮拜的程序,這是在基督裡仍能誇勝的平安,

二、、得著夠用的恩典:

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【哥林多後書 12 : 9 】
他對我說:我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以,我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我。

又如保羅即使那根刺沒有被拔掉,能靠主平安。

有宣教士因為傳福音被逼迫抓進監牢受到許多的苦,甚至一度想要結束自己的生命,但是在一次想用燈泡的電來電死自己的時候,因為手上有手銬,沒想到手銬分散了電力,他又沒死成,但這時他聽到那微小的聲音。
​

三、常存活潑的盼望:

【彼得前書 1 : 3 - 4 】
願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神!他曾照自己的大憐憫,藉耶穌基督從死裡復活,重生了我們,叫我們有活潑的盼望,可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。

當雷根總統年老得到阿茲海默症,他這樣說:「當主召我回天家,不管什麼時候,我留下對這個國家的愛。現在我要開始另一段生命的旅程,我知道這將待我往日落之地,可是我仍深信,我的未來充滿燦爛的晨曦。」活潑的盼望是對悲傷最好的解藥。
​

四、持守基督的大愛:

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關於於詩歌你愛永不變,是陳逸豪牧師對母親的追思,當年他對台灣的音樂詩歌事工的負擔於是長年待在台灣,而母親在美國洛杉磯居住,後來他接受美國洛杉磯的台福教會的邀請成為那教會的主任牧師,當他要去美國赴職前夕,母親飛到台灣看他,幾天短短的相處後,母親先行回美國,但是沒想到搭上死亡班機,這讓陳逸豪牧師深感傷痛,雖然他知母親在天上的父那哩,但情感上的思念卻難以承受,但是在整理這首歌時,歌詞深深地安慰了他。

【羅馬書 8 : 35 】
誰能使我們與基督的愛隔絕呢?難道是患難嗎?是困苦嗎?是逼迫嗎?是飢餓嗎?是赤身露體嗎?是危險嗎?是刀劍嗎?

【羅馬書 8 : 37 】
然而,靠著愛我們的主,在這一切的事上已經得勝有餘了。
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溫柔的人有福了2

3/29/2020

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神為何要我們成為溫柔的人,因為溫柔就是建造人的關鍵,
【箴言 15 : 4 】溫良的舌是生命樹;乖謬的嘴使人心碎。
人需要溫柔,人喜歡溫柔,溫柔可以建立人,
我們從聖經可以發現耶穌就是溫柔的代表,
為何耶穌可以保持溫柔,因為祂保持和天父有很好的關係,
這樣的關係是用祂的順服來成就的。

並且我們看見耶穌受到許多人的衝擊,
但是祂沒有失去祂的溫柔,
也就是因為耶穌一直保有祂的溫柔,所以我們得到祝福,
天父也要我們成為像耶穌那樣的溫柔。

​

一、溫柔是我和神的關係:

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首先我們看到耶穌和天父之間的關係,耶穌本是 神的兒子,在天上有一切尊榮和富足,但祂因為體貼  神的心意,那想要救人的心意,祂降世為人,成為木匠的兒子。

【腓力比書 2 : 7 - 8 】
反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式;既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。


人對於全能的神來說是何等卑微的,但是祂因為愛所以成為人,來代替人一切的罪。耶穌也可以拒絕成為人,但祂沒有,全然的順服,耶穌的順服顯出他的溫柔。

耶穌順服容易嗎?
不容易!

祂降世是在馬槽裡,一個對嬰孩來說很糟糕的環境,祂還是木匠的兒子,當時的木匠沒有甚麼崇高的社會地位或是財富,祂要被釘十字架,在被十字架前要遭受一連串的凌辱,耶穌因著和
  神的美好關係,祂都忍下來了,祂都接受了。

如同耶穌常說的我來就是做成父所要做的工,祂很認真地保持和天父的連結,所以我們看到耶穌常常禱告,清晨禱告,徹夜禱告,禱告到汗如血滴,靠著和
  神的好關係,耶穌一直保持祂的溫柔。

二、溫柔使我們勝過衝擊:

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【希伯來書 12 : 3 】
那忍受罪人這樣頂撞的,你們要思想,免得疲倦灰心。


當我們思想耶穌祂在不容易當中保持溫柔,就不致灰心。

我們來看保羅與西拉被關在監牢的故事,他們因為傳福音被鞭打還被抓去監牢,他們大可怨天尤人,可以大大抱怨,但他們沒有還唱詩讚美神,溫柔是經過衝擊仍顯現出來的才是溫柔。

很多時候我們都覺得溫柔很簡單啊!

特別是坐在這聽道時都能說阿們,那回到公司呢?回到家庭呢?

其實碰到衝擊很不容易對吧!但是當遇到衝擊仍能顯出的溫柔就帶有很大的能力。

靠著自己是很難的,學學耶穌祂也不是靠著自己,而是花時間親近  神,如同馬利亞也是坐在主腳前很長的時間,所以當她的姐姐馬大在向耶穌抱怨的時候,馬利亞當下可是沒有回嘴或是辯駁呢!

當耶穌說有人打你的左臉連右臉也被打,這容易嗎?

很多時候我們可以做一次,但是就沒有辦法再有第二次,因為耶穌沒有說要給人連續打。可是耶穌卻告訴彼得關於饒恕的事,比得比我強多了,他說饒恕7次可以嗎?

這可是比打的左右臉多了3.5倍,可是耶穌告訴他要70個7次。

更多的坐在耶穌的腳前,我們的溫柔才可以勝過衝擊。
​

三、溫柔使我們成為祝福:

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歷史經驗讓我們知道溫柔的人必承受地土例如劉邦、劉備,他們起初都是以溫柔來管理的,所以得人民的喜愛,才能得到地土,可是當時與他們為敵的大多是殘忍的人,溫柔可以成就的超過你我的想像。

耶穌的溫柔來成就我們的救恩。
​保羅和西拉救了獄卒。

這些溫柔都是經過衝擊後仍然顯現出來的,保羅沒有因為人的迫害而放棄了傳福音,他的溫柔顯現在堅定真理,傳揚福音,為了福音即使是敵人,他都想就對方,所以監獄的獄卒被他帶領拯救,想一想當我的溫柔顯現出來可以祝福誰?

就照你想到的去成就那應有的溫柔吧!

這樣的溫柔是 神所喜愛的,是蒙  神紀念的,你必得著地土的祝福。
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溫柔的人有福了

3/16/2020

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【馬太褔音 5 : 5 】
溫柔的人有福了!因為他們必承受地土。

溫柔的人有福了,
這裡講的不是一個人天生的個性溫柔,
而是講一個生命品格,這是一種在神面前的光景,
這樣的人是可以承受地土或是說產業的。
​

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一、甚麼是溫柔:

溫柔不是單指一個人個性表現溫和,其實這個字具有更強烈的用法就是控制住的力量,就像野馬順服了,牠把牠的力量給主人使用。

又好像一個黏土可以被陶匠隨意塑造的狀態,這就是溫柔。

對於我們來說,一匹力量沒有被控制的野馬是沒有任何意義的,這樣的馬對於牠的主人來說是沒有價值的,沒有控制的力量也只是滿足馬匹自己的慾望而已。

所以耶穌騎的小驢駒,小驢駒相較於馬匹來說是比較溫和派的,是不會有太多的蹦跳的,那是一種溫柔,所以耶穌可以放心的騎著小驢駒進城。

溫柔的人懂得將各樣的力量用在有利的地方,例如說話方面,溫柔的人知道如何說可以鼓勵別人,而不是傷害別人,為了別人的益處,他在說話的時候,他不會隨心情,隨自己的愛好說話,他會去選擇可以鼓勵對方的話。

像一個孩子成績考差了,有的父母會說你怎麼搞的,你看你就是不聽話沒有好好念書,你看你都在打電動…等等這類的話,這樣的話一方面貶抑孩子的信心,另一方面也是種咒詛的話,還有也是對孩子不信任,這類型的話語對孩子一點幫助都沒有。
​
溫柔的父母就會去多想想用怎樣的話語來鼓勵祝福孩子,例如會告訴孩子說:「這次的成績比較不理想,發生了甚麼事?」或說:「你這一題回答得不錯。」針對好的部份去鼓勵,不論如何直接批評是最不適當的方法。

想想耶穌對於跑去捕魚的門徒,大可以責備他們的信心小,但是耶穌只是為他們預備了早餐,邀請他們來享用,飯後問彼得:「你愛我比這些更深嗎?」沒有指責,只有溫柔對待,用愛心的行動支持他們,引導他們思想更深的事情。

這樣的溫柔就是  神要給我們的。
​
那要如何可以有這樣的溫柔呢?先談兩個方法。

二、讓神來爭戰:

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先來看這兩段經文:
【羅馬書 12 : 19 】 
親愛的弟兄,不要自己伸冤,寧可讓步,聽憑主怒(或作:讓人發怒);因為經上記著:主說:伸冤在我;我必報應
。

【詩篇 37 : 9 】
因為作惡的必被剪除;惟有等候耶和華的必承受地土。

​
前面談到遇到冤屈時該怎麼辦,通常我們會失去該有的溫柔是因為我們受到衝擊,例如:期待落空、遭人陷害…等等,也就是我們個人的權益遭受到威脅,這個權益有可能是財富、有可能是面子、有可能是自尊心、有可能是我們所愛的某個人、事、物,每個人在乎的不一樣,受的傷害也不同,但不論如何都是一種損傷。

羅馬書中保羅所教導的並非只是單純的逆來順受,而是告訴我們一個事實,我們有一位主,一切的問題是祂說了算,主人才是擁有絕對伸冤的權利,因為我們榮辱是連於祂的。

那詩篇
37說的是這位主人對於作惡的必然採取剪除的行動,祂不會允許惡人來欺負我們而不採取行動,好讓等候祂的可以承受地土,就是可以安居樂業。

太多時候我們把精力擺在為自己報仇這件事上,我們想用自己的方法解決問題,但是往往這樣的方法常常都不是好的,除非出於
  神。

就像我們被偷了錢,最好的方式不是自己去面對小偷,自己去私下處理,交由警察還是最好的方式對嗎?

當然我理解有些人對警察的失望,對法治的失望,因為他們不過是人,有不足的地方,也會有自私的點。

​但是
  神絕非像人,祂一直照祂公義的原則審判,從來沒有改變過,在  神沒有轉動的影兒,祂是我們絕對可以投靠的對象,把一切問題交給  神來爭戰才是最好的方式。
​

三、讓神來掌管:

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要讓神來爭戰就是要讓神來掌管一切,【詩篇 37 : 5 】 當將你的事交託耶和華,並倚靠他,他就必成全。

交託的意思就是完全相信祂的處理,有個人有官司的問題,他找了一個律師來幫忙,可是在開庭的時候,他卻常常打斷律師的發言,指責律師這樣說不對,這樣的情況這個人想要打贏官司是不可能的,如果自己真的比律師厲害還需要請律師嗎?

就是因為專業度不足,才需要請一位律師來幫忙不是嗎?

所以許多律師在接案子的時候都一定會說,請你信任我,把真實的情況向我說明,我一定會為你爭取最大的利益。而往往官司失敗的都是不願意向律師坦白或是不信任律師的人。

​  神已經派了最好的律師就是聖靈保惠師,我們需要做的就是邀請祂,將我們的問題向祂說明,聽從祂的引導,這樣我們的問題就必得到最好的處理。
​
耶穌給我們的榜樣是
【馬太褔音 11 : 29 】 我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;
這樣,你們心裡就必得享安息。


耶穌是神的兒子,祂給我們的榜樣就是柔和謙卑,
這是一個軛但是是輕省的,
因為這樣的限制卻帶給我們安息,就如同開車繫安全帶是一種束縛,
但卻帶給我們安心。

溫柔是我們生命中極大的祝福,
願我們切求這個品格能做在我們生命中,
我們必能享受這個品格帶給我們的祝福。
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專心跟隨必得祝福

3/8/2020

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什麼是專心跟從呢?

專心就是心中只有一樣東西,心中只有一件最重要的事情。

迦勒專心跟從,就是他心中以耶和華為他的生活重心。

迦勒心中只有神的方法,不管十個探子和二百萬的百姓怎麼離棄神的道路,他還是專心跟從耶和華。

專心就是不管什麼什麼環境,不管什麼情勢,心中只充滿耶和華,只專心跟隨主。
 神說了算!

馬丁路得用一種形容把說:「我的心被神的話捆綁」!
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一、認識神做事的法則

  1. 以寡敵眾:
    【士師記 7 : 2 】
    耶和華對基甸說:“跟隨你的人過多,我不能將米甸人交在他們手中,免得以色列人向我誇大說:‘是我們自己的手救了我們。”

    神告訴我們說,你可以依賴的過多,所以我還沒有辦法將仇敵交在你的手中。

    在我們的生活裡,可能金錢過多、能力、人手、人際關係都還過多,所以神說:“你所依賴的還過多,我不能為你解決困難!”這是我們的神,是與哲理學、邏輯相反。

    我們天然人會覺得,能擁有這些愈多愈好,愈有安全感,可是我們的神,就是一直要拿去我們所仗賴的安全感。 
    ​

  2. 使不可能變成可能:
    【以賽亞書 43 : 19 】
    「看哪,我要做一件新事,如今要發現,你們豈不知道嗎?我必在曠野開道路,在沙漠開江河。

    我們的神是喜歡在沙漠中開江河,在曠野開道路的一位神。
    就是你的環境還沒有來到曠野的地步,沒有來到沙漠的地步,神還不做事。

    當神允許基督徒來到曠野沙漠的地步,正是聖靈要大大澆灌的時候。

    許多人不願意去曠野,不願意去沙漠,只想留在這豐盛水草之地,但神要我們順服祂走上去,神要我們打沒把握的仗,就像基甸,他也是順服神。

    神做事就是這樣,
    【詩篇 8 : 2 】你因敵人的緣故,從嬰孩和吃奶的口中建立了能力,使仇敵和報仇的閉口無言。

    祂不是從博士、知識份子和多麼有演講口才的人的口中建立能力,而是從嬰孩和吃奶的口中,一個軟弱覺得自己什麼都沒有的人,神從這樣的人口中建立能力。這樣的人才會謙卑尋求神 。

    ◎神為什麼揀選十二個使徒都是沒學問的,這就是神做事的法則,祂要在人的軟弱上顯出祂的剛強。

    很多主大大使用的器皿,常常是到最走投無路時主才賜下幫助,為甚麼?他才可成為別人的安慰,他才知道別人的心情,你願不願意作一個可以讓神用的料子?

    祂就是這樣製作的,耐高溫、耐打、耐壓才可產生鑽石、最堅固的鋼鐵,所以你需要在那山窮水盡、無路可走時,一直感謝讚美主。

    耶利哥城人那麼多,城牆那麼高大,神要他們甚麼都不作,只安安靜靜地繞城,到第七天呼喊,所有城牆都倒塌了。

    神做事的法則就是這樣,仇敵愈可怕,軍隊愈大,敵軍氣勢愈凶猛時,神要你甚麼都不要作,只要定睛看祂,聽祂的吩咐,而且祂的吩咐常是不合理性的,在那樣高大的城牆下繞行,如果上面一塊石頭掉下來,我的腦袋就開花了!神就是叫你順服地繞,不要出聲,愈高大的城牆神要你愈安靜,安靜地回到裏面去注視祂,凝聚神同在的力量。

    神要給你上好的,就是叫你裡面信心的度量擴大,而這信心要存到永遠,這信心比金子,比煉過七次的銀子還要寶貴。
    ​

二、憑信心不憑眼見

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迦勒不是天生的樂觀,迦勒的信心,積極,盼望是來自轉眼仰望神。

有人看問題,有人看難處,有人看自己的不行,但是迦勒專心看我的神,有祂在我就相信再大再難的事,在基督裡都是做得成的 。


【希伯來書 11 : 6 】
人非有信,就不能得神的喜悅,因為到神面前來的人,必須信有神,且信他賞賜那尋求他的人。


神做事的一個法則就是:你來到神面前,要求祂作事,必須你先相信,但我們常常是要先看見祂的作為之後才相信,神不是如此,乃是你先相信“ 祂就是 ” 。

“ 信 ”一定要產生一個順服的行動,以致于神才成為他的賞賜。

當你在困難中時,要在信心裡說:
「 這不是我的終點,這只是我經過的路徑,我會忍耐,因為我慈愛的天父,對我有著美好的計畫 」

你的信心會使你渡過任何艱難
​

三、宣告神的話語

「你對生命說了什麼、就會成就什麼;抵擋魔鬼的利器,就是有信心宣告神的話!」
用信心宣告神的話,祂必成就。


神的話語跟你的話語要一致,如此才能釋放終極的祝福。開始談論你的豐盛並預備自己去領受。
  • 以利亞的話語可以控制下雨跟雨停
  • 寡婦說我們吃了,死就死吧!
  • 你身邊許多事情之所以死去,是因為你的話語。
  • 用神的話語來滋養你自己,取消你想說的每一個負面想法。
  • 神是把祝福植入我們生命中的專家。他把祝福別人的指示,植入我們每個人的心裡,當我們順服,連鎖反應就被啟動,它可以釋放那些從神得到命令的人來幫助你,給你祝福。

【加拉太書 5:5 - 6 】
我們靠著聖靈,憑著信心,等候所盼望的義。原來在基督耶穌裡,受割禮不受割禮全無功效,惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。


惟獨使人生發仁愛的信心才有功效,另一個翻譯本中是“惟獨用愛來運作的信心才有功效”。
姊妹的見證:她的女兒大考不讀書令她十分擔憂生氣⋯⋯
這樣做對一個媽媽來說是不容易的,因為這位媽媽最認識她的孩子,孩子的這些行為常常讓父母氣得不得了,可是她就順服了。

我們的神就是這麼美善,祂可以把我們人性一切的錯誤、不對的地方、或者被扭曲的性格所產生出來的行為改正過來,只要我們藉著愛和祝福,在愛裡面來禱告。

做父母的常常是孩子愈不乖的時候就愈氣,用罵的方式,神不要我們這樣,
神要我們用愛來運作的信心,你要對你的孩子有信心,你既然把他交給主,你就應該收手,知道他是屬於神的,然後你就一直用愛的眼光來看他,相信他是神所愛的,神會作,要常常跟主這樣講:“主啊,他是你所愛的,你會作,主,你好愛這個孩子,你會帶領他,你會把你的一切美善作在他身上。”

主一定會作的。

可是你不要這樣禱告了一個月,接下來又看到他還是這個樣子,又把他大罵一頓,主正在作工作到一半,又停止了,工作又需重頭來,神的工作是一直持續下去的,你不要常常給祂打岔。


祂要得著一批人借 著信祂的所是,讓神來成爲他們的賞賜, 神一切的美善要成爲你們家中的賞賜。

你的孩子是你很大的問題,你就要常常爲他祝福,一直感謝讚美主,而且常常喜樂, 這叫信心的表現,信心是需要表示的,藉著你口中一直感謝讚美,這表示你有信心。

​你說你有信心,是不是看見你常常在感謝讚美,而且常常笑咪咪的,很喜樂? 這才叫有信心。
​

四、領受應許之地的祝福

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【約書亞記 14 : 13 - 15 】
於是約書亞為耶孚尼的兒子迦勒祝福,將希伯崙給他為業。所以希伯崙作了基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒的產業,直到今日,因為他專心跟從耶和華─以色列的 神。希伯崙從前名叫基列‧亞巴;亞巴是亞衲族中最尊大的人。於是國中太平,沒有爭戰了。


等待了45年,好不容易要得到屬於他的產業了,迦勒首先要面對的,卻是當年的失敗和更大的壓力,連整個以色列十二個支派都害怕進入的希伯崙,迦勒現在卻要憑自己一個猶大支派去和亞衲族人打仗,要承擔的壓力至少是過去的12倍,而且他已經85歲了!

迦勒當然沒有忘記亞衲族人、堅固的城還在那裏,他更不可能忘記過去那段可怕的失敗,當時抱怨的人們甚至想將他殺死,但比起45年的時間、過去失敗的陰影或是更大的壓力,迦勒看一件事情比這些更重要,就是上帝對他說過的話,上帝應許將希伯崙賜給他,他就相信到底!


迦勒專一跟從,果然得到神的祝福。
​
親愛弟兄姊妹,當我們用人的眼光、看環境的態度,如果我們面對如大山困難的人生,我們必須更專心的跟隨上帝,同樣都是以色列支派,為什麼年老的迦勒能夠帶著族人得著希伯崙,因為他專心跟隨耶和華。
​

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哀慟的人有福了 2

3/1/2020

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【雅歌 7 : 4 】
你的頸項如象牙臺;你的眼目像希實本、巴特拉併門旁的水池;你的鼻子仿佛朝大馬士革的黎巴嫩塔;


這裡形容一個美麗的容貌,特別講到眼睛要美,就是有點淚眼汪汪的感覺,像有水泉一樣。

 神設計了流淚真的是一個很奇特的設計,流淚除了讓我們眼睛的雜質可以除去,也除去心靈的雜質,我們也發現大雨過後空氣特別清新,景色特別優美,還給環境應有的真正面貌,還給心真正的感受,使得我們會發現真正的愛是什麼?真正值得去愛的是什麼?

這使我們得著真正的安慰。
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一、水洗去一切雜質:

水真的是神給的恩賜,水支持著許多的生命,水也是很重要的清潔用品,許多的清潔都需要靠水,沒有水幫忙洗滌,只是乾刷或是其他的清潔方式都不會真正的乾淨。

例:
我有一條運動毛巾,是紅色的,看起來很正常,但是放下去水洗,水會變成紅色的,因為紅色的色素沒有真正的留在毛巾的纖維上,這不是肉眼看得出來的。

有一些生命的雜質也是這樣,沒有水來洗滌,那些雜質不會跑出來的。

你有沒有看過真心悔改的人,當他們真正發現自己的問題時通常伴隨著一個現象就是哭,就是流淚,沒有流淚的往往都不是真心的,淚水把他們那黑暗的雜質給洗出來,這真的很奇妙,人的眼淚竟然也有這樣的洗滌功效。

為何神要設計這樣,因為我們生命中真正的快樂是在裡面的,而非外面的。吃喝是外面的,衣服是外面的,自信是裡面的,滿足是裡面的。

根據研究,行善能使人感到快樂,為什麼?

行善往往都是犧牲自己,給予他人,並沒有滿足我們自己啊!

​表面上是如此,但實際上那滿足了我們裡面,記住裡面的需求比外面的需求更重要。


現在文明病憂鬱症很難治,為什麼?因為那是裡面的生病了,或是說它有缺損或是有汙損,那看不到。

開車的或騎車的如果你有注意保養的話,你會發現保養裡面的很重要,比洗車重要得多,在裡面的引擎系統中有一個小小的濾油筏,只有一個小小的孔洞,像針頭一樣大而已,由於小很容易積碳,如果沒有注意保養,一旦那裏積碳了,你的車子很可能發不動。

人也是這樣,裡面由於看不見,我們很容易忽略了,沒有保養的結果,你會發現你整個人怪怪的,因為可能有一個像濾油筏的東西堵塞了,結果整個引擎都發不動。

人的哭泣很奇妙,會將這些裡面的雜質清出來,所以我們會發現許多來到神面前的,真正被神觸摸到的,第一個反應都是哭,是流淚,因為將生命的雜質給清出來。

這些哭不會讓你不舒服,反而帶給你一種安慰,一種舒暢,藉著眼淚將裡面的雜質,干擾你生命的給洗出來,讓你的生命可以運作的更好。

【耶利米書14:17】
你要將這話對他們說:願我眼淚汪汪,晝夜不息,因為我百姓受了裂口破壞的大傷。

二、大雨過後的清新:

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我們會發現當大雨過後,空氣會變得格外清新,這樣的環境更適合生存,讓我們感到更舒適。

因為經過大雨的洗滌後,環境都許多東西廢棄物都被洗掉,那環境可以運作的更好。

我們人也是這樣,當我們真正的哭泣後,因著神帶來的哭泣後,我們會發現我們的心靈不再一樣,我們的生命變得對神所創造的事物更加敏銳。

【以西結書 36 : 26 - 27 】
我也要賜給你們一個新心,將新靈放在你們裡面,又從你們的肉體中除掉石心,賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裡面,使你們順從我的律例,謹守遵行我的典章。

我們生命中的不敏銳,特別是對罪的不敏銳將使我們對神的律感到厭煩,這就是石心的問題,對許多事情都不再感動。

但是當我們的心靈開始被眼淚洗滌後會發生開始為失喪人哭泣,有一種感同身受的能力,因為不再是石心,而是肉心。

​我們都知道肝硬化,心硬化了人一樣活不了,甚至是死在永恆裡,這是何等的可怕。

三、哭了就發現真愛:

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這個哭的能力,哀慟的能力真的很重要,這使我們能夠真正懂得愛,能感受愛,所以會去愛耶穌,為耶穌的犧牲而心疼哭泣。

也會為了耶穌所愛的人在錯誤中而哀哭
【耶利米書9:1】
但願我的頭為水,我的眼為淚的泉源,我好為我百姓中被殺的人晝夜哭泣。心靈開始變得敏銳,為失喪人哭泣。

因為我們會發現我們是為愛而生的,這個愛使我們回應愛我們的神,也能去愛神所愛的人,我們專注的事物不一樣了,這個不一樣使我們的生命開始發揮真正的功效,不再往錯誤的方向去發展,因為我們會發現真正值得愛的是什麼。
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    作者

    林志仁 牧師 & 蔡鳳梅 師母

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