|
線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【耶利米書 32 : 39 - 30 】 我要使他們彼此同心同道，好叫他們永遠敬畏我，使他們和他們後世的子孫得福樂，又要與他們立永遠的約，必隨著他們施恩，並不離開他們，且使他們有敬畏我的心，不離開我。  一、同心敬畏主家庭幸福的一個關鍵就是同心，一個家庭不同心如同一艘船上的人拿著槳，各自滑向不同的地方，這樣不要想能去到哪一個地方，甚至有可能因此就翻船。 家庭如此，團體如此，國家也是如此。道理雖然人人都懂，但是在家庭裏面要實行卻不是那麼容易，很多話在家庭裏面卻好難說出口。 例如: 道歉，對於外人可能容易，但對自己的家人卻不是那麼容易，為何會這樣？因為對家人我們期待要有愛，有時這樣的期待就造就了我們的任性，例如浪子回頭故事中的浪子，或是參孫故事中的參孫，忘了自己是家裡的一份子，而堅定地期待家庭要朝自己想要的方向，這就很難同心。 同心需要大家一起的參與，一起的交通分享，一起講定要如何做，一起付出，這樣的同心才可以看出果效來。要同心最好也是要有好的方向，最棒的就是向著 神，共同倚靠 神。 創世記34-35紀載，雅各家當初因為在示劍寄居，他的女兒受了那地尊貴人的兒子玷汙，以至於雅各的兩個兒子，西緬和利未用計騙了示劍一家，然後大大屠殺示劍地的男丁，這事令雅各十分懼怕，但這時 神及時向他顯現，提醒他過去所許的願，就是要誠誠實實事奉 神，因此雅各把這事告訴全家，然後把所有的偶像之物都拿掉，埋起來。 這樣的行動帶出怎樣的結果，【創世記 35 : 5 】他們便起行前往。神使那周圍城邑的人都甚驚懼，就不追趕雅各的眾子了。 周圍城邑的人都甚驚懼，就不追趕雅各的眾子的，所以本來周圍城邑的人有沒有想，可能有甚至都有所行動了，但是當雅各家同心敬畏 神，奇妙的事發生了，周圍的人驚懼，然後不敢追趕了。 【約書亞 24 : 15 】至於我和我家，我們必定事奉耶和華。約書亞深知高舉神，以神為中心的家庭生活，是帶給他家庭及生命生活豐盛的保證。全家人事奉的例子。 二、同蒙主恩惠 在家庭中神要我們看見- 【腓立比書 2 : 4 】 各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。 【提摩太前書 5 : 8 】 人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裡的人，更是如此。 這兩節經文就清楚的告訴我們要看顧家人，不要只顧自己的利益。 我們從浪子回頭故事中的對話來看，先看父親說了什麼？ 【路加福音 15 : 23 】 把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂；因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。他們就快樂起來。 再看大兒子說了什麼？ 【路加福音 15 : 29 】 他對父親說：我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。 前面因為小兒子是死而復活，失而又得的，所以快樂起來，但是大兒子在乎的是，他沒有和朋友一同快樂的權利，他沒有希望和家人一同快樂，其實他的心也如同先前的小兒子一樣，都是在外面的。 人是自私的，人常常想到自己的不足，這是天父知道的，所以祂預備了各樣的福氣要給我們，我們要看見天父的供應與祝福，有給我的，也有給其他人的，要一起領受，這樣的快樂與滿足是加倍的多。 就好像宰相約瑟，不單單只養活自己，還照顧了整個家族，這對他而言是更看見了 神豐盛的祝福，親愛的家人要多想想如何和家人一起同蒙主恩。 三、同行主真道 與信主的家人這樣彼此扶持來行在真道中，怎樣行在真道中，就是讓自己活在神的話語中，將 神的話語實踐在生活中。
我們來看詩篇128來學習： 【詩篇128 : 1 - 6 】 凡敬畏耶和華、遵行他道的人便為有福！你要吃勞碌得來的；你要享福，事情順利。你妻子在你的內室，好像多結果子的葡萄樹；你兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽子。看哪，敬畏耶和華的人必要這樣蒙福！願耶和華從錫安賜福給你！願你一生一世看見耶路撒冷的好處！願你看見你兒女的兒女！願平安歸於以色列！ 首先看到第一節，敬畏耶和華，那就是要尊主為大，那就要相信 神對我們環境的安排，切實倚靠祂、仰望祂、求告祂、事奉祂，也相信我們這樣生活一定蒙福。 第二節的勞碌與汗流滿面才得餬口的勞碌不同，所指的是殷勤工作，是歡歡喜喜的工作，不是唉聲嘆氣的工作，是充滿盼望的工作，是相信必蒙 神恩典的工作，這樣必享福，事情順利。 第三節很重要，論道我們如何看到家人，首先是妻子好像多結果子的葡萄樹，葡萄使我們感到甜美，還有葡萄使我們想到酒，人有多喜歡醉酒的滋味就有多喜歡自己的妻子。 【箴言 5 : 19 】 他如可愛的麀鹿，可喜的母鹿；願他的胸懷使你時時知足，他的愛情使你常常戀慕。 他的愛情使你常常戀慕有的版本翻譯就是她的愛情使你沉醉。 神是這樣看祂為你所選的妻，弟兄們你天天看你的妻子是否有這樣的感覺呢？ 若是沒有要學習開始感恩 神，你的妻子要這樣使你沉醉，這樣的愛情才是 神所設計的，阿們！ 然後接下來兒女像橄欖栽子，橄欖樹也是多結果子的，是有出產的，橄欖的樹木是強壯的，聖經洪水過後，第一個得到的植物就是橄欖枝子，可見橄欖的生命力旺盛，可見 神是如何看好祂所賜的兒女，我們做父母的也要這樣常常祝福他們。 這是真道，是天父的命定，靠著祂的賜福，我們要領受這樣的福氣，這樣的生活。 感謝 神給我們美好的家庭，讓我們一起來建造，在神的愛中同心，彼此為家人求恩惠，同得福音的好處，把神的真道活出來，就必看見我的家是何等幸福。 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【出埃及記 3 : 16 】 你去招聚以色列的長老，對他們說：耶和華你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，向我顯現，說：我實在眷顧了你們，我也看見埃及人怎樣待你們。 神對摩西說我實在眷顧了你們，對以色列的家族來說這是他們世代要傳承的，就是神實在眷顧了你們。 一個家可以最好的傳承不是有錢，不是那些無盡的財富，不是那些崇高的地位，也不是每樣美德，因為這些沒有特別才能的人根本守不住。 對！有這些很好，但是靠我們自己根本守不住，亞伯拉罕、以撒、雅各傳承給子孫的就是有一個眷顧我們的神，祂的慈愛、恩典永遠長存，憑著這個才是使家族興旺幸福的關鍵。  一、神的慈愛永遠長存神怎樣使以色列百姓的心可以甦醒，可以願意從奴役他們的埃及出來，就是聽見 神眷顧他們，也就是 神憐憫並且要看顧他們，這樣的慈愛能甦醒他們的心，這才使他們不再甘願為了少少的糧食當奴役。 如同浪子回頭的故事中那放蕩的浪子，花盡一切所有，窮苦潦倒去成為別人的僱工，當起餵豬的，結果發現自己餓得要死，豬吃得都比他好，什麼使他轉變，是因為父親家裡有吃的嗎？不是！是因為父親的慈愛。 在雇主家也不是不豐盛，只是不給浪子而已，那浪子為何暫時待在這裡？缺食忍餓？ 因為沒有他想得到的憐憫，直到他猛然想起父親的好。 這個浪子的家是以什麼傳家？是家產嗎？ 顯然耶穌不是讓我們看見這個，而是看見 神的愛，自始自終都沒有改變的愛。 正如大衛在【詩篇 136 : 2 】 你們要稱謝萬神之神，因他的慈愛永遠長存。 又在【詩篇 63 : 3 】 因你的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚你。 大衛家在以色列的國位傳承上是最久的，即使亡國後，大衛的子孫仍然傳承到耶穌基督的誕生，為何 神揀選大衛家可以產出彌賽亞來，因為大衛所傳承的就是 神永遠的慈愛。 這個慈愛一詞唸做HESED在希伯來原文也被翻譯成憐憫和恩典。 我們再來看一段經文【約翰福音1 : 16 - 17 】從他豐滿的恩典裡，我們都領受了，而且恩上加恩。律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。 這裡的恩典也是同一個字就是HESED，有慈愛有憐憫的恩典，恩典有誰的保證？ 耶穌！只有祂可以永遠長存，是多美好的保證。讓家庭可以延續的祝福就是傳承耶穌基督的恩典，因 神的慈愛使我們了解祂所看得和我們不一樣。 二、從神的高度往下看 我們來看這段故事，文【民數記 23 : 19 - 21 】神非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。他說話豈不照著行呢？他發言豈不要成就呢？我奉命祝福；神也曾賜福，此事我不能翻轉。他未見雅各中有罪孽，也未見以色列中有奸惡。耶和華─他的神和他同在；有歡呼王的聲音在他們中間。 神從天堂的角度看，和我們看的不一樣。我們常引用19節神非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。他說話豈不照著行呢？他發言豈不要成就呢？ 這句話看起來很嚴肅對嗎？常常被引用來好像神是嚴厲的，就像是說：祂說要公義！要審判！要殺戮！要流血才能止息！是這樣嗎？ 來看下一節，我奉命祝福；神也曾賜福，此事我不能翻轉。 一個江湖術士，想要騙到財務，總是告訴摩押王巴勒，是真芭樂(笑)，喔！ 不行，神是要賜服給以色列人的，不能咒詛。 巴勒一把錢掏拿出來，巴蘭就，乾咳兩聲，好吧！我勉強是看看，轉身又換一個地方要咒詛以色列人，親愛的家人，人想用自己的義去廢掉 神的義，不想服 神的義。 神的義是什麼？祝福！不可翻轉！ 神要照著行，祂不會後悔，祂發言了，就必然成就。再來看21節他未見雅各中有罪孽，也未見以色列中有奸惡。 耶和華─他的神和他同在；有歡呼王的聲音在他們中間。親愛的家人，這段敘述對於熟悉聖經故事了人有沒有覺得怪怪的？ 神看不到雅各中有罪孽？沒有奸惡？齁齁，我可以細數的就有不少。 神怎麼看不到？ 先來看看第一個圖，我們對於以色列人擺陣的一般印象，再來看第二個圖，是按照以色列人的數目而排列的實況，從上往下看就是這個樣子，了解了嗎？各位看到什麼？ 對十字架，讚美天父，祂看見十字架的耶穌，所以看到祂的子民沒有奸惡，是公義的，所以賜下祝福。 你個人及你的家都要因這樣的傳承而滿得祝福。 三、專注在神的計畫中 當我們在家庭中傳承耶穌基督的恩典，就使我們專注在 神的計畫，在神的祝福，在 神的供應上。我們為什麼覺得不幸福就是因為專注在缺乏上，在比較上，看不見 神的慈愛，神的憐憫，神的恩典。
【路得記 2 : 12 】 願耶和華照你所行的賞賜你。你來投靠耶和華─以色列神的翅膀下，願你滿得他的賞賜。 波阿斯讚賞路得，是因為她投靠耶和華這件事，而非她很認真努力揀稻穗這件事。 路得選擇相信婆婆，相信婆婆所信靠的 神，即使當時沒有看到，但是那相信的心，就使她脫離卑賤，靠著恩典進入 神的家，蒙受祝福。 再來看這段經文也證實這樣的信念【希伯來書 11 : 6 】人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。 怎樣的人會去投靠，當然不是很強壯，很豐盛，很有的人，而是軟弱的、弱小的，只因你投靠，他就要你滿得賞賜，這樣的解釋有沒有很熟悉，新約哪段經文有說過？ 尋求祂就是來投靠祂，投靠別人的人是比被投靠的能力更低的，甚至拿不出甚麼保證能給被投靠者什麼好處的，很多時候這些投靠者是被輕看的，但在 神這裡不會，反而祂要你滿得祂的賞賜。 這樣的祝福原理在自然界中也看得到，在水流中越低的人更容易得到水對嗎？越高的人是不容易得到水的， 神的賞賜一直都在，要施恩給謙卑的人，抵擋驕傲的人。 當世界一片混亂，許多的變動令人煩心惶恐的時候，傳承恩典使你的家人都住在光中，得以平安。 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【創世記 50 : 19 - 20 】 約瑟對他們說：不要害怕，我豈能代替神呢？從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。 家裡最重要的氣氛是什麼？在創世記中約瑟的故事讓我們看見唯有愛勝過一切。 對約瑟來說家中的許多兄弟就像是仇人一樣，因為是他們讓他流落在外。 起初約瑟覺得這是傷害，但漸漸地在認識 神，明白 神的愛後，被更新的約瑟看見新的人生，更重要的是他讓 神的愛滿溢在他的生命中，使他不僅自己蒙福也使整個家族的蒙福。  一、家庭的實況很多人的經驗都是家庭如同戰場一樣，特別是家人是最愛糾錯的，約瑟就是這樣的兄弟。 他是家中的糾察隊，常常將弟兄的惡行報告父親知情，這樣有甚麼好處嗎？ 沒有，或許是天生的正義感，或許是希望兄弟能改過向善歸向 神，或許是想要藉此爭寵。 聖經中沒有更多的資訊讓我們來揣測，但可以確定的是約瑟的兄弟並沒有因為約瑟這樣的行為更愛他，或是體諒到約瑟的苦心而改過向善，約瑟也不是因為這樣的行為而特別受寵，他的受寵是因為他的母親是父親雅各最懷念的妻子拉結。 我們明明知道家庭是講愛的地方，而且應該是建立在愛的基礎上，過去可能媒妁之言結婚，但是現代根本上都是自由戀愛而結婚，家庭應該是建立在愛的基礎上，但實況不然，很多時候家庭裡愛的感受都不見了。 我很愛你，所以我是你的保護者，你不應該喝有糖的飲料，你不知道你有糖尿病嗎？我愛你，所以你不知道你要節制嗎？ 你看你都胖成這樣了，再好看的衣服你都穿不下。 你不知道爸爸媽媽都很愛你嗎？所以你要好好用功讀書，功課寫了沒？書念好的沒？ 你都不知道我那個婆婆多可惡，一天到晚嫌這嫌那的，想要住好房子自己不會去賺啊！家庭中有太多的傷人對話可以陳述了，這是家的景況。 【彌迦書 7 : 6 】 因為，兒子藐視父親；女兒抗拒母親；媳婦抗拒婆婆；人的仇敵就是自己家裡的人。 我們都想愛，我們以為我們的愛可以祝福家人，但是我們的愛卻常常成為傷人的藉口，【耶利米書 17 : 9 】人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？ 約瑟想要用自己的方式去經營家庭，但事與願違，人心的墮落使得我們用善惡樹的眼光去看我們的家人，所以不是善就是惡，不是好就是壞，每每就急著在一件事上就下決定，分善惡，家成為定罪的審判台，有人急著定罪，有人急著辯護，造成家的關係是何等的緊張。 當人墮落了，與愛的源頭－神隔絕了，人失去了真正愛的能力，約瑟並不知道他所做的其實在於想滿足他自己，有許多的人與約瑟一樣，正落入這樣的光景中，我們許多因愛之名所做的其實是要滿足自己的虛榮心，用愛去操控家人，用理去箝制家人，怎麼知道我所做的到底是為自己或是真心為家人，其實看家人的反應就知道了，所以約瑟被他的弟兄恨，被他的兄弟給賣了。 並不是說他的兄弟理所當然可以這樣做，但是當我們以善惡的眼光去看待家人時，往往帶出來的是家人也以善惡的眼光看我們，家就成為戰場，這正是魔鬼破壞家庭的詭計。然而我們看見有 神介入卻化危機為轉機，將看似不好的境遇卻成為改變約瑟，更新他生命的契機，讓他經歷到神與他同在。 二、更新的約瑟 約瑟傷痕累累，身心俱疲地被帶往埃及去，他是被親哥哥們賣了的，他那時陸上是很難想到埃及竟然是他發旺之地。 在這裡我們看見 神對約瑟的教導。 我們來看這個轉變從控告者變成管理者，本來約瑟在家庭中的腳色是一個控告中，將兄弟的惡告訴父親的人，是一個挑起爭端的人，【箴言 10 : 12 】 恨能挑啟爭端；愛能遮掩一切過錯。 約瑟過去實際的行為表現就是一個恨弟兄的，藉著告狀，表示自己比兄弟更好，這往往是無意識中的，但 神知道。 到了埃及呢？約瑟改變了，他開始學習認識 神、倚靠 神，他明白了 神愛的法則，他要走生命的路，不要走善惡的路。 因此他雖然被主母經常的誘惑，除了他沒有接受這誘惑外，他也沒有去揭發主母的惡，將主母的惡報與主人波提乏知曉，要知道約瑟有太多的機會去收集證據好來控告主母，但約瑟沒有這樣做。 他不告了，不是他同流合汙，而是他能真心為主人波提乏著想，甚至在他被陷害他也沒有為此抗辯，他用愛去遮掩，讓波提乏可以擁有完整的家，這是一個真正的管家會做的。 從無知者變成智慧者，當年他做了兩個夢，都是在家族中高高在上的夢，年少輕狂的他迫不及待地告訴兄弟、父親，但他並不了解這夢境的真意，無法解釋。 雖然聖經沒有說明他是如何學習的，但是從他被關入監獄遇到酒政與膳長分享夢境，他能快速的回答來看，他反覆的練習如何解夢，最重要的是他知道解夢出於 神。 這看出約瑟完完全全明白一切的解答來自於 神，在被賣到埃及起，他發現生命真正掌權者是 神，他謙卑地來到 神的面前學習，讓他從只知夢境很好而不知其所以然的無知者，變成能解夢的智慧人。 也正是因為他了解 神掌權，把他從受害者變成祝福者。 一個身上充滿不公不義對待傷害的人，卻能夠放下仇恨而變成一個祝福的人，這是 神愛的做為，約瑟看見 神的慈愛，所以他才會說 【創世記 50 : 19 - 20 】約瑟對他們說：不要害怕，我豈能代替神呢？從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。 三、要讓愛滿溢 能成為祝福人的秘訣在於讓愛滿溢，當愛不夠的時候，就會用善惡樹的眼光去決定別人或事物的善惡。
約瑟能夠跳脫仇恨，就是因為他看見也領受了 神的愛。 【路加福音 10 : 38 - 42 】 他們走路的時候，耶穌進了一個村莊。有一個女人，名叫馬大，接他到自己家裡。他有一個妹子，名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽他的道。馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來，說：主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐他來幫助我。耶穌回答說：馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。 耶穌為何要特別強調這件事情，因為唯有愛滿溢了，我們行事為人才有能力。 馬大的愛正是我們常流露出來的愛，這愛是會傷人的，馬大伺候的事多，心理忙亂，為何？愛不夠啊！所以無力負荷。 假設你有5億資產，請喜愛的人吃一份5萬的餐貴嗎？很貴！但因為愛，他值得，所以不貴，畢竟你有5億了，還計較什麼。但是若是不愛呢？50塊都嫌貴。 另一個角度看，如果我只有500呢？也是一樣請50都嫌貴，因為不夠。 馬大確實尊敬耶穌是沒錯，但是她的愛槽不夠，資本不夠多，招待的心志有，但能給的有限，當有限又想做的時候，就會怪罪別人不幫忙，馬大的妹妹馬利亞就變成攻擊的對象，她本來就坐在耶穌腳前坐得好好，莫名其妙的飛箭此時朝她射來。 但是耶穌為馬利亞擋了這一箭，祂為馬利亞的行為做了辯護，當你遇到法律上的問題，而律師剛好在你的身邊，這是最棒的，有律師幫忙辯護比我們自己辯護更好。 耶穌就為馬利亞的情況提出說明，那來到 神的面前比服事是更好的福分。 這是一個先後次序的問題： 【約翰福音 7 : 37 - 38 】節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。 【使徒行傳 1 : 4 】耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。 【使徒行傳 1 : 8 】但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。 先到耶穌的面前，先得著從腹中流出活水的江河，這活水的能力是先滿足我的需要，然後繼續湧流，這才是活水，湧流到哪裡？ 其他周圍的人身上，就是使徒行傳 1 : 8 說的從耶路撒冷起直到地極做耶穌的見證。 先有活水能力，然後才服事見證，明白這次序嗎？沒有先被愛滿足，滿足還不夠，還要溢出來成為活水，這樣才有能力服事，許多人次序錯了先做再尋找支持。 知道這個馬利亞的不同嗎？ 在眾人還不明白耶穌要受洗復活時，她已經先拿真哪達香膏膏耶穌了。 【約翰福音 12 : 7 】耶穌說：由他吧！他是為我安葬之日存留的。 她和其他耶穌的跟隨者完全不同，她知道該在什麼時候做怎樣的服事，這件事讓耶穌稱讚說要永做紀念。 這位馬利亞，馬大的妹妹，居住地近耶路撒冷，耶穌的跟隨者都知道耶穌要受死，但是無人放在心上，只有這位選擇先坐在耶穌腳前，讓愛滿溢的女人知道。 所以她也並不需要跑去墳墓哭、去紀念，或是去見證耶穌的復活，因為她早做了，她也早就確認耶穌必復活。 有了神的愛才有能力，而且要滿溢的愛。 約瑟的生平讓我們看見他怎樣有滿溢的愛，他的大兒子叫瑪拿西意思是忘記過去一切苦情，但這仍不夠， 神的愛還讓他看見以法蓮就是使之昌盛的意思，他所在的受苦之地昌盛， 神不單單要他忘記苦情而以，而且讓他看見他要昌盛成為這地的祝福，滿溢的愛。 親愛的家人，你的愛夠嗎？你的愛有到滿溢出來嗎？ 這是 神要你去經歷的，那滿溢的愛才能使你滿足並且更有餘力去服事，把祝福帶給別人。 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 感恩是一種生活態度。 如果我們時時能用感恩的心來看這個世界，則會覺得這個世界很可愛、很富有！ 樹上小鳥的輕唱，太陽無私的光明與熱能，路旁花朵的芬芳，都會令你感到心 曠神怡。  一、為何要感恩？
二、感恩會帶來神的祝福
三、如何培養感恩的心 感恩是一種態度，感恩也是一種習慣，所以要刻意去操練要養成，這樣你才會擁有一個感恩的心，所以一定要操練。 第一個： 對神要感恩。 詩篇第 136 篇，每一節都出現稱謝以及祂的慈愛永遠長存，所以感恩是可以從聖經裡面看見的，要學會看見神的良善感恩、神的慈愛感恩、神的作為感恩。 第二個： 對人要感恩。 提摩太後書三章有個很重的提醒！就是：『忘恩負義』，忘恩負義就是失去感恩的心，我們不能成為一個忘恩負義的人，我們要懂得感恩。 越是親近的人越是要懂得感謝，要感謝父母親、另一半、兄弟姊妹、朋友、同事。 對人感恩有幾個表達方式：
願 神祝福大家，是一群最會感恩的人，
是最會讚美神的基督徒， 因為感恩可以進到神的同在， 感恩可以打開天上恩典的門，感恩可以讓人除去煩惱， 感恩讓我們能看見神倍增的恩典。 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【創世記 28 : 16 】 雅各睡醒了，說：耶和華真在這裡，我竟不知道！ 雅各的一生，讓我們看到很真實的人。 年輕時處心積慮地想要爭奪長子的好處，表面上得到了，反而失去了一切，還被迫離鄉背井，但也是在這樣一無所有的時候，他才真正遇到生命祝福的源頭，他父親的神、以撒的神，如同他所說的耶和華真在這裡，我竟不知道！ 明白 神的同在改變了他的人生，讓他經歷到許多奇妙的事情，我們一起來看這樣的改變。  一、雅各的前半生聖經上提到雅各說他為人安靜，比較得媽媽利百加的疼愛，看起來十分的人畜無害，但接著記載兩個關於雅各的事件，讓我們對雅各有不一樣的看法，其一是在以撒前往非利士王亞比米勒的地基拉耳之前，這裡【創世記 25 : 29 - 34】，雅各用紅豆湯換跟他哥哥以掃換長子的名份，看起來他確實有想要得著長子的名份，到這裡他開始試探從哥哥這裡得著長子名分的可能性，表面上在兄弟這一關看似成功了。 然後到了創世記27章雅各偷聽到父親和哥哥以掃的對話，關於去以撒要大兒子去打獵然後煮美味好讓以撒可以為以掃祝福，雅各一聽緊張了，先前好不容易從哥哥以撒那取得的長子承諾就沒有了，趕快去尋求媽媽的幫助，還得到媽媽承諾：「他母親對他說：我兒，你招的咒詛歸到我身上；你只管聽我的話，去把羊羔給我拿來。」就讓雅各假裝是以撒，去騙取了祝福。 這件事直接為雅各招來殺生之禍，雅各不但沒有得到直接的福分或是產業，還被迫淨身出戶離開家庭。雅各為自己的將來打算本來就是人之常情，換作是一般人也是如此的，總要做些什麼好得到利益，這樣的故事俯拾皆是。但實際而言，許多人的爭奪真的為自己搶得了什麼嗎？實際上沒有！ 即使有的，往往都是暫時，將來他將發現他失去的更多。 雅各就是這樣，他不了解家庭中傳承的屬天祝福，所以就用心計較，努力勤奮想要獲取那些福分，這正是人因罪所招致的咒詛「汗流滿面才得餬口」。 雅各的前半生就是我們的人的寫照，用自己的方法、自己的努力、想要肉身的享受，結果是一場空。 雅各很想搶，神偏偏不是讓他當長子，硬是跟著以掃的腳跟出來，又偏偏雅各比以掃還要弱小，來武的根本打不贏，發現以掃要解決他，他也只能逃之夭夭，他的一切計謀都沒有用。 人的盡頭往往是 神的起頭，【羅馬書 6 : 8 - 11 】我們若是與基督同死，就信必與他同活。 因為知道基督既從死裡復活，就不再死，死也不再作他的主了。他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活著。這樣，你們向罪也當看自己是死的；向神在基督耶穌裡，卻當看自己是活的。 屬天的祝福的得著在這個祕訣，人越是靠肉體越無法得著，越是用自己的方法就離 神的祝福越遠，反而當雅各發現自己的一切勇力、能力、智慧、計謀都沒有用的時候，好像死了的人， 神的祝福反而出現了。 藉著死，雅各藏在基督裡，才能與基督同復活，才有嶄新蒙福的人生。 不一樣在哪？先前雅各靠自己爭，一蹋糊塗。 遇見 神後，他所要的就是做好自己可以做的事，天父上帝來為他爭，生活雖然仍又風險、困難，他不再需要靠自己。 然而他並沒有完全的死透，所以在雅博渡口時，和天使摔角，天使摸了他大腿窩的筋，就是最強壯的筋，使他瘸了，他才被改名為以色列，繼續延續 神要在他家中的祝福。 想要得著屬天的祝福嗎？讓自己與基督同死，就必同復活，得著真正屬天的福氣。 二、神真是在這裡 所以雅各的轉變在哪裡？ 在伯特利！他發現 神在， 神是真的在。 當人發現 神真的在的時候，最開始的反應就是懼怕，這是敬畏，懂得要尊敬 神到了畏懼的地步，耶穌說真正要怕的是那可以將肉體與靈魂都下在地獄裡的，那只有一位就是 神。 這樣的畏懼帶來生命的改變，會使人變得謙虛，願意接受 神的帶領，而不是仍然想要照自己的意思活。 【創世記 30 : 29 - 30 】雅各對他說：我怎樣服事你，你的牲畜在我手裡怎樣，是你知道的。我未來之先，你所有的很少，現今卻發大眾多，耶和華隨我的腳步賜福與你。如今，我什麼時候才為自己興家立業呢？ 雅各開始慢慢地體驗到，他的生活在於 神的賜福，包含你周圍的人事物也是如此。 接下來他和舅父拉班訂好的工價，有點有斑的算是雅各的工價，拉班很聰明，當天立刻就派自己的兒子把所有羊群裡有點有斑的都帶走，遠遠地帶走，全部由他的兒子照看，這是人的手段。 雅各照管的羊都是純淨的羊，沒有雜色羊混在其中，及時羊群交配會產下有點有斑的那只會是少數中的少數，那是雅各的工價。拉班作為老闆，完全是模範生，算得精明，決不讓投資者的利益損失，要用最低投資換取最高報酬。 只是拉班忘了自己告訴雅各的，他算定耶和華賜福與他是為雅各的緣故。 拉班如同先前的雅各一樣，知道 神卻不知道 神真的在這裡。親愛的家人，你真的知道 神就在這裡嗎？ 拉班比雅各的手段、技巧更是高明，但是他卻奪不走 神要給雅各的。 雅各只要做好兩件事，一個是好好養羊，另一個就是想辦法去使自己的信心穩固，所以他做了奇怪的事將楊樹、杏樹、楓樹的嫩枝，將皮剝成白紋，使枝子露出白的來，插在水槽上，讓他自己眼中看過去的羊是有斑有點的。 他知道神真的在這裡，他所需要的就只有相信 神， 神是不虧待人的。 三、在基督耶穌裡 雅各一生經歷到各種的挫折、風浪，給他不斷勝過的力量就是在基督耶穌裡，就是在 神的裡面。
在基督裡如同一個手機放在防水袋中，手機即使入水也不怕水的侵害。 反而由於有防水袋，手機可以忠實地記錄下它在水中的奇妙旅程，那就是基督徒的人生。所以我們在創世記49章看見雅各對子孫最後的祝福，創世記 49 : 1 雅各叫了他的兒子們來，說：你們都來聚集，我好把你們日後必遇的事告訴你們。 他憑什麼這樣做，其實也是源於父親以撒當年的祝福，他才明白外在看得見的福氣是一時的，唯有在 神裡面的祝福是豐盛無限的，也只有 神給得起，透過祝福他期盼孩子們能夠明白 神真的在，然後讓 神來保守，藏在 神的裡面，才能真正經歷那奇妙之旅。 在雅各的祝福中明明白白地說出許多孩子生命中的缺點，但哪不是咒詛，因為他也是這麼多缺點的人，也是做錯事情的人，也是曾經走偏路的人，這些只要是人都會犯過，而因為遇見真實的 神就會產生真實的敬畏而悔改，就能放心的把自己交在 神的手中，知道 神能扭轉， 神能帶來真正的祝福，那才是雅各想要對他孩子的祝福，在基督耶穌裡。 親愛的家人，我們都不是完美的人，但是我們可以讓我們孩子看見我們如何在基督耶穌裡，帶給我們生命的轉變，帶給我們能力去勝過軟弱、勝過困難，不是要最厲害才能蒙福，而是要在基督耶穌裡，才是真正蒙福的保證，而且是永恆的。 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【提摩太後書 4 : 7 】
那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。 【帖撒羅尼迦後書 3 : 6 - 15 】 弟兄們，我們奉主耶穌基督的名吩咐你們，凡有弟兄不按規矩而行，不遵守從我們所受的教訓，就當遠離他。你們自己原知道應當怎樣效法我們，因為我們在你們中間，未嘗不按規矩而行。也未嘗白吃人的飯，倒是辛苦勞碌，晝夜作工，免得叫你們一人受累。這並不是因我們沒有權柄，乃是要給你們作榜樣，叫你們效法我們。我們在你們那裡的時候，曾吩咐你們說：若有人不肯作工，就不可吃飯。因我們聽說：在你們中間有人不按規矩而行，甚麼工都不作，反倒專管閒事。我們靠主耶穌基督，吩咐勸戒這樣的人，要安靜作工，吃自己的飯。弟兄們，你們行善不可喪志。若有人不聽從我們這信上的話，要記下他，不和他交往，叫他自覺羞愧。但不要以他為仇人，要勸他如弟兄。  一、在家庭中盡職二、在社會中盡責
三、在教會中盡心線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【詩篇 31 : 15 】 我終身的事在你手中；求你救我脫離仇敵的手和那些逼迫我的人。 若要談到恩典，亞伯拉罕的兒子以撒就是最具代表的人物，他的出生是出於神的恩典，他即使被老爸亞伯拉罕綁上當作活祭，他也是相信神的恩典。 而他能活在恩典中也是因為他常常默想神的恩典，而經歷充滿恩典的生命旅程。  一、出於神的恩典以撒從小就明白自己的出生是出於恩典，相信這是從他懂事以來，甚至在母腹中就常聽父母說起，畢竟他的出生是一個明顯的神蹟，在母親都斷了月經以後還能懷他，這是一個多麼不可思議的恩典。 恩典就是非經人的努力而得來的 神的赦免、憐憫與喜悅。 以撒的出生就完全不是自己或是他父母努力可得的，這完全只能說是恩典。一個知道自己所得的是出於恩典的人，和不瞭解一切是出於恩典的人有很大態度上的不同。 【以弗所書 2 : 8 - 9 】你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。 這段話點出了明白自己身處恩典中的人，和不明白自己身處恩典的人最大的差異，就是自誇。 以撒不是一個自誇的人，我們看創世記關於以撒的記載根本就是人畜無害的那一型，以撒的老爸亞伯拉罕也曾表現出強悍的那一面，在救姪子羅得的時候，怎樣用300個家丁就打敗四王的聯軍，救出了羅得。 並不是以撒膽小怕事，而是以撒對人對事的態度都是謙和的，他明白自己的生命一切都是關於神的恩典，所以他無所爭。 例如： 在以撒跟隨父親要去山上獻祭的那一次，父親亞伯拉罕不許僕人跟隨，而是讓以撒去背獻祭要用的柴，以撒當然發現有柴沒祭物這樣奇怪的現象，但他相信父親亞伯拉罕的說詞，接著到了山上，以撒竟然任由老父亞伯拉罕綑綁他，若他沒有相信 神有恩典，如何能鎮定？ 可以說相信 神能使人從死裡復活的其實不只亞伯拉罕，在那時的以撒很可能也是這樣全然相信，不然他的舉動說不過去。 知道自己所得的是出於恩典，使人有了穩妥的心，不致於太過驚惶害怕，也不至於因為擔憂而產生各樣紛爭嫉妒的心情。 以撒正是如此，在創世記26章提到以撒那時因為迦南地又有飢荒，所以就先往基拉耳的非利士王亞比米勒那裏去，最終目的地是前往埃及，但是 神向他顯現，要以撒就待在這裡，但是從聖經記載就會發現以撒在這裡並非一帆風順，他怎樣害怕而說謊，遭人嫉妒因而被趕走，還有以前父親亞伯拉罕所挖的井都被人破壞，不想讓以撒豐盛。但以撒卻能以德報怨，安然在那地寄居。 例外我們看到【創世記 25 : 9 】他兩個兒子以撒、以實瑪利把他埋葬在麥比拉洞裡。這洞在幔利前、赫人瑣轄的兒子以弗崙的田中。 以實瑪利雖是以撒的哥哥，但他卻是因為以撒被趕出家門的那一位，當亞伯拉罕過世，他竟然可以和以撒一同埋葬父親，可見以撒的心是多麼的有安全感，因為他相信 神的恩典。 當你相信 神的恩典時，就會發現 神的恩典大過一切，既然如此有什麼好擔憂的呢？沒有任何人或權勢可以大過 神要給你的恩典。 【羅馬書 8 : 35 - 39 】誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？如經上所記：我們為你的緣故終日被殺；人看我們如將宰的羊。然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。 明白 神因著愛所給予的恩典將能使你戰勝一切的困境。 二、相信神的恩典 只是知道是不夠的，知道和相信又是不同的層次，當然以撒是知道又相信，那怎樣是相信呢？ 【詩篇 31 : 15 】我終身的事在你手中。 大衛這麼簡短有力的宣告，說明了他的相信。所以大衛雖然被膏立要當以色列王，但他不著急。 他當上了軍長，名聲傳遍通國，是人人稱羨的大英雄，他不驕傲。 他突遭掃羅憎恨，突成逃犯，終日被追殺，他不喪志，不埋怨，這就是真信心的力量，讓人顯出穩妥。 當以撒面臨老婆利百加不能生育，以撒就去求告耶和華，而非去埋怨 神，求就是了，等恩典嘛！以撒不緊張。 畢竟亞伯拉罕為了等以撒等了25年，不用擔心， 神有辦法。 相信會使我們單單去尋求 神，因為知道恩典是從祂來的，所以不去求別神，不去另尋方法，而是相信 神的帶領才是最重要的。 因此花時間尋求 神才是相信 神的恩典的人處理事情的正解。 亞伯拉罕對恩典的信心，就成了以撒最大的祝福。 三、默想神的恩典 而以撒如何延續這樣的祝福，從這段經文來學習【創世記 24 : 63 】天將晚，以撒出來在田間默想，舉目一看，見來了些駱駝。
以撒在天將晚，我們可以理解他忙完農活後，他的習慣是什麼？ 來到田間默想。默想什麼？ 我思故我在，思考他出生的故事，他存在的意義，他怎麼有如此得天獨厚的條件，人生的意義，這一切都和 神有關。 【約書亞記 1 : 8 】這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。 【詩篇 1 : 2 】惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！ 花時間反覆思想 神的話， 神的帶領， 神的恩典，這讓我們不至忘記 神的作為。 【申命記 4 : 9 】你只要謹慎，殷勤保守你的心靈，免得忘記你親眼所看見的事，又免得你一生這事離開你的心；總要傳給你的子子孫孫。 人很容易忘記的，不要忘記的方法就是多想，把 神的恩典，把 神的話一遍遍的輸入記憶庫中，這樣使我們更容易相信 神，也更容易看見一切都是出於 神的恩典，使你的一生及家庭及子子孫孫可以蒙福。 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 我們難免會對父母、伴侶、子女或朋友感到失望，亦可能會對公司、政府、社會乃至世界感到失望……而我們一旦跌入失望的深淵，就很容易被無力感籠罩，無法自拔，更無法活出在基督裡的喜樂人生。 ◎失望：悲傷的情緒， 是一種失去的感覺，是一種失落的感覺，是因為期望與現實間有一個痛苦的鴻溝 ◎請問失望是負面的情緒？ 還是反射我們內心不切實際的期待？  一、失望的原因—期待不被滿足 |
作者林志仁 牧師 & 蔡鳳梅 師母 封存檔
五月 2021
類別 |
RSS 訂閱
