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遇見更好的自己 - 靠山

11/17/2020

【申命記 5 : 15 】
你也要記念你在埃及地作過奴僕；耶和華－你上帝用大能的手和伸出來的膀臂將你從那裏領出來。因此，耶和華－你的上帝吩咐你守安息日。

一、我並不是孤單一人

你有曾經孤單的感覺過嗎？

當孤單感襲來的時候是在怎樣的情況發生的，這對我們的生活有怎樣的影響。

探討：動漫鬼滅之刃。

當以色列人在埃及時，對他們來說所看到的都是異教的風俗，確實在這樣的環境中很難感覺   神在眷顧，其實有時我們即使在教會的環境中，但是因為事情發生不如我們的意，也常會覺得    神不在我身邊。

但是   神實在聽見
【出埃及 3 : 7 】耶和華說：我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。我原知道他們的痛苦。

   神沒有忘記過
【希伯來書 13 : 5 】你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足；因為主曾說：我總不撇下你，也不丟棄你。

當我們在遇到困境時往往會使我們的眼界縮小，以至於忽略了    神的同在，那時的我們專注於自己的需要上，如同門徒在遇到風浪，只能專注於面對風浪，在所有的方式都失敗了，他們這時才想到他們的老師耶穌，我們來看看他們怎麼對他們的夫子說話，【馬可福音 4 : 38 】耶穌在船尾上，枕著枕頭睡覺。門徒叫醒了他，說：夫子！我們喪命，你不顧嗎？

當一個人感到孤單的時候就會拚命努力、掙扎，然後開始怪別人，忘了自己擁有的資源。門徒那時就是這樣，在風浪中感到他們是天地一粟，在滔天大浪中是如此的孤單渺小，努力的半天毫無果效，最後帶著情緒地去質問老師，我們喪命你不顧嗎？

可是風浪開始時，誰去問過耶穌他們該怎麼辦，那時的他們在走自己的路，當然備感孤單，因為他們沒有邀請耶穌同行。故事的發展如何？

耶穌責怪他們小信，然後站起來，很簡單的說了，風平了、浪靜了，馬上風平浪靜。

耶穌從頭到尾都在船上，有沒有離開，「沒有！」離開的是人自己，而不是    神。

請記住   神應許祂是以馬內利的上帝，就是要與我們同在的上帝，祂不會放下你孤單一人的，不要自己走自己的，忘了找    神得到最好的幫助。

二、我的神是幫助我的

如同剛剛的平靜風和浪的事件，  神對我們的幫助是何等的大，輕忽    神的幫助的人是最愚笨的。

當年以色列人遇到非利士人歌利亞罵陣，由於歌利亞身材高大，是個巨人，沒有人敢跟他打仗，只有大衛一個人敢於請纓前去應戰，在面對歌利亞時說了這麼一段經典的話－
【撒母耳記上 17 : 45 - 47 】大衛對非利士人說：你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的神。今日耶和華必將你交在我手裡。我必殺你，斬你的頭，又將非利士軍兵的屍首給空中的飛鳥、地上的野獸吃，使普天下的人都知道以色列中有神；又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。他必將你們交在我們手裡。

以色列人知不知道耶和華神？

掃羅知不知道耶和華神？

都知道！

但是怎麼大衛的    神好像比較厲害，他們的    神就是如此不堪一擊。因為大衛知道    神是幫助他的，但是其他人不知道。

怎麼會這樣？不是同樣的信仰嗎？怎麼大小漢差那麼多？

在大衛和掃羅王的對話就可以知道，大衛告訴掃羅自小為了牧羊，牧羊會遇到獅子和熊的襲擊，基於職業道德，大衛必須去面對這些猛獸，於是他呼求    神的幫助，結果就得到神真的是幫助他的經驗，1次、2次、3次經驗的累積，使他對神是他的幫助者的信心大增，所以看到巨人歌利亞也毫不懼怕。

對   神的幫助需要我們去經歷然後累積信心指數，例子：韓國的禱告。透過將大小事帶到   神的面前來求問，使我們與    神的連結越來越緊密，自然我們就如同大衛一樣，知道    神是幫助我的。

三、我要登耶和華的山

【以賽亞書 2 : 3 】
必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將他的道教訓我們；我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。

這個意思就是我要去就近   神，我要走   神所吩咐的道路，我要榮耀   神。

當我們明白    神就是我生命的靠山，我們就當尊主為大，怎樣是尊主為大，在創世記中當雅各在為他舅父拉班工作，他遇到多少不合理的對待，首先為了拉結免費工作七年，結果七年一到拉班卻故意將雅各灌醉，然後把拉結的姊姊利亞當作拉結給雅各為妻，藉著這樣才可以誆騙雅各再為他免費工作七年，14年過去了，拉班假意和雅各談條件，雅各用羊群若生出有點有斑的就算他的工價，結果拉班馬上將有點有斑的羊從羊群中分出來，交給他的小孩管理，並且讓這群羊和雅各負責的羊群離得遠遠得，結果    神奇妙的祝福雅各，迫使拉班在6年間改了雅各的工價10次，雅各怎麼做？

他倚靠    神，用    神的方法 ，而沒有用其他的詭計，像他先前在家中用的，他寧可聽從    神的吩咐，直到    神同意他離開，他才離開拉班家。

當耶穌面對人群的逼迫、傷害，耶穌並沒有逃離這些苦難，也沒有像這些人報仇，反而求天父原諒他們。

當我們能效法耶穌這樣做就是在登耶和華的山，讓自己的高度可以達到     神的那裏去，去遇見    神，讓    神教我如何處理事情，這樣使我們更能遵照    神的吩咐行。

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遇見更好的自己 2 -「擴張」

11/8/2020

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【以賽亞書 54 : 2 】
要擴張你帳幕之地，張大你居所的幔子，不要限止；要放長你的繩子，堅固你的橛子。

一、擴張境界

擴張帳幕之地，就是要張大我們的地界，不只是眼睛所見的這一點點，而要提高視野往外擴張；我們的生命常常受到一些的限制，我們的眼光、習慣、態度、過去成長的背景，這些都會限制我們，我們往往不知道神給我們的恩典遠遠超過我們現在所有的。

擴張寬廣的心：
許多時候恩典不來，是因為我們的器皿太小了。比方，500CC的容器要裝600CC的水就會溢出而流失，要裝600CC的水，起碼要預備700CC的杯子才夠，如果我們期盼生命更蒙恩，我們的器皿就要放大。不要計較，要有國度觀。

親愛的弟兄姐妹，你要擴張你的心成為一個寬廣的心，寬廣的心可以接納不同的人。
每個人都有問題，都不完美，所以我們才需要耶穌。我們要求上帝擴張我們的人際關係，擴張我們的愛心。
張愛的能力：
屢次饒恕神就是愛孩子的路在父母的口中人際關係常常是神磨練我們生命的場所，我們會埋怨人際關係上所遇到的創傷､挫折，卻很少人明白，神容許這些人際關係的衝突在我們的生命中，為要磨練我們，好讓我們的生命更成熟有神的樣式。
擴張事奉的境界：
恩賜才幹的擴張，願意承接服事，小事忠心。

☆教會是能力訓練所，如果你沒有參加小組；如果你沒有來過禱告會；你沒有為別人禱告過；求上帝擴張你的服事，你就會發現其實上帝要重用你。

二、用禱告經歷擴張

橛子就是釘子，帳幕擴大，橛子就要釘得更深、更堅固，搭帳篷的繩子要緊，固定的橛子也要穩。

而橛子就是我們的禱告雅比斯的禱告：聖經歷代志上4章10節記載：「雅比斯求告以色列的上帝說：甚願祢賜福與我，擴張我的境界……。」雅比斯向上帝禱告說：「求祢擴張我的境界。」為神給你的每一個生活領域來禱告，每一個你想擴張的領域，無論是在家庭、生活、工作、服事。

無論是哪一個你想要擴張的領域，你一定要為這個領域來禱告，抓住神的應許，既然你有一個垂聽禱告的神，就要抓住神的應許，就是來禱告，必然能夠經歷神偉大奇妙的作為。

擴張帳幕，關鍵在於突破，離開舒適圈，也許我們對未來並沒有把握，但我們知道我們所倚靠的～是愛我們的耶穌，祂的大能大力幫助我們可以擴張我們做不到的！

不要限制上帝的祝福、恩典已經降臨，還有更多的好處神要賞賜給你。

堅定你對神的信心，大大的開口，向神禱告，神就大大將祝福充滿在你生命當中。

哈尼的禱告:扭轉世代的禱告神必紀念
在主前一百年（沒有先知的沉默時期），以色列境內發生大地震和乾旱饑荒，以色列百性陷入到前所未有的絕望痛苦裡。

這時候在耶路撒冷城外有一個人叫做哈尼，他堅定相信上帝垂聽禱告，上帝會記念他的禱告，因此以色列百性就請哈尼到耶路撒冷祈求上帝下雨。哈尼就拿了一根六尺長的杖，在他的周圍畫了一個圓圈，跪在圓圈的裡面向上帝禱告。

這個時候奇妙的事情發生了，天空開始滴下了小雨點。

哈尼仍然繼續禱告，忽然天空就下起了傾盆大雨。

他繼續禱告求主下充滿恩惠憐憫的雨，沒想到太陽出來了，雨勢緩和了，但仍然是下著雨。哈尼的禱告不只讓土地得著滋潤，更恢復了人們對上帝的信心。

所以以色列百姓就稱哈尼的禱告叫做拯救世代的禱告。

親愛的弟兄姐妹，你的禱告要說：「主啊，求祢記念我。」
要禱告直到神的恩典降臨
一個寡婦每天帶領兒子讀聖經禱告，他們窮得沒有飯吃，聖誕節他們讀到列王紀上，烏鴉叼餅肉給以利亞吃，兒子就問媽媽，神會不會也給他們帶餅和肉來呢？

媽媽和兒子很有信心地禱告後，兒子就打開了大門，外面雖然是大風雪，但兒子希望烏鴉能飛進來叼餅肉給他們。

那天鎮長偶然經過他們家，見大門敞開，覺得奇怪就進去看看，鎮長問：大風雪爲什麽大門還開著呢！兒子回答說：他們讀到列王紀上，烏鴉叼餅肉給以利亞吃的故事，很有信心地禱告，相信烏鴉能飛進來叼餅肉給我們吃。

鎮長聽了微笑的告訴他說：烏鴉已經來了！

鎮長立刻交待部下每月按時給寡婦送救濟金，讓他們母子有餅有肉吃。

三、領受擴張的恩膏

【以賽亞書 54 : 3 】
因為你要向左向右開展；你的後裔必得多國為業，又使荒涼的城邑有人居住。

擴張的恩膏
神會為我們掃除障礙，神突破的恩典降下來，把擋住的石頭拿走，讓我們能左右開展。
升等的恩膏
坐飛機､住飯店､升等､忽然間你可以進入你以前不能進入的領域，忽然間你可以享受你以前不能享受的特權，你的身分，你的地位，要被提升。憑信心領受，我們期待神要帶領我們往前進，向左向右來擴展。
主啊！求祢賜我加倍的恩膏
列王紀下 2 : 9-10記載，「過去之後，以利亞對以利沙說：我未曾被接去離開你，你要我為你做什麼，只管求我。以利沙說：願感動你的靈加倍地感動我。以利亞說：你所求的難得。雖然如此，我被接去離開你的時候，你若看見我，就必得著；不然，必得不著了。」

神賜給我們恩典不是要我們單單看著這個恩典、享受這個恩典，神的目的是要通過我們成爲祝福的管道，讓別人得到祝福。

所以我們不要把眼光只放在自己的產業金錢事業上，不要只活在物質的層面，我們的地界要擴大，我們的幔子要延伸出去，要擴張我們的寬廣的視野，不只看到神賜給我們的恩典，沾沾自喜，更要思想神賜給我們這些是要我們做什麽，怎樣成爲別人祝福的管道。

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遇見更好的自己

11/8/2020

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【創世記 12 : 1 - 3 】
耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」

亞伯拉罕原名是亞伯蘭，當年他是默默無聞，沒有太多人認識他，但是他當年回應神小小的舉動，卻大大的改變世界的歷史，他的名字也不斷被人提起，當年亞伯蘭不知道自己有多重要，但他回應神離開本地、本族、父家就是離開他的舊有思維環境，選擇神的新思維，藉著信心踏出邁向祝福之地的旅程，這也是神對我們極大的心意，祂盼望地上的萬族都要因我們得福。

一、比你想得都好

從亞伯蘭的例子我們要了解，  神看你，比你自己想得都好，  神是讓你我誕生在這個世上的，祂是實際的創造者，祂在我們身上有美好的計畫，當年世界滄海一粟的亞伯蘭他不能明白  神在他身上的大計畫。

亞伯拉罕不知道他的影響力。

【哥林多前書 2 : 9 】
神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。

亞伯拉罕在神的計畫中是重要的人物，這是亞伯拉罕無法想像的。

不僅如此如同【約翰福音 10 : 10  】我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。所以亞伯拉罕後來跟隨  神的生命、生活比跟隨神之前不知豐盛了多少倍。

例子：
士倚合夥人JERRY當初創業也只是把重心放在事業，卻不知道神要他去祝福許多的人。

親愛的家人，原來在  神的計畫中你可以影響許多人，可以幫助許多人，你可以提升多少人，你要知道在神的計畫中你有多重要。

二、離開舊有思維

【以弗所書 4 : 22 - 24 】
就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。

我們要得著屬天新的祝福就是要離開舊人，那就是指舊有的思維要脫掉。
對我們來說，我們習慣舊有的習慣，但正是這些舊的思維模式牽絆了我們。
若是當年亞伯蘭用舊有的習慣，不想離開他的家鄉跟隨  神，他就無法經歷  神的祝福。

反過來思想，正是亞伯蘭相信了  神的祝福，他離開舊有的舒適環境，結果就是他越來越富足，而且有了自己血緣的後嗣。

我們需要的就是打破自我的限制，這些限制往往是來自於環境的，有能常常會告訴我們別傻了，你不可能的。所以耶穌說大凡先知沒有在本地本族被尊重的，就是這種情況。

神要亞伯拉罕離開他的本地本族父家就是這個原因，只有  神知道祂要給亞伯拉罕的祝福有多麼的大，  神不要亞伯拉罕被困在舊有的環境思維中。

我們也是相同不要自己給自己的設限，不要自己覺得不可能，確實靠著自己未必能，但是我們是已經有  神祝福的人，就能在  神的祝福中走向幸福的應許之地。

三、走向祝福之地

【約書亞記1:9】我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往哪裡去，耶和華─你的神必與你同在。

進入祝福之的最大的干擾就是恐懼，因著恐懼擔憂常常使我們錯失蒙福的機會。

我們不要誤會了，  神不是將所有的困難都挪走，因為那將顯示出我們的無能，這會使我們有種空虛感，這不是  神要的。

  神放下這些困難是要使我們知道祂確實與我們同在，我們有  神所賜的能力就能勇敢往前走，這些困難是讓我們征服地，這使我們有成就感，同時也明白不是靠自己，而是有  神助，這樣人才不致於自大過度。

願我們存著相信  神祝福的信心，勇敢走向應許之地。

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出黑暗入光明

10/25/2020

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【彼得前書 2：9 】
惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。

一、人原本的困境

對於許多人來說我們的生活方向幾乎都是類似的，許多人都是為了更美好的生活而努力著--努力過著更舒適的生活，更無憂無慮的生活。

在我們的生活方向幾乎都是這樣的，好像生活條件變好，人就可以高枕無憂，現在所有的問題都是因為我們的生活條件不夠好，但真是這樣嗎？

1968年約翰·卡爾洪John B. Calhoun博士進行了他第25次實驗，他取名叫25號宇宙，後來這個實驗卻被人認為是禁忌的實驗(詳見https://www.soundofhope.org/post/415012?lang=b5)。

原來約翰博士在這25次實驗前面就做過類似的實驗，只是因為他的經費不足，所以總是有一些缺失，所以在獲得國家級的大量補助經費下，他進行了他第25次看似完美的實驗。

約翰博士的實驗很簡單，就是把一群老鼠儘量安置在完美的環境下，讓他們無憂無慮的生活，看看老鼠會怎樣的生活，結果出乎他的意料之外，在25號宇宙前打已經打造了幾個老鼠的天堂，但是這些都產差不多的結果，就是老鼠從來沒有辦法增量到充滿鼠城可容納的規模，甚至都只有在一半不到的數量，但是過去約翰教授的經費不足，所以鼠城難免有些意外發生，例如：外在動物的入侵，到了25號宇宙，他總算可以真正排除一切外力狀況，給這些老鼠真正的天堂，只是實驗結果仍和他先前的一樣，鼠群仍被未可知的力量帶向了滅亡。

【箴言14:12 】有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。

鼠群和人類一樣也是高度社會化的群體，當然鼠群的結果不必然是人類的結果，因為人還有靈，但人若輕忽神所賜的靈，而自願被歸類為動物的一種時，那在老鼠群體身上屬肉體的情形也是有很高的機會成為人類的結果。

當我們放棄為我們的靈性尋找出路的時候，人自然的就是會跟著肉體走，所以人所追求的就是美好享受的生活而已，但是這樣的生活卻是將人拉向滅亡的路，這也正是為何中國人說富不過三代，美好的生活卻很難帶給屬肉體的人更好的未來，相反的卻是落入滅亡的危機，這不是說我們完全不需要這些，但是顯然的是人若如同其他的物種一樣只追求肉體上的享樂，那就是我們極大的困境，不了解人處在的環境，不瞭解人生存的目的，這是相當危險的。

二、離黑暗入光明：

所以在剛剛的經文
【彼得前書2：2】
惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。
這裡就給了我們啟示，要出黑暗入光明。

世上有太多的人所專一追求的就是生活物質上的滿足，他們完全不能明白只追求這些的後果，當然也有人努力追群靈性的成長，但是追求錯誤結果帶給自己的就是許多的恐懼擔心，許多人如同困在黑暗中的人，就如同沒有靈性只追求肉體享樂的老鼠一樣，胡亂的生活最終仍走向自我滅亡之路。

我們來看看這段聖經所描述的竟如同25號宇宙的終局如此的相近，
【提摩太後書3:1-5】
你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛神，有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。

錯誤的文化是會帶人下向沉淪的，我們要小心，許多社會上的文化不都適合我們，因為我們是要出黑暗入光明的人，有許多享樂的文化是帶人下向沉淪的，一旦落入其中，想要爬起來也很難。

就如同聖經這裡的作者所提醒的--
【希伯來書 10 : 25 】
你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道（原文是看見）那日子臨近，就更當如此。

怎樣的停止聚會會讓人習慣，為何有的人會習慣停止聚會，往往都是因為沉溺在享樂中，或是只關心自我的人，這樣會落入自我的文化哩，而被世界牽走了。

不可忘記我們被呼召就是要出黑暗入光明，我們這群人都是被揀選的，是專屬神的，要傳揚神如何恩待人的美德，好叫更多人的靈性覺醒，而歸向基督，離開屬肉體的25號宇宙。

三、跟著耶穌腳蹤：

那要如何入光明，就是要跟隨耶穌的腳蹤，保羅這樣勸勉我們--
【哥林多前書 11 : 1 】你們該效法我，像我效法基督一樣。

如何效法？

我們再來看--
【以弗所書 4 : 20 - 24 】
你們學了基督，卻不是這樣。如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。

心志要改換一新，怎樣改換一新？
就是活出真理的仁義和聖潔，要渴慕真理的仁義和聖潔，這是我們新的心志。

在信主以前只為了追求生活的豐富、享受，但這樣的生活不是人類的歸屬，更不是  神對人的計畫。

耶穌是表明我們的生活方式--活在  神的計畫中，所以耶穌捨己，為所有的人死在十字架上，承擔的人的罪孽，使人有一條活路可以走，這條活路就是跟著耶穌的腳蹤。

【路加福音17:33 】凡想要保全生命的，必喪掉生命；凡喪掉生命的，必救活生命。

跟隨耶穌的腳蹤正是這個意思，不是要照自己的想法去過人生，要讓我們的意志改換一新，換成走耶穌的路，以天父的旨意為最高的指導原則，這才是我們該走的永生之道。

甫過世的神學家大衛鮑森在談到啟示錄的時候曾說過，將來的新天新地並非是毫無作為的享受生活而已，將來的生活是回歸到起初天父創造人的心意，管理祂所創造的一切，不同於現在的是，工作不是為了汗流滿面，餬口用的，而是為了天父的計畫。

相同的歸向基督後的人生，也要學習不是為了所謂活得好的生活而努力，而是進入  神的計畫中，現在的計劃就是拯救的計畫，耶穌基督救贖的計畫，為了這個計畫，我們確實該有所犧牲，如同耶穌為我們那樣犧牲一樣。教會推動的幸福小聚也是在這樣的基礎之下，去從事幸福小聚確實並不容易，付得代價也很高，去努力推動幸福小聚的人常有一種感覺--快死了。

但是在這福音的計畫中努力擺上的人，卻又看見另一個恩典，就是  神真的與他們同在，並且如何成全他們在這個計畫中，經歷到耶穌基督死又復生的神蹟。

親愛的主內家人，
神早就看見我們在只為生活、只為生存的困境中掙扎，
最終走向滅亡之路，
他要我們離開這樣的黑暗困境，進入神愛子耶穌的國度，
讓我們真正可以活起來的計畫中，跟著耶穌的腳蹤吧！

獻上自己的人生，獻上自己的生命如同耶穌那樣，
為天父而活，走在天國的計畫中，
那才是我們真正永恆的出路。

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豐盛的應許

10/18/2020

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【創世記 1 : 28 】
神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。

一、成為蒙福的百姓

創世記的記載是重要的信息，因為這裡告訴我們一開始  神的創造與設計的心意，這是我們原本世界該有的樣子，這個樣子是  神給我們美好的圖紙，這個圖像該成為我們的美好盼望。

所以我們看見  神對於祂所創造，這屬祂的子民祂所給予的就是  神的賜福，而不是咒詛，實際上在創世記中提到對人的創造所說的是甚好。

也就是人在  神的計畫中，他的心意就是賜福，我們看到聖經中許多的人物都在  神的祝福中，他們的人生都何等的精彩奇妙。

而沒有  神的祝福的人，則是受到咒詛，就是因為犯罪使我們遠離  神，遠離  神就失去了  神的祝福，歷世歷代的人類都在受這樣的苦，在咒詛中掙扎。

沒有  神的祝福真的是一件辛苦了事情，這使我們離  神的計畫越來越遠。繪本故事：鹽巴與砂糖，只有在人的手下才能有好的發揮。

雖然人犯罪得罪  神遠離  神，但因著  神的慈愛與憐憫，  神制定了一個救贖計畫救回我們，使我們回到祂的計畫中，凡接受耶穌基督--神的兒子，在十字架上為我們的罪死了，並且三天後從死裡復活的救贖計畫，人就可以回到  神的計畫中，成為蒙福的百姓。

很簡單，但許多人並不想相信與接受，人相信苦行之道，這使人離成為蒙福的百姓遙遙無期。

我們這些相信或是預備要接受的人要感謝主的恩典，因為祂為自己名的緣故，叫我們的靈魂甦醒，使我們走祂的義路，這實在都是  神所賜的恩典，我們當盡力保守自己在  神的祝福中。

二、攔阻蒙福的陷阱

怎樣的狀況使我們不在  神祝福裡，這些是小小的陷阱，卻會很長久的限制我們領受  神的祝福，有哪些陷阱會造成這些問題。第一個是限制自己。

【士師記 6 : 15 】基甸說：主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在瑪拿西支派中是至貧窮的。我在我父家是至微小的。

基甸、掃羅都曾經講過類似的話，自己限制自己，這是一種自我掌控，這是罪。

例子：
被踐踏而死的軍長王下7:2 有一個攙扶王的軍長對神人說：即便耶和華使天開了窗戶，也不能有這事。以利沙說：你必親眼看見，卻不得吃。

許多人若非有  神的恩典，堅持不放棄，就會畫地自限，這是多麼的可惜。

還有的陷阱就是恐懼、無知帶來不信，恐懼是許多人有的問題，這是因為不信  神造成的負面影響，(掃羅因為怕，所以隨意獻祭)，讓我們做了錯誤的決定。

三、放手讓神來成就

相信神會成就是我們重要的信念，我們做我們當做的，神就做祂願做的。

女星起初懷孕不順利，後來放手，反生三子的例子。

【約伯記 8 : 7 】你起初雖然微小，終久必甚發達。
我們不要小看自己，給自己設限，  神要給我們祝福是很豐富的。所需要做的就是照著  神的旨意去生活。

【創世記 12 : 2 】我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。
沒有人可以像  神這樣告訴亞伯拉罕，將來會發生在亞伯拉罕身上及後裔的事情，這樣長久的歷史沒有任何權勢可以保證，除了自有永有的上帝。

這樣的事情也並非是亞伯拉罕的野心去做成的，亞伯拉罕及其後裔只是遵照  神的吩咐去過他們的人生。

重要的是他們的生活方式都在於相信  神的應許，他們不是相信自己的能力，而是相信  神的應許。

像亞伯拉罕就是相信  神，所以離開家鄉；就是相信  神所以他仍然保持和妻子撒拉的親密關係，他不知道  神如何使兩個老人有自己的孩子，亞伯拉罕知道要相信  神，做自己能做的事，  神自己會做好祂定意要做的事情，所以從兩個老人，無法生育的老人又重新孕育了生命，從而誕生了以色列民族，成為一個國家。

我們不需要汲汲營營去思想如何讓自己的生活更豐盛，而是單單來敬拜  神，專愛  神，遵行  神的命令，為生活的一切感謝  神、讚美  神，相信祂豐盛的應許，你就必看見  神豐盛的應許成就在你身上。

【哥林多後書 1 : 20 】神的應許，不論有多少，在基督都是是的。所以藉著他也都是實在（實在：原文是阿們）的，叫神因我們得榮耀。

我們活得好就是榮耀  神。

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爭戰得勝的秘訣 2 - 愛贏了

10/11/2020

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一、神的愛勝過堅固的營壘

☆舒茜姊妹的見證☆

【哥林多後書 10：4 】
我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘

我們每天在生活中所面對的都是一些血氣的事，跟肉體、情緒、思想都有關，但卻不能用血氣爭戰，因為血氣不能解決問題，只有神的能力才能解決問題。

「堅固營壘」隱藏在我們心思意念裡面，一些錯誤的思想，每個人有不同的堅固營壘，可能包括恐懼、驕傲、羞恥、不信、成癮、不饒恕、憂鬱、憤怒、遺憾、心中的論斷、內在誓言等。

【羅馬書 5：5 】
盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。

成為聖靈充滿的人，才有權柄攻破仇敵所有神抵擋仇敵的兵器的根基，是祂的大愛。沒有神的愛在我們心中愛自己和我們禱告的對象，我們什麼也不能做（哥林多前書13：1-8）。

神的愛是祂所有工作的根基。

爭戰得勝最好的方法是常常來學耶穌的謙卑、順服。

二、發展愛的能力 - 以謙卑來面對爭戰

【彼得前書 5 ： 5 - 6 】
你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服，因為「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人」。 所以，你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候他必叫你們升高。

發展謙卑柔和的性情
謙卑不是無原則地自我批評。真實的謙卑是更少的看自己，更多專注的看神。
【詩篇 25 ： 9 】他必按公平引領謙卑人，將他的道教訓他們。
每一次的受傷，就是在造作一個寬廣的生命
謙卑的人對冒犯他的人，能夠同理對方的軟弱，並能多走一哩路，為對方著想。
謙卑就是高舉神 - 凡事先求問神，而不是發生問題了才來抱怨神不幫助你。
【約翰福音 13：4 - 5 】就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰。隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。
耶穌示範謙卑的榜樣。

三、活出神的愛

【加拉太書 6：9 - 10 】
我們行善不可喪志，若不灰心，到了時候就要收成。所以，有了機會就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。

透過接納：愛他原來的樣子
◎用你的眼神、言語、熱情的擁抱，表達你的接納
◎接納不是認同
◎決心愛到底
透過尊榮
◎幸福小聚--尊榮對方
將尊榮的炭火堆在他的身上，不輕看他，讓BEST來到充滿尊榮文化的地方疫情在台灣可以如此平穩是，神給我們傳福音的機會，從神的角度看，神要我們「廣傳福音」多救些人。

◎傳福音就是跟別人分享自己經歷上帝無條件愛的故事。
生命會有風暴，但天天禱告求主，以基督的愛和上帝的話來面對和經營每個生命階段。

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只見耶穌

10/4/2020

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【太 17 : 1-8 】
他們舉目不見一人，只見耶穌在那裡。

一、想要還是真正需要：

我們看到這段經文中，耶穌帶著三個門徒上了山，耶穌在那禱告，在路加福音九章中的記載，那三個門徒顯然在耶穌禱告的時候打瞌睡，睡著睡著突然驚醒看見了本來是一個人，就是耶穌，現在卻變成三個人，一個好像是摩西，一個好像是以利亞，這讓彼得太開心了，傳說中的名人及現在的名人耶穌都在他們的面前，所以彼得就想要為這三個名人做三座帳篷，好讓他們可以留久一點，彼得此時的歡喜恐怕比較多是因為和名人在一起的開心，而不是領受了新的道理。

有很多人看到名人、明星都異常的興奮，但是從來沒有細想，我開心的理由是什麼？只是感到開心。

彼得在此時也是一樣，他自己其實不清楚摩西、以利亞來要做什麼？

也沒有問過他們，並且也沒有詢問這些名人他需要做什麼，他只是單純照著他的想要去做。很多時候我們都如同彼得一樣，並不明白自己要的是什麼？

也不了解我需要做什麼？

耶穌這樣告訴我們－
【馬太福音 6 : 25 】(新-P8)
所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼；為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？

我們很容易把次序弄錯了，就如服裝，有的女生想要穿得引起他人目光，所以就穿得很裸露，這樣的穿著到底為了什麼？

可以表現出什麼？

說話也是，特別是年輕人很喜歡把一些順口溜掛在嘴邊，但是卻不明白這些順口溜對還是不對，講這些只為了新奇、好玩、酷炫。

我們看到當耶穌行了餵飽五千人的神蹟後，人們就想簇擁耶穌當王，但是耶穌卻不願意，為什麼？

耶穌來不就是要當王的嗎？聖經上告訴我們因為這些人是因為吃餅得飽所以才想要簇擁耶穌當王，而不是為了他們的生命。

但耶穌說生命勝於飲食。還有一次，耶穌差派門徒兩個兩個去傳福音，並且給他們權柄，去趕鬼、醫病，結果他們有70個人，35隊，很開心的回來告訴耶穌鬼如何服了他們，病人如何得了醫治，但耶穌告訴他們，不要因為這個而歡喜，要因為你們的名字被記在天上生命冊中而開心。

親愛的家人，耶穌在你的人生中重要的是什麼？
是因為生活物質上的需要？
是因為有醫治的祝福？
是因為事業順利？
還是因為信耶穌感覺高人一階？

好好的思考什麼是你生命中真正需要的，人生時光有限，不要浪費時間追求不重要的，不能帶到未來永恆中的，要分清楚想要與真正需要的不同。

二、耶穌將你當成至寶：

恩典的是，耶穌要做的事情卻是為了人變賣他一切所有的。

我們來看這段聖經－
【馬太福音 13 : 44 】 (新-P19)天國好像寶貝藏在地裡，人遇見了就把他藏起來，歡歡喜喜的去變賣一切所有的，買這塊地。

實際上人真的很難變賣自己一切所有的去買寶藏。

這段是講到耶穌就是那買寶貝的人，只有祂看見我們人的價值，只有祂為為我們捨去一切，來看兩段經文－
【羅馬說 8 : 32 】
神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎？

【腓立比書 2 : 6 - 7 】
他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。

前面的講到天父對我們的愛，後面講到耶穌，神的兒子如何順從天父的心意，都是同一件事情，為著祂們所相信人的價值，祂們把一切都擺上了，好讓人可以重新回到正軌上，重新得到那屬天的福氣。

三、不見其他只見耶穌：

【馬太福音 17 : 6 - 8 】(新-P24)
門徒聽見就俯伏在地，極其害怕。耶穌進前來，摸他們，說：「起來，不要害怕！」他們舉目不見一人，只見耶穌在那裡。

這裡為何出現摩西和以利亞，摩西代表的就是律法，以利亞代表的就是先知，他們兩個一起面見耶穌，和耶穌討論將在耶穌身上發生的事情，也就是預表耶穌就是一切律法與先知道裡的總綱，律法和先知要表明的就是只有耶穌一人。

當神發現彼得並不清楚自己需要的，若真的照他所想的，他迎來了摩西，也迎來了以利亞，那他靠什麼得救呢？

摩西代表律法，律法只要干犯一條就是犯了眾條，這樣如何能進入得救的恩典中呢？

而先知總是指出人的錯處，讓人看見自己的惡劣，讓人明白要尋找神，但是因著總是指出人的錯處，人就不斷在罪惡感之中，如何得救呢？

有了律法與先知的拉扯，人就不能真正知道耶穌基督所帶來的恩典，因為耶穌來祂就為我們成全了一切律法與先知的要求，因為祂為我們承擔了。

一切的問題都由耶穌來解決，所以聖經上說凡呼求主名的就必得救。

要單單看見耶穌，單要明白祂所帶來的救贖與恩典，單要領受耶穌，是靠著耶穌成全，不再是靠著律法來成全，所以基督徒不在受過去許多律法的綑綁，而是活出律法真正的精神來，不然我們不是還要回到過去，要殺牛宰羊來獻祭嗎？

在生活中不要讓其他的大於耶穌，因為那也正是使我們困擾的原因。

【詩篇 16 : 4 】
以別神代替耶和華的（或譯：送禮物給別神的），他們的愁苦必加增。
神已經啟示單要看見耶穌，讓我們專心地尋求耶穌，渴慕耶穌，緊緊抓住耶穌，祂必將我們帶進祂永遠的福樂中。

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聚焦耶穌的愛

9/29/2020

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【約翰一書 4 : 10 】
不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。

我們今天要來看約翰這位耶穌的門徒如何聚焦耶穌的愛，而改變了他的人生，使他有動力來回應耶穌，去體會耶穌那無盡的愛，得著那真正屬靈的福氣。

一、聚焦耶穌的愛：

我們看見約翰和彼得一樣都是捕魚的魚夫，是屬於比較勞動性工作的一群，聖經上形容約翰和他的兄弟雅各是雷子，就是他們都是生性火爆的，這和他們的身分還蠻讓人可以理解的。

但是約翰在他所寫的福音書中他是這樣的形容自己，他是耶穌所愛的(有五處經文約翰福音13:23、19:26、20:2、21:7、21:20)，實際上在所有研究使徒約翰的人都可以得到這個結論，他是一個愛的使徒。

如同我們剛剛所讀的經文約翰一書4:10，約翰一直都在宣揚耶穌基督的愛，所以他清楚的告訴我們很重要的是神的愛，他深深感受到耶穌對他的愛，他是專注在耶穌愛的門徒，耶穌不愛其他的門徒嗎？

當然愛！只是其他的門徒沒有去聚焦在耶穌的愛上，沒有去注意。

很多時候我們都是忽略愛的人。

例如：夫妻，有時都會說對方不愛我，他不尊重我，但是旁邊的人一看不是那麼回事，可是自己卻沒有辦法發現另一半的愛，最近的人卻成為最遠的距離，這是一種悲哀。

耶穌帶著門徒到處各城各鄉的傳講天國的信息，因為他特別愛約翰，每次吃飯的時候都給約翰吃雞腿？

還是給約翰買什麼名牌貨？

不然約翰怎麼會覺得他自己是耶穌所愛的門徒。

我們人真的好喜歡比較，小孩子比較誰比較受老師寵愛，因為每次舉手老師都先叫我，老師都把我排在他前面，還是老師比較喜歡給我高分…，還有很多很多可以比較的，但是也是因為這些比較，所以當有一天我們引以為傲的事件被別人比下去了，所以老師不再愛我了，這是聚焦在物品上，這是錯誤的聚焦。

約翰專注在耶穌的愛，並不是耶穌對約翰有甚麼特別，但是我想如果可以訪問到約翰的話，我們一定可以聽到他滔滔不絕地講述耶穌如何愛他，正如他在約翰福音中最後的註解，如果把耶穌的事跡都寫成書，恐怕世界無法容下這麼多書，可見他對耶穌的愛感受如何等深刻。

他對聚焦耶穌的愛，使他明白耶穌那些出於愛的行動，所以他的記載和其他三卷福音書有很多的不同，記載了很多的小細節。這樣聚焦耶穌的愛也使他和其他門徒有很大不同的行動。

【約 13 : 23 】
有一個門徒，是耶穌所愛的，側身挨近耶穌的懷裡。

【約 19 : 26 】
耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說：母親（原文作婦人），看，你的兒子！

【約 20 : 2 】
就跑來見西門彼得和耶穌所愛的那個門徒，對他們說：有人把主從墳墓裡挪了去，我們不知道放在哪裡。

【約 21 : 7 】
耶穌所愛的那門徒對彼得說：是主！那時西門彼得赤著身子，一聽見是主，就束上一件外衣，跳在海裡。

【約 21 : 20 】
彼得轉過來，看見耶穌所愛的那門徒跟著，（就是在晚飯的時候，靠著耶穌胸膛說：「主啊，賣你的是誰？」的那門徒。）

二、有愛才有動力：

耶穌的愛就是約翰行動最大的動力，約翰福音19:26耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說：母親（原文作婦人），看，你的兒子！

我們看到這段記載可能沒有覺得什麼，但是我們仔細往前讀就會發現，約翰這時候在這很奇怪，為什麼？

因為耶穌在客西馬尼園被抓後，門徒就四散了，到處躲藏，像彼得雖然跟去看看但也只敢遠遠看著，結果還是被人認出，以至於他在恐懼中三次不認主。

門徒都跑光了，怎麼約翰竟然敢出現在耶穌的十字架旁，因為那是對耶穌愛的回應。
約翰說的不是我們愛神，乃是神愛我們。

約翰深深發現耶穌的愛就是他所有行動的動力，沒有一個可以說是他主動，他是被耶穌的愛激勵了，是耶穌的愛鼓勵他。

當約翰聚焦在耶穌的愛，他所想的就是靠他愛他的耶穌更近，他不是想要做什麼，就是想離耶穌的愛更近，他不是像彼得那時覺得我要保護耶穌，我可以為耶穌作什麼，我要做些什麼來回報耶穌，讓耶穌覺得愛我是有價值的。

約翰的領受不是這樣，他明白耶穌是他的牧者，他的一切都是耶穌供應的，是耶穌的愛做成的，他也沒有多想，他可以保護耶穌，救耶穌，但他因著聚焦耶穌，不知不覺地來到耶穌的十架前，一個最危險的地方，但約翰眼中沒有這些了，他只有愛他的主。

在舊約大衛時代就有一個家族--俄別以東領受了神的愛，所以後來在所有的聖殿服事中都可以看見他們的身影，因為他們只想靠這個愛他們的神更近，結果不知不覺中就回應了神。

三、領受愛的祝福：

那要如何聚焦在耶穌的愛，就是要數算神的恩典，有哪些恩典？

聖經中就給我們很多的提醒，【以弗所書 1 : 3 】願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。

各樣屬靈的福氣是哪些？

看新約的時候有時我們看不是很懂，因為新約已經是精華了，就如耶穌和律法師討論到律法的精隨的時候是已經濃縮成兩句，一個是盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神，另一句是什麼？

愛人如己！但去看舊約就會發現有許多的施行細則。

所以各樣屬靈的福氣有哪些，請看：
【申命記 28 : 1-13 】
1.你若留意聽從耶和華─你神的話，謹守遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下萬民之上。
2.你若聽從耶和華─你神的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上：
3.你在城裡必蒙福，在田間也必蒙福。
4.你身所生的，地所產的，牲畜所下的，以及牛犢、羊羔，都必蒙福。
5.你的筐子和你的摶麵盆都必蒙福。
6.你出也蒙福，入也蒙福。
7.仇敵起來攻擊你，耶和華必使他們在你面前被你殺敗；他們從一條路來攻擊你，必從七條路逃跑。
8.在你倉房裡，並你手所辦的一切事上，耶和華所命的福必臨到你。耶和華─你神也要在所給你的地上賜福與你。
9.你若謹守耶和華─你神的誡命，遵行他的道，他必照著向你所起的誓立你作為自己的聖民。
10.天下萬民見你歸在耶和華的名下，就要懼怕你。
11.你在耶和華向你列祖起誓應許賜你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所產的，都綽綽有餘。
12.耶和華必為你開天上的府庫，按時降雨在你的地上。在你手裡所辦的一切事上賜福與你。你必借給許多國民，卻不致向他們借貸。
13.你若聽從耶和華─你神的誡命，就是我今日所吩咐你的，謹守遵行，不偏左右，也不隨從事奉別神，耶和華就必使你作首不作尾，但居上不居下。

這麼多的祝福，都是因著耶穌的愛要給你的，因著耶穌的愛已經成全了救贖，我們在神的面前是都成了義人，是神眼中可以蒙福的人，為了愛我們，要我們可以得著些祝福，所以耶穌為你我死在十字架上，承擔了我們的罪惡過犯，承擔了所以的咒詛，好叫我們成為祝福。

請聚焦在耶穌的愛上，你會發現許多事都是耶穌會去做成，因為祂是我們的牧者，我們只要聚焦在耶穌的愛上，就會使你朝向正確的路，你會發現你需要的都在基督耶穌裡充充足足的要加給你了，只要走對了，那些祝福就必如春雨秋雨按時降在你的生命中，不需要擔心的。

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好牧人

9/22/2020

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【約翰福音 10 : 11 】
我是好牧人；好牧人為羊捨命。

耶穌就是我們的好牧人，有好牧人的羊是幸福的，沒有牧人的羊的前途是渺茫的，願我們每個人都可以得著這個好牧人。

一、羊需要好牧人：

聖經上有許多的篇幅都提到  神是我們的牧人，耶穌更是直接需告自己就是我們的好牧人，那羊群是如何需要牧人，我們可以從詩篇23來了解。

詩篇 23
耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。
他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。
他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。
我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；
你的杖，你的竿，都安慰我。
在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。
我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。

這裡我們看見大衛用這篇來見證耶和華是他的牧者，他的經歷。

首先是他經歷到有耶和華當他的牧者他就不致缺乏，人最害怕的就是有所缺乏，但大衛經歷的是有  神當他的牧者他就不致缺乏，他不缺乏保護，他不缺乏安全，他不缺乏供應，他不缺乏健康…，還有很多可以見證的，  神如何供應我們一切的需求，祂是信實的，是充滿憐憫的。

再來看到他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路，當人的心中沒有  神的時候，真的是無法無天，常常是只要我喜歡有什麼不可以，其實大衛的人生也曾走偏過幾次，但是  神卻用各樣的方法將他扭轉回來。

我自己的人生中也常常這樣的經驗，照著自己的個性有時貪婪，有時驕傲，有時放縱，但  神的憐憫恩待我，使我從偏路轉回，這也正是大衛在後面所提到的祢的杖和祢的竿都安慰我。

杖和竿都是牧羊人手中的工具，除了行走時成為牧羊人的枴杖外，最主要的是引導羊群的走向，對羊來說這可能是個武器或是管教的杖，是給羊群限制的，雖然不是太喜歡，但是會發現這些限制、引導都是要來幫助羊歸到正途，歸到安全之路的，對羊來說這反而是安全的杖。

雖然有時  神有管教，但是那管教不是刑罰，而是一個引導，雖然當管教來時不會感到愉快，因為和我們自己想走的路不一樣，但是卻在後來會發現這樣強制性的扭轉，卻是  神美好的保護。

再來提到祢在我敵人面前為我擺設筵席，實際在古時牧羊，羊群確實暴露在周圍有野獸虎視眈眈的情況之下，但是羊群卻仍可以安心吃草，因為牧羊人在，會保護羊群的安全，不用擔心敵人的攻擊，屬  神的人也是，不用擔心外在環境的狀況，  神永遠掌管一切，這是何等的安心，有  神總是能化險為夷。

有好牧人的羊如同寵物有好主人一樣，生活是何等的幸福。

二、好牧人的特質：

而我們看見耶穌告訴我們祂是怎樣的牧人，我們從幾段經文來看。

【約翰福音 10 : 10 】
盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。
好牧人就是讓羊可以過得更好的生活，沒有牧人時羊需要辛苦的尋找糧食，與惡劣的環境搏鬥。而好牧人是供應羊一切的需要，保護羊免去一切的危險。
【約翰福音 10 : 11 】
我是好牧人；好牧人為羊捨命。
耶穌是個好牧人，所以祂確實為了我們犧牲祂的生命，作為相信祂救贖的人可以得救的憑證。
我們靠著自己的行為是無法得救的，但是耶穌用祂自己的生命給我們換取了在神國中永不抹去的明證，祂用祂的生命代替我們一切的罪，一切的咒詛，一切的刑罰，一切的疾病，一切的缺乏，耶穌都為我們擔當了，祂為我們成為貧窮的好就我們富足，這才是真正的好牧人。
【約翰福音 10 : 14 】
我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我。
耶穌祂是認識祂每一隻羊，祂深深明白我們的個性、軟弱，祂最知道如何引導我們走義路，每個人的方式都不太相同，相同的只有一個，耶穌要把我們領到祂的豐盛之地。
【馬太福音 18 : 12 】
一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻，往山裡去找那隻迷路的羊嗎？
好牧人不會隨便放棄祂的羊群，是一定會去尋找的，讓跟隨祂的羊可以得到永恆的保障。

三、羊相信好牧人：

羊要如何一直得到好牧人的照顧，就是要相信好牧人。

看過牧羊的影片，有的羊就是喜歡走自己的路，喜歡亂跑，當羊還不太相信牧羊人的時候確實很會亂跑，還是會照自己的意思去做，會自己慌亂。

我們來看聖經上這裡的例子。
【但以理書6:23】
王就甚喜樂，吩咐人將但以理從坑裡繫上來。於是但以理從坑裡被繫上來，身上毫無傷損，因為信靠他的神。

但以理是如何毫無傷損的從獅子坑出來，這裡告訴我們因為他信靠神。

他如何信靠從這段的故事告訴我們，其實但以理是被他的同僚所陷害，他們故意去找國王立下陷害但以理的法律，就是禁止任何人去向任何人或是他的神祈禱，這是要陷害天天向  神祈禱三次的但以理，但以理也察覺的這個問題，但是但以理堅持向  神交代，他仍向  神一天三次祈禱，他不是先停止愛  神的行動，而是堅持做合  神心意的事情。

其實他大可去向國王控訴那三個同僚的惡意，他可以想很多的辦法，但是但以理都沒有這樣做，他所做的只有一個就是到  神的面前，雖然真的面臨被丟下獅子坑的狀況，愛護但以理的國王也是很後悔，但國王也沒有辦法，但以理也沒有讓國王為難，而是接受了這個不合情理的法律加諸在他身上的刑罰。

結果是  神為他申冤，封住獅子的口不能撕咬但以理，也讓他的國王保住了臉面，讓但以理更得到國王的信任。

我們要做的就是信任  神，堅持跟隨神，遵行神的話，做好神所交代的，不做神所恨惡的，全然相信神必要祝福你，就必看見我們的好牧人耶穌如何保全我們，祝福我們。

願每位跟隨主的小羊全然得著從我們的好牧人耶穌而來的各樣豐盛的福氣，奉耶穌的名求，阿們。

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爭戰得勝的秘訣

9/13/2020

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什麼是屬靈爭戰？

撒但和他的差役為擄掠人心，抵擋神的旨意，而對神的跟隨者所發動的戰爭。
屬靈的爭戰，真正的目的是影響你的思維和對神的認知，所以當你面對負面情緒思維的時候，當反思這些思維會帶來的結果。

【以弗所書 6 : 11 - 12 】
要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰（原文作摔跤；下同），乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。

一、認識你真正的敵人

我們的敵人是誰？
今天很多人不清楚真正的敵人是誰,所以我們常常以為我們的對手是我們的另外一半。
對方是我的仇敵，心裏面總覺得，是他/她在為難我；是他/她讓我生活這麼苦；是他/她讓我不能快樂。
我們天天認為「是他/她」、「是他/她」「你的另外一半不是你的仇敵。」

我們的敵人不是我們最親近的家人、朋友、教導我們的人。
在家庭生活中總會遇到許多問題，當這些問題產生時，我們常會認定某人就是問題的本身，認為都是對方的錯，卻忽略自己也有可能是問題的一部分根源。
因此，我們要認清真正的敵人，而非指責怪罪對方，並與家人一起來解決問題。
戰情室--真正的敵人
伊莉莎白明白宣告她的敵人是撒旦，而不是在外遇關係中迷失的東尼。
「盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞。」（約翰福音十 10）奉主耶穌基督的名，她宣告這個家、這個婚姻是不容許撒旦來破壞的。這一次，她知道自己真正的敵人，也有了正確的作戰策略，她找到了對的方法，向她的敵人宣戰。
她知道這是他們家要面對的屬靈爭戰，而在這個家裡，由神恩典而來的個人祭壇已經由她開始了，她有了與撒旦作戰的武器和倚靠。
基督徒的三大敵人是世界、肉體、魔鬼！
第一號敵人：世界
「世界」指：撒但在背後操控的一種價值系統與文化。這種普遍存在社會、世上的價值觀念。也就是與神為敵，錯誤扭曲的價值體系。
這些價值文化系統已經根深蒂固在我們的活當中，讓我們迷失了、忘了自己是誰。

物質主義，拜金主義，享樂主義，後現代主義，世俗化的價值觀念、社會思潮、爭競、個人奮鬥、成功哲學等，最終目的是要人遠離神：
◎金錢不是萬能，但沒有錢是萬萬不能
◎性解放和性自由是促進生產力發展的要素
◎寧肯我負天下人，不能天下人負我
◎花開堪折直須折，莫等無花空折枝
◎離婚率的增高是社會進步的表現
◎同性婚姻是婚姻自主的一個選項
◎人不為己，天誅地滅...

【約翰壹書 2 : 16 】
凡屬世界的，如肉體的私慾、眼目的私慾和今生的驕傲都不是從父那裡來的，而是從世界來的。
第二號敵人：肉體
肉體是在我們裡面抵擋神的一種權勢，如：驕傲、堅持己意、不順服、冷漠、不懂感謝、自我中心、批評、自以為是、榮耀自己、把自己的行為合理化等自我中心。

【雅各書 1 : 15 】私慾既懷了胎就生出罪來
私慾在我們裡面是會成長，魔鬼攻擊我們是從心思意念開始，一個念頭在我裡面，如果我們容許這個念頭在我們裡面停留，這個念頭就會像胎兒一樣，在我們裡面成長，就好像魔鬼試探夏娃一樣，魔鬼把想吃的念頭放在夏娃的裡面，為什麼不能吃呢?
一定很好吃，所以才叫你們不要吃，這個念頭出現在夏娃裡面，而夏娃就容許這個念頭停留在她的裡面，就讓這個念頭成長，所以她越來越靠近那棵樹，就看到果子就越想，越想就越渴望得到，最後就把果子摘下來吃了。
第三個敵人–撒但
【約翰福音 10 : 10 】
盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。

撒但慣用的攻擊伎倆：謊言、瞞騙、控告
魔鬼試探耶穌，你若是神的兒子，怎麼會這麼可憐，甚麼都沒得吃同樣，今天魔鬼撒但也常常用謊言欺騙我們，當我們面對惡劣的環境，很困難的環境時。
仇敵常叫我們懷疑，常第一個叫我們懷疑-神你真的存在嗎? 祢在哪裡啊!
祢真的愛我嗎? 禱告有用嗎? 祢會幫我嗎?

我們一定要明白仇敵的詭計，仇敵怎麼樣在我們生活中，用環境發生的事情，叫我們懷疑叫我們心中恐懼，所以我們一定要明白仇敵的詭計，才能有效面對，爭戰得勝。

二、屬靈爭戰得勝的秘訣

爭戰的權柄:釋放平安喜樂的靈，要宣告應許，奉主的名綑綁
【林後 10 : 3 - 5 】
因為我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。

將你丈夫的心奪回，將你妻子的心奪回，將你孩子的心奪回，使他們都順服耶穌基督。我們要為家庭來宣告，為孩子來宣告，為婚姻來宣告。

【出埃及記 17 : 11】
摩西何時舉手，以色列人就得勝；何時垂手，亞瑪力人就得勝。
至終要我們站在山頂上。
爭戰得勝的秘訣－讚美
讚美是神賜給我們寶貴的武器。
【詩篇149：6 】願他們口中稱讚神為高，手裏有兩刃的刀，
當我們大聲讚美神，我們手中就有兩刃的刀，得著神賜給我們的武器去對付黑暗權勢。只要是神的百姓，就有這個榮耀，但是我們必須知道如何讚美，才會得到這兩刃的刀。

讚美就是對魔鬼當頭棒喝，敗壞仇敵的權勢，也敗壞盜賊毀壞的工作。
我們要留意，不要讓我們身上留任何一點仇敵的權勢。
當我們意識到我們裡面有悶悶不樂、懼怕、擔心、批評論斷、緊張、惱怒時，用讚美來取代我們裡面的負面情緒。
爭戰的秘訣—愛
▲海地貝克宣教士－用愛去轉化:海地貝克，當巫師去咒詛她時，她不是大聲方言禱告斥責魔鬼，而是去擁抱巫師，因為耶穌是愛，她把耶穌彰顯出來。

▲受傷又願意去愛的心最美
「在人的一生中，我們都會在親密關係中受傷，這是難免的。但是，一顆受傷了之後還願意不斷去學習、去愛的心，是一顆最美的心！」

電影「作戰室」當發現妻子一直在為他禱告後，丈夫東尼的生命漸漸改變，夫妻間對話不帶怒氣，面對面說出自己的軟弱，並向上帝省察認罪。東尼決定要修復他與家人的關係，並問伊莉莎白怎麼能原諒他所犯的罪，她告訴東尼，因為她愛耶穌，所以她會留在這段婚姻中，倚靠神來挽回這個家。這使東尼了解到，這個家值得他更多的用心付出，這是他第一次希望在家庭中找到自己的定位。全家同心的家庭祭壇。

伊莉莎白因著建立「作戰室」，自己的生命被改變，夫妻間的關係也被改變，更帶來全家生命的改變，全家人不只在星期天或主日學裡敬拜神、操練神的話，而是在日常生活中落實並遵行神的話語。

家庭祭壇成為全家生活共同的重心，家人同時分別時間出來，全家人或是聚在衣櫃、或在任何地方，一同敬拜神、事奉神、相互代禱；靠著神的保守來戰勝屬靈爭戰。
爭戰得勝的祕訣是堅持到底
【馬太福音 24 : 13 】惟有忍耐到底的，必然得救。
屬靈爭戰的禱告常常很容易灰心，但因為屬靈爭戰是「摔跤」，所以我們要堅持到底、不可灰心。

禱告就像疊紙一樣，一張一張疊，需要累積到一定的分量才能夠得勝。
信心是一種謙卑的表示。對於持續到底的信心，舊約有一個例子：亞蘭王的元帥乃縵將軍得了大痲瘋，一個小使女告訴他去找以色列的先知以利沙來醫治他，乃縵去找以利沙，以利沙要乃縵去約旦河洗七次，他聽了之後十分生氣，回答說：「大馬士革的水豈不比約旦河更乾淨？」但是他的僕人勸他，要他仍照著以利沙的吩咐去做。
對於一個堂堂亞蘭王的元帥來說，要做這件事一點都不簡單；而最困難的乃是在第六次─因為洗到第六次的時候，皮膚仍然沒有反應，很容易就因此放棄了。但是當第七次結束的時候，乃縵的肌膚就復原得像嬰孩一樣。很多時候上帝的百姓屬靈爭戰失敗，其實就只差臨門一腳；所以我們要堅持到底，持續不斷地和仇敵打屬靈爭戰！

見證:
麥海士牧師
禱告成就都有一定的時間，我知道為家人禱告很容易灰心，但我們要知道屬靈爭戰本身就是一個堅持到底的戰役，我們要認識這個特色，知道屬靈爭戰是一場看不見的戰爭，要有堅持到底的信心。

評論

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一、我並不是孤單一人

二、我的神是幫助我的

三、我要登耶和華的山

一、擴張境界

二、用禱告經歷擴張

三、領受擴張的恩膏

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一、比你想得都好

二、離開舊有思維

三、走向祝福之地

一、人原本的困境

二、離黑暗入光明：

三、跟著耶穌腳蹤：

一、成為蒙福的百姓

二、攔阻蒙福的陷阱

三、放手讓神來成就

一、神的愛勝過堅固的營壘

二、發展愛的能力 - 以謙卑來面對爭戰

三、活出神的愛

一、想要還是真正需要：

二、耶穌將你當成至寶：

三、不見其他只見耶穌：

一、聚焦耶穌的愛：

二、有愛才有動力：

三、領受愛的祝福：

一、羊需要好牧人：

二、好牧人的特質：

三、羊相信好牧人：

一、認識你真正的敵人

二、屬靈爭戰得勝的秘訣

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