線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【路加福音 8 : 4-8 】 當許多人聚集、又有人從各城裡出來見耶穌的時候,耶穌就用比喻說:有一個撒種的出去撒種。撒的時候,有落在路旁的,被人踐踏,天上的飛鳥又來吃盡了。有落在磐石上的,一出來就枯乾了,因為得不著滋潤。有落在荊棘裡的,荊棘一同生長,把他擠住了。又有落在好土裡的,生長起來,結實百倍。耶穌說了這些話,就大聲說:有耳可聽的,就應當聽! 一、管理是為了豐盛結果【路加福音 8 : 8 】 又有落在好土裡的,生長起來,結實百倍。耶穌說了這些話,就大聲說:有耳可聽的,就應當聽! 撒種的目的就是希望有好收成,沒有人希望自己撒種是顆粒無收,或是隨便都可以。 即使是姜太公釣魚願者上鉤,他真是覺得願者上鉤就好嗎?釣開心的? 假如真的沒有釣到,那是不會開心的,他只是用這個手段去釣周文王而已,他釣的不是魚是君王,這樣姜太公用直的魚鉤釣魚有沒有期待結果?當然有!管理的目的就是要有豐盛的成果,這也是耶穌告訴撒下信仰種子就是要期待結果,不然還不如不種。 【腓立比書3:13b-14】 我只有一件事,就是忘記背後,努力面前的,向著標竿直跑,要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。 保羅表白得很清楚,他做這一切是不計較成果嗎?當然不是,是要得耶穌從上面召我來得的獎賞,這是他可以忘記背後,努力面前的動力。 不管做什麼都是有一個期待的結果,一個想要完成的目標。 【箴言 29 : 18 】 沒有異象(或譯:默示),民就放肆。 如果沒有目標,沒有想要的成果,那所有的行動就自然會落入毫無章法的情況,不知為何而戰,為誰而戰,也無從評估行動的價值與成效。所有一切行動的規畫都是為著終極目標而去的,這也是人家常說的莫忘初衷。 我們常說想要怎樣收成就要怎麼栽,清楚明白自己想要的結果是非常重要的,請想想你要的結果是什麼,好調整出正確的行動方針。 二、管理是增加有利環境耶穌所談4種環境下的撒種,實際上只有最後一種結果有結果,而且是有豐富的收成。 其實我們會發現正常的情況下有哪一個農夫會把種子撒道路旁: 【路加福音 8 : 12 】 那些在路旁的,就是人聽了道,隨後魔鬼來,從他們心裡把道奪去,恐怕他們信了得救。 這樣的農夫是在管理上明顯疏忽了,怠惰了,是根本不是朝著結果而去的,甚至可以說是自己偷竊了自己勞動的成果,是極其愚昧的。 第二種狀況是磐石上,在馬太及馬可說的是土淺石頭地,這兩種土地都是有類似的情形,耶穌這樣告訴我們: 【馬可福音 4 : 5-6 】 有落在土淺石頭地上的,土既不深,發苗最快,日頭出來一曬,因為沒有根,就枯乾了。 我們來看看這張圖,我們在石頭的上多少會看見這種有裂縫,會是凹洞處會有些許的土壤,會不會長出植物來,確實會,但問題是會長卻不會大,而且根本不可能結果,往這樣的地上撒種的是何等的眼瞎,是短視近利,是急功近利的行為,看似有苗頭,但經不起考驗,不論是日曬、風暴都承擔不起,只有青沒有果,仍是白忙一場,浪費了種子。 第三種落在荊棘裡的,耶穌這樣說: 【路加福音 8 : 14】 那落在荊棘裡的,就是人聽了道,走開以後,被今生的思慮、錢財、宴樂擠住了,便結不出成熟的子粒來。 代表這樣的管理是不務正業,這荊棘的有可能是本來就存在,看到荊棘可以長,以為撒的種也能長,這是糊里糊塗的跟風盲從。 或是地裡已有荊棘的種籽而不察覺,這是沒有翻土,沒有梳理的結果,就像要結婚卻沒有做健康檢查或是婚前輔導,結果一些隱藏的問題都在婚姻中引爆讓婚姻苦不堪言。 【提摩太前書 6 : 10 】 貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財,就被引誘離了真道,用許多愁苦把自己刺透了。 先秦.孟軻《孟子》:「防禍於先而不致於後傷情。知而慎行,君子不立於危牆之下,焉可等閒視之。」這才是有管理的智慧,要防範於未然,增強自己期待的結果率就在讓財富的種籽落在好土裡: 【路加福音 8 : 15】 那落在好土裡的,就是人聽了道,持守在誠實善良的心裡,並且忍耐著結實。 好土才能順利的接受對的種籽,就像聽了道就接受,然後還能抗旱抗災禍,還能不受環境誘惑,在清楚的方向中忍耐結果。 三、讓你成為神的合夥人上週鳳梅師母提到上帝是一切豐盛與祝福的源頭,所以我們生活的過程要與神一起,而不要自己徒然勞力。
有兩個原則第一個: 【約翰福音 15 : 1-2 】 我是真葡萄樹,我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子,他就剪去;凡結果子的,他就修理乾淨,使枝子結果子更多。 要允許神來調整、修剪,而不是自己一味的想要發展,如亞伯拉罕與撒拉自己決定生孩子的方式與時間。 第二個: 【約翰福音 15 : 5 】 我是葡萄樹,你們是枝子。常在我裡面的,我也常在他裡面,這人就多結果子;因為離了我,你們就不能做什麼。 這個意思就是要遵行神的法則,不要為了目的就放棄遵守神命令的底線,如底馬、巴蘭。降伏在神的裡面,等候神所給的最好。 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 人一生的計畫都圍繞著錢財而轉 處理財務的態度,會影響我們的生命和生活。 親愛的家人你有沒有認定一件事,就是我們現在所擁有的,都是神所賜予的,所以也都是神的。 ◎上帝是一切豐盛與祝福的源頭: 【歷代志上 29:11 - 12 】 「耶和華啊!尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴都是祢的,凡天上地下的都是祢的,國度也是祢的,並且祢為至高,為萬有之首。」豐富尊榮都從你而來,你也治理萬物。在你手裡有大能大力,使人尊大強盛都出於你。 ◎萬物的所有權是神的 【詩篇 24:1 】地和其中所充滿的世界和住在其間的,都屬耶和華。 【哈該書 2:8 】萬軍之耶和華說銀子是我的,金子也是我的。 所有的一切都是神的,包括錢。 ◎聖經耶穌的比喻 有16個是關乎錢財的,聖經有關財物產業的經節,2350個經節,可見神也希望我們好好管理所得的貨財,神也提醒我們,不謹慎理財會變成金錢的奴僕。 主耶穌為什麼這麼認真的在談錢?
我們每個人都想豐盛富足,如何得到了?從敬畏神開始。 一、以敬畏神為首敬畏神還包括要尊重神、榮耀神、高舉神,因爲神是宇宙和我們生命的主宰、祂是將來要審判我們的神,所以要敬畏祂。 【詩篇 147:10 - 11 】 他不喜悅馬的力大,不喜愛人的腿快。耶和華喜愛敬畏他和盼望他慈愛的人。 神喜愛敬畏祂的人,當我們敬畏神,遵主為大,就得神的喜愛,你可以得以下豐富的祝福:
二、以奉獻尊榮神【箴言 3:9 - 10 】你要以財物和一切初熟的土產尊榮耶和華。這樣,你的倉房必充滿有餘;你的酒醡有新酒盈溢。 初熟: 首生的牲畜或首熟的果子歸給神,上帝已經把他的首生的獨生子,耶穌基督給我們,他要我們學習,我們不是要倚靠自己,乃是要倚靠神, 當你用田地的最好產品獻給上主,表示對祂的尊崇。你這樣做,你的倉庫就會充滿榖物,新酒盈溢,儲藏不下。 十一奉獻有哪些祝福? 【瑪拉基書 3:10 - 12 】 萬軍之耶和華說:你們要將當納的十分之一全然送入倉庫,使我家有糧,以此試試我,是否為你們敞開天上的窗戶,傾福與你們,甚至無處可容。萬軍之耶和華說:我必為你們斥責蝗蟲(原文是吞噬者),不容他毀壞你們的土產。你們田間的葡萄樹在未熟之先也不掉果子。萬軍之耶和華說:萬國必稱你們為有福的,因你們的地必成為喜樂之地。 當我們將屬神的歸給神,我們會有(五福臨門): (1) 上帝要傾倒祝福給我們,甚至無處可容 (2) 為我們斥責蝗蟲,不准牠們破壞我們的土產 (3) 我們勞苦的結果在未成熟之前,不會失掉 (4) 萬國稱我們為有福的 (5) 我們的地是喜樂之地 奉獻正確的動機必定是出於[愛]與[信任],若是出於[交換]或[恐懼],這都不是神所喜悅的 。 三、做個好管家【馬太福音 25:21 】
主人說:好,你這又良善又忠心的僕人,你在不多的事上有忠心,我要把許多事派你管理;可以進來享受你主人的快樂。 美國加州馬鞍峰教會創會牧師華理克一生經歷高山低谷,神領其寫出美國史上最暢銷精裝書《標竿人生》,版稅超過幾千萬美金,因而之後他不但沒領教會薪水,還奉獻不少錢給教會。華理克曾禱告問神,為何這樣恩待自己?神讓他回想起,從17歲起,他便開始進行特別理財方式:「10(十一奉獻)、10(儲蓄)、80(用在生活與神國)」,為忠心管家,因此神將更多錢賞賜給他管理。 【箴言 21:20 】智慧人家中積蓄寶物膏油,愚昧人隨得來隨吞下。 【箴言 28:22 】人有惡眼想要急速發財,卻不知窮乏必臨到他身。 五萬澳洲人一年不買東西,來自澳洲伯斯的大衛,發起網路活動《甚麼都不買》吸引55000加入,上帝供應充足有餘,讓人反思什麼是真正的需要,我們真正需要的,比廣告強調的少很多。 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【馬太福音 6 : 21 】 因為你的財寶在哪裡,你的心也在那裡。 一、真財寶是什麼這句話說明了人性的真實傾向,在中國古人也提出類似的看法:「天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往。」《古逸‧六韜;史記‧貨殖列傳》,趨向利益是人的本性,這個財寶可以是名,可以是財物,也可以是善行,也可以是一個稱讚,或是一個笑臉,總而言之能讓你願意付上了代價,使你心動的,滿足的、開心的、無怨無悔的。就像有的人願意在外打拼讓家人有溫飽,有一個舒適的窩,那這個家就是他的財寶。 聖經上這樣提醒我們: 【馬太福音 6 : 19 】 不要為自己積儹財寶在地上;地上有蟲子咬,能銹壞,也有賊挖窟窿來偷。 若是積攢的財寶只能存在地上,那就要當心了,地上有蟲子咬,能銹壞,也有賊挖窟窿來偷。這樣的財富如同黃粱一夢一般,轉瞬間而去,是容易失去的,這樣的財富對我們來說是虛的,是價值低落的,不值得我們費盡心力去追求。 那樣追求怎樣的財寶呢? 【馬太福音 6 : 20 】 只要積儹財寶在天上;天上沒有蟲子咬,不能銹壞,也沒有賊挖窟窿來偷。 是在天上,可以存到永恆的,是能真正保值的,這樣的財富是能為你帶來更多的附加價值。 耶穌這樣告訴我們: 【馬太福音 6 : 33 】 你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了。 耶穌告訴我們,天父知道我們需要的是甚麼?但在這一切世上所需的之前,我們先求神的國和神的義,這些東西都要加給我們了,世上這些所需用的是附加價值,是隨著我們先求神的國和神的義而來的。 【彌迦書 6 : 8 】 世人哪,耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢?只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的神同行。 行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的神同行。這些我們要看作是重要的財寶,是要花費時間、精力、心力與財力去爭取的,這是真財寶,是能夠存在天上,是沒有蟲咬、沒有賊偷的真財寶。 我們會發現真實的財寶和我們的生命及品格是息息相關的,這些卻是世人在爭取世上的財寶往往容易丟棄的。如丟棄年幼的妻-放棄承諾;食安危機-放棄良心;戰爭-放棄和睦。 很多世上的問題,不就是人放棄了真財寶與神同行以及公義、憐憫、謙卑等等的品格嗎? 這樣所得的財寶是不能常存的,這樣的財寶就像買了表面上帳目很好的公司的股票,必定會淪為壁紙一樣。 請好好守護人生中的真財寶,先求神的國和神的義,行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的神同行。這樣其他需用的財寶必定跟隨著你。 二、用心思去管理【哥林多前書 4 : 2 】所求於管家的,是要他有忠心。神樂意將財寶賜給我們,因為我們是神忠心的管家。 還記得耶穌說過的才幹的比喻嗎?主人叫來了三個僕人,分別給了5000、2000、1000讓他們去管理: 【馬太福音 25 : 21 】 主人說:好,你這又良善又忠心的僕人,你在不多的事上有忠心,我要把許多事派你管理;可以進來享受你主人的快樂。在路加福音19章也有類似的比喻,按著僕人管理的成果予以更多的獎勵。 我們當用心思去管理一切有形無形的財富,不要像比喻中的懶惰的僕人故意疏於管理,把神所賜的財富雪藏起來: 【彼得前書 4 : 10 】 各人要照所得的恩賜彼此服事,作神百般恩賜的好管家。 【路加福音 14 : 28 】 你們哪一個要蓋一座樓,不先坐下算計花費,能蓋成不能呢? 【路加福音 14 : 31 】 或是一個王出去和別的王打仗,豈不先坐下酌量,能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎? 在這裡我們看到兩個要與一個不。
三、按時分糧原則【路加福音 12 : 42 】
主說:誰是那忠心有見識的管家,主人派他管理家裡的人,按時分糧給他們呢? 這個原則提醒我們,財寶的運用並非只針對自己或是只限於自己所在乎的人群中。 我們發現在美國的洛克菲勒家族或是現在的巴菲特家族都走上一條路,就是一條善行的路,在所賺超乎想要的財富不是用在自己或是後代子孫的身上,他們明白這不是使子孫蒙福的道路,不論是當年的洛克菲勒或是現在的巴菲特都明白自己不過是神的管家,上帝讓他們有超乎常人的賺錢能力不是用來享樂的,而是用來行善的,而他們能留給後世子孫最大的財富就是成為按時分糧的使命,才不致使子孫落入財富的迷失中,很顯然的雖然洛克菲勒的後代子孫或是現在巴菲特的子孫雖然目前沒有人如同他們那樣曾經富可敵國,但是生活都是無虞及生命是世人所欽佩的,沒有一個成為敗壞家產的富二代。 【路加福音 18 : 22 】 耶穌聽見了,就說:你還缺少一件:要變賣你一切所有的,分給窮人,就必有財寶在天上;你還要來跟從我。 想要有豐富的財富不是問題,問題是你所求的財富是真財富還是短暫虛假的財富,還有這樣的財富能存留到永恆的天上嗎?對於如何擁有這樣的財富,耶穌已經提出這樣的邀請,按時分糧及跟隨耶穌,你的選擇是什麼呢? 願主賜給祂的子民都有這樣的財富管理智慧。 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 「靈性議題就是生命議題!」當我們談到靈性關懷,重要的「不是你做了甚麼」,而是探究「你存在的意義為何?」,不僅是病痛中的人需要靈性關懷,一般的健康人也需要靈性照顧,讓我們常常停下來檢視自己的需要,修正調整,成為一個靈性健康的人。 靈性:一份綜合護理文獻界定靈性乃是人的內在本質,透過與自我、他人、自然或上帝的連結,深入個人信念、價值觀和實踐追尋人的生命意義,所帶出來的信心、希望、和平及力量,增強個人能力激發個人超越身、心、靈軟弱,達到喜樂、寛恕、 醒悟、接納困苦及死亡的事實。 AI無法代勞的,就是人與人之間的關懷、靈性的需求與滿足。 【哥林多前書 13:13 】 如今常存的有信、有望、有愛這三樣,其中最大的是愛。 一、認識靈性需求人的靈性有各種面向,每一面向都需要滿足,但是,隨著年齡和閱歷不同,靈性的滿足點也會不一樣;當需求沒有得到滿足,就會形成「靈性困擾」;因此,靈性需要不斷被肯定與加強,直到生命最後一刻。 而幫助他人解決靈性需求與困擾,並從中找到平衡點,使靈性得到滿足,這就是「靈性關懷」。 靈性關懷有五個面向:
二、深層的陪伴我們遇到身邊的家人,朋友,同事,弟兄姊妹遇到苦難,遭遇痛苦時,該如何陪伴呢?
陪伴的力量:有時,我們只需要被理解「原來你正在痛苦 所以陪伴者不是要給他一條出路,急著把他從他的洞裡拉起來,而是讓他知道在這個洞裡是有人陪伴他,有人理解他,我們不在上面伸出一隻手跟他說快點上來,我們可能要跳到洞裡跟他在一起陪伴他,他怎麼得到力量,就是在洞裡,有人握著他的手,然後跟他說,有時候我們看不到光,不知道黑夜有多久,打擊一波一波接著來,那時候我們覺得好痛苦,我還是看到你在跟神吶喊,你心裡面還是相信有神,相信他會來拯救你,我覺得這好不簡單,這樣說會讓約伯好過一點,比較貼近他的心情。
他在哪裏難過,你就在那裏陪他。 三、五道人生
線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【以弗所書 4 : 11-13 】 他所賜的,有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師,為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體,直等到我們眾人在真道上同歸於一,認識神的兒子,得以長大成人,滿有基督長成的身量。 一、賦予新的身分因著相信耶穌及接受了耶穌基督的救恩,我們就是不再做外人和客旅是與聖徒同國,是神家裡的人了,我們的身分從此改成神的兒女,是神國度的子民,這樣的轉變必帶來不一樣身分的轉換,就像男女結婚組成一個新的家庭,從此男女的身分不在只是某某人的兒子女兒,而是多了丈夫和妻子,在未來甚至可能成為爸爸和媽媽,這就是被賦予新的身分。 又如同進入一個公司,就不再依循自己本來的生活習慣,而是要適應新的身分,活出這新身分該有的責任來,同時因著這新的身分也會帶來相應的成就感及益處來。 剛剛所讀的經文就提到進入基督的身體,為使這基督長成的身量,也就是讓神的家更加的強盛健全,所以賦予信徒有不同的新身分,有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師,在其他的經文也還有提到其他的譬如執事的、奉獻的…,總而言之在基督的身體裡都有信徒一個該有的新身分,使我們不再只是活在過去,不再只是舊人而是成為新人。 (例:亞伯拉罕的揀選、約瑟的揀選) 【歌羅西書 3 : 9-10 】 不要彼此說謊;因你們已經脫去舊人和舊人的行為,穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新,正如造他主的形像。 成為新人就是脫去舊人和舊人的行為,這個新人不是一下子就變得完全,而是在知識上漸漸更新,是有一個過程的,生命的長大成熟是有一個過程的,這個過程決不是突然的,而是有知識的學習讓我們漸漸更新。 這也是教會的重要異象之一,對內造就。 這也是教會為何要不斷地開裝備課程,為要幫助弟兄姊妹在知識上漸漸更新,得以長大成人,滿有基督長成的身量。例:隱密處的操練。 二、發揮所得恩賜【哥林多前書 12 : 4-7 】 恩賜原有分別,聖靈卻是一位。職事也有分別,主卻是一位。功用也有分別,神卻是一位,在眾人裡面運行一切的事。聖靈顯在各人身上,是叫人得益處。 在神的家中各人被賦予不同的身分,同時也被賦予不同的恩賜,恩賜沒有大小,沒有高低,只有聖靈顯在各人身上,叫人得益處。 恩賜不是用來拆毀人的,也不是用來比較的,更不是用來挾制人的,是用來造就人的。 恩賜是由聖靈所賜的,也是可以向神渴求的,但這個求的前提是要用來造就人,而非要彰顯個人。 (行邪術西門的例子【使徒行傳 8 : 18-20 】西門看見使徒按手,便有聖靈賜下,就拿錢給使徒,說:把這權柄也給我,叫我手按著誰,誰就可以受聖靈。彼得說:你的銀子和你一同滅亡吧!因你想神的恩賜是可以用錢買的。)有恩賜卻沒有尊主為大的生命是一個很危險的事情(巴蘭先知的例子)。然而神是樂意賜給我們恩賜的,為要使祂的百姓得益處。 那為何有的人好像沒有恩賜呢?不是沒有求啊。 確實不是沒有求,而是沒有操練。 【彼得前書 4 : 10 】 各人要照所得的恩賜彼此服事,作神百般恩賜的好管家。 恩賜是要用出來,是要多多操練的。例如渴慕醫治的恩賜,除了常常向神祈求醫治的恩賜外,憑信心去服事病人,為病人禱告,那醫治禱告的恩賜就會顯明出來。 【雅各書 5 : 15 】出於信心的祈禱要救那病人,主必叫他起來;他若犯了罪,也必蒙赦免。 (如靈性關懷服務者,學習、關懷行動、禱告、討論)。 神賜下恩賜是要我們去用出來的,並且是彼此配搭彼此互補,在這個過程難免有衝撞及誤解,求主幫助我們不要在這樣的狀況落入惡者分化的詭計,反而要用愛心彼此包容,更加去調和以榮耀基督的名。 三、讓生命更豐盛神不要我們的生命只是單單活著,向其他那些生物那樣,其他的生物神向來對那一個說,你要來管理我手所造的?
沒有!只有人。 【馬太福音 5 : 48 】 所以,你們要完全,像你們的天父完全一樣。 創世記中神造人時說的話是: 【創世記 1 : 26 】 神說:「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人,使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜,和全地,並地上所爬的一切昆蟲。」 只是因為人墮落了,所以失去了這重要的使命。 神在救恩的進程中又漸漸的啟示這樣的真理,神對亞伯拉罕的祝福就透露出這樣的計畫: 【創世記 12 : 3 】 為你祝福的,我必賜福與他;那咒詛你的,我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。 神不甘心你我的生命僅僅是默默無聞,毫無影響力的過了一生,如同過去亞伯拉罕的生命那樣。在: 【以賽亞書 54 : 2 】 要擴張你帳幕之地,張大你居所的幔子,不要限止;要放長你的繩子,堅固你的橛子。 擴張你生命的影響力,你生命的祝福力是神放在我們生命中榮耀的計畫,耶穌這樣告訴我們: 【約翰福音 10 : 10 】 盜賊來,無非要偷竊,殺害,毀壞;我來了,是要叫羊(或作:人)得生命,並且得的更豐盛。 耶穌告訴我們去,使萬民作主的門徒,加入基督的身體,在基督的身體裡得著新的身分與使命,透過所得的恩賜彼此連結服事,擴張你的生命,使基督的身體教會強壯,讓更多人因你得福。 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【以弗所書 2 : 18-22 】 因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感,得以進到父面前。這樣,你們不再作外人和客旅,是與聖徒同國,是神家裡的人了;並且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶穌自己為房角石,各(或作:全)房靠他聯絡得合式,漸漸成為主的聖殿。你們也靠他同被建造,成為神藉著聖靈居住的所在。 一、因著主而連結這裡提到我們是被一個聖靈所感,得以進到父面前。這樣,我們不再做外人和客旅,是與聖徒同國,是神家裡的人了。甚麼叫做外人和客旅? 來看看一些照片,沒有比較就沒有感受。 真實來說,人需要有家,需要有歸屬感,而且人們期待這個家應該是能將自己帶往更美更好的將來。然而,卻有人們被錯誤的訊息所吸引選擇了不良的家,就像被詐騙集團欺騙誤入了詐騙的家,落得悲慘的下場。 必須不諱言的說,有許多詐騙的宗教集團將人引到連他們自己都不清楚的道路去: 【約翰一書 4 : 1 】 親愛的弟兄啊,一切的靈,你們不可都信,總要試驗那些靈是出於神的不是,因為世上有許多假先知已經出來了。 而我們是被主所拯救,有聖靈引導共同要往天父那裏去的一群人,這個神的家有個特性就是屬靈的家,這個屬靈是看重靈性得救以致身體得贖得以與永生神同住的家。 在這個家是要幫助相信耶穌基督救恩的人有一個清楚的歸宿,能和眾信徒一起同行,有共同的人生方向、同樣的價值觀、看重靈裡的連結與成長。這個家人的關係是要進入到永恆裡的,比起血緣更加親更加濃烈,是我們當慎重看待的重要關係。 因此在這個家要用愛來連結,用愛心說誠實話。也要彼此砥礪德行的成長,就是結出聖靈的果實: 【羅馬書 14 : 19 】 所以,我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。 也要按規矩行事: 【帖撒羅尼迦後書 3 : 6 】 弟兄們,我們奉主耶穌基督的名吩咐你們,凡有弟兄不按規矩而行,不遵守從我們所受的教訓,就當遠離他。 所以我們有教會公約,也有小組公約,讓這個家有愛也有規矩能更好的一起走往永恆的國度。 二、為要各盡其職【以弗所書 4 : 12 】 為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體;16 全身都靠他聯絡得合式,百節各按各職,照著各體的功用彼此相助,便叫身體漸漸增長,在愛中建立自己。 家的強盛需要所有家人共同的付出,就像球隊,不論籃球或是棒球還是足球都講求團隊合作,最有奪冠機會的球隊往往是最能協同作戰的球隊。 正如當年球星林書豪帶動紐約尼克隊上演不可能的任務,接連打敗許多強隊,靠的不是只有林書豪一人的能力,而是當時尼克隊缺乏主力戰將,而願意讓林書豪擔任串連球員的職責,靠著這一群小蝦米的通力合作,硬是打敗了許多擁有高人氣的明星的球隊,林書豪式的勝利公式就是小人物不求個人利益,各盡所長的協同作戰,正是獲勝的關鍵。反之當球隊把林書豪當成勇猛戰將,而忽略團隊合作之時,林來瘋旋風式的贏球就瞬間土崩瓦解,而我們看到紐約尼克隊後來又回到過去強調明星球員的模式,就看見尼克隊的戰績無法重現光華。 怎樣是各盡其職?舊約中的酒政後來當了猶大省長的尼希米給我們看到很好的榜樣。 【尼希米記 1 : 3-4 】 他們對我說:那些被擄歸回剩下的人在猶大省遭大難,受凌辱;並且耶路撒冷的城牆拆毀,城門被火焚燒。我聽見這話,就坐下哭泣,悲哀幾日,在天上的神面前禁食祈禱。 我們從尼希米記看見神會先放下感動、負擔,然後你要禱告尋求神要你在其中做什麼,領受神所賜的計畫,然後採取行動,在其中不斷以禱告托住,禱告在尋求神的幫助,直到完成神所託付你的負擔。 讓神的榮耀與恩典得以顯現出來。感動、禱告、計畫、行動。 三、建立基督身體【彼得前書 2 : 5 】
你們來到主面前,也就像活石,被建造成為靈宮,作聖潔的祭司,藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。 前面第4節說到主乃活石,這裡第5節說我們來到主面前也就像活石,這什麼意思呢? 活石就是有生命的石頭,主基督是成為頭塊的房角石,是活石連結的基礎,基督的生命提供我們生命的品質及活力,這是我們成為靈宮的活石重要的基礎,也就是在神的家中你生命成長會越來越像基督的生命。 這是神所喜悅的靈祭,結果就是: 【以弗所書2: 22】 你們也靠他同被建造,成為神藉著聖靈居住的所在。 神藉著聖靈居住的所在,神清清楚楚明明白白的藉著聖靈居住在這屬靈的家,這是何等美,何等恩典的祝福,享受神的同在,這意味著什麼? 有神的愛,有神豐盛的恩典,有神奧妙的啟示,有神各樣的神蹟奇事。 這樣美好屬靈的家,期待你一起來建造。 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 一、屬靈的家是什麼地方?【提摩太前書 3:15b】 這家就是永生神的教會,真理的柱石和根基。 聖經告訴我們,屬靈的家,就是永生上帝的教會,也就是基督徒所建立的家。教會這個家的根基是耶穌基督,祂又是教會的元首,常與我們同在,藉著祂可得著恩惠和慈愛。
二、為什麼我需要屬靈的家? 為什麼我需要進到教會,進到屬靈的家,因為要跟天上的家連結,天上的家透過教會這個管道,神的愛神的能力,要進到地上,透過來教會敬拜神,你的心可以得醫治,透過來教會聽神的話,可以更新你的心思,透過來教會和屬靈的家人相交,可以領受愛,學習彼此相愛,因為愛是從神來的,祂要我們學習彼此相愛,就像他愛我們一樣。 【約翰壹書 4:9-12 】 神差他獨生子到世間來,使我們藉著他得生,神愛我們的心在此就顯明了。不是我們愛神,乃是神愛我們,差他的兒子為我們的罪作了挽回祭,這就是愛了。 神是愛,愛它是有對象的,它是互動的,它是一個關係,神說祂愛世人的時候,祂的愛是有具體行動的, 祂的愛是有實際行動的,祂差祂獨生愛子到世間來,使我們藉著祂的兒子獨生子,得生。 祂表達愛的方式,是用祂的生命獻上來表達的, 也就是愛它不是只有付出,它是一個犧牲。 例子:夫妻間為了愛對方犧牲,父母為了愛孩子犧牲 親愛的弟兄啊,神既是這樣愛我們,我們也當彼此相愛。從來沒有人見過神,我們若彼此相愛,神就住在我們裡面,愛他的心在我們裡面得以完全了。 所以當我們學習去愛,看得見的人,也就是你的家人,或是你的另一半,或者你的父母,你的孩子,或是你的鄰居,你真實的為他們付出跟擺上,好好的去愛你的家人,學習犧牲的愛的時候,那就是愛神。 群的例子;在屬靈的家在小組中,如果我們能夠這樣彼此鼓勵,彼此安慰,彼此扶持,我們就更有力量,激發比我們原來更多的力量,一群人會減少人生行走的阻力,一群人會彼此鼓勵,你我都需要鼓勵,在你發生狀況會有人陪伴,一群人會比你一個人,多好多倍的力量,加入小組,你才會有家人同伴,你才會在雁群裡,而不是一隻孤雁,不要做孤身一人的基督徒,我們是罪人,所以一定會得罪別人,再近的人都會彼此得罪的,聖經裡要我們學習要原諒要饒恕什麼叫原諒跟饒恕,就是主禱文說的,免了別人的債。 人一定會彼此得罪的,人一定會彼此傷害,在家庭中,會流很多眼淚,很多痛苦,有很多掙扎,有很多磨擦,很多時候都走不下去,因為少了原諒跟饒恕,我們人都需要原諒人,也需要被原諒,那個關係才可以經營下去,在真實的相愛裡,一定有饒恕,因為愛是真實的付出,是一種的犧牲,你要蒙受祝福就需要領受天父的愛,在祂的愛裡會有能力去原諒去饒恕,才能活出彼此相愛的生命。 三、委身屬靈的家【以弗所書 2:19】
這樣,你們不再做外人和客旅,是與聖徒同國,是神家裡的人了。 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【以弗所書 6 : 1-2 】 你們作兒女的,要在主裡聽從父母,這是理所當然的。要孝敬父母,使你得福,在世長壽,這是第一條帶應許的誡命。 一、使自己生命長大成熟【哥林多前書 13 : 11 】 我作孩子的時候,話語像孩子,心思像孩子,意念像孩子,既成了人,就把孩子的事丟棄了。 【以弗所書 4 : 13 】 直等到我們眾人在真道上同歸於一,認識神的兒子,得以長大成人,滿有基督長成的身量。 二、使父母、自己、兒女都得祝福【提摩太前書 5 : 4 】 若寡婦有兒女,或有孫子孫女,便叫他們先在自己家中學著行孝,報答親恩,因為這在神面前是可悅納的。 三、得著兒女的孝敬【加拉太書 6 : 7 】
不要自欺,神是輕慢不得的,人種的是甚麼,收的也是甚麼。 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【彼得前書 3 : 7 】 你們作丈夫的,也要按情理(原文是知識)和妻子同住;因他比你軟弱,與你一同承受生命之恩的,所以要敬重他。這樣,便叫你們的禱告沒有阻礙。 一、按情理相待按情理同住,就是生活在一起,生活在一起按著情理來相待,我們看見情是放在前面的: 【耶利米書 31 : 3 】 古時耶和華向以色列顯現,說:我以永遠的愛愛你,因此我以慈愛吸引你。 神對待我們的方式,是先以慈愛來吸引我們。在家中的相處的原則也是如此,愛一定先放在理的前面。 例:有一位愛吃辣的丈夫為了不吃辣的妻子,自備辣椒,好讓妻子炒菜不用放辣。 家庭是以愛為基礎,以理來連結,我們看見愛吃辣的丈夫以愛妻子為先,為了妻子可以一起用餐,不用為了吃辣而感到痛苦,而決定讓妻子炒菜的時候不加辣,這是愛。而為了照顧自己的喜愛,丈夫自己預備辣椒這是理。 這裡的情理的原文是知識,這提醒我們相待不是在我自己的喜好,而是要有知識。 知識是什麼,是放諸四海都能夠通用、認同的認知,而且對於天國子民的我們來說,這知識還要是合神的命令的。所以在教會中我們會有更多關於這方面的教導,譬如: 【雅各書 1 : 19 】 我親愛的弟兄們,這是你們所知道的,但你們各人要快快的聽,慢慢的說,慢慢的動怒。 這裡教導我們溝通的知識,一個良好的溝通習慣什麼要放在前面?快快的聽!阿們。 我們在溝通的當中太習慣先說,而非先聽,這就造成了我們沒有接收足夠的資訊以至於說錯話,表錯情,造成溝通上的誤會與困難。 大衛與拔士巴姦情,這在當時的文化思想當中,大衛周圍的人都沒有人特別去指明大衛這個錯誤,或許有人感覺不好,但是仍然默許: 【詩篇 51 : 4 】 我向你犯罪,惟獨得罪了你;在你眼前行了這惡,以致你責備我的時候顯為公義,判斷我的時候顯為清正。 人覺得好的不一定合神的心意,大衛王周遭的人按著人性而不知道罪,是神透過先知拿單的口去告誡大衛王,大衛王才幡然醒悟。 夫妻間習慣以自己以為對的去衡量另一半,這未必是神要的,就像吃什麼、喝什麼、穿什麼、還是怎麼擠牙膏,這些真的是神在乎的嗎?(影:愛愛的時間哪去了)不要用人以為對的去對待另一半,要以神的標準來衡量。神的標準是做丈夫的要愛妻子,為妻子捨己,做妻子的要敬重丈夫,順服家裡的頭。願每一位家人學會回到耶穌的裡面,讓耶穌的生命來引導你結出生命的果實,而不是自己忙了半天,結果是一場空。 二、擔待軟弱的人生中未必然永遠都是剛強的。 當年大衛王面對愚頑的拿八無禮的回應時,氣得數點人馬要滅了拿八一家,但幸得拿八的妻子亞比該緊急令人預備了禮物並且及時拿給大衛王,並勸醒的大衛王免犯任意殺人的罪過。 雖然當時亞比該不是大衛的妻子,但亞比該所做的就是擔待軟弱的,不論是大衛王或是她的丈夫拿八,亞比該都是智慧的去面對。 家庭生活中以至於神的家的生活中,很難有人是一直保持生命的剛強,當別人軟弱的時候,不是我們看不起他或是貶損他的時刻: 【加拉太書 6 : 1 】 弟兄們,若有人偶然被過犯所勝,你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來;又當自己小心,恐怕也被引誘。 (影片:一口一個寶寶)當另一半有所軟弱的時候,這裡不是說用強硬的手段挽回來,而是說要用溫柔的心把他挽回來,生氣、指責的手段往往收效甚微,溫柔的勸諫,迫切的代求,安靜來尋求主往往會帶來意想不到的效果。 三、同受生命之恩【彼得前書 3 : 7 】
你們作丈夫的,也要按情理(原文是知識)和妻子同住;因他比你軟弱,與你一同承受生命之恩的,所以要敬重他。這樣,便叫你們的禱告沒有阻礙。 既然是家人那就要有如同一人的概念,不是分開的自我,而是一體的,這是很多夫妻會忘記的事情。 譬如:孩子考試一百分就會說,唉呀看看我們的兒子多優秀。孩子考試考壞了,你看看你是怎麼教你兒子的。 亞伯拉罕的應許是給誰的?只有給亞伯拉罕嗎?喔還有他的子孫,還有呢? 對,還有撒拉,亞伯拉罕的妻子,本來撒拉覺得自己不能懷孕,就給亞伯拉罕出了個餿主意,就是讓亞伯拉罕和撒拉的侍女夏甲同房,好讓夏甲生一個兒子算為撒拉所生,神同意嗎? 神並不同意,能傳承亞伯拉罕之約的只有和撒拉所生的兒子以撒才算,是一同承受生命之恩的,神不要只有亞伯拉罕享受恩典,如果當年神就算亞伯拉罕和夏甲所生的兒子來繼承這屬靈的產業,那撒拉的晚年會如何? 亞伯拉罕的生活會如何?會幸福快樂嗎?很困難對嗎?神要家人一起同受生命之恩,雅各的12個孩子一起同受生命之恩。 因此要按情理相待,剛強的要擔待軟弱的,如同約瑟扶養整個以色列民族那樣,不要只想自己的好,為了家人也是可以做些調整,讓家是和睦有愛的家,這樣你們的禱告就沒有阻礙。 祝福每一個家庭都能一同承受生命之恩,整個希望教會的家人都一起承受生命之恩。 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【詩篇 30:11 】 你已將我的哀哭變為跳舞,將我的麻衣脫去,給我披上喜樂。 聖經提到一位模範婆婆——拿俄米。她的生命充滿苦難和失望,但是上帝眷顧她,給了她一位忠心的媳婦路得。雖然拿俄米的丈夫和兒子都死去了,但她依然相信神!我們要來看上帝如何使拿俄米的生命從哀哭到喜樂。 【路得記 1:1-3 】 當士師秉政的時候,國中遭遇饑荒。在猶大、伯利恆,有一個人帶著妻子和兩個兒子往摩押地去寄居。這人名叫以利米勒,他的妻名叫拿俄米;他兩個兒子,一個名叫瑪倫,一個名叫基連,都是猶大伯利恆的以法他人。他們到了摩押地,就住在那裡。後來拿俄米的丈夫以利米勒死了,剩下婦人和他兩個兒子。 一個錯誤的決定,陷入困境。 親愛的家人,這是否也是你現在的光景, 因著一個錯誤的決定,極其痛苦? 可能是因著另一半、父母、 自己、孩子錯誤決定,造成你現在的困境拿俄米雖然苦難重重,仍然相信神,我們可以從她生命學習如何從憂愁變喜樂。 一、從憂愁的媽媽
二、變喜樂的媽媽【路得記 1:20 】
拿俄米對他們說:不要叫我拿俄米(就是甜的意思),要叫我瑪拉(就是苦的意思),因為全能者使我受了大苦。神使用她,最終她影響了路得的生命。 【路得記 4:14-15 】 婦人們對拿俄米說:耶和華是應當稱頌的!因為今日沒有撇下你,使你無至近的親屬。願這孩子在以色列中得名聲。他必提起你的精神,奉養你的老,因為是愛慕你的那兒婦所生的。有這兒婦比有七個兒子還好! 【路得記 4:21-22 】 撒門生波阿斯;波阿斯生俄備得;俄備得生耶西;耶西生大衛。 讓我們學習拿俄米,在困難之中依然不斷地仰望神,倚靠祂! 拿俄米雖然不完美,但在不完美中她操練信、望、愛,上帝使用不完美的拿俄米,影響了路得,路得最後嫁給拿俄米最近的親屬波阿斯, 波阿斯和路得生下的兒子是俄備得,俄備得生耶西、耶西生大衛。而耶穌基督是大衛的子孫拿俄米這位媽媽在苦難中紀念神,在苦難中活出愛,結果影響許許多多人的生命。 |
作者林志仁 牧師 & 蔡鳳梅 師母 類別 |