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治服己心

9/25/2022

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【箴言 16 : 32 】
不輕易發怒的,勝過勇士;治服己心的,強如取城。

一、不被感覺與情緒控制 
二、不要把痛苦帶回家裡
三、情緒改變是由內向外
四、倚靠信心不憑藉感覺 


【耶利米書 17 : 7 - 8 】  
倚靠耶和華、以耶和華為可靠的,那人有福了!他必像樹栽於水旁,在河邊扎根,炎熱來到,並不懼怕,葉子仍必青翠,在乾旱之年毫無掛慮,而且結果不止。
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靠主得勝

9/18/2022

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【羅馬書 8:36 - 37 】
如經上所記:我們為你的緣故終日被殺;人看我們如將宰的羊。然而,靠著愛我們的主,在這一切的事上已經得勝有餘了。

一、你相信得勝嗎

你信我嗎?你信我能做這事嗎?

我們來看看聖經中的例子~
馬大:
【約翰福音 11 : 26 】凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎?

百夫長與僕人:
【馬太福音 8 : 13】耶穌對百夫長說:你回去吧!照你的信心,給你成全了。那時,他的僕人就好了。

血漏的婦人:
【馬太福音 9 : 22 】耶穌轉過來,看見他,就說:女兒,放心!你的信救了你。從那時候,女人就痊癒了。

迦南婦人:
【馬太福音 15 : 28 】 耶穌說:婦人,你的信心是大的!照你所要的,給你成全了吧。從那時候,他女兒就好了。

長大痲瘋回來感謝耶穌的人:
【路加福音 17 : 19 】就對那人說:起來,走吧!你的信救了你了。

瞎眼的:
【路加福音 18 : 42 】耶穌說:你可以看見!你的信救了你了。

在得勝前要有的就是看見得勝的信心,那是相信  神要帶領我們進入得勝的信心:
【希伯來書 11 : 6 】人非有信,就不能得神的喜悅;因為到神面前來的人必須信有神,且信他賞賜那尋求他的人。

我們要相信在人所不能的,在神凡事都能,正因為如此所以我們要跟隨祂,是祂帶領我們進入得勝的生命中,好超過過往那些壓抑的、挫敗的、失望的、生病的、貧窮的日子。

這使得我們能重新邁開腳步重新生活,相信耶穌重此不再是倒楣的生活,而是必定邁向得勝的生活。

二、神領我們得勝

我們要確實知道耶穌已得勝。

【希伯來書 
10 : 12 - 13 】
但基督獻了一次永遠的贖罪祭,就在神的右邊坐下了。從此,等候他仇敵成了他的腳凳
。

耶穌基督的獻上,就是在十字架上的犧牲,已經做成的挽回祭,完成了救贖的工作,成就了永遠的贖罪祭,已經完成了,所以神的兒子耶穌基督就在神的右邊坐下了,坐下代表什麼?安息了,放心了。

如果事情還沒有完結,就會焦躁不安,人是無法坐下來的,最常看到的情況就是走來走去,而耶穌是坐下了,放心了,只等候他仇敵成了他的腳凳,換言之耶穌是勝卷在握才有這樣的表現。


【歌羅西書 1 : 13 - 14 】
他救了我們脫離黑暗的權勢,把我們遷到他愛子的國裡;我們在愛子裡得蒙救贖,罪過得以赦免
。
我們這些相信耶穌的人,就被分到與耶穌相同的陣營裡,相同的得勝的陣營中,耶穌來呼召是要引領我們一同得勝的。

神的陣營很強大的,你知道有那些幫助嗎?


【希伯來書 1 : 14 】
天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎
?
既有神幫助我們,我們還懼怕什麼呢?

所以我們來看使徒強而有力的見證。


【使徒行傳 4 : 19 】
彼得、約翰說:聽從你們,不聽從神,這在神面前合理不合理,你們自己酌量吧
!
以權力來說門徒是弱勢的,然而門徒因為相信自己是站在得勝的那一方,很有底氣地講出這樣的話來。

門徒在各樣的壓力下,仍然放膽地傳講福音的真道,生活上落實福音的生命,這都是因為他們相信並且知道耶穌確實已得勝。

三、走向得勝之路

就是要回應耶穌的呼召,去遵行耶穌的吩咐與教訓。那耶穌的吩咐與教訓是什麼?

基本地都在聖經上了,多讀聖經就能知道,舉個例耶穌提到的大使命
-傳福音;大誡命-彼此相愛,這已經清楚的寫在聖經上,並不需要聖靈另外的啟示就能明白。

怎樣去傳福音?

我們來看初代門徒生活見證:
【使徒行傳 
2 : 46 - 47 】
他們天天同心合意恆切的在殿裡,且在家中擘餅,存著歡喜、誠實的心用飯,讚美神,得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們
。

同心合意在殿裡,就是聚會,主日聚會、禱告會、小組,在聚會中有讚美,有禱告,有交通,與神與人建立和諧美好的團契,如同~

【以弗所書 4 : 16 】
全身都靠他聯絡得合式,百節各按各職,照著各體的功用彼此相助,便叫身體漸漸增長,在愛中建立自己
。
在這樣的氛圍下,你會去建立一個得勝生活文化,一個尊主為大的生活習慣,並以此教育你的孩子讓祝福延續下去。

對的事情就要堅持持續去做,如同那些相信耶穌的人,他們如何努力就是要靠近耶穌一樣,因為傍到耶穌就是得勝的保證。

走向得勝之路是人人想要的,卻是少人進去的,因為耶穌這樣提醒我們:

【馬太福音 7 : 13 - 14 】你們要進窄門。因為引到滅亡,那門是寬的,路是大的,進去的人也多。引到永生,那門是窄的,路是小的,找著的人也少。

道理人人知道,但是願意去做的人卻是少的,相信在座的
每個家人都是願意進窄們,走小路的,你們並能大大經歷耶穌所帶來的得勝生活。
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倚靠神的福分

9/11/2022

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【詩篇 5 : 11 】凡投靠你的,願他們喜樂,時常歡呼,因為你護庇他們;又願那愛你名的人都靠你歡欣。   
【詩篇 20 : 7 】有人靠車,有人靠馬,但我們要提到耶和華我們神的名。   
【詩篇 20 : 7 】耶和華啊,認識你名的人要倚靠你,因你沒有離棄尋求你的人。   
【詩篇 13 : 5 】但我倚靠你的慈愛;我的心因你的救恩快樂。    
【詩篇 18 : 18 】我遭遇災難的日子,他們來攻擊我;但耶和華是我的倚靠。    
【詩篇 62 : 8 】你們眾民當時時倚靠他,在他面前傾心吐意;神是我們的避難所     
【詩篇 84 : 12 】萬軍之耶和華啊,倚靠你的人便為有福!   
【詩篇 112 : 7 】他必不怕凶惡的信息;他心堅定,倚靠耶和華。    
【詩篇 115 : 9 】以色列啊,你要倚靠耶和華!他是你的幫助和你的盾牌。   
【箴言 3 : 26 】因為耶和華是你所倚靠的;他必保守你的腳不陷入網羅。    
【箴言 28 : 25 】
心中貪婪的,挑起爭端;倚靠耶和華的,必得豐裕      

​什麼是倚靠?

 沒有靠背的不能稱為椅子(古時倚椅二字通用),而稱為凳子。若不倚,無須用靠(相倚之謂靠)。


你所倚靠的是什麼 ? 
「金錢是你的倚靠嗎?」  
「人是你的倚靠嗎?」  
「房子是你的依靠嗎?」  
「學歷是你的倚靠嗎?」  

【約伯記 8 : 14-15 】
他所仰賴的必折斷;他所倚靠的是蜘蛛網。他要倚靠房屋,房屋卻站立不住;他要抓住房屋,房屋卻不能存留。
   
以耶和華為幫助為盼望的人,就是有福的;因為惟有耶和華能夠幫助,而且祂樂意幫助。  

詩篇16是金詩
​
所謂的金詩,這個「金」就是一個純金的意思,指著很刻苦銘心,非常的寶貴,像金一般的可以代表永遠,而它經過了熬煉、濾過了雜質,使這個禱告 像金一樣可以保存,讓後面的人可以藉著這個詩來學習向上帝禱告。

一、好處不在神以外 

【詩篇 16 : 2 】
我的心哪,你曾對耶和華說:你是我的主;我的好處不在你以外。


大衛呼求神第一個原因,是因為「你是我的主」。
他不是說「你是獨一的主」或「你是萬能的主」;而是,你是「我的主」。表達出大衛和神一種個人親密的關係。

我們與神有沒有這種親密的關係基礎?當遇上困難時,可以對主說:「你是我的主,你要幫助我!」。

大衛遇困難立刻呼求神的原因,除了是關係的基礎外,大衛信任神的良善。他說:「我的好處不在你以外。」這是大衛對神的美善有極大的信任,這是一種強大的信心宣告。

大衛體會的是「我的好處不在你以外」,換句話說我的好處必定在神裡面,而這好處必定以神為焦點,作標準,只有神眼裡的好處才是真正的好處,特別對我們的生命而言。

神認為對我們的生命有好處,不一定是我們想的好處,我們可能覺得這些不是好處,甚至想為甚麼我們的人生要遭遇那麼多這些事?

EX:當神沒有答應你交往的對象,你相信你的好處不在祂以外嗎?
EX:當神沒有讓你考上所期待的考試,你相信你的好處不在祂以外嗎?
EX:當你迫切禱告,神卻沒有讓你在事業上有所起色,反遭重挫時,你能相信你的好處不在祂以外嗎?
EX:當神沒有醫治你的疾病時,你相信你的好處不在祂以外嗎?

【腓立比書 4 : 13-14 】
我靠著那加給我力量的,凡事都能做。然而,你們和我同受患難原是美事。
  • 因為信任,所以可以倚靠,相信祂所做的都是美善的
  • 你倚靠的對象很重要

【詩篇 16 : 3 】
​論到世上的聖民,他們又美又善,是我最喜悅的。

要過教會的生活,使你不孤單。

【詩篇 16 : 4 】
以別神代替耶和華的,他們的愁苦必加增;他們所澆奠的血我不獻上;我嘴唇也不提別神的名號。

「你當默然倚靠耶和華,耐性等候祂。」(詩篇 37 : 7 )
神有神的時候,我們倚靠神不可限定神必須在什麼時候前成全我們。如果有這種想法,就好像神如果沒有在期限前完成,就表示神沒有能力解決問題,必須另請高明。這就是不信任神;不信任神,如何說是倚靠神呢?

二、神是我的產業(選擇追求神的產業)

【詩篇 16 : 5-6 】
耶和華是我的產業,是我杯中的分;我所得的,你為我持守。用繩量給我的地界,坐落在佳美之處;我的產業實在美好。


產業到底是甚麼?

從人來看,是財產或有形的各種資源;但從神來看,或者從大衛來說,真正的產業是與神真實親密的關係!當然,隨之而來的產業,就是神必供應我們生活所需的資源。

「耶和華是我的產業」:『產業』指所經營的事業和財物;全句意指我的一生僅僅以神自己為我經營的對象。
『杯中的份』指所該得和享受的福分;全句意指我心所寶貴、所享受的乃是神自己。

因此,在新約中耶穌鼓勵我們追求天國的產業,並應許我們,若這樣做,我們一生將不愁吃喝與所需的一切!

【提摩太前書 6 : 17b 】…也不要倚靠無定的錢財;只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。
以神為產業,乃是最大的祝福,因神必親自為我保守,因神實在美好。

三、生命得安穩

【詩篇 16 : 7-9 】
我必稱頌那指教我的耶和華;我的心腸在夜間也警戒我。我將耶和華常擺在我面前,因他在我右邊,我便不致搖動。因此,我的心歡喜,我的靈快樂;我的肉身也要安然居住。


這裡說我將耶和華常擺在我面前。

這是尋求神的態度!
所以,尋求神的指教,存敬畏神的心遵行神的旨意,是人在困境中,得平安穩妥的祕訣。

惟有倚靠上帝的必得安穩。
​

【箴言 29 : 25 】
懼怕人的,陷入網羅,惟有倚靠耶和華的,必得安穩。


懼怕人的會把自己跟上帝、跟人隔絕,會使自己失去正確的判斷力,作出錯誤的決定,讓自己掉入到仇敵所設的陷阱與網羅中。
​而倚靠耶和華的人,是與愛連結、脫離懼怕,可以勇敢作出正確決定的人。

【耶利米書 17 : 7-8 】
倚靠耶和華、以耶和華為可靠的,那人有福了!他必像樹栽於水旁,在河邊扎根,炎熱來到,並不懼怕,葉子仍必青翠,在乾旱之年毫無掛慮,而且結果不止。


倚靠神仍會有艱難、困苦,如同這經節所說仍會遇到炎熱、乾旱。

但我們不必懼怕、憂慮,因為有神做為我們的倚靠,就像樹栽於水旁、在河邊扎根,必能勝過考驗,葉子仍必青翠,而且結果不止。
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受苦中的樂歌

9/4/2022

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 詩篇 第十三篇(舊約665頁)
  1. (大衛的詩,交與伶長。)
    耶和華啊,你忘記我要到幾時呢?
    要到永遠嗎?你掩面不顧我要到幾時呢?


  2. 我心裡籌算,終日愁苦,要到幾時呢?
    我的仇敵升高壓制我,要到幾時呢?


  3. 耶和華─我的神啊,求你看顧我,應允我!
    使我眼目光明,免得我沉睡至死;


  4. 免得我的仇敵說:我勝了他;
    免得我的敵人在我搖動的時候喜樂。


  5. 但我倚靠你的慈愛;
    我的心因你的救恩快樂。


  6. 我要向耶和華歌唱,
    因他用厚恩待我。

 詩篇 第十三篇
  1. (大衛的詩,交與伶長。) 
    耶和華啊,你忘記我要到幾時呢?要到永遠嗎?
    你掩面不顧我要到幾時呢?

  2. 我心裡籌算,終日愁苦,要到幾時呢?
    我的仇敵升高壓制我,要到幾時呢?

  3. 耶和華─我的神啊,求你看顧我,應允我!
    使我眼目光明,免得我沉睡至死;

  4. 免得我的仇敵說:我勝了他;
    免得我的敵人在我搖動的時候喜樂。

  5. 但我倚靠你的慈愛;我的心因你的救恩快樂。
    ​
  6. 我要向耶和華歌唱,因他用厚恩待我。

 掃羅與大衛

一、 詩人的哀聲( 1 - 2 節)

  1. 給詩班的指揮-大衛的詩
    主你要忘記 我直到何時?永遠嗎?
    你要從我隱藏 你的臉直到何時?永遠嗎?

  2. 我要在我心裡籌算 直到何時?
    憂愁終日在我的心裡
    我的敵人將在我之上被高舉 直到何時?
    ​

         __  筆者翻譯 __

 【民數記 2 : 26 】
我向我的神呼求,但祂並沒有向我
顯明祂的臉。                                                                                          

二、詩人的祈求

    3.   求你看,求你回答 我,             
          主我的神
    
          
求你點燃 我的雙眼,
​

    4.  免得我將睡著到死
         免得我的敵人將說:「我已經勝過 他了」    
         免得我的敵人們將要高興,因為我將動搖   
​                                                                                    

         __  筆者翻譯 __

三、詩人的樂歌

    5.   然而我,我已藉著你的慈愛倚靠
          我的心在你的救恩中將喜樂

    6.   讓我向主歌唱           
​          
因為他已慷慨待我
​
​         
 __  筆者翻譯 __

  1. 懷疑是信靠的一部分

  2. 詩人並沒有咒詛敵人也沒有祝福他們,耶穌的教導乃是為仇敵禱告
    ​
  3. 在三角關係中,詩人將他的心轉向神。祂用厚恩待我。必須刻意立志向主歌      唱。
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    作者

    林志仁 牧師 & 蔡鳳梅 師母

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