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智慧人生系列5 - 說話的智慧2

7/30/2023

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說話不難，說好不易，一定要好好說話。

故事：是蝸牛開始的

【路加福音 6：45】
好人從他心裡所存的善，發出善來；壞人從他心裡所存的惡，發出惡來；因為人心裡所充滿的，口裡就說出來。

一生的果效由心發出

智慧的解讀情緒與感受
事件 → 情緒 → 思考 → 行動 → 結果
一個想法，會帶來一個做法，而這一個做法，會產生一個結果，這個結果會讓我快樂或不快樂。

我們大腦有一個區塊叫做「認知」，也稱為「思考」這是上帝創造出來給我們去解讀事件的區域，而這個區域很需要神的智慧進來。當我們把神擺在我們前面，大腦認知的領域就被智慧充滿。你解讀事件的時候，也自然會以智慧來看待。

一個事件的本身與我們所產生的情緒，以及最後導致怎樣的結果，當中的選擇、回應，都根據我們的思想而來，每個事件發生後，都需要智慧去判斷我們的情緒感受到底給了我們些什麼？

很多時候我們常常情緒一來較跳過思考的過程，或因為裡面太少上帝的話，而導致溝通失敗、關係破裂的結果，我們的心就是存取神話語的地方，應當常常讀神的話，將神的話放在心上，神的智慧就會在裡面保守你，使你能做正確的判斷，帶出有好的結果。

聖經說要快快地聽、慢慢的說，這慢慢的幾秒鐘裡，就是讓你的認知系統，能夠藉著有智慧的思考過程來運行。
約瑟哥哥們的思想(創世紀50：16-18) V.S約瑟的思想(創世紀50：19-20)
一個有智慧的人不管發生再不好的事情，他永遠可以從上帝的角度看出美善的結果，並帶出美好的行為。但當你裡面沒有上帝的智慧，你的思維就都是過去的傷害和苦毒累積而來的產物。

一、好好說話的原則

爭論但別爭吵：
爭論是回到問題本身來討論，爭吵卻是容許自己在情緒中發洩我們因成長背景、家庭背景、教育背景不一樣，看待事情的觀點本來就可能差異很大，但我們要期許在討論溝通事情時不要為了證明誰對誰錯，爭論變爭吵，甚至人身攻擊和無意義的謾罵，贏了面子，輸了關係，有什麼意義呢？
不碎念、不翻舊帳：
一直挖過去的瘡疤或嘮叨方式，希望對方聽我的。

例子：
「你現在就給我去念書，你忘記你上次考試考的多爛嗎？」

例子：
一位媽媽只要看到女兒在喝飲料，馬上開啟連珠炮模式「你怎麼又在喝飲料，家裡有自製的果汁阿你為什麼不喝，你看你就是愛喝飲料才會常頭痛，你是很多錢沒地方花嗎？」

媽媽想表達「我關心你的健康」但說出口的話卻讓女兒反感，忍不住想與她爭執，傷了母女的關係。
生氣要有底線：
我們不是不能有生氣的情緒，不要生氣到不可收拾，到頭來後悔莫及的地步。

生氣是一種選擇，但我們要決定這股氣要往哪裡去，你說的是愛，還是傷害。

二、好好說話的公式

「非暴力溝通」這本書，作者馬歇爾．盧森堡（Marshall B. Rosenberg）是一位臨床心理學家，他發展的「非暴力溝通」為社會作出的貢獻，讓他獲得了地球村基金會頒發的「和平之橋」獎。

所謂的非暴力溝通，就是去除溝通裡會造成傷害的成份，同時達到有效的溝通目的，讓雙方的真實心意相通。

我們經常看見夫妻吵架，但到底夫妻為什麼吵架呢？是因為不夠愛對方嗎？不見得，更可能的情況是，夫妻深愛著對方（才會結婚），但他們卻用錯了溝通方式，結果雙方的真實心意都無法傳達給對方，卻把暫時的怒氣實實在在的發送給對方了。

那麼，正確的溝通方式是什麼樣的呢？盧森堡在書中寫道：只要４個步驟，就能改善所有關係。
好好說話公式：

觀察：
只說出「你看到的事實」，也就是發生了什麼事情？要點是清楚地表達觀察結果，而不判斷或評估。

▲盧森堡深知人們一感到不滿，就會立刻作出評論，而且這些評論往往是負面的，對人不對事的，如「懶鬼」、「大嘴巴」、「小氣」等等。

因此，非暴力溝通的第一個步驟是「只說觀察」或「只陳述具體行為」，這其實也是為了幫助人們抑制自己評論他人的習性，把注意力集中在發生的具體事情、行為，而不是自身的分析、猜測、貼標籤，不容易刺激對方的防衛反抗情緒。

只是闡述事實，沒有評論，沒有參雜情緒化的字眼在裡面。
感受：
受傷、害怕、喜悅、開心、氣憤等等。
在日常生活中，我們會經歷許多各種不同的情緒，但在溝通中說出自己的感受（如我很沮喪、我很焦慮）卻是少見的。

我們很難將正在經歷到的情緒具體的陳述出來。
「我上次不是告訴過你了嗎？」「你自己想啊!」「在一起那麼久了，你還不知道嗎？」
但為什麼要說出自己的感受呢？

如果我很憤怒的話，對方難道不能從我的表情和肢體語言上得知我的感受嗎？

你當然可以用凶狠的眼神來告訴對方你很憤怒，但這樣做與指責一樣，同樣會激起對方機械性的防禦反應，他可能會感到懼怕、委屈，不知如何是好。

如果你把自己的感受溫和的說出來：「我感到憤怒」這卻能夠激發對方的同理心／共情，讓對方代入你的角度去看問題，為你著想。

同理，當你試著把感受說出來：「我感到沮喪」、「我感到憤怒」，這其實就是在提醒（或可說是強制）對方感受到你的心情。

我們從小到大被教導的是「哭什麼哭，你哭有用嗎？」「你難過有用嗎？」解決問題比較實在吧！

「我看到你在發脾氣，我有點焦慮」「我看到你在生氣我有點害怕」這樣對方才能明白你的情緒當我們知道自己有什麼感受的時候，我們才知道我們內心的需要，才能釐清我有什麼需求要被滿足，才能進一步好好說話。
直接說出自己真正的「需求」
我們每個人活在世界上，任何時刻都是有需要的，比如我需要水，需要睡眠，需要房子住，需要朋友需要包含了我們的價值觀或者是對生活的期待，比如慶生，慶祝結婚週年我們常常會用批評來表達不滿，而不是直接說出自己的需求是什麼。

我們還時常會犯詞不達意的錯誤──明明自己的需求很簡單，但就是要繞許多個圈子來表達，繞到最後的結果是對方不知道你到底要什麼。

更重要的是，我們往往會以為是對方的行為讓我們感到憤怒，但其實是因為我們的需求未得到滿足。
對他人的批評實際上間接表達了我們尚未滿足的需要。
批評往往暗含著期待。

例子：
我們是否也常講，「你到底要不要回來啊！」「每天忙那麼晚到底再幹嘛！」「工作和家庭到底哪一個重要？」，我們花很多時間爭吵，卻沒有說出自己真正的需要，「其實，我需要你的陪伴」與其罵對方，總是在工作，不重視家庭，不如換個方式說「我希望一週有一個晚上，你可以陪我吃飯約會」。

如果太太說「這個星期你每天都工作到很晚，你喜歡工作，不喜歡我」，那反映了她看重親密關係。
明確告知他人，我們期待他採取何種行動，來滿足我們，其他人就較有可能作出積極的回應～
說清楚，講明白，愛就來。
◎要常常讓對方知道你的需求，而不是讓對方一直承受更多情緒化的字眼。
請求：
以正向語言向對方提出明確請求。我們提出的請求越具體越好。
如果我們的意思含糊不清，別人就難以了解我們到底想要什麼。

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戰勝恐懼

7/27/2023

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【提摩太後書 1：3-7 】
我感謝神，就是我接續祖先用清潔的良心所事奉的神。祈禱的時候，不住的想念你，記念你的眼淚，晝夜切切的想要見你，好叫我滿心快樂。想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友妮基心裡的，我深信也在你的心裡。為此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜再如火再挑旺起來。因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。

一、持守清潔的良心

清潔的良心
使人向神坦然無懼
【提摩太後書 1：3】
我感謝神，就是我接續祖先用清潔的良心所事奉的神。祈禱的時候，不住的想念你。

【約翰一書 3 : 20】
我們的心若責備我們，神比我們的心大，一切事沒有不知道的。親愛的弟兄啊，我們的心若不責備我們，就可以向神坦然無懼了。
清潔的良心
你的禱告神必垂聽
【但以理書 6 : 22】
我的神差遣使者，封住獅子的口，叫獅子不傷我；因我在神面前無辜，我在王面前也沒有行過虧損的事。

二、找到禱告的同伴

【提摩太後書 1 : 3-4】
我感謝神，就是我接續祖先用清潔的良心所事奉的神。祈禱的時候，不住的想念你，記念你的眼淚，晝夜切切的想要見你，好叫我滿心快樂。

三、思念信心的榜樣

【提摩太後書 1 : 5】
想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友妮基心裡的，我深信也在你的心裡。

〈三種不同的信心〉

虛假的信心
【雅各書 2 : 19】
你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。
參雜的信心
真實的信心

四、挑旺心裡的火熱

【提摩太後書 1 : 6-7】
為此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜再如火再挑旺起來。因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。

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智慧能提升你

7/16/2023

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【箴言 4 : 8 】
高舉智慧，他就使你高升；懷抱智慧，他就使你尊榮。

一、智慧提升生命

神起初創造人類的生命，原先對人生命價值的定義和我們現在想得很不一樣，比我們想得更高：
【創世記 1 : 26 】
神說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。
從這看見神一開始創造人的生命，是賦予人管理神所造的一切，讓這世界因人蒙福。

世界上若是沒有管理，會變成怎麼樣？弱肉強食！結果就是萬物都要爭那食物鏈的最上端。

但是我們過去有學生物的就知道，食物鏈往往是一個循環，若是其中一個缺失了，整個食物鏈就會崩壞，但是那些除了人以外的生物有這樣的看見嗎？

沒有，只有人獨有，我們確實在生物界中沒有看過任何生物主動地去維護所謂的生態平衡，只有人有這樣的智慧。

但可惜的是確實在現在也並非人人都有這樣的觀念，因為人的墮落，人就漸漸離開神原有的計畫，人也落入食物鏈的當中，為自己的利益而爭奪，造成各樣的嫉妒、紛爭、鬥毆、爭競。直到如今仍然有大多數的人都困在這樣的價值中，彷彿人的生命生來就是要爭奪這一些的。

神藉著聖經啟示我們祂是創造的神，更藉著聖經的故事啟示人的生命不應該只有求生存這件事，而是有更大的價值，如：亞伯拉罕-多國的父。
【創世記 12 : 1-3 】
耶和華對亞伯蘭說：你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。

亞伯拉罕何許人也？
當初生在迦勒底的吾珥這個地方，後來又隨父親搬到哈蘭，不過是天地間的一個小人物，生活中了不起求富足，求健康，求孝順父母，原先亞伯拉罕的生命就是為這些而忙，並不是說都不要這樣的生活，然而神特意揀選他，要他知道他的生命關乎地上萬族的福祉，從亞伯拉罕生出了一個特別的民族要來見證神的同在，拯救了千千萬萬人的生命，亞伯拉罕的生命不僅僅是他以為的那樣，神使亞伯拉罕的生命更豐盛。

然後他的孫子約瑟-埃及宰相，本來只是雅各家的嬌兒，最受寵的，除了幫幫家中打理牧羊生意，閒暇時打打兄弟的小報告，原先他的人生就只是這樣，誰知約瑟被兄弟陷害，被擄被賣為奴隸，誰想他後來竟成為拯救埃及以致整個中東地區的人，這從創世記中最後他與兄弟的對話中可以看見，他明白了他的生命不是只是他想的那樣，神使他的生命更有價值，這個價值使他忘記的仇恨：
【創世記 50 : 19-20 】
約瑟對他們說：不要害怕，我豈能代替神呢？從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。
神使約瑟的生命更豐盛。

再來看大衛-以色列的王，原本不過是個小牧童，原先的生活也不過是好好活著，追求生活的富足，追求婚姻愛情，追求一個平順的人生，但神竟然膏立大衛要成為以色列的王，熬煉他、訓練他成為王，成為在信仰上影響以色列的王，大衛更不知道的是將來的救世主竟然從他的後裔而出，神使一個小牧童的生命更加豐盛。

耶穌，神的兒子，被稱為智慧的王，祂也這樣應許我們：
【約翰福音 10 : 10b 】
我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。
神的智慧要使我們明白你我的生命不僅僅是為了現在，祂要使我們的生命更加的豐盛來影響這個世代，讓世上的萬族因你我蒙福。

智慧讓我們看見自己生命有更高的價值，更重要的追求，不是只看今生，不是只看享受，而是看到那永恆生命的祝福，那更大的祝福，當我們能明白時，就知道變動不是種磨難，而是通往更大的祝福，苦難不是種折磨，而是要成就更美的事，不要限制自己的生命只能做些什麼，而是要相信神所帶領的，成就那更大的事，讓你的生命更加豐盛，超出你所求所想的。

二、智慧提升高度

這裡所要談的不是提升什麼身分地位，而是指生命的高度：
【歷代志下 1 : 10 】
求你賜我智慧聰明，我好在這民前出入；不然，誰能判斷這眾多的民呢？
所羅門當時已經為王，智慧使他明白他生命該有的高度，有的人當王要求的是更多榮華富貴，更多的權力，更多的後宮，所以有的王貪婪，有的王殘暴，有的王沉迷宴樂，看到的是他自己想要的，看到的是眼前的，這是因為他的生命高度不足。

所羅門當時有個智慧就是看見身為王該有的高度是他沒有的，所以他向神求智慧，讓他可以承擔王的責任，當個合神心意的好王。

另一個極端的智慧就是約瑟，約瑟雖然被兄弟嫉妒以至於被陷害被賣為奴隸，但他沒有讓自己的生命落入像奴隸那樣的生命，他不單單是完成事情而已，而是認真把事做好，做完善，這樣的完善事獲得主人高度的認同，甚至把管理自己全產業的權力都給了他，若不是出於強烈的信任，誰會把這樣的權利給一個奴隸呢？

接著約瑟碰上更糟的降級，又被陷害入獄，約瑟也並沒有把自己的生命高度降到像囚犯一樣，他仍然盡力做好每一件交代他的事情，同樣的情形又出現了，雖然這不能使他出監牢，但是他卻獲得典獄長的肯定，只要交代給約瑟的事情，他一律不需要過問，給予約瑟絕對的信任。

約瑟有一個追求生命高度的心志也就是更加卓越的心志，當然約瑟並不是僅靠自己的聰明才智，從創世記約瑟的故事中，我們可以看見約瑟是懂得倚靠神的，別人都看得見神與他同在，我們從法老對約瑟這樣的評價就可以看出：
【創世記 41 : 38-39 】
法老對臣僕說：像這樣的人，有神的靈在他裡頭，我們豈能找得著呢？法老對約瑟說：神既將這事都指示你，可見沒有人像你這樣有聰明有智慧。
當我們生命提升到一個高度，到接近神的地方往下看，心境會完全不一樣，追求卓越不是為了自己，而是有一個更高的使命要完成，這才是真正的犧牲小我，完成大我。

今天神讓我們在某個位份上不是徒然的，不要輕看了，約瑟沒有輕看，就被提升。若你在自己的領域中覺得懷才不遇，或是覺得做不好，能力不足，向神求智慧，如同所羅門王為他的王的職分求智慧那樣，神必賜給你。

親愛的家人，有些人直到將死都帶著遺憾，帶著怨恨直到進了墳墓，生命中不停抱怨，沒有開心，陷入憂鬱，這是沒有智慧。

有智慧的人懂得把握當下，不如意就求神賜智慧，讓自己有智慧去破局，去成就更好的自己，高升就在不遠處。

三、智慧提升情商

【箴言 12 : 16 】
愚妄人的惱怒立時顯露；通達人能忍辱藏羞。箴言14:29 不輕易發怒的，大有聰明；性情暴躁的，大顯愚妄。
輕易發怒是愚妄的表現，而怒氣往往是負面情緒的最終表現，電影元素方程式中的一個角色很容易發怒，他的朋友告訴她說：「你會這麼容易發怒或許是你還沒有準備好接受事情。」正是還不知道如何面對事情，心中對於要發生的事情還沒有解方，所以發怒。

你看過掌控一切人會發怒嗎？沒有吧！沒有解方正是缺少智慧，不知如何面對。

智慧帶領我們去直面我們的負面情緒，而非將我們的負面情緒倒出來強押別人接受。有高度的情緒智商很不容易：
【箴言 16 : 32 】
不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。
箴言中稱這樣的人為勇士，成就比攻城掠地還要大。

【使徒行傳 4 : 40-41 】
公會的人聽從了他，便叫使徒來，把他們打了，又吩咐他們不可奉耶穌的名講道，就把他們釋放了。他們離開公會，心裡歡喜，因被算是配為這名受辱。
門徒被抓，被威脅，被打了，但卻心裡歡喜，因為他們通曉未來事情的發展，甘心為主的名受辱。

使徒行傳記載當時初代門徒如何在傳福音中遇到艱難、打擊，但從不曾看見他們怒罵那些攻擊他們的，反而勸勉其他信徒在患難中要喜樂。遭患難為何沒有負面情緒呢？

因為他們知道所遭的患難是因為福音的緣故，這福音使他們有智慧能面對困難的未來。會發怒是因為沒有準備好面對事情，這就是我國人常說的見羞轉生氣，那不要生氣怎麼做呢？

向神求智慧，智慧能使你釐清事情的本質，使你明白自己該站的位置，當處的角色以及神要給你的支援，這會使你得安息，情緒自然不高漲。管理好情緒，就得著旁人的信任，治服己心強如取城。

祝福各位家人都有智慧，有高情商，讓你的人生平靜穩妥。

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智慧人生系列4 - 說話的智慧

7/9/2023

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【箴言 15 : 2 】「智慧的舌，善發知識。愚昧人的口，吐出愚昧。」
【箴言 15 : 4 】「溫良的舌是生命樹，乖謬的嘴使人心碎。」

一、該是改變的時候

【約翰福音 5 : 2-9 】
2 在耶路撒冷，靠近羊門有一個池子，希伯來話叫作畢士大，旁邊有五個廊子；
3 裡面躺著瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的許多病人。（有古卷在此有：等候水動；
4 因為有天使按時下池子攪動那水，水動之後，誰先下去，無論害甚麼病就痊愈了。）
5 在那裡有一個人，病了三十八年。
6 耶穌看見他躺著，知道他病了許久，就問他說：你要痊瘉麼？
7 病人回答說：先生，水動的時候，沒有人把我放在池子裡；我正去的時候，就有別人比我先下去。
8 耶穌對他說：起來，拿你的褥子走罷！
9 那人立刻痊愈，就拿起褥子來走了。

耶穌用和平又有智慧的提問，讓我們也學習耶穌的榜樣，用智慧。

二、從耶穌的榜樣學說話

「生死在舌頭的權下，喜愛它的，必吃它所結的果子。」（箴十八21，現代中文譯本：「你的話可保命，也可喪生；信口開河，後果由你自取。」）

人必須承受自己說話的後果，不管好的或壞的，都必須接受；一句尖酸刻薄的話可能使一個年輕人自暴自棄；另一方面，一句安慰鼓勵充滿愛心的話也可以使正在尋短見的女孩懸崖勒馬。

「說話」對我們的一生至關重要，今天就讓，來學習好好說話。

好好說話的心法

急話慢說：
箴言說：「你見言語急躁的人嗎？愚昧人比他更有指望。」（箴廿九20）
心越急，話越要慢慢說，如此才能說得清楚，別人也才能正確地接收到我們的訊息。

【箴言 12 : 18 】說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。
求主幫助我們不會因著急躁發言，而刺傷別人。但願我們口所說的話都是醫人的良藥。
重話輕說：
【箴言 15 : 1 】回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。
越嚴肅的話題、越嚴厲的責備，就要用越溫柔的態度、語氣表達。
氣話別說：
【箴言 29 : 11 】愚妄人怒氣全發；智慧人忍氣含怒。
生氣時說的氣話，事後想起來，往往都會覺得後悔。所以，生氣時最好盡量閉口不言，千萬別賭氣亂說話。
閒話少說：
耶穌也說：「…凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來；因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」（太十二36-37）

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智慧使你得恩寵

7/2/2023

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【雅各書 3 : 17 】
惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。

我們所談的智慧是從上頭來的，是從神啟示而有的智慧，這樣的智慧對我們人生的影響，正如雅各書這裡所說的，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。而這樣的智慧能使我們一生在神和人面前大蒙恩寵。

一、智慧使你有清潔

有清潔的心是十分重要的事情，許多時候人的心是混雜的，不純的，所以很容易被引誘做錯事，所以在箴言中就多次提到不要與惡人同謀，不要隨同淫婦，特別是隨同淫婦提到好幾次，因為犯姦淫是男人很容易犯下的錯誤，就連合神心意的大衛王也栽在這件事上，只是午睡起來不小心看到一位少婦在洗澡就動了淫念，不僅動了淫念還付諸行動把人帶進宮裡行淫，這放在現在應該是標準的ME too事件，也是讓大衛王陷入一連串身敗名裂的悲慘事件，讓大衛王深深發現原來自己裡面沒有清潔的心，他在悔罪詩篇中的禱詞就提到：
【詩篇 51 : 10 】
神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直（或譯：堅定）的靈。
有清潔的心才能幫助大衛王有堅定的能力。

所以雅各說從上頭來的智慧，先是清潔，耶穌來就是要使我們得潔淨，把我們從罪惡過犯中拯救出來，免得我們陷入罪惡洪滔中，至終被淹沒滅亡。

在十誡後六誡提到要尊敬父母、不可殺人、不可姦淫、不可偷盜、不假見證、不可貪戀別人的妻及房屋。

為何提到這些？

【箴言 1 : 4 】使愚人靈明，使少年人有知識和謀略
愚人這是指心不潔淨的人，蒙蔽看不清楚真相、後果，而守智慧與訓誨使心清潔，就能使靈明白，能清楚過來，在【哥林多前書 2 : 14-15 】然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。

在過去以色列有許多先知講述了未來的事，沒有清潔的心的人就無法領受，例如大衛將來要成為以色列的王，掃羅王不是不知道，只是心被油蒙了，就看不清楚，以至於盲目的追殺大衛。

而大衛那時仍保有清潔的心，明白雖然掃羅王做不好硬要追殺他，但這也是屬於神給他的考驗，幾次有可以殺掃羅的機會大衛都不肯殺了掃羅，對於大衛的部下來說，或對世人來說這是一個蠢行為，但大衛看明了掃羅是受神膏立的王，那不是他可以處理的對象，權柄在神。

還有約瑟明明差點被兄弟所殺，後被賣到埃及當奴隸，又被陷害入監，他明明可以報復這些陷害他的人，他為何不做？

因為他有顆清潔的心，看明這是神美好的旨意，要救許多的人。

(牙醫林華和脫離賭博的見證)屬靈的人能看透萬事，【馬太福音 5 : 8 】清心的人有福了！因為他們必得見神。

清潔的心，使人看明白神的心意，看明 神美好的旨意，而能放心跟隨神，遵行神所說的話，使他的人生蒙受神的祝福。

二、智慧引你入和平

耶穌被稱為和平之君：
【以賽亞書 9 : 6 】
因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。

智慧是引領人朝向和平的，如：
【希伯來書 11 : 31 】妓女喇合因著信，曾和和平平的接待探子，就不與那些不順從的人一同滅亡。
喇合的智慧就是和和平平的接待探子，智慧使她看明這是從神來的子民，是屬神的，唯有神能救她及她的全家脫離滅亡，所以她和和平平的接待探子。

我們在座許多的家人也是有智慧的人，當初若不是你能和和平平的接待那些傳福音的人，那如今你是無法列入得救選民之列的，讓我們繼續保持這樣的智慧，領受神的道，與神和睦，與人和睦，使我們在神和人面前都蒙恩寵。

前面提到清潔的心，智慧首先帶來的是清潔，使我們的心能看明和人紛爭、爭競、嫉妒都是神所厭惡的。

神所要的是和平，這使我們思想為何我要與這人紛爭、爭競和嫉妒對方，與對方交惡，這對我們有何益處？

為何要去做這吃力不討好的事情呢？
【雅各書 1 : 5 】
你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。（寇乃馨的見證）

親愛的家人，神的智慧使這樣一個自負的人看見自己的驕傲，帶來各項的紛爭，神救她脫離這樣的紛爭，進入神要賜給她和平的人生。若您還陷入在紛爭中，祝福你有從上頭來的智慧帶你進入和平，使你大蒙恩寵。

三、智慧帶你結善果

最後談到結善果，神所賜的智慧必能帶你多結善果：
【提摩太後書 3 : 17 】叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。

就是使你所行的讓神趕到是好的，如約瑟放棄了報復，選擇救許多的人，大衛放棄報復掃羅，使將來做王的時候減少了國內的紛爭，所羅門王最出名的判案就是救了將要失去兒子的婦人重新得回孩子。

智慧將帶領人明白神使人完全就是預備行各樣的善事，讓神的祝福透過你我帶給這個世界。

成為一個樂於行各樣善事的人，怎能不得神和人的恩寵呢？

祝福各位家人得以完全，能行各樣的善事，大得神的恩寵。(Mia從慣性跑趴到先知性畫師醫治人)

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智慧人生系列5 - 說話的智慧2

一、好好說話的原則

二、好好說話的公式

戰勝恐懼

一、持守清潔的良心

二、找到禱告的同伴

三、思念信心的榜樣

四、挑旺心裡的火熱

智慧能提升你

一、智慧提升生命

二、智慧提升高度

三、智慧提升情商

智慧人生系列4 - 說話的智慧

一、該是改變的時候

二、從耶穌的榜樣學說話

智慧使你得恩寵

一、智慧使你有清潔

二、智慧引你入和平

三、智慧帶你結善果

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