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調正心的方向

4/23/2023

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【約伯記 11 : 13-19 】
你若將心安正，又向主舉手；你手裡若有罪孽，就當遠遠地除掉，也不容非義住在你帳棚之中。那時，你必仰起臉來毫無斑點；你也必堅固，無所懼怕。你必忘記你的苦楚，就是想起也如流過去的水一樣。你在世的日子要比正午更明，雖有黑暗仍像早晨。你因有指望就必穩固，也必四圍巡查，坦然安息。你躺臥，無人驚嚇，且有許多人向你求恩。

一、心是成就的羅盤

經上說我們：
【箴言 4 : 23 】
你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。
心就像是人生的羅盤一樣，引導我們走往的方向，羅盤若是損壞，如同航海的人，羅盤出了問題，那是會讓人掉入無盡的深淵，會讓人走迷了路。

剛剛所讀的約伯記11:13-19的內容，一切的祝福都是由一開始的那句話開始，你若將心安正，心正了路就對了：
【詩篇 42 : 11；43 : 5 】
我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因我還要稱讚他。他是我臉上的光榮（原文是幫助），是我的神。
詩人在被擄流亡之地，心中難免煩躁，當煩躁的時候，他提醒自己的是要仰望神，因我還要稱讚祂，祂是我臉上的光榮，是我的神，當心煩躁時，詩人沒有任由他的心發昏，沒有任由心被這些問題、環境、挫折、失望給吸引，而是讓心回到正確的位置，將心歸正對準神。
例：當初迦勒、約書亞不是看巨人，看城牆高，而是看神能，相信神，至終他們兩人可以進入迦南地。

以利沙雖然看見圍攻他的亞蘭人滿山滿谷，但他更看見那與他同在的超過亞蘭人，經過以利沙禱告後以利沙的僕人才看見那比亞蘭人更多的天使天軍。

以色列人看見巨人歌利亞，但大衛不是看巨人，他的心是對準曾幫助他的上帝，在他來看歌利亞不過是如同他從前打敗的獅子、熊而已。約伯在困難中看見神仍是那可稱頌的神。

約伯不是看財富的損失、兒女的死亡或是病痛的折磨，而是看見神，看見我的救贖主活著，奉主的名祝福你在困難中可以對準上帝，看見神的幫助，看見神的能力，看見你的難處有神一定可以解決，生命必然得著神所賜的豐盛。

二、心要歸正勝困苦

你的心要歸正，你就必堅固，無所懼怕。

就像大衛遇到獅子和熊不懼怕，看到巨人歌利亞不懼怕，遇到部下因為根據地洗格拉被攻破，妻子兒女被擄走，部下們心中悲憤到想要殺大衛，大衛也不懼怕，靠神心裏得堅固，剛當上國王，遇到非利士人進攻一次、兩次都不害怕，心裡堅固。

遇到兒子押沙龍背叛，心裡堅固，很快處理好撤退的事情，重新集結部隊，至終打了勝仗奪回國權。你心要歸正，就必忘記苦楚，就是想起也如流過去的水一樣。

在苦楚中將心歸正，對準神，約瑟不就是如此，被出賣，賣到埃及當奴隸，又被陷害變為囚犯，他苦嗎？

很苦，但約瑟將心歸正，相信神，學習夢的啟示，終究成為拯救埃及免於飢荒的宰相，他給第一個大兒子取名叫瑪拿西：【創世記 41 : 51 】
約瑟給長子起名叫瑪拿西【就是使之忘了的意思】，因為他說：神使我忘了一切的困苦和我父的全家。

名字的意思就是忘記，他忘記一切的困苦，而後第二個兒子取名叫以法蓮：
【創世記 41 : 52 】
他給次子起名叫以法蓮【就是使之昌盛的意思】，因為他說：神使我在受苦的地方昌盛。

祝福各位，將心歸正不僅使你忘了痛苦，還會在受苦的地方昌盛。將心歸正，你會發現痛苦的經歷將來會成為你的談資，就像男生當兵的經驗常常是男生受苦的經歷，但卻也成為他們最愛的談資，因為都過去的，不再成為困擾，也不再成為惡夢。

又好像爬山，特別是爬高山，有挑戰的山，很辛苦的，但是近年卻越來越多人愛爬，為什麼？因為越過這爬山的困難就看見更美的風景，那些困難都忘記了。

在困苦中更要將心歸正對準神，就好像小孩子受傷了，只要爸爸媽媽待在旁邊，他就可以忍耐(小女兒小時候頭撞破，有父母在身邊她能忍耐縫線之痛)。

生命中難免類似這樣的痛苦時光，將心歸正，你會感受到天父上帝的同在，祂的愛，帶領你走過這不安、痛苦的時光，那安舒的日子就必然來到。

三、心要歸正路寬廣

【約伯記 11 : 17 】
你在世的日子要比正午更明，雖有黑暗仍像早晨。

調整心的方向，將路越走越寬廣，如同居可以嗎？婚前性行為可以嗎？這些想法是否讓將來的路走得更窄，當我們心歸正，即使面對黑暗，卻像早晨一樣，比正午更明。

當四周黑暗，心中要有光明，用正直回應別人的彎曲，當初大衛追擊攻打他根據地洗格拉的亞瑪力人，追到一半有部分的人疲乏了無法在追，大衛就留他們在原地休息，看守兵器，帶剩下的人繼續去追，後來追上了也打敗亞瑪力人，得到許多的戰利品，結果回來的時候，那些跟著大衛去追擊亞瑪力人的下屬，就覺得不需要分戰利品給留在原地修整的那些人，但大衛這樣說：
【撒母耳記上 30 : 23-24 】
大衛說：「弟兄們，耶和華所賜給我們的，不可不分給他們；因為他保佑我們，將那攻擊我們的敵軍交在我們手裡。這事誰肯依從你們呢？上陣的得多少，看守器具的也得多少；應當大家平分。」
面對人心的彎曲，大衛以正直來回應。怎樣的心是光明的心呢？就是寬廣的心，以寬廣去面對別人的狹窄，如亞伯拉罕對羅德；以撒面對非利士人的狹窄，得到利河伯。

【創世記 26 : 22 】
以撒離開那裡，又挖了一口井，他們不為這井爭競了，他就給那井起名叫利河伯【就是寬闊的意思】。他說：耶和華現在給我們寬闊之地，我們必在這地昌盛。
還有呢？用饒恕去面對別人的傷害。有沒有人沒有被傷害，但是有沒有人沒有傷害過別人？
也沒有，不饒恕只是讓自己心裡不愉快，不饒恕只會傷害自己：
【箴言 19 : 11 】
人有見識就不輕易發怒；寬恕人的過失便是自己的榮耀。
用退讓面對別人的爭競，用體恤去面對別人的無知，用不計較去面對所有的不公平，所有的事情解決要從心裡開始，以清心回應人的貪婪，如面對權勢的時候心要安正(不要逢迎拍馬，要無欲則剛，重要的是做事，而不是戀棧權位。在權勢不卑不亢。)，面對美女帥哥的時候心要安正(弱水三千只有一瓢飲)，面對金錢的時候心要歸正(君子愛財取之有道。多給別人一點更蒙福)。

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「猴子入侵」時要有盼望

4/16/2023

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「從猴子丟下球的地方再開始。」讓人領悟到，生活中發生的事，與在這個特別的高爾夫球場中發生的事，其實沒有特別不同。

故事中的「猴子」代表的正是引起我們頭痛、錯愕、沮喪、悲傷、難過、痛苦卻是不明白的「意外事件」這時候，我們感到憤怒、生氣、無助、痛苦、想放棄。

然而，生活本就不會按照我們的計畫，反而是驚奇的事時時可能發生。

當你認為事情不會比現在更糟的時候，又變得更糟；而當你認為事情無法變得更好的時候，又變得更好，這就是人生。當這些意外臨到，或接踵而來讓人應接不暇時，我們該如何面對呢？

今天的經文：
【羅馬書 5：3-5 】
不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的，因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望不至於落空，因為上帝的愛，已藉著所賜給我們的聖靈，澆灌在我們心裏。
讓我們看到，即使今生有救恩，來世有永生的基督徒，人生也免不了有「猴子入侵」，這個時候我們該怎麼辦呢？

生氣？沮喪？懊惱？

還是如這段經文說的【羅馬書 5：3-5 】不但如此，在患難中，我們仍然喜樂；因為我們知道患難培養忍耐，忍耐生出老練，而上帝的愛帶來盼望。這盼望不至於落空；因為上帝藉著祂賜給我們的聖靈，已把祂的愛澆灌在我們心裡。

一、在患難中生出忍耐

「患難」的希伯來文原意是受壓或「壓榨」，像壓橄欖做成橄欖油，或壓搾葡萄做成葡萄汁或葡萄酒，都需要壓搾。

患難的屬靈意義──患難是一個試驗，這種試驗是能將生命轉化為更美好的品格和美德的機會，使我們得以用歡歡喜喜的心，盼望上帝透過患難在未來賞賜我們的各樣好處。

沒有人在這種環境下會歡喜。但保羅竟然提到，有一種人在患難的環境中會歡喜，就是那些因聖靈充滿嘗過主恩滋味，知道神意思不是要害他，而是愛他的神的兒女。

因此，在勇敢面對生命中的「猴子入侵」時，我們會生出忍耐的好品格「忍耐」在聖經中有不同的希臘文，中文都翻成忍耐。

但這裡用的忍耐字詞，不是指消極的隱忍，無可奈何的忍氣吞聲，而是指「堅強的毅力」。在這裡的忍耐是指面對環境的挑戰，不逃避，而是堅守下去。

西方諺語：「如果生命給你一顆檸檬，你可以嫌它酸，或者你也可以選擇把它榨成檸檬汁，加上蜂蜜。」

見證：
林書豪曾經在全球颳起瘋狂的林來瘋旋風，當年這位亞裔NBA球員更風光登上了時代雜誌封面，可見當時的盛況。「林來瘋」時期，他是全球風雲人物，因著接連幾次受傷，失去了許多比賽機會。

他漸漸地從首發變回替補身分，又從替補變成了邊緣的球員，自2019年成為自由球員後，沒有被任何一個球隊簽約。之後的職業生涯，林書豪在不同的地方與球隊之間闖蕩。

某一次因受傷被換下場時，他分享，職籃生涯最大的恐懼，是不被任何球隊需要，過去的努力付之一炬。但每每艱難時刻，他仍選擇定睛神的應許和帶領，勇敢前行。

神用【詩篇 127：1 】鼓勵他，「如果不是耶和華建造房屋，建造的人就徒然勞苦…」這段經文對林書豪而言，是很大的提醒。「除非我先聆聽神希望我建造什麼，邀請祂參與這個過程，否則我的勞動是徒勞的。」過去一年的時間，他不斷進行屬靈操練，但目的不是要學會更多「技巧」，而是要與神建立更親密的關係。

這段期間，他做3樣操練，分別是：經文禱讀、仰望神及聆聽神。透過靜默、反覆唸讀經文，及反思聖經話語，及用心聆聽神的聲音，幫助人在日常生活中，真實與神相遇。

林書豪最近閱讀蓋恩夫人撰寫的書籍《更深經歷耶穌基督》，讓他開始學習完全仰望神，不再定睛於要完成任何目標或事情，而是單單享受與耶穌的時光。

最後，則是聆聽神的聲音。

過去林書豪在禱告時，99%的時間都不停跟神訴說，而未放慢腳步聆聽，發現這件事後，他開始練習花一段時間聆聽神，有時神會透過當天閱讀的經文回應他，有時則給他一些新的想法。

這使他的生命越來越能忍耐。

我和志仁哥在開拓希望教會的過程，用盡我能想的各種方法，想要讓教會成長，但都無法突破，我裡面有好多挫敗，甚至想放棄，覺得自己是無用的僕人，但在一次靈修時，神讓我想起每一個弟兄姊妹，你們是如此委身盡心在和我們一起建造教會，我們怎可因自己的挫敗而離開，神告訴我，現在活著的不再是我，乃是基督，這是我在患難中忍耐堅持的力量。

二、忍耐生老練

老練：跟我們一般說這個人很沉穩老練不一樣。

老練也就是一種被試驗過的品格，是合格檢驗過的，即是那些因患難生出堅毅持守的人，後來生命經過多方熬煉後，在神的眼中被看為合格的品質，這個字多次在聖經中用來隱喻原本不純淨的金屬，多次考驗之下，被煉淨成為貴重的金屬這裡的老練，是經過考驗、被驗證過的品格。

鑽石：木炭和鑽石，兩者都是由碳原子組成，兩者最大不同來自環境引起的內在結構改變。就是鑽石需要時間形成，而且它通常位在140到公里的地底，承受強大壓力。

見證：
一位姊妹單身很多年，一直努力想讓自己走進婚姻，但總是遇不到對的人，她很努力成長上課，想改變自己成為更好的人，使她能走進婚姻，但一次次遇不到對的人，使她遭受極大的打擊，很深的挫敗感，她如何走出信仰危機，重新找回自信呢？

三、老練生盼望

這裡用的「盼望」是指最終會得到結果的期待。任何人對結果沒有期待，還有甚麼盼望可言。既然有期待，就要用忍耐的心去等待。就像想減重或達到健身目地的人，如果對結果有期待，就會持之以恆。

THE HOPE萬力豪牧師的見證：從破碎憂鬱到心存盼望

親愛的家人們，我們的生命中有猴子入侵嗎？牠打亂我們全盤的計畫，讓我們陷入混亂，甚至一蹶不振。

我們的生命會不斷經歷許多患難挑戰，但因著神的愛，已經藉著聖靈澆灌在我們心裡，讓我們在基督耶穌裡找到盼望的力量，再次出發。

【以賽亞書 54：10 】
大山可以挪開，小山可以遷移；但我的慈愛必不離開你；我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。

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耶穌的復活

4/9/2023

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【馬太福音 28 : 5-6 】
天使對婦女說：不要害怕！我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。他不在這裡，照他所說的，已經復活了。你們來看安放主的地方。

耶穌已經復活，祂不再繼續待在死人要待的地方，留給我們的只是一個空墳墓，耶穌不單單只是為我們死了，而且讓我們看見，祂不單用死來為我們贖罪，更是用復活讓我們明白我們接下來人生要去的路。

一、耶穌的復活打開天上的路

耶穌的復活給我們指示了另一個生命的方向：
【希伯來書 9 : 27 】
按著定命，人人都有一死，死後且有審判。

本來人生命的方向就是只有一個指向死亡之路，並且被動的等待死後的審判，這對人來說確實是一個悲慘與無奈的生命，所以沒有未來生命盼望的人就會過著今朝有酒今朝醉的人生，人生所有一切的價值都只看在今生，重視今生的享樂，一切的努力就在今生，人只能在這樣的環境下苦苦生存。

或有人察覺到死了原來不是生命結束的終點，而努力去探究，但發現要在死後延續生命卻是那樣的困難，甚至窮盡一生的努力都是做不到的，所以就想像要寄望於無數次的輪迴來累積這樣的成效，然而令人氣餒的是每次的輪迴都會造成記憶的缺失，縱有下一世的轉世，一切都有可能從頭開始，甚至消費完前世的努力。

耶穌的死打開一條路通到河的對岸，在以色列人要進入迦南地的事件上，讓我們看見了耶穌的復活打開天上路的圖像。

在約書亞記三、四章的描述，那時約旦河的水位是漲過兩岸，此時的河面寬度是來到約1公里左右，那湍流的河水就如同人的罪一樣，是那樣的多使人與神隔絕，使人與神的祝福隔絕，要在這個時節通過約旦河是不可能的任務，然而神給約書亞的處方是，讓祭司抬著象徵神同在的約櫃先一步走進河流中，當祭司抬著約櫃一走入約旦河的時候水流就開始斷絕，然後讓祭司一直走到河的中央才停下來，水流這時完全的斷絕，然後約櫃持續站在河的中央讓以色列人才能順利渡河。

這時的約櫃就象徵耶穌為我們承擔所有的罪，是耶穌為我們扛住了那罪的壓力，讓我們有一條路可以順利的走往天國，領受天上的祝福。

【約翰福音 14 : 6 】
耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。

想要靠著自己去往天上的路是不可能的，唯有藉著耶穌，而且不藉著耶穌，也不知道天國是往哪裡去，感謝主藉著耶穌我們就可以明白，可以清楚，人生未來還有路，讓我們不是只耽溺於現況，而是為了永恆將來天上的國而預備。

二、耶穌的復活賜下豐盛恩典

【啟示錄 21 : 4 】
神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。
過了約旦河，正式進入迦南地，對以色列人來說就是結束苦難、曠野的日子，這是一個使他們豐盛流奶與蜜之地。

【使徒行傳 2 : 24 】
神卻將死的痛苦解釋了，叫他復活，因為他原不能被死拘禁。
第一個恩典就是將我們從死的痛苦中解釋了，讓我們知道我們的生命不是只有這短短的痛苦人生，而是有一個永恆的盼望。

由於有死亡的問題，我們所做的許多事都要求快速，例如求學要求快速有成，但是若是你有永恆的生命呢？

我相信這時對於學問這件事來說就不是那麼急的事情了。同樣的因著有死亡的限制而帶給人生許多的痛苦，在死亡的問題被解釋了，人就不再被這些問題所束縛。

再來看看耶穌的復活，耶穌的復活曾經多次的顯給許多的門徒觀看，或是突然在密閉的空間出現，或是在野外出現，或是突然出現在身旁，顯然耶穌復活的身體與我們的想像是不一樣的。

【哥林多前書 15 : 42-44 】
死人復活也是這樣：所種的是必朽壞的，復活的是不朽壞的；所種的是羞辱的，復活的是榮耀的；所種的是軟弱的，復活的是強壯的；所種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體。若有血氣的身體，也必有靈性的身體。
復活的身體不再只是受到敗壞肉體限制的身體，是不朽壞的，是強壯的，是榮耀的，是靈性的身體，是永存的身體，不用再擔心死亡的問題，當然不需要繼續受轉世之苦。

【希伯來書 7 : 25 】
凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。
耶穌是長遠活著，替眾聖徒祈求，耶穌沒有忘記這些相信祂，倚靠祂的人，祂是長遠替我們祈求的主，是使我們得生命並且得的更豐盛的主，藉著祂我們可以領受富足、平安、喜樂、健康的盼望。

讓耶穌把一切的美好分賜給你，成為被耶穌醫治的人，把最好的給你，讓他祝福你。

三、耶穌的復活引導活在當下

【約翰福音 11 : 21-27 】
21.馬大對耶穌說：「主啊，你若早在這裏，我兄弟必不死。
22.就是現在，我也知道，你無論向神求甚麼，神也必賜給你。」
23.耶穌說：「你兄弟必然復活。」
24.馬大說：「我知道在末日復活的時候，他必復活。」
25.耶穌對她說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活；
26.凡活着信我的人必永遠不死。你信這話嗎？」
27.馬大說：「主啊，是的，我信你是基督，是神的兒子，就是那要臨到世界的。」

這段耶穌與馬大的對話，透露出我們對於神的不了解，首先馬大對耶穌說：主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死。

就是現在，我也知道，你無論向神求什麼，神也必賜給你。也就是說馬大認為耶穌如果早在這，對馬大來說她把神放在過去，如果過去那段時間祢在，那這一切事情都不會發生，這樣的死別之痛就不會有。

許多人都會想如果過去神如何如何，我現在就會如何如何，這是一個假設性的問題，而且也不切實際，純粹發生在想像中。

若真是過去那樣那樣，就真的會造成現在如何如何嗎？

若拉撒路不死，馬大、馬利亞及門徒會認識耶穌所說的，復活在我，生命也在我這句話的意思嗎？其實不能，經文已經讓我們看見答案了，即使耶穌對馬大說：復活在我，生命也在我。

馬大信嗎？不信，所以才有下面那一句回話，馬大說：主啊，是的，我信你是基督，是神的兒子，就是那要臨到世界的。這句話把耶穌拉到未來去，認為即使復活那也是未來的事情。

【希伯來書 11 : 1 】
信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。
人如何信就如何得著，馬大相信過去的耶穌，相信未來的耶穌，就是不相信現在的耶穌。

親愛的家人，耶穌容許過去有些事情發生在你的身上，就如同耶穌容許拉撒路死亡一樣，就像耶穌容許睚魯的女兒先死去一樣，這是在祂同在的允許下發生的，其實感覺很殘忍，但現在要經歷的卻遠遠大過這一切。

耶穌超越時間、空間、地理，祂已復活這些更是不能限制祂。耶穌要我們專注的不是在過去，也不是只要把盼望放在未來，而是要了解在當下、現在耶穌要我們如何過，你的現在當然影響你的未來。

專注於當下耶穌要我們做的，要我們學習的，不要只活在過去，盼望過去的改變，也不要只把盼望放在未來，而蹉跎了今日的機會。

信心的堅定是在每一次的當下選擇耶穌的道路，相信耶穌的帶領，或許跟著耶穌一起背十字架，一起受苦，一起受辱，也或許享受耶穌所帶來的祝福、供應，不論如何為每個當下尋求耶穌的意思，順從聖靈的引導，那出人意外的平安必在基督耶穌裡臨到你。

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一件美事

4/2/2023

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【馬可福音 14 : 6 】
耶穌說：由他吧！為什麼難為他呢？他在我身上做的是一件美事。

一、看見耶穌所做的一件美事

馬利亞看見了什麼，促使她來做這件耶穌稱讚的美事？就是耶穌要受苦、受死，且死在十字架這件事。

【馬可福音 8 : 31 】
從此，他教訓他們說：人子必須受許多的苦，被長老、祭司長，和文士棄絕，並且被殺，過三天復活。
耶穌先前已經向門徒事先預告過了，門徒並沒有放在心上。

耶穌清楚的告訴門徒他人生的目的是：
【馬太福音 18 : 11 】
人子來，為要拯救失喪的人。

【馬太福音 20 : 28 】
正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。

耶穌清楚的向門徒說明了祂必走的道路，為了拯救失喪的人，祂成為服事者，來服事世上的人，祂必須受許多的苦，被有名望的人棄絕，最後被殺。馬利亞看見了耶穌所要做成的這件美事，是關乎萬民的。

【希伯來書 2 : 15 】
並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。
人確實因為怕死做了許多的事情要來逃避死亡的問題，不論是提高醫療品質、買很多的保健食品，或是花錢去卜卦、算命、改運，例：花錢改命的例子。

人對於死亡是有恐懼的，要說不認識耶穌的人有不怕死的那是少有的。為何會怕？

【希伯來書 9 : 27 】
按著定命，人人都有一死，死後且有審判。
對人來說，冥冥之中就感受得到，人不是死了這麼簡單，不是只是失去生命氣息這樣，當然失去生命氣息對很多人來說就是一種恐懼。

另一種恐懼就是懼怕死後的世界，害怕死後的審判，這樣的死後審判不單單在基督信仰中出現，在其他不同的宗教信仰也一樣有的。

表示對於死後的問題是大多數人共同的問題，為此人付出了許多的代價，這代價使人如同奴僕一樣。

但感謝耶穌，祂為了使我們脫離死及死後審判的恐懼，祂為我們受苦，為我們受死，承擔了我們的罪，使我們不害怕死亡及死後的審判。除此之外，因著相信耶穌為我們所受的苦，受的死，使我們脫離咒詛，進入祝福。

【加拉太書 3 : 13-14 】
基督既為我們受（原文是成）了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：凡掛在木頭上都是被咒詛的。這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。

因此各位家人在我們這群相信耶穌是神的兒子的人，我們頭腦中、心裡面要確實知道、確實領受，你這個相信耶穌的人是蒙福的，是蒙恩寵的，這使我們的生命可以穩妥，不受世俗價值觀、潮流的影響，單單做一個屬神的子民。

這樣的事，是何等的美好！

二、回應耶穌的愛成一件美事

而馬利亞是真的照著耶穌所說的聽進去的人。

耶穌對於馬利亞所做的毫不驚訝，祂這樣告訴門徒：
【馬可福音 14 : 7-8 】
因為常有窮人和你們同在，要向他們行善隨時都可以；只是你們不常有我。他所做的，是盡他所能的；他是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上。

「他是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上。」耶穌把馬利亞做這件事的動機說出來，這樣的浪費香膏是為了耶穌安葬的事情。門徒可能聽耶穌說關於祂受難、受死的預言比馬利亞聽的更多，但是門徒都沒有真的收進去。

馬利亞真是深深感受到耶穌的愛，所以她和門徒不同是真的聽進去，才有這樣的行動出來，耶穌說這是一件美事，這是回應愛的行動，而且是照著耶穌所需要的。

很多時候我們愛人常常喜歡照著自己喜歡的，而非照著喜愛對象的喜好。

例如：有一種冷是阿嬤覺得你冷。可能我們不覺得冷，但是阿嬤她覺得冷，所以她也覺得孫子冷，結果給小孩穿過多的衣服，造成小孩反而身體冷熱調節不好。夫妻間也會如此，覺得對方可能會餓，就拚命的準備食物給對方吃，把對方養的胖胖的，再來嫌對方太胖，要減肥。

門徒那時候對於耶穌說祂要受許多的苦，被長老、祭司長，和文士棄絕，並且被殺，過三天復活。的反應是什麼？

當然覺得不可以，這怎麼行？

【馬太福音 16 : 22 】
彼得就拉著他，勸他說：主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。

【馬太福音 16 : 23 】
耶穌轉過來，對彼得說：撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。

彼得在勸耶穌的時候有沒有其他門徒表示反對，沒有！

表示其實門徒也是默認彼得所說的，甚至可能有人覺得怎麼鋒頭被彼得搶去了，自己講晚了。

只是沒想到後面耶穌的回應事馬上打臉彼得。並不是彼得不愛耶穌，而是彼得是用人自己愛的方式去愛耶穌，而不是照著耶穌的意思去愛。

馬利亞處境則是相反，她做在耶穌身上的事情遭到別人反感，但卻是照著耶穌的需來做，並且被耶穌肯定的。

信仰生活一個最大的問題，在於我們是照著自己的方式去愛神，還是照著神的吩咐去回應祂，你要選哪一個呢？

三、這一件美事在福音中有份

馬利亞所做的事情被耶穌肯定，耶穌這樣說：
【馬可福音14:9】
我實在告訴你們，普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所做的，以為記念。

過去婦女的地位確實比較卑微，很多時候是沒有名字的，或許也是因為馬利亞的身分讓這些男人門徒反對她。

但耶穌沒有忘記，在福音裡耶穌沒有忘記任何一個卑微的人。

馬利亞所做的事情或讓門徒反對，或者有門徒默許，我們無法去明白每一個門徒的態度，但這件事對門徒來說是微不足道的小事，是沒有價值的事，雖然不是眾人覺得偉大或是怎樣轟轟烈烈的大事，但耶穌卻看見這回應的愛，耶穌肯定願意貼近祂心意的人所做的，正如那寡婦的兩個小錢，耶穌覺得這寡婦奉獻的比其他的人更多。在

福音裡紀念馬利亞所做的，就是讓聽的人明白耶穌看顧每一個回應祂的人，也紀念這些人為了回應耶穌的愛而有的行動，在福音裡你是被看見，是被紀念的，是在福音裡有份的。

願我們如同馬利亞一樣，看見耶穌所做的一件美事，也願意回應耶穌的這一件美事，不管你覺得自己多微小，或是對耶穌所做的多麼微不足道，在福音裡耶穌都紀念。

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調正心的方向

一、心是成就的羅盤

二、心要歸正勝困苦

三、心要歸正路寬廣

「猴子入侵」時要有盼望

一、在患難中生出忍耐

二、忍耐生老練

三、老練生盼望

耶穌的復活

一、耶穌的復活打開天上的路

二、耶穌的復活賜下豐盛恩典

三、耶穌的復活引導活在當下

一件美事

一、看見耶穌所做的一件美事

二、回應耶穌的愛成一件美事

三、這一件美事在福音中有份

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