耶穌的復活

​線上有聲主日信息
↓ 以下點擊 ↓

【馬太福音 28 : 5-6 】
天使對婦女說：不要害怕！我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。他不在這裡，照他所說的，已經復活了。你們來看安放主的地方。

耶穌已經復活，祂不再繼續待在死人要待的地方，留給我們的只是一個空墳墓，耶穌不單單只是為我們死了，而且讓我們看見，祂不單用死來為我們贖罪，更是用復活讓我們明白我們接下來人生要去的路。

一、耶穌的復活打開天上的路

耶穌的復活給我們指示了另一個生命的方向：
【希伯來書 9 : 27 】
按著定命，人人都有一死，死後且有審判。

本來人生命的方向就是只有一個指向死亡之路，並且被動的等待死後的審判，這對人來說確實是一個悲慘與無奈的生命，所以沒有未來生命盼望的人就會過著今朝有酒今朝醉的人生，人生所有一切的價值都只看在今生，重視今生的享樂，一切的努力就在今生，人只能在這樣的環境下苦苦生存。

或有人察覺到死了原來不是生命結束的終點，而努力去探究，但發現要在死後延續生命卻是那樣的困難，甚至窮盡一生的努力都是做不到的，所以就想像要寄望於無數次的輪迴來累積這樣的成效，然而令人氣餒的是每次的輪迴都會造成記憶的缺失，縱有下一世的轉世，一切都有可能從頭開始，甚至消費完前世的努力。

耶穌的死打開一條路通到河的對岸，在以色列人要進入迦南地的事件上，讓我們看見了耶穌的復活打開天上路的圖像。

在約書亞記三、四章的描述，那時約旦河的水位是漲過兩岸，此時的河面寬度是來到約1公里左右，那湍流的河水就如同人的罪一樣，是那樣的多使人與神隔絕，使人與神的祝福隔絕，要在這個時節通過約旦河是不可能的任務，然而神給約書亞的處方是，讓祭司抬著象徵神同在的約櫃先一步走進河流中，當祭司抬著約櫃一走入約旦河的時候水流就開始斷絕，然後讓祭司一直走到河的中央才停下來，水流這時完全的斷絕，然後約櫃持續站在河的中央讓以色列人才能順利渡河。

這時的約櫃就象徵耶穌為我們承擔所有的罪，是耶穌為我們扛住了那罪的壓力，讓我們有一條路可以順利的走往天國，領受天上的祝福。

【約翰福音 14 : 6 】
耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。

想要靠著自己去往天上的路是不可能的，唯有藉著耶穌，而且不藉著耶穌，也不知道天國是往哪裡去，感謝主藉著耶穌我們就可以明白，可以清楚，人生未來還有路，讓我們不是只耽溺於現況，而是為了永恆將來天上的國而預備。

二、耶穌的復活賜下豐盛恩典

【啟示錄 21 : 4 】
神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。
過了約旦河，正式進入迦南地，對以色列人來說就是結束苦難、曠野的日子，這是一個使他們豐盛流奶與蜜之地。

【使徒行傳 2 : 24 】
神卻將死的痛苦解釋了，叫他復活，因為他原不能被死拘禁。
第一個恩典就是將我們從死的痛苦中解釋了，讓我們知道我們的生命不是只有這短短的痛苦人生，而是有一個永恆的盼望。

由於有死亡的問題，我們所做的許多事都要求快速，例如求學要求快速有成，但是若是你有永恆的生命呢？

我相信這時對於學問這件事來說就不是那麼急的事情了。同樣的因著有死亡的限制而帶給人生許多的痛苦，在死亡的問題被解釋了，人就不再被這些問題所束縛。

再來看看耶穌的復活，耶穌的復活曾經多次的顯給許多的門徒觀看，或是突然在密閉的空間出現，或是在野外出現，或是突然出現在身旁，顯然耶穌復活的身體與我們的想像是不一樣的。

【哥林多前書 15 : 42-44 】
死人復活也是這樣：所種的是必朽壞的，復活的是不朽壞的；所種的是羞辱的，復活的是榮耀的；所種的是軟弱的，復活的是強壯的；所種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體。若有血氣的身體，也必有靈性的身體。
復活的身體不再只是受到敗壞肉體限制的身體，是不朽壞的，是強壯的，是榮耀的，是靈性的身體，是永存的身體，不用再擔心死亡的問題，當然不需要繼續受轉世之苦。

【希伯來書 7 : 25  】
凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。
耶穌是長遠活著，替眾聖徒祈求，耶穌沒有忘記這些相信祂，倚靠祂的人，祂是長遠替我們祈求的主，是使我們得生命並且得的更豐盛的主，藉著祂我們可以領受富足、平安、喜樂、健康的盼望。

讓耶穌把一切的美好分賜給你，成為被耶穌醫治的人，把最好的給你，讓他祝福你。

三、耶穌的復活引導活在當下

【約翰福音 11 : 21-27 】
21.馬大對耶穌說：「主啊，你若早在這裏，我兄弟必不死。
22.就是現在，我也知道，你無論向神求甚麼，神也必賜給你。」 
23.耶穌說：「你兄弟必然復活。」 
24.馬大說：「我知道在末日復活的時候，他必復活。」 
25.耶穌對她說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活； 
26.凡活着信我的人必永遠不死。你信這話嗎？」 
27.馬大說：「主啊，是的，我信你是基督，是神的兒子，就是那要臨到世界的。」

這段耶穌與馬大的對話，透露出我們對於神的不了解，首先馬大對耶穌說：主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死。

就是現在，我也知道，你無論向神求什麼，神也必賜給你。也就是說馬大認為耶穌如果早在這，對馬大來說她把神放在過去，如果過去那段時間祢在，那這一切事情都不會發生，這樣的死別之痛就不會有。

許多人都會想如果過去神如何如何，我現在就會如何如何，這是一個假設性的問題，而且也不切實際，純粹發生在想像中。

若真是過去那樣那樣，就真的會造成現在如何如何嗎？

若拉撒路不死，馬大、馬利亞及門徒會認識耶穌所說的，復活在我，生命也在我這句話的意思嗎？其實不能，經文已經讓我們看見答案了，即使耶穌對馬大說：復活在我，生命也在我。

馬大信嗎？不信，所以才有下面那一句回話，馬大說：主啊，是的，我信你是基督，是神的兒子，就是那要臨到世界的。這句話把耶穌拉到未來去，認為即使復活那也是未來的事情。

【希伯來書 11 : 1 】 
信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。
人如何信就如何得著，馬大相信過去的耶穌，相信未來的耶穌，就是不相信現在的耶穌。

親愛的家人，耶穌容許過去有些事情發生在你的身上，就如同耶穌容許拉撒路死亡一樣，就像耶穌容許睚魯的女兒先死去一樣，這是在祂同在的允許下發生的，其實感覺很殘忍，但現在要經歷的卻遠遠大過這一切。

耶穌超越時間、空間、地理，祂已復活這些更是不能限制祂。耶穌要我們專注的不是在過去，也不是只要把盼望放在未來，而是要了解在當下、現在耶穌要我們如何過，你的現在當然影響你的未來。

專注於當下耶穌要我們做的，要我們學習的，不要只活在過去，盼望過去的改變，也不要只把盼望放在未來，而蹉跎了今日的機會。

​信心的堅定是在每一次的當下選擇耶穌的道路，相信耶穌的帶領，或許跟著耶穌一起背十字架，一起受苦，一起受辱，也或許享受耶穌所帶來的祝福、供應，不論如何為每個當下尋求耶穌的意思，順從聖靈的引導，那出人意外的平安必在基督耶穌裡臨到你。