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耶穌的復活

4/9/2023

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【馬太福音 28 : 5-6 】
天使對婦女說:不要害怕!我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。他不在這裡,照他所說的,已經復活了。你們來看安放主的地方。
耶穌已經復活,祂不再繼續待在死人要待的地方,留給我們的只是一個空墳墓,耶穌不單單只是為我們死了,而且讓我們看見,祂不單用死來為我們贖罪,更是用復活讓我們明白我們接下來人生要去的路。

一、耶穌的復活打開天上的路

耶穌的復活給我們指示了另一個生命的方向:
【希伯來書 
9 : 27 】
按著定命,人人都有一死,死後且有審判
。

本來人生命的方向就是只有一個指向死亡之路,並且被動的等待死後的審判,這對人來說確實是一個悲慘與無奈的生命,所以沒有未來生命盼望的人就會過著今朝有酒今朝醉的人生,人生所有一切的價值都只看在今生,重視今生的享樂,一切的努力就在今生,人只能在這樣的環境下苦苦生存。

或有人察覺到死了原來不是生命結束的終點,而努力去探究,但發現要在死後延續生命卻是那樣的困難,甚至窮盡一生的努力都是做不到的,所以就想像要寄望於無數次的輪迴來累積這樣的成效,然而令人氣餒的是每次的輪迴都會造成記憶的缺失,縱有下一世的轉世,一切都有可能從頭開始,甚至消費完前世的努力。

耶穌的死打開一條路通到河的對岸,在以色列人要進入迦南地的事件上,讓我們看見了耶穌的復活打開天上路的圖像。

在約書亞記三、四章的描述,那時約旦河的水位是漲過兩岸,此時的河面寬度是來到約
1公里左右,那湍流的河水就如同人的罪一樣,是那樣的多使人與神隔絕,使人與神的祝福隔絕,要在這個時節通過約旦河是不可能的任務,然而神給約書亞的處方是,讓祭司抬著象徵神同在的約櫃先一步走進河流中,當祭司抬著約櫃一走入約旦河的時候水流就開始斷絕,然後讓祭司一直走到河的中央才停下來,水流這時完全的斷絕,然後約櫃持續站在河的中央讓以色列人才能順利渡河。

這時的約櫃就象徵耶穌為我們承擔所有的罪,是耶穌為我們扛住了那罪的壓力,讓我們有一條路可以順利的走往天國,領受天上的祝福。

【約翰福音 
14 : 6 】
耶穌說我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裡去
。

想要靠著自己去往天上的路是不可能的,唯有藉著耶穌,而且不藉著耶穌,也不知道天國是往哪裡去,感謝主藉著耶穌我們就可以明白,可以清楚,人生未來還有路,讓我們不是只耽溺於現況,而是為了永恆將來天上的國而預備。

二、耶穌的復活賜下豐盛恩典

【啟示錄 21 : 4 】
神要擦去他們一切的眼淚;不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、疼痛,因為以前的事都過去了
。
過了約旦河,正式進入迦南地,對以色列人來說就是結束苦難、曠野的日子,這是一個使他們豐盛流奶與蜜之地。


【使徒行傳 2 : 24 】
神卻將死的痛苦解釋了,叫他復活,因為他原不能被死拘禁
。
第一個恩典就是將我們從死的痛苦中解釋了,讓我們知道我們的生命不是只有這短短的痛苦人生,而是有一個永恆的盼望。

由於有死亡的問題,我們所做的許多事都要求快速,例如求學要求快速有成,但是若是你有永恆的生命呢?

我相信這時對於學問這件事來說就不是那麼急的事情了。同樣的因著有死亡的限制而帶給人生許多的痛苦,在死亡的問題被解釋了,人就不再被這些問題所束縛。

再來看看耶穌的復活,耶穌的復活曾經多次的顯給許多的門徒觀看,或是突然在密閉的空間出現,或是在野外出現,或是突然出現在身旁,顯然耶穌復活的身體與我們的想像是不一樣的。


【哥林多前書 15 : 42-44 】
死人復活也是這樣:所種的是必朽壞的,復活的是不朽壞的;所種的是羞辱的,復活的是榮耀的;所種的是軟弱的,復活的是強壯的;所種的是血氣的身體,復活的是靈性的身體。若有血氣的身體,也必有靈性的身體
。
復活的身體不再只是受到敗壞肉體限制的身體,是不朽壞的,是強壯的,是榮耀的,是靈性的身體,是永存的身體,不用再擔心死亡的問題,當然不需要繼續受轉世之苦。


【希伯來書 7 : 25  】
凡靠著他進到神面前的人,他都能拯救到底;因為他是長遠活著,替他們祈求
。
耶穌是長遠活著,替眾聖徒祈求,耶穌沒有忘記這些相信祂,倚靠祂的人,祂是長遠替我們祈求的主,是使我們得生命並且得的更豐盛的主,藉著祂我們可以領受富足、平安、喜樂、健康的盼望。

讓耶穌把一切的美好分賜給你,成為被耶穌醫治的人,把最好的給你,讓他祝福你。

三、耶穌的復活引導活在當下

【約翰福音 11 : 21-27 】
21.馬大對耶穌說:「主啊,你若早在這裏,我兄弟必不死。
22.就是現在,我也知道,你無論向神求甚麼,神也必賜給你。」 
23.耶穌說:「你兄弟必然復活。」 
24.馬大說:「我知道在末日復活的時候,他必復活。」 
25.耶穌對她說:「復活在我,生命也在我。信我的人雖然死了,也必復活; 
26.凡活着信我的人必永遠不死。你信這話嗎?」 
27.馬大說:「主啊,是的,我信你是基督,是神的兒子,就是那要臨到世界的。」


這段耶穌與馬大的對話,透露出我們對於神的不了解,首先馬大對耶穌說:主啊,你若早在這裡,我兄弟必不死。

就是現在,我也知道,你無論向神求什麼,神也必賜給你。也就是說馬大認為耶穌如果早在這,對馬大來說她把神放在過去,如果過去那段時間祢在,那這一切事情都不會發生,這樣的死別之痛就不會有。

許多人都會想如果過去神如何如何,我現在就會如何如何,這是一個假設性的問題,而且也不切實際,純粹發生在想像中。

若真是過去那樣那樣,就真的會造成現在如何如何嗎?

若拉撒路不死,馬大、馬利亞及門徒會認識耶穌所說的,復活在我,生命也在我這句話的意思嗎?其實不能,經文已經讓我們看見答案了,即使耶穌對馬大說:復活在我,生命也在我。

馬大信嗎?不信,所以才有下面那一句回話,馬大說:主啊,是的,我信你是基督,是神的兒子,就是那要臨到世界的。這句話把耶穌拉到未來去,認為即使復活那也是未來的事情。

【希伯來書 
11 : 1 】 
信就是所望之事的實底,是未見之事的確據
。
人如何信就如何得著,馬大相信過去的耶穌,相信未來的耶穌,就是不相信現在的耶穌。

親愛的家人,耶穌容許過去有些事情發生在你的身上,就如同耶穌容許拉撒路死亡一樣,就像耶穌容許睚魯的女兒先死去一樣,這是在祂同在的允許下發生的,其實感覺很殘忍,但現在要經歷的卻遠遠大過這一切。

耶穌超越時間、空間、地理,祂已復活這些更是不能限制祂。耶穌要我們專注的不是在過去,也不是只要把盼望放在未來,而是要了解在當下、現在耶穌要我們如何過,你的現在當然影響你的未來。

專注於當下耶穌要我們做的,要我們學習的,不要只活在過去,盼望過去的改變,也不要只把盼望放在未來,而蹉跎了今日的機會。

​信心的堅定是在每一次的當下選擇耶穌的道路,相信耶穌的帶領,或許跟著耶穌一起背十字架,一起受苦,一起受辱,也或許享受耶穌所帶來的祝福、供應,不論如何為每個當下尋求耶穌的意思,順從聖靈的引導,那出人意外的平安必在基督耶穌裡臨到你。
評論

    作者

    林志仁 牧師 & 蔡鳳梅 師母

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