 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 一、祂是你的避難所【詩篇 91：1 】 住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。 【詩篇91：2】 我要論到耶和華說：他是我的避難所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。 祂是你可倚靠的避難所（逃難 - 工作，家庭，教會）很多人被時間在追趕，被很多的計劃 追趕，被工作、服事追趕，被老板追趕，被家裡的困境、經濟各方面一直追趕。 但你要開始放手，不要再靠自己的力量一直奔跑，把你的難處一直跟神講，把你的重壓、沒辦法解決的事交給神，把這些一直靠自己緊抓的事交給神，專心來信靠祂，進入神的愛裡面，全心、專心地安息在祂的愛裡面，神就會讓你開始翱翔，開始經歷超自然的恩典，住在全能者的蔭下。 二、祂是你的保護【詩篇 91：3 - 13 】 3. 他必救你脫離捕鳥人的網羅和毒害的瘟疫。 4. 他必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在他的翅膀底下；他的誠實是大小的盾牌。 5. 你必不怕黑夜的驚駭，或是白日飛的箭， 6. 也不怕黑夜行的瘟疫，或是午間滅人的毒病。 7. 雖有千人仆倒在你旁邊，萬人仆倒在你右邊，這災卻不得臨近你。 8. 你惟親眼觀看，見惡人遭報。 9. 耶和華是我的避難所；你已將至高者當你的居所， 10. 禍患必不臨到你，災害也不挨近你的帳棚。 11. 因他要為你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保護你。 12. 他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。 13. 你要踹在獅子和虺蛇的身上，踐踏少壯獅子和大蛇。 這些處境都是在描述，生活的各種艱難，各種艱難可能是從兒女來的，父母來的，配偶來的，同事來的，老闆來的，從工作來的，讓我們很煩很焦慮，很難過，有些時候是疾病是失眠，是恐謊，是憂慮，這些影響我們的生活，但上帝幫助我們，保護我們，上帝的應許是我們最大的寶藏，我們雖會經風暴遇患難， 卻不至死亡，而且神會把糧食放在我們面前，叫我們吃飽喝足，有力量，我們倚靠神必十分平安。 例子：為福音賣公司，歷婚姻破碎、癌症，北京大學法研所教授--徐顯國弟兄絕處逢生的見證。 遇患難時的保護
三、專心愛神得祝福【詩篇 91：14-15 】
神說：因為他專心愛我，我就要搭救他；因為他知道我的名，我要把他安置在高處。 他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在；我要搭救他，使他尊貴。我要使他足享長壽，將我的救恩顯明給他。 【詩篇 91：14-15 】（現代中文譯本） 上帝說：我要拯救愛我的人；我要保護敬拜我的人。 他們求告我，我要回答；他們在患難中，我要分擔他們的苦難。我要拯救他們，使他們得光榮。 神告訴我們說：“因他專心愛我，我就要搭救他。”神要救我們從那一切沒有辦法停止的陀螺的轉動、各種重壓、各方追趕(帳單)裡面搭救我們。 神沒有應許專心愛神的人不會遇見苦難，有時候遇到的比世人還要多，但上帝應許他要拯救愛神的人；祂要保護敬拜神的人，上帝應許我們碰到困難，我們求告他，祂要回答，祂要分擔我們的苦難，祂要救我們，使我們尊貴，使我們生命經歷的患難，都與我們有益處，這是神說的弟兄姐妹，讓我們問自己，「基督是我生命中最關注的事嗎？」我們是否單單事奉祂？ 如果你的財寶都在耶穌基督那裡，你看耶穌基督為至寶，你就會愛神，你服事的時候就不會累。 專心愛神的祝福
 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【提摩太後書 2 : 21 】 人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。 一、蒙憐憫的器皿【羅馬書 9 : 23 - 24 】 又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上。這器皿就是我們被神所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中。這有什麼不可呢？ 蒙神的憐憫，神呼召我們成為榮耀的器皿，我們看見主的門徒，彼得、雅各、約翰、安德烈是漁夫，但主這樣呼召他們：【馬太福音 4 : 19 】 耶穌對他們說：來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。 耶穌的12門徒之一馬太是一個稅吏，耶穌也呼召他： 【馬太福音 9 : 9 】 耶穌從那裡往前走，看見一個人名叫馬太，坐在稅關上，就對他說：你跟從我來。他就起來跟從了耶穌。 關於稅吏還有一個知名的人物撒該，他本是眾人討厭的，但耶穌確定意去他的家，這使得撒該悔改。使徒保羅這樣告訴我們神揀選的標準： 【哥林多前書 1 : 27 】 神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。 奇異恩典這首詩歌的作者約翰牛頓，是啟發威廉‧韋伯福士發起提案使英國在1807年停止販賣黑奴的惡行。 約翰牛頓的母親是一個虔誠的基督徒，可惜在約翰牛頓七歲的時候因肺結核去世，而他的父親是個水手長年不在家，於是父親在隔年續弦讓約翰牛頓有一個新媽媽，但這成為他悲慘的開始，因為後母對他很不友善，常常欺凌他，這使約翰牛頓的性格變得很叛逆，也使他對上帝失望及生氣，最終成為一個敵對基督，口裡常常褻瀆神的人，長大後像父親一樣成為一個水手，沾染了水手的惡習，吃喝嫖賭，在船上挑起船員與船長的對立，而受到嚴厲的降級與責罰，就這樣一個東家換過一個東家，一樣悲慘的境遇不斷重複發生，後來他到了一個來往非洲販賣黑奴的船上工作，在那裏他被無情的對待，常常吃不飽，只能吃叫人反胃的植物球作食物，就像浪子回頭的故事中的小兒子，恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，但沒有人給他。 後來有機會找人傳信給父親，父親找了好友開了一艘灰狗號的船去搭救他，經過一番努力終於讓約翰牛頓上的灰狗號，這時父親的朋友才發現約翰牛頓惡劣的生命，總是喜歡挑起爭端，常常帶頭褻瀆神，這讓父親的朋友都懷疑自己是不是救錯了人。 約翰牛頓就是這樣憤世嫉俗的人，是一個經不起生活考驗而隨波逐流的人，然而 神沒有放棄他，在搭乘灰狗號的船上遇到了大風浪，當時船搖得很厲害，船長這時叫他去船艙拿舀水的工具，當他快到船艙的時候一個大浪打來，他摔進了船艙，而那時與他一起在甲板上的船員卻這樣被海浪捲走，這樣的生死交關帶給約翰牛頓又一次新的震撼，接下來數十個小時約翰牛頓都在與海浪奮戰，不是在舀水就是在堵住破口，就這樣到了隔天9點多，約翰牛頓竟然說：「若是這樣做還不行，但願主憐憫我們！」船長驚訝約翰牛頓會講這句話，連約翰牛頓自己也驚訝了。 接下來就是船在海上漂流了一個月有餘，甚至船上發生食物不足人吃人的狀況，然而約翰牛頓這時腦海中最常想到的就是一句話「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。」這帶給他極大的平安，幫助他度過了這艱難的日子。自此約翰牛頓開始漸漸地轉向神，而這是一個開始，他很快發現立志行善由得我，行出來由不得我，過去養成的壞習慣開始困擾著他，特別是尋花問柳的問題，這讓他常常在罪中掙扎痛苦不已，後來他染了一場熱病幾乎要死，在那次病痛中他再一次呼求神的憐憫，向神悔改，從此漸漸脫離了舊有的壞習慣。 接著神帶領他遇到一個喜歡親近神的船長，在段日子他常常與船長討論基督的恩典，也在那時候明白傳揚福音見證基督的重要。 後來他脫離了奴隸船上的工作，回到陸地上加入了教會，受到牧師威林‧格林蕭的影響，渴慕牧師的職分，然而他實在是拙口笨舌、心中無半點墨之人，講起道來結結巴巴，語意不通順，詞不達意。 以至於流浪在許多教會學習，後來約翰牛頓學會一個功課，不再是我乃是基督在我裡面活著。不是我在講道，我只是神使用講道的器皿，是聖靈在講，於是他除了用心預備講稿也更多時間為講道禱告，漸漸他的講道也幫助了許多的人，從此他成為受人敬重的牧師。 親愛的家人，神明白我們的軟弱，明白我們的困境，了解我們的缺乏，所以耶穌來拯救我們，呼召我們，使我們要成為一個榮耀的器皿，使他豐盛的榮耀彰顯在我們這些蒙憐憫的器皿上。 二、脫離卑賤的事因此保羅提醒我們要脫離卑賤的事情，我們的生命不是只在今生而已，我們的財富也不是只在這輩子而已，正如約翰牛頓牧師神讓他來到世上不是要他成為一個吃喝嫖賭，隨著肉體的情慾享樂、鬧事的人，這不是神要給他的呼召，而是要他成為幫助人生命找到永生的方向，得著真正的永恆財寶的貴人。 要怎樣脫離卑賤的事情，保羅這樣說： 【提摩太後書 2 : 4 】 凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。 脫離卑賤的事情就是要用當兵的覺悟，我們知道當兵是很有紀律，是目標明確的團體。 軍隊講求的就是令行禁止，只專心執行命令，這樣才能讓任務順利完成。我們需要專注在上帝給的指令，就是大使命與大誡命，這是我們最要專心去做的事情，不要讓世務纏身，例如專注在世上的名和利上，這實在不是天國精兵要專心的事情。我要怎麼說明呢？ 就好像現在有很多人喜歡玩手遊或是電玩，然後廣告總是宣傳得這些手遊和電玩好像真的一樣，然後說玩家可以體驗怎樣怎樣的生活，但是我們知道這是虛幻的。 然而有多少人陷入在這樣的虛幻中，把許多的精力、時間和金錢投入在其中，我認識一個弟兄不是在我們教會的就有這樣的情況，沉迷於電玩，把賺的錢幾乎都投入到遊戲中，完全沒有生活費給妻子，養育兒女的錢都是讓妻子自己想辦法，這樣把虛幻當成現實是毀滅自己人生的錯誤行動，這樣的人就是讓世務纏身。 【歌羅西書 3 : 1-2 】 所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裡有基督坐在神的右邊。你們要思念上面的事，不要思念地上的事。 我們的現實是在天上，是在基督裡，是屬神的國度，是要對耶穌交帳的。 世界正向耶穌所說的末日情況前進，非我們所能扭轉的，我們所要做的事就是結出聖靈的果子，多行善事，廣傳福音，救一個是一個，我們的任務是類似搶救雷恩大兵的任務，用各樣的智慧、手段把人帶到基督面前，讓他們有一個得救的機會，這是基督的門徒的生活方向，是榮神益人的行動。 三、成為貴重的器皿神呼召我們就是成為這樣貴重的器皿，我們來看這個亞拿尼亞：
【使徒行傳 9 : 15 】 主對亞拿尼亞說：你只管去！他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王，並以色列人面前宣揚我的名。 神要差遣亞拿尼亞去找誰？就是當時迫害基督徒的掃羅，也就是日後的保羅，但是若是亞拿尼亞不去，掃羅就不會改變生命成為保羅，也就沒有那麼多外邦人和君王歸向耶穌。 保羅這樣形容這個職分：【哥林多後書 5 : 18 】 一切都是出於神；他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。 與神和好的職分，是何等的榮耀，我們就是天國的大使，別人是透過我們來認識基督，認識救恩進而歸向神的國度的，我們斷不能輕看了這個職分，輕忽了耶穌的託付，生活的重心實在是要以此為主，畢竟聖經上告訴我們地上的一切都要過去，我們要進入得是一個永恆的國度。 讓我們活出一個貴重器皿的氣度來，將來可以放心地交帳，歡喜的領受耶穌所給的獎賞與冠冕，與基督同在榮耀的國度直到永遠。 【路加褔音 14 : 23 】 主人對僕人說，你出去到路上和籬笆那裡，勉強人進來，坐滿我的屋子。  線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【啟示錄 3 : 15-16 】 我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。 一、被吐出去啟示錄這段聖經是根據老底嘉當地的情況來比喻，老底嘉城從北城希拉波利城引了溫泉水來使用，又從東邊引了歌羅西城的冷泉來使用，雖然這兩城離老底嘉城並不遠，大約是10里，換算成公里是5公里而已，距離雖不遠但是對於溫泉和冷泉來說經過這樣的距離，水就變成不冷不熱了。 我曾去東埔的教會交流過，那時的牧師很熱心招待我們去泡溫泉，那時他告訴我們說如果你怕熱的就在教會旁邊的溫泉池就好，若是你喜歡熱的就跟牧師爬一段坡去靠近溫泉出口的地方泡溫泉，我兩邊都有去泡，真的溫度差很多，在下方旁邊的溫泉雖然也是溫泉但是溫度卻低了很多，泡起來一點也不過癮，感覺失去了泡溫泉的功效。 至於冷泉，不知各位家人有去過宜蘭的蘇澳冷泉嗎？ 我們家是鳳梅師母在思恩堂事奉訓練學院的畢業旅遊時去的，那時的蘇澳冷泉下去真的會吱吱叫，因為真的很冷，後來我們全家有機會一起去的時候，那裏的冷泉做了更多的裝修，但是卻不再像當年鳳梅師母去的時候那麼冷，冷度就像一般的溪流那樣，像是有太陽照射的溪流那樣，冷泉不是那麼冷就感覺不是冷泉。 溫泉不夠熱，冷泉不夠冷使用起來感覺就是很奇怪，當你花了錢去泡溫泉不夠熱，花了錢去泡冷泉不夠冷，難免會有被欺騙的感覺對嗎？這就是神說的，我巴不得你或冷或熱。 當冷泉不冷，熱泉不熱的時候就是種欺騙，只是表面上假裝的，這裡所說的不冷不熱就是這種情況，只是表面假裝但內裡其實不是，也就是中國俗語說的掛羊頭賣狗肉的情況。 這樣的情況其實在學生很常發生，很多的學生假裝很認真讀書，其實並沒有，當你問他功課如何或是考試如何得到的答案就是還可以。 這個還可以的落差是可以很大的，而大多這樣回答的學生他的課業是都不可以的，只是這樣的學生想要蒙混過關，而這樣的蒙混對這個學生將來好不好？完全不好！ 這樣的人將來進入社會必遭遇強烈的挫折，因為有報償的工作要求就是很現實的對嗎？這就是啟示錄這裡所說的吐出去。跟隨主的人要留心不要讓這樣的態度成為我們習慣的態度，用一種假裝有是很危險的。 【路加福音 8 : 18 】 所以，你們應當小心怎樣聽；因為凡有的，還要加給他；凡沒有的，連他自以為有的，也要奪去。 實際上這些自以為有的人是沒有的。 在路加福音 19 : 12-27 講到一個比喻，有一個貴冑去遠方要得國回來，臨行前給10個僕人每人1錠銀子要他們去做生意，等到貴冑回來時一個僕人說一錠銀子已經賺了10錠，主人很高興獎賞他管理10座城，另一個僕人回報一錠銀子賺了5錠，主人也獎賞他管理5座城，但有一個僕人拿著一錠銀子回來對主人說：「我原是怕你，因為你是嚴厲的人；沒有放下的，還要去拿；沒有種下的，還要去收。」主人就很生氣地說，既然你是這樣想，那為何不把銀子拿去銀行，至少等我回來還可以連本帶利拿回來，既然如此就照你說得這樣辦，於是命令其他僕人拿回那一錠給已賺了10錠的，然後主人這樣說： 【路加福音 19 : 26 】 主人說：「我告訴你們，凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來。」 求主幫助我們勇敢面對實際的情況，去做該做的事情，而是用一種假裝有的態度去粉飾太平，這只會讓我們錯失原本可以得到的祝福，甚至連原本該有的都失去，這是何等的得不償失。 二、留心去做【啟示錄 3 : 17-19 】 你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。 避免不冷不熱就是要好好的省思、檢視自己，不是按自己的標準，而是讓聖靈來光照我這個人，如果用自己的標準就會如17節的情況，覺得自己是富足的，已經發了財，就好像學生覺得我有唸書囉，有啊我看很多了，但實際上根本就禁不起任何的考驗。知道自己念書念得如何就一定要考驗一下，拿試題來做一下才能知道自己真正唸到哪一個程度。 18節所說的就是一種檢驗的方式，火煉的金子指的就是經過考驗的信心，信心沒有經過考驗會是虛的，假裝自己信靠 神，假裝自己相信 神是醫治的是對自己的一種欺騙，信心是在實踐聖經的教導並且不斷的禱告祈求中去經驗神實際的回應而漸漸有的。 這就像學生反覆練習測驗卷而對相關的答案越來越肯定一樣。 白衣就是指披戴基督過聖潔的生活： 【哥林多後書 8 : 21 】 我們留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前也是這樣。 【提多書 3:8 】這話是可信的。我也願你把這些事切切實實的講明，使那些已信神的人留心做正經事業（或作：留心行善）。這都是美事，並且於人有益。 買眼藥擦你的眼睛，使你能看見，就是藉著聖經的話語及祈求聖靈的光照而使自己的眼睛明亮起來。 【以弗所書 1 : 18 】 並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀。 留心耶穌所要給的關乎豐盛的生命，而非世上錢財。 有一個人匆匆忙忙到教會禮拜，到的時候已經遲到了，開始信息分享就趕快坐下來就翻開聖經，結果翻開聖經看到一隻蟲在夾在聖經中，他很討厭蟲就立刻闔起聖經，轉頭看向前面的人，結果竟然在前面的椅子上也看見一隻蟲子，就把眼睛再轉向講台，乖乖講台上也一隻蟲子，這個人就受不了決定今天不要禮拜了，就離開座位然後嫌棄地將聖經丟回書架就要走了，這個舉動引起了招待同工的注意就上前關心問說怎麼了？那人就很不高興的說：「你們教會都不注重衛生，到處都是蟲子，噁心死了。」招待一臉狐疑地說：「蟲子？」然後看到一隻死掉的蟲子在那人的眼鏡上，於是就告訴了對方協助他把蟲子從眼鏡移除。 求主幫助我們不要被蟲子就影響了我們親近神的機會，聆聽神話語的機會，錯失了神要賜福的機會，這是何等的可惜呢！ 三、熱心竭力【哥林多前書 15 : 58 】
所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的。 【提摩太前書 5 : 10 】 又有行善的名聲，就如養育兒女，接待遠人，洗聖徒的腳，救濟遭難的人，竭力行各樣善事。 竭力做主工，竭力行各樣善事，養育兒女也是種行善呢。 接待人也是種行善。 竭力代表將事情盡力做到圓滿，沒有遺憾。 我們的兒主老師總是很竭力的教導兒主的小孩，上次我看見一位兒主老師穿著很可愛的服裝，我沒有看過他穿那一類型的衣服過就問他，他就說這是兒主專用戰袍，為了兒主特別買的衣服。 還有兒主老師特別為小孩買的點心，這點心還很有學問，為了避免孩子有食物過敏的問題，老師們還特別調查過了，所以有些點心是不會在我們的兒主出現的。 還有兒主的手做也幾乎沒有重複過，這是何等不容易的事情。我們的招待同工又要負責收奉獻，後來又要做奉獻禱告，為了流程流暢我有告訴招待同工要用哪一隻麥可風，我都不需要一次又一次提醒。 我們的敬拜團是需要多花時間來團練的。 論到接待，幸福小聚的點心都是特別預備，用心擺上的。 感謝主讓這麼多的弟兄姊妹這樣竭力擺上多作主工，這些勞苦在主裡面都不是徒然的，這是屬主的人會表現出來的熱情。 願每一位家人都真實領受主那豐盛無盡的愛，並且用自己最大的熱情來回應愛我們的主，經歷神所賜那豐盛的恩典。  線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 剛過完中秋節，中秋節很多人會烤肉，烤肉前要先燒木炭生火，木炭燃燒時，上面容易有層薄薄的灰，會將炭火遮蓋。因此，當木炭燃燒一段時間後，就要用木棍挑一挑，使外層的灰脫落，讓火有新鮮空氣供應，才能燒得更旺。 這也好像是我們的屬靈光景？ 我們並不是沒有能力過得勝的生活，也不是沒有能力來服事神，只是我們外面多了一層灰，將新鮮空氣隔開了。 就像生活失去動力，對工作，沒有熱情、對未來，感到茫然、對人，覺得心好累、對孩子，沒有耐心常常爆炸、對另一半，愛火變成怒火、對神，不渴慕還有抱怨、對服事，感到疲累我們對神的火焰、對所有人的火焰、好像慢慢微弱熄滅。 「每個人都會有失去動力的時刻，不會永遠都在『沸點』！」不是軟弱的人才會失去動力，如同聖經許多人物，也都曾經歷失去力量的時刻。 【提摩太後書 1：6 】 為此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。 如火挑旺「挑旺」原文的意思是「激動、鼓舞、煽動。」將火燄加以煽動，為了使其更加旺盛。 就像當炭火快熄滅時，我們都會用力搧風，為了使炭火燒得更加旺盛。 一、為何心中的火漸漸微弱
二、如何挑旺心中的火
 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【啟示錄 2 : 7 】 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。 【啟示錄 2 : 11 】 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，必不受第二次死的害。 【啟示錄 2 : 17 】 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。 【啟示錄 2 : 26 】 那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國； 【啟示錄 3 : 5 】 凡得勝的必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名。 【啟示錄 21:7 】 得勝的，必承受這些為業：我要作他的神，他要作我的兒子。 一、失敗經驗是研發成本所求的會失敗是因為目標不明確，目標不明確是因為沒有看對關鍵的價值： 【路加福音 12 : 20-21 】 神卻對他說：無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。 這就好像在戰場上打仗最重要的就是情報戰，誰掌握的情報戰就掌握了勝利；而要破壞敵人的勝利最好的方式，就是給敵人錯誤虛假的情報，為的是讓敵人弄錯目標。 耶穌所提到的這個財主的比喻正是提醒我們不要被世界的王弄瞎的眼睛，看到錯誤的情報，而投入過多的精力去努力，錯失了真正有價值的生命。 這個財主就是如此，把精力花在錯誤的地上的資財上，疏忽了積攢天上的財寶，結果有一天將發現這是一場空，那時懊悔又怎麼來得及呢？ 使徒保羅這樣勉勵門徒說： 【腓立比書 3 : 14 】 向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。 顯然基督徒不是僅僅得救而已，還有獎賞： 【啟示錄 3 : 11 】 我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。 這裡還提到冠冕，也就是如同耶穌說的積攢財寶在天上，那個對於我們來說是真正有永恆價值的，是沒有蟲子能咬，是不會朽壞，也沒有賊可以偷的財寶，這對我們屬神的人是極大的提醒，這是我們自己要選擇是否付代價去得著，只有看不見的價值，沒有付不起的代價。 在這樣清楚的目標下，屬神的兒女會發現，所有的失敗僅僅是為將來積攢天上的財寶的代價而已。再說一次，為了天上的獎賞，生命的冠冕，所有的失敗並非失敗，而是積攢天上的財寶而已。 就如同國父發起十次革命都失敗，第11次的革命武昌起義其實並非國父所主導策畫的，而且是在倉促的情況下不得不發，看似軟弱無力的武昌起義怎麼會成功？ 其實深究下去就不然發現前面十次革命不是失敗，而是在累積成功的本錢，正如許多科學家、發明家常說的，並非是他們自己多厲害，而是因為有這些前輩的經歷才能成功，那些前輩的經歷有哪一個不是失敗的經驗呢？ 親愛的家人，為了福音的擺上所有的失敗都並非失敗，而是累積成功的研發成本，也是積攢財寶在天上的代價而已，這些都是有價值的。 我們不要重的仇敵的詭計，讓我們以為失敗了，讓我們選擇放棄，因為仇敵知道只有選擇放棄才是真正的失敗，不然所有我們以為失敗的經驗不過是研發成本而已。 福氣教會的福音策略幸福小組並不是這個教會憑空產生的果效，而是歷經許多年的失敗經驗總結出來的成果，他們教會也歷經沒有BEST可以邀，可以傳福音的對象好像都講過了，好像都已經被拒絕過了，甚至被拒絕了好多次了，只是這些親朋好友信主嗎？ 不信！但他們沒有因此放棄過，反而是思考如何改進他們的福音策略，終究找出了幸福小組這條路。 這就是因為他們看見福音的價值，有了清楚正確的目標，然後不怕投入研發成本，而看見能積攢天上財寶的康莊大道。 二、 哪裡跌倒哪裡站起來雖說是康莊大道，但耶穌說過通往得救的路是小的，門是窄的，意味著天國路對於世人來說是一條不好走的路，那怎麼會走成康莊大道呢？ 因為這條路走習慣了也變成了屬於你的康莊大道，而這是因為你看見了真正的寶藏，看見了別人看不見的價值，並且付上代價而打造出了康莊大道。 有一句廣告台詞說的：「平平都16歲怎麼會差那麼多」(台語)，這是打著增高噱頭的廣告台詞，雖然是噱頭但是也代表了增高並非是只有遺傳一個條件可以影響的，事實上是可以做些甚麼來調整的。 NBA籃球明星麥克喬丹父親身高只有173公分，母親身高是168公分，但喬丹卻198公分，實際上他高中的時候只有178公分，很顯然他做了些甚麼改變了這個身高的困局。 為什麼小路能走成康莊大道，就是有從哪裡跌倒就從哪裡爬起來的精神，是一種敢於面對挑戰，面對失敗的勇氣，是敢於直面失敗並找出解決方案的能力。 喬丹因為身高只有178在高中時被籃球隊拒絕在外，喬丹並沒有因此放棄，而是不斷地拜託教練給他一個機會，甚至教練提出只能給他一個打雜的經驗喬丹是立馬同意，也就是這個打雜的機會，讓他有機會在場邊觀察籃球隊的打球，在打掃完球館，擦完所有的球，喬丹就開始練習他所看到的技巧，常常練到半夜，甚至有時累到在體育館睡著的紀錄。 然後他聽說吊單槓可以幫助長高，喬丹也每天吊單槓至少半小時，就這樣一年多的時間長高20公分，最終進了籃球隊，開啟了他籃球的夢幻之路，這也造福了皮朋。 福氣教會對於幸福小組也是這樣，從最早的恩惠相遇開始，就是大型餐敘的見證晚會，到敞開小組，到精進敞開小組的幸福小組，到幸福小組2.0職場幸福小組、夫妻幸福小組、親子幸福小組、兒童幸福小組、長輩幸福小組，使用各種可以的媒介來進行幸福小組帶人來信主，沒有碰上困難嗎？ 當然有，只是他們秉持著從哪裡跌倒，就從哪裡爬起來的精神，一次又一次的改進，一次次的調整，直到現在他們仍然是認真的預備每一次的幸福小組，並且在結束後認真的討論下一次的精進方案。 除此之外將這些經過驗證的方法或是思想模式再加入他們的門訓課程中，使得只要受過裝備的信徒能夠真正成為主的門徒，並且成為能夠幫助信徒成為門徒的門徒，也就是能夠再生產的門徒。 【腓立比書 3 : 12 】 這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的（或作：所要我得的）。 竭力追求就是堅持目標，在哪裡跌倒就在哪裡爬起來，而不是跌倒了就退後了，放棄了，那路當然走不完，當然無法達到目標，唯有竭力追求，向著標竿直跑，那真正的勝利才會屬於堅持的人。 三、回頭以後來堅固弟兄民數記32章。
【路加福音 22 : 32 】 但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心，你回頭以後，要堅固你的弟兄。 要在福音的路上往前走，要在神所要呼召我們的路上往前行不可少的就是夥伴，就是主裡的家人，不要你往前走了，卻把其他的人勸退了： 【馬太福音 23 : 13 】 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。 有時候走信仰的道路難免艱辛，要注意要勸勉鼓勵家人一起繼續往前，不要說唉呀這太艱難了，這很不容易啊！這樣使信徒灰心，就是落入魔鬼的詭計，如同法利賽人一樣，自己不進去，正要進去的，也不容他們進去。 我們當彼此鼓勵勸勉，一起往前走，一起受裝備，一起讀經，一起禱告，一起讚美神，一起服事神，堅固彼此對神的信心，這樣即使窄路也會走得好像康莊大道一樣，一點都不孤單，反而會覺得很有意思。 先前去爬金門太武山的時候，因為路很陡初始爬就覺得很累，所以就有人開始說唉呀好累啊！天氣好熱啊！可不可以不要爬了，確實就有人因為別人這樣的勸說就決定不要爬了。 初時我確實也因為別人這樣說而萌生動搖的念頭，但幸得鳳梅師母勸勉我說：「老公，難得來金門，恐怕你這輩子就爬這麼一次太武山，不上去看看不是太可惜了嗎？」這就堅固了我往上爬的信心，說實在的越爬越餓，太武山沿路又沒有攤販可以買東西，就在不知道要繼續爬還是要往下山路時，就有從上面爬下來的說：「再堅持一下，再拐個彎就到。」每拐個彎就遇到人這樣講，結果在過了不知道幾個彎後，不知不覺地爬到山頂，說實在的那風景真的美，這爬山的累真的值得，而能夠堅持下去就是因為有別人來堅固我的信心，我才得以看見那樣的美景。 親愛的家人有天上的獎賞為你我存留，有天上的冠冕在等著我們，讓我們為福音積攢財寶在天上，一同享受將來在主裡的快樂，成為一個得勝者。 |
作者林志仁 牧師 & 蔡鳳梅 師母 類別 |
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