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真哪噠香膏

5/19/2019

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【約翰福音 12 : 3 】
馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦，屋裡就滿了膏的香氣。

耶穌在最後進耶路撒冷前就是去了這一家，
馬大、馬利亞及拉撒路的家，
耶穌來這裡當然是有目的的，
這在裡發生的事情顯露出不尋常的事情來，
使人看出愛主與不愛主的分別來，
那為什麼如此呢？
讓我們一起來思想。

一、一個事件兩樣情：

在這裡我們發現同一件事情，卻使得人有不同的心情，馬利亞用真哪噠香膏膏抹耶穌，在馬利亞來看是一件美事，但是在猶大的心中卻是一件浪費的事情。

俗話說的好一樣米養百樣人，一件事情往往產生不同的解讀。

真哪噠香膏是很貴的，相當當時一個普通工人一年的薪資，等於一年不吃不喝才能買得起一瓶真哪噠香膏，一般這樣的香膏都是用來女子出嫁時才用的，但是馬利亞卻用到耶穌的身上，這顯示出馬利亞對耶穌的看重，對她來說這個行動就是寶貴的。

但是猶大的感受就完全不同，他深深感到這是浪費的，他甚至說拿去賙濟窮人都還比較好，此時這樣的比喻其實相當的不恰當，是不倫不類的比喻，不但羞辱了他的老師也羞辱了窮人。

但公說公有理，婆說婆有理，那該聽誰的呢？

而事情的解讀若都隨個人的需求去看，就會讓人霧裡看花，摸不著頭緒，這個世代就是如此，為了滿足所謂的人權，甚麼人權都要去顧，就制定許多不倫不類的法規，弄得這個群體也不開心，那個群體也怨聲載道，如同父子賣驢的故事，弄到最後驢都跑了，得不償失。

在這裡讓我們看見大家其實都是在關注一個人的想法，誰？就是耶穌，因為祂是真正有審判權柄的人。

摩西在【詩篇 90 : 11 】誰曉得你怒氣的權勢？誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢？真正掌權者的想法才是我們當關注的，然而現今很多愚昧的人不了解這個原則，就落入自找麻煩的窘境中。

耶穌是真正有權柄的上帝之子，許多事情的好與壞，決定權在於祂，因為神的眼目遍查全地，祂是鑒察人心的主，耶穌很明白人的內心如何，神看事情從來不看表面的。

耶穌在猶大酸了馬利亞後，立刻為馬利亞辯護說：「耶穌說：由他吧！他是為我安葬之日存留的。因為常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。」(約翰福音12:7-8) 神會主動為愛祂的人辯屈的，這一下子就翻轉了人們對馬利亞的印象，而且也讓後世的人看見馬利亞所做的與天國是有關係的，馬利亞在做的是正確的天國投資。

她所做的經由耶穌的評斷，顯出她的正確性。
我們所做的最重要的是耶穌怎麼看這才是至關重要的。

二、經歷不同愛不同：

第二個很實際的問題，為什麼一件事情會有兩樣情，同樣都是耶穌的門徒，馬利亞是，猶大也是，剖析得更深入一點，馬利亞雖然是耶穌的門徒，但是和猶大的級別比起來還是有點差距的，因為猶大可是耶穌欽點的，要常與祂同在的十二使徒之一，但是顯然的，他們兩個對耶穌的愛有所不同。

先來談談猶大，【約翰福音 12 : 6 】他說這話，並不是掛念窮人，乃因他是個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的。雖然他跟耶穌，但是他卻是因為能夠常取錢囊中所存的，所以跟著耶穌。

對他來說耶穌的真實是在於下網打魚，是在於5餅二魚，是在於家道豐富，所有一切經歷的重點在於物質，而非生命的主。

然而主的憐憫是特意揀選他成為12個可以常常跟耶穌在一起的門徒之一，讓他可以更近距離的觀看耶穌，好叫他看見神的榮耀而將榮耀歸給神，只可惜糞土之牆不可杇也，猶大憑著他的血氣，始終將注意力集中在物質上，以至於錯過生命的主曾經在他生命中的恩惠，最後選了30兩銀子出賣主，在他的眼中主耶穌的價值比不上30兩。

而馬利亞呢？雖然我們不知道馬利亞一家基於甚麼原因相信主，有沒有經歷甚麼神蹟奇事才信主的，但是從耶穌去馬利亞家作客，而她的姊姊馬大忙於招待之事時，她仍然坐在耶穌旁邊可見她對主耶穌的看重，再從這次耶穌的拜訪，馬利亞獻上真哪噠香膏，更可以明白她對主耶穌的愛。

馬利亞一個很大的不同就是她經歷主耶穌的真實美好，怎麼經歷的？她又不是常常跟著耶穌的人，【路加福音 10 : 39 】他有一個妹子，名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽他的道。就是在主面前，這樣可以經歷主的真實美好，真的嗎？

我想很多人都會懷疑，畢竟聽講道能撐住眼皮不睡得實在是少數，大多數人能專心30分鐘就實屬難得，能持續1小時就是奇葩。

馬利亞明白那是上好的福分，來看【路加福音 10 : 42 】但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。耶穌說這是上好的福分。

如同大衛在【詩篇 27 : 4 】有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。馬利亞的經歷是神同在的經歷，是在神的殿中的經歷，只有真的愛慕才會知道這樣的美好。

愛神嗎？花時間親近祂絕對是最基本功夫。

三、付上真哪噠香膏：

馬利亞不只是單向吸收而已，而且對  神的愛是有行動力的，是有回應的。

詩篇107篇中有一句話重複了四次，我們來看【詩篇107:8】但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他。

在詩篇107篇提到很多人生的困境，但當人遇到這樣的困境若是呼求  神就會得幫助，然後就是接這句話。

「但願」表示詩人極度的期盼這些人可以這樣做，但顯然就是很多人嘗過主恩的滋味，然後毫無感覺，或是忘得很快。

實際上  神幫助我們的忙很多時候都不是小忙，甚至這個忙是一種，在人所不能，唯有在  神才能的忙，人也很容易忘記，忘了感謝祂，歸榮耀與祂。

在耶穌到馬利亞家作客的前面發生過一件事就是她的弟弟拉撒路曾經死了，而且還被送進墳墓，裹上裹屍布三天了，但是耶穌叫他從死裡復活，所以馬利亞對死是有感覺的，她知道如果一個人要死當作些什麼？

耶穌在最後往耶路撒冷去的路上已經多次提及祂將要受死這件事情，但是門徒多是聽不懂，不明白，因為實在不能了解這麼有能力的夫子幹嘛去死，門徒沒有真正把這件事放在心上。

馬利亞卻聽進去了，如同耶穌所說：「她是為我安葬之日存留的。」  神真的不缺這30兩，但是這30兩的真哪噠香膏卻深深觸動耶穌的心，【馬可福音 14 : 9 】我實在告訴你們，普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所做的，以為記念。

馬利亞付上她珍貴的真哪噠香膏代表她要緊緊抓住耶穌，她真的明白耶穌的重要，她真的明白耶穌就是她生命中的新郎，是真的能照顧她一輩子的主。

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母親帶來的美好榜樣

5/12/2019

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在一個孩子成長的過程中，
家庭對孩子有著舉足輕重的影響，
而家庭中母親的影響力又是關鍵。

讓我們一起來看看聖經中這幾位母親，
看她們怎樣以敬虔的品格影響和造就自己的兒女。

一、母親的身教

從夏甲看見，看顧的神
【創世記 16 : 7—11 】耶和華的使者在曠野書珥路上的水泉旁遇見他，對他說：撒萊的使女夏甲，你從哪裡來？要往哪裡去？夏甲說：我從我的主母撒萊面前逃出來。耶和華的使者對他說：你回到你主母那裡，服在他手下；又說：我必使你的後裔極其繁多，甚至不可勝數；並說：你如今懷孕要生一個兒子，可以給他起名叫以實瑪利，因為耶和華聽見了你的苦情。【以實瑪利就是神聽見的意思】

【創世紀 16 : 7 - 13 】夏甲就稱那對他說話的耶和華為看顧人的神。因而說：在這裡我也看見那看顧我的嗎？

夏甲

母親的典範
夏甲希伯來文的意思是「飛行」
夏甲是埃及人，撒萊的使女。撒萊因不能生育，把夏甲給亞伯蘭為妾，希望能因此得子。懷孕後的夏甲，因撒萊苦待而逃到曠野。
當她在書珥路的溪水旁哭泣，上帝告訴她要回家，並預言她將生一個兒子，要取名為以實瑪利；當夏甲二次離家，夏甲被趕出家門，在曠野迷了路。
喝光了最後一滴水, 上帝的使者再對她說話，應許以實瑪利的後裔，將成為大國，即日後的阿拉伯民族。

因著神的應許，她相信以實瑪利絕不會死，夏甲開始學習在困境、被遺棄的環境之下。
當夏甲不再逃避，而是順服神堅定依靠主時，她的生命就蒙福。

約基別

從約基別看見,母親的信心
摩西､亞倫､米利暗的母親
她可以說是一位擁有智慧和信心的偉大的母親，她名字的意思有兩個，一是「主是她的榮耀」；二是「主是尊貴的」。

她的兒子摩西是以色列人最偉大的領袖，帶領以色列人出埃及。摩西是摩西五經的作者並記錄神的十誡。

【出埃及記 2 : 1 - 3 】有一個利未家的人娶了一個利未女子為妻。那女人懷孕，生一個兒子，見他俊美，就藏了他三個月，後來不能再藏，就取了一個蒲草箱，抹上石漆和石油，將孩子放在裡頭，把箱子擱在河邊的蘆荻中。

摩西生下來，他的父母見他是個俊美的孩子，就因著信，把他藏了三個月。在實在不能隱藏的時候，這個母親就取了一個蒲草箱，並在上面抹上石漆和石油，從這裡可以看出這位母親的細心和智慧。
在他奶摩西的時候，肯定會給摩西澆灌了信仰的話語。摩西長大後寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。
在平凡的物件上,顯出神不平凡的恩典與作為
蒲草籃—經歷五餅二魚的神蹟,保護摩西成為拯救以色列的英雄
【傳道書 11 : 1 】當將你的糧食撒在水面，因為日久必能得著

母親的典範
約基別-勇敢的冒信心之險
種子的冒險—把嬰孩藏3個月。
他把糧食(摩西)撒在水面(河邊的蘆荻）
種子撒在水面,又回到她手裡(成為奶媽）
冒險把糧食撒在水面(好像要失去) , 最後會得豐收的祝福。

約基別教導摩西要愛神
【馬太福音 22 : 37 】耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神

約基別教導摩西,神的話
【申命記 6 : 7 】也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡、行在路上，躺下、起來，都要談論。

友尼基

從友尼基看見,母親的虔誠
【提摩太後書 1 : 5 】想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友尼基心裡的，我深信也在你的心裡。

【提摩太後書 3 : 15】並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。

提摩太在神面前有美好的靈性和真實的信心，這都因他祖母羅以和母親友尼基的教導。
他的祖母和母親引領他走的是信心的道路，使他從小明白聖經。友尼基是位虔誠事奉主的母親，言傳身教，為提摩太立美好的榜樣。
提摩太所以成為主重用的僕人，是他的母親從小把他的信仰建立在一個很實在的基礎上。

友尼基希伯來文的意思－「美好的勝利」
她的丈夫未信主，她仍堅持傳統的猶太式家庭教育，因持守真理的教導，使提摩太成為一位,敬畏上帝的人。

《聖經》對提摩太的母親友尼基和外婆羅以敘述並不多，還是誇獎提摩太的間接描述。在當時猶太社會，女性沒有什麼地位。
甚至只有男性才能進入聖殿深處。因此，女性學習上帝話語的唯一途徑透過丈夫或兒子。
因此，女性不太有機會在屬靈的事上有突破。而提摩太的母親友尼基，卻擁有著「純真的信心」，《聖經》說，保羅認為是提摩太的外婆影響他的母親，然後再影響到提摩太。

母親的典範
代代傳承信仰---從祖母羅以,傳給母親友尼基,再傳到提摩太心裡。
友尼基在提摩太心中撒下真理的種子。
◎ 你的母親將什麼種在你的心裡？妳將什麼種在妳兒女的心裡？
◎ 即使你的丈夫未信主,你仍可教出主重用的僕人
【箴言 22 : 6 】教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。

二、母親的言教

胡適

胡適與他的母親

當媽媽會管理情緒，就會把平安的氣氛帶給家人。
▽胡適先生和他的母親馮順弟
如果我學得了一絲一毫的好脾氣，如果我學得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人－我都得感謝我的慈母。
胡適的父親早亡，胡適的母親既是他的慈母，也是他的嚴父。
但是她卻從不在人前訓斥孩子，胡適做錯了事，她從不當面斥責，等到晚上人靜時，關了房門，先責備，然後行罰，或罰跪，她教訓兒子不是藉此出氣叫別人聽的。

反觀現在，很多家長經常當面斥責孩子，半點也不給孩子留面子，這會嚴重影響孩子的自尊自信。

而胡適的母親在胡適幼年就懂得給孩子留面子，這也使得胡適始終保留了一份自尊，所以他一生嚴於律己，十分愛惜自己的名聲，很少做些出格的事情正是他的自律為他帶來了好的人緣，以至於在民國時候流行一句話“我的朋友胡適之”，社會各界人士都以和胡適交友為榮。

曾參

曾參殺豬立信

媽媽的管教要說到做到
無論是鼓勵方式或處罰方式,都要說到做到。
▽曾參殺豬立信
曾子用言行告訴人們，為了做好一件事，哪怕對孩子，也應言而有信，誠實無詐，身教重於言教。一切做父母的人，都應該像曾參夫婦那樣講究誠信，用自己的行動做表率，去影響自己的子女和整個社會。

由此可見古代的聖賢們是多麼重視誠信的教育啊！

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母親的愛

5/5/2019

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【以賽亞書 49 : 15 】
婦人焉能忘記他吃奶的嬰孩，不憐恤他所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。

【羅馬書 1 : 20 】自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。
就如同今天我們慶祝母親節，母親的愛真的是奇妙的神蹟，真實的母愛常讓人感動莫名，在剛剛所讀的經文看到母親的愛僅次於神對我們的愛。

母親這樣的愛兒女，因為這是愛就是從神來的，是神賦予的，從母親的愛中我們可以感受到神那常闊高深的愛。

這樣的愛讓我們看到幾種形式。

一、給予生命的愛：

我們看到【創世記 3 : 20 】亞當給他妻子起名叫夏娃，因為他是眾生之母。

這是在亞當夏娃犯罪之後，在伊甸園時，亞當只是稱夏娃為女人，因為她是亞當骨中的骨、肉中的肉，這對亞當是一個親密關係所延伸出來的稱呼。

然而當亞當與女人犯罪後，他們罪的工價是什麼？

就是死亡，然而因著  神的憐憫，  神並沒有讓他們馬上死，而且在論到女人時  神這樣說，【創世記 3 : 15  】我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。

這裡讓亞當明白，  神存留了他們的性命，如果他們就死了，就沒有這段話，因為他們不會有後裔，  神仍然讓女人承擔孕育生命的重責大任，並且由女人所先犯的過錯，由女人的後裔來負責解決，真的是從哪裡跌倒從哪裡站起來，  神給了盼望，女人將孕育出可以救贖人的生命來，果真在2000多年前因著童貞女馬利亞接受聖靈感孕，因而生下耶穌，救世主因著一個順從的小女子而可以降世誕生，這是何等的奇妙。

雖然在【創世記 3 : 16  】又對女人說：我必多多加增你懷胎的苦楚；你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫；你丈夫必管轄你。增加了女人懷胎的苦楚及生產的苦楚，但是女人卻是能夠給予生命的最佳器皿，這是男人無法真的感受到的。

男生都是在旁邊乾興奮，卻無法感受到女人在懷孕生命時，那份奇妙的生命感受，這是  神特別給予女人的盼望，所以亞當在這之後就稱女人為夏娃，是眾生之母。

誠然因為女人生下的無數嬰孩，造就的世界上許多的恩典與祝福，【詩篇 8 : 22 】你使孩童和嬰兒的口發出頌讚，好叫你的仇敵啞口無言。沒有一個人不是母親生的，不是母親給予了生命，母親在孕育我們的過程實在都負著生命的危險，古人說「生的過雞酒香，生不過棺材板」。

這是真的付上生命的代價來得著生命的，為了  神所賦予的責任，女人的後裔要打敗那仇敵，生命就是對仇敵的嘲笑，以生命勝過死亡，這是何等的奇妙啊。

二、養育引導的愛：

【箴言 6 : 22 】你行走，他必引導你；你躺臥，他必保守你；你睡醒，他必與你談論。母親不單單是用生命將我們生出來，賦予我們生命，而且她還付上養育引導的代價，要養育真的不容易，養也是很麻煩，每個孩子吃的習慣喜好都不一樣，常常傷透媽媽的腦筋。

再來媽媽為了使孩子成器，多少母親省吃儉用，就為了讓孩子可以成材，這當中也有碰上像我以前這樣不愛念書，匪類的小孩，這讓母親流了多少的眼淚。

所以我們也發現，許多的媽媽喜歡上成長課程，因為她們需要不斷的成長才能教育孩子成長，這是多麼的可敬啊。

其實主也是要求我們自己不斷的成長，雖然弟兄不能如同母親一樣給予生命，我們只是在這事上有份，但是我們卻可以分擔養育引導的愛，所以要鼓勵弟兄要向姐妹看齊，認真學習成長，不要落在姊妹之後那就可惜了。

三、懷抱安慰的愛：

有一首膾炙人口的歌，就是世上只有媽媽好，有媽的孩子像個寶。雖然世上好爸爸也不少，爸爸對於孩子來說也非常重要，但是媽媽為何讓許多的孩子心心念念，這和母親給予生命的愛有關係。

因為要給予生命，媽媽在懷胎十月的時候就是如何的去保護孩子，孩子在媽媽的肚子裡面就有很大的安全感，爸爸無論如何就少了這10個月的陪伴，這段時間的陪伴除了神也在看顧外，就是媽媽了。

所以當孩子在媽媽的身邊總是感到安心，總是有種說不出來的溫暖，更不用論喝母乳的小孩了，那對媽媽的依賴更是強烈。

母親因為這樣的天職，對於出於自己腹中的嬰孩總是格外的憐惜，總是看自己的孩子是最可愛的，給予最多擁抱的也是自己的媽媽。

根據統計，許多男生找另一半都有自己媽媽的影子，可能就是來自於這樣天生相依靠的感覺，這份安全感很難形容，但就是帶給人安心。

【以賽亞書 49 : 15 】婦人焉能忘記他吃奶的嬰孩，不憐恤他所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。這裡形容得很好，婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的孩子，媽媽真的是這樣的，全世界都看不好自己的孩子，就是媽媽願意擁抱自己的孩子，媽媽就是孩子最好的避風港，在孩子失意的時候鼓勵他，在孩子做得好的時候肯定他，在孩子跌倒的時候扶持他，在孩子孤單的時候擁抱他。

但神也應許，祂知道真的有的母親、父親忘記自己的孩子，忘記神給予生養的使命，錯待了孩子。

神早就預備好成為人的後盾，這母親的愛就是祂給的，祂明白有的人受罪的影響，可能連孩子都忘了，但是祂卻不忘記你，祂願意使你的生命在祂的懷抱中健全的成長。

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真哪噠香膏

一、一個事件兩樣情：

二、經歷不同愛不同：

三、付上真哪噠香膏：

母親帶來的美好榜樣

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母親的愛

一、給予生命的愛：

二、養育引導的愛：

三、懷抱安慰的愛：

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