線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【列王記下 13 : 14-21 】 14.以利沙得了必死的病,以色列王約阿施下來看他,伏在他臉上哭泣,說:「我父啊!我父啊!以色列的戰車馬兵啊!」 15.以利沙對他說:「你取弓箭來。」王就取了弓箭來; 16.又對以色列王說:「你用手拿弓。」王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上, 17.說:「你開朝東的窗戶。」他就開了。以利沙說:「射箭吧!」他就射箭。以利沙說:「這是耶和華的得勝箭,就是戰勝亞蘭人的箭;因為你必在亞弗攻打亞蘭人,直到滅盡他們。」 18.以利沙又說:「取幾枝箭來。」他就取了來。以利沙說:「打地吧!」他打了三次,便止住了。 19.神人向他發怒,說:「應當擊打五六次,就能攻打亞蘭人直到滅盡;現在只能打敗亞蘭人三次。」 20.以利沙死了,人將他葬埋。到了新年,有一群摩押人犯境, 21.有人正葬死人,忽然看見一群人,就把死人拋在以利沙的墳墓裡,一碰著以利沙的骸骨,死人就復活,站起來了。 一、神在乎我的處境嗎【列王記下 13 : 14 】 以利沙得了必死的病,以色列王約阿施下來看他,伏在他臉上哭泣,說:我父啊!我父啊!以色列的戰車馬兵啊! 這裡看見以色列王約阿施的憂慮,對於國家、對於自己的未來失去可以依靠的對象,這是一種信仰上的短見,這樣的短見往往會使我們失去對神所託付事務的熱情。 如同約阿施王在面臨先知以利沙得了必死的病,驚慌地說:我父啊!我父啊!以色列的戰車馬兵啊!戰車馬兵對於當時的戰爭來說是極重要且強大的殺器,哪一方的戰車馬兵較多或是較精良往往決定了戰爭的成敗。 我們看見以色列王約阿施就是這樣看重先知以利沙,這樣尊重以利沙本來也無可厚非,畢竟以利沙代表著神的同在。 既然以利沙這麼重要,那為何神還是讓以利沙的生命將走到盡頭?難道神不知道當時以色列國的光景嗎? 有時候我們會發現神曾經安排在我們生命中陪伴我們的,幫助我們的人或是我們看重的人在我們不預期的情況下離開我們,當然不都是因為死亡而分別。 在生命中有時候就會碰上自己不想要碰上的情況,在以利列王約阿施的情況是將要沒有先知以利沙的幫助,而你的情況是什麼呢? 想要追心怡的女孩卻被拒絕,有人是跑業務的時候明明都談好的生意卻突然黃了,有的人是考試考不砸了進不了想上的學校、家裡經濟正吃緊的時候卻遇上錢被偷,或是車禍,甚至有的突然被裁員,本來的朋友群莫名其妙一個個都疏於連絡了。 人生實在有許多不如意的時候,有時候真的很想大聲喊神你真的在乎我的處境嗎?怎麼那麼的不順利?神你到底在哪裡?神你要把我帶到哪裡去? 當遇到這樣的時刻大部分人反應是錯愕、沮喪、生氣、恐慌,不甘心,還有人會怨天怨地怨出身:為什麼是我?怎麼不是隔壁老王。這樣的時候真是令人無比煎熬。 【哥林多前書 10 : 13 】 你們所遇見的試探,無非是人所能受的。神是信實的,必不叫你們受試探過於所能受的;在受試探的時候,總要給你們開一條出路,叫你們能忍受得住。 這就是有人常說當上帝為你關了一扇門,祂同時會幫你開一扇窗。這一個出路是仰望神而非仰望人而來,人是有限的,而神是亙古永恆的,倚靠人會走,唯有神永遠都在,要抓住的是神而非人。 其實以利沙也曾對他的恩師以利亞說,我父啊!我父啊!以色列的戰車馬兵啊!在以利沙看見以利亞乘旋風升天而去的時候,以利沙也是這樣呼喊。 但以利沙後來也是成為以色列的戰車馬兵,差別就在抓住的不同,約阿施抓的是人-以利沙;以利沙抓的是神。 【列王記下 2 : 9 】 以利亞對以利沙說:我未曾被接去離開你,你要我為你做什麼,只管求我。以利沙說:願感動你的靈加倍地感動我。 以利沙在以利亞要離開時求的不是以利亞,而是那感動以利亞的靈加倍地感動他,他看重的是神的靈而非人,這使他的人生完全不一樣。有名的靈修教材荒漠甘泉,是作者蓋恩夫人在照顧重病丈夫的病榻邊寫下來的。 我們常說人生無常,甚至不如意十之八九,耶穌這樣保證: 【約翰福音 16 : 33 】 我將這些事告訴你們,是要叫你們在我裡面有平安。在世上,你們有苦難;但你們可以放心,我已經勝了世界。 耶穌總不撇下我們,丟棄我們,越是在患難中,越是要單單仰望救我們的神,在神那裏一定有出路。 二、仇敵不想你知道的在神那裏有不一樣的計畫,那是仇敵不想讓我們知道的。 在約阿施當時的看見,失去了以利沙對於他及以色列王國來說是極大的損害,這使得他看不見未來,然而接下來以利沙就將約阿施的眼光轉向 神的計畫。 【列王記下 13 : 16b-17 】 以利沙按手在王的手上,說:你開朝東的窗戶。他就開了。以利沙說:射箭吧!他就射箭。以利沙說:這是耶和華的得勝箭,就是戰勝亞蘭人的箭;因為你必在亞弗攻打亞蘭人,直到滅盡他們。 讓我們終究得勝的計畫一直都是神對祂選民的計畫,仇敵使我們眼光看向環境,看向人,將人引向滅亡之路。然而神要將祂的百姓領向生命、豐盛、自由之路。 仇敵常常讓我們陷入環境的迷霧中,誤以為神忘了我,以為沒有盼望,沒有出路,殊不知在死地中有重新復活的奇蹟。 【列王記下 13 : 20-21 】 以利沙死了,人將他葬埋。到了新年,有一群摩押人犯境,有人正葬死人,忽然看見一群人,就把死人拋在以利沙的墳墓裡,一碰著以利沙的骸骨,死人就復活,站起來了。 以利沙雖死,然而那使他將來復活者的靈仍然做事,這也愈表耶穌的死讓就近他的人可以復活。 在困境中越要抓住神,要緊緊相信神的應許,那出人意外的平安必在基督耶穌裡賜給我們。 三、持續不斷持箭擊打【列王記下 13 : 18-19 】
以利沙又說:取幾枝箭來。他就取了來。以利沙說:打地吧!他打了三次,便止住了。神人向他發怒,說:應當擊打五六次,就能攻打亞蘭人直到滅盡;現在只能打敗亞蘭人三次。 約阿施因為看的是人,使他的信心軟弱,失去了熱情的生命,所以當他聽見以利沙要他拿箭打地,他只打了三次就止住了,而先知以利沙告訴他其實只要擊打五六次就可以攻打亞蘭人直到滅盡,只不過多打兩次,算多嗎? 不算!那為何不打,是因為沒有信心,沒有熱情。 約阿施認為勝利的主角還是以利沙,自己只不過是配角而已,這打仗的事情還是要以利沙來就好,這使他錯失了徹底得勝的機會。 當初教會的兒童主日學確實曾經出現老師不足的危機,然而那時的兒主老師沒有放棄,持續不斷的付出、擺上,也就激起更多的弟兄姊妹投入兒主的服事,讓兒主的服事越來越堅固,也在兒主的事工中發展出更多傳福音的機會,就像我們就舉辦的復活節文化體驗活動。 約阿施可惜的就是從自己的角度去思考,沒有順服神藉著先知的吩咐持續的打地,就失去那他本來可以得到的榮譽。求主幫助我們順服神的吩咐,持續的愛人,持續的傳福音,並不灰心,時候到了就要收成。 感謝主讓我們的小組長們還有弟兄姊妹都持續的要辦幸福小聚來傳揚福音,繼續持續順從主大使命的命令,我們必能歡歡喜喜看見許許多多的靈魂得救,經歷許多神蹟奇事,看見我們的神是何等偉大,是真正的又真又活的全能恩典的主。 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【使徒行傳 2:42-43 】 都恆心遵守使徒的教訓,彼此交接,擘餅,祈禱。眾人都懼怕;使徒又行了許多奇事神蹟。 一個人如果有熱情,即使前面困難重重,他仍能找到一條出路,但如果一個人沒有熱情,即使你給他資源,他仍會一籌莫展,我們是神的兒女,我們真的需要神重新點燃我們對主的熱情。 一、遵行主的話【馬太福音 7:24-27 】 所以,凡聽見我這話就去行的,好比一個聰明人,把房子蓋在磐石上。雨淋,水沖,風吹,撞著那房子,房子總不倒塌,因為根基立在磐石上。凡聽見我這話不去行的,好比一個無知的人,把房子蓋在沙土上。雨淋,水沖,風吹,撞着那房子,房子就倒塌了。並且倒塌得很大。 聰明人和愚拙人一樣,他們在生命中也會遇到雨淋,水沖和風吹,是有麻煩,誘惑或試煉的;人生的風暴永源免不了,但聰明人能夠通過考驗,克服試煉。 你要當個聰明人把房子蓋在基督的磐石上,房子就永不倒塌。 【路加褔音 6:47-48 】 凡到我這裏來,聽見我的話就去行的,我要告訴你們他像甚麼人:他像一個人蓋房子,深深的挖地,把根基安在磐石上。到發大水的時候,水沖那房子,房子總不能搖動,因為根基立在磐石上。 路加福音記載那人“深深”的挖地,這是一個大規模,昂貴又費力的工程;要深深的挖,需要付上人力,物力和時間的代價但卻能建造牢固的根基。 你是否讓神的話來塑造你,培育你? 我們的人生不會免去風雨,但只要遵行神的話,將生命建立在磐石之上,就能確保我們在風暴中得以存活,並且安穩無虞。 【哥林多後書 13:3 】 因為你們在找基督藉著我說話的憑據。基督對你們不是軟弱的,相反地,在你們身上是有能力的。 什麼時候你順服神,在你裡面屬靈的能力就會釋放出來。 二、恢復禱告的熱情◎恢復禱告的熱情 【馬太福音 21:13 】 對他們說:「經上記著說:『我的殿必稱為禱告的殿』,你們倒使它成為賊窩了!」 初代教會傳福音之所以滿有果效,是因他們以「禱告」為最重要的優先順序。 什麼是禱告? 禱告就是保持我們心中的溫暖當環境讓我們感到失望,挫折,感到心寒時,禱告就是點燃我們熱情的那盞燈。 為什麼我們會軟弱?因為沒有恆切禱告。 我們需要起來,恆切禱告,義人的祈禱大有功效,你是上帝的兒女,神樂意垂聽你的禱告,初代教會就是恆切的禱告,恆切禱告心中就會火熱,如果你現在心中冰冷,你需要恆切禱告,隨時禱告,因神是烈火,必能點燃你心中的熱情。 三、恢復敬拜的熱情怎麼看見神的榮耀彰顯? 透過敬拜讚美(真實的敬拜被點燃)。
【詩篇 22:3 】 但你是聖潔的,是用以色列的讚美為寶座(或譯:居所)的 一敬拜讚美,神的寶座就要設立在我們中間,神的同在就會彰顯在我們中間,敬拜讚美不只是唱唱詩歌,而是在敬拜時獻上我們全心全意,來愛他尊崇祂,歸榮耀給祂。 當我們看重神的同在,神就會賜我們能力,勝過生活當中一切仇敵的攻擊,老基督徒就是不再對神有任何的期待,多少基督徒已經失去對神的盼望,求主幫助我們,今天早上我們要帶著渴慕的心來到神的面前,再來追求神,有更多神的恩典要讓我們來經歷,神要透過我們要做的事。 火熱的來愛神,一切的問題一定可以得到解決 。 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【羅馬書 12 : 9-11 】 愛人不可虛假;惡要厭惡,善要親近。愛弟兄,要彼此親熱;恭敬人,要彼此推讓。殷勤不可懶惰。要心裡火熱,常常服事主。 有的人人生表現很積極,有的人表現得很消極;一個是熱情,一個是冷漠;一個是歡快,一個是無趣;一個是帶來豐富的成果,一個是乏善可陳的。你想要選擇怎樣的人生呢? 耶穌希望我們的生命是可以更豐盛的生命,要有這樣的生命就要用熱情積極的生命去迎接。 一、熱情帶來的果效熱情會帶給我們怎樣的果效呢? 剛剛所讀的經文提到殷勤不可懶惰,熱情的人就會帶動殷勤的態度,我們看那NBA籃球巨星麥克喬丹,憑著對籃球的熱情,從小就認真練習籃球,到了高中因為身高問題不能進入校隊,但他沒有放棄,去向教練要了打雜的機會,利用每次打掃完體育館的時間,認真練球,至終成為有名的NBA籃球明星,熱情使他成為殷勤的人。 再來熱情會帶來活力,心理火熱,常常服事主,這就是活力的表現,籃球選手林書豪從加入職業籃球後,經歷了默默無聞期,又經歷了名聲大噪期,然後又經歷了歸於平淡期,不論在哪一個時期,他都盡力的去打籃球,表現出對籃球的熱愛,不是只為了金錢、名聲打球,而是因著對籃球比賽的熱情。 【使徒行傳 18 : 25 】 這人已經在主的道上受了教訓,心裡火熱,將耶穌的事詳細講論教訓人。 這裡提到一個信徒亞波羅,他其實也沒有特別的背景,也沒有被指派,只因為他領受了教訓,他心裡火熱,主動地將耶穌的是詳細講論教訓人,這是熱情。我們常說樂此不疲,熱情就是有此果效: 【哥林多前書 13 : 8 】愛是永不止息。 愛能不止息,正是因為愛有熱情的因素在其中。保羅在傳福音遇到很多的難處,但他這樣見證: 【使徒行傳26:19 】 愛亞基帕王啊,我故此沒有違背那從天上來的異象。 難處不能澆熄他的熱情,讓他不住的去傳揚福音。 熱情的人是有創意的人: 【歌羅西書 1 : 28 】 我們傳揚他,是用諸般的智慧,勸戒各人,教導各人,要把各人在基督裡完完全全的引到神面前。 熱情帶來親近感,愛弟兄,要彼此親熱。 我們喜歡和熱情的人相處還是和冷漠的人相處,當然是熱情的人,願我們都要成為熱情的人。 二、降低熱情的原因那為何很多人的熱情被澆熄了呢?首先就是遭遇挫折、困難: 【以弗所書 3 : 13 】 所以,我求你們不要因我為你們所受的患難喪膽,這原是你們的榮耀。 但如同中國俗語說的失敗為成功之母,別因為一時的失敗就放棄原先的目標。 再來是因為迷惑: 【希伯來書 3 : 13 】 總要趁著還有今日,天天彼此相勸,免得你們中間有人被罪迷惑,心裡就剛硬了。 有些人失去熱情就是被環境所迷惑了,被自己錯誤的私慾所迷惑了,以至於錯誤評估現況,而失去了豐收的機會。 而許多被迷惑的原因就是沒有知識: 【何西阿書 4 : 6 】我的民因無知識而滅亡。 還有就是失去方向、目標、異象: 【箴言 29 : 18 】沒有異象(或譯:默示),民就放肆;惟遵守律法的,便為有福。 種植無毒蘋果的例子。 三、點燃熱情的秘訣首先要找出或者是找回異象。
【啟示錄 2 : 4-5 】 然而有一件事我要責備你,就是你把起初的愛心離棄了。所以,應當回想你是從哪裡墜落的,並要悔改,行起初所行的事。 這也是我們常說的莫忘初衷,在增進夫妻關係的一個小秘訣就是重溫舊夢,常常透過重溫舊夢,幫助夫妻重新回憶當初的相戀初衷,很容易讓很多夫妻愛火重燃。當對某個事項失去熱情的時候,重新思想你對這個事原先的初衷時,常常會找回熱情的動力。 在耶穌基督裡的門徒要常常禱告: 【馬可福音 14 : 38 】 總要警醒禱告,免得入了迷惑。你們心靈固然願意,肉體卻軟弱了。 禱告不僅是勝過肉體的軟弱,也使我們勝過惡者的攻擊。 除了禱告,我們需要聖靈的幫助: 【帖撒羅尼迦前書 5 : 19-20 】 不要消滅聖靈的感動;不要藐視先知的講論。 聖靈是因著耶穌所差來賜給我們的保惠師,使我們在走往天國路上成為我們的幫助,在人所不能的在神凡事都能,不要單靠自己而是要靠聖靈的幫助,讓我們充滿能力。 除了禱告、倚靠聖靈,還有要有知識: 【彼得後書 3 : 18 】 你們卻要在我們主─救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。 最後就是信仰生活從來不是獨行俠的生活,要有夥伴: 【提摩太後書 2 : 22 】 你要逃避少年的私慾,同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。 常與信主的家人一同敬拜主,追求主,禱告主,認識主,一起勉勵結出聖靈的果子,讓生命常保對基督耶穌的熱情,與人同得福音的好處。 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【約翰一書 4 : 19 】我們愛,因為神先愛我們。 一、神奇的愛神對世人的愛是奇妙的,本來就揀選而言,是選中了以色列人,本來就我們而言是在諸約之外的,使徒保羅對以弗所教會這樣說: 【以弗所書姐 2 : 12 】 那時,你們與基督無關,在以色列國民以外,在所應許的諸約上是局外人,並且活在世上沒有指望,沒有神。 本來我們是在諸約之外,活在世上是沒有指望的,沒有神的幫助。 在沒有神的清楚的帶領與幫助下,許多人的生活是辛苦的,生命是混沌不清的,就如常有人引用唐朝詩人羅隱說的今朝有酒今朝醉,只談眼前的享樂,而逃避未來的問題,這是因為雖然可能看見或是想到未來的問題,但實在是無力去解決,所以只好蒙蔽自己只求眼前的快樂,或是自己憑空想像一些自己為對的行為來遵行,結果是讓自己的人生更加的困難與混亂。 但感謝神祂奇妙的大愛,祂早就為世人預備了奇妙的救恩: 【羅馬書 9 : 25 】 就像神在何西阿書上說:那本來不是我子民的,我要稱為我的子民;本來不是蒙愛的,我要稱為蒙愛的。 藉著耶穌基督降世為人,取了人的樣式,代替人的罪,受盡凌辱、鞭刑等各樣的刑罰,最後死在十字架上,三天後從死裡復活,讓一切信祂的不致滅亡反得永生。因著耶穌犧牲的愛,讓我們明白愛是如何的神奇,愛的大能是如此的不可思議,只有基督耶穌在我們還做罪人的時候就為我們死。 【哥林多後書 5 : 14-15 】 原來基督的愛激勵我們;因我們想,一人既替眾人死,眾人就都死了;並且他替眾人死,是叫那些活著的人不再為自己活,乃為替他們死而復活的主活。 使徒保羅是我們所熟知的人物,在聖經上記載他如何為傳救人福音的緣故,多受勞苦,多下監獄,多受鞭打,被用棍棒打,被石頭打,遇到船壞三次,一晝一夜泡在海水裡,經歷過許多的危險,他為何如此堅持? 因為他起初也是一個反對基督耶穌救恩信息的人,他也是起初那專門把刑罰帶給那些基督徒的人,耶穌說過做在那最小的一個身上,就是做在我身上。 耶穌是如何忍受保羅頂撞的,但耶穌仍然給保羅機會,在大馬色的路上光照保羅,使保羅得以認識祂並耶穌基督的救恩。所以雖然傳福音的路途中遭遇了這麼多的困難,但對保羅而言,現在活著的不再是他,而是基督在他裡面活。 他能忍受這麼多的苦,能堅持這樣多的熱情,乃是因為基督的愛激勵了他。 傳福音的過程常常是充滿了艱辛、困難、拒絕、懷疑、辱罵、批評,這一切耶穌也曾經歷過,他正是受過這些苦才將福音的愛向我們清楚傳達,這是何等奇妙的愛。 基督的愛是為了要成全我們。 二、愛要成全我們看見基督的愛不是為了要成全祂自己,不是為了要使祂自己更有榮耀。確實在世上有的人以愛為名,以達成滿足個人慾望的目的。 如有的人假借宗教行善之名,以達斂財或是賺取名聲;或是有的人以愛為名,作為他控制別人的手段,這些是虛假的愛。士師記中參孫就是很好的例子,他所愛的兩個非利士女子,都以愛來要脅參孫,騙取他的信任,騙取他力大無窮的秘密,好得著他們想要的利益,這是虛假的愛。 真正的愛是要來成全他人,就像基督的愛是要來成全我們,好叫我們得生命並且得得更豐盛,我們得不得救對耶穌來說,並沒有實質上的利益,只有愛得成全的快樂滿足,這才是真正的愛。我們要思想要我們許多所謂愛的關係上,我付出的是真愛,是要來成全別人,還是要來成全自己的愛。 【羅馬書 8 : 32 】 神既不愛惜自己的兒子,為我們眾人捨了,豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎? 在浪子回頭的故事中,父親因為愛兒子願意來成全這個任性的小兒子,讓他有一個創建自己事業的機會,並且一直在家中等待他回來,當小兒子是帶著失敗回來的,這個老父親的反應是甚麼? 【路加福音 15 : 20 】 於是起來,往他父親那裡去。相離還遠,他父親看見,就動了慈心,跑去抱著他的頸項,連連與他親嘴。 【路加福音 15 : 22-24 】 父親卻吩咐僕人說:把那上好的袍子快拿出來給他穿;把戒指戴在他指頭上;把鞋穿在他腳上;把那肥牛犢牽來宰了,我們可以吃喝快樂;因為我這個兒子是死而復活,失而又得的。 真正的愛是成全你所愛的人而不求回報,有回報當然開心,但沒有回報看見你所愛的人被成全仍然開心正才是真正的愛,也是活出基督耶穌的愛來。 三、愛要行動【約翰一書 3 : 18 】
小子們哪,我們相愛,不要只在言語和舌頭上,總要在行為和誠實上。 愛不要只在言語和舌頭上,愛不能只是空口說白話,沒又行動的愛是死的,是虛謊的假象。雖然說愛也是一種愛的行動,但是若只有說就是虛假的。 有弟兄為了表示對妻子的愛,在上過夫妻關係的訓練後,火速帶妻子去吃妻子想吃的大餐,這是愛的行動。有妻子當知道丈夫愛的語言是愛的服務時,立刻跑到丈夫身後為丈夫按摩,這是行動的愛。有孩子愛爸爸媽媽而願意分擔家務或是好好用功讀書,這也是愛的行動。 有人因為愛未信主的親朋好友,更加留心去關懷、問候對方,邀請對方參加教會活動,參加幸福小聚,這也是愛的行動。愛的行動要留心去做,要刻意為之,做在對方的需要上,不要只做在自己的想要上。 以賽亞因為愛神,當神說我可以差遣誰呢? 以賽亞回應神說:「我在這裡,請差遣我。」願我們的愛以行動真實表達出來,而不是只在言語和舌頭上。 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【哥林多前書 4 : 9b 】因為我們成了一臺戲,給世人和天使觀看。 基督徒的人生免不了有許多人在觀看,藉著這樣的看讓許多不認識神的人回轉歸向神。因此,基督徒不要輕忽了自己對別人的影響力,從生活中活出美好的見證,讓人羨慕跟隨基督美好的盼望。 一、心裡的力量【以弗所書 3 : 14-16 】 因此,我在父面前屈膝,求他按著他豐盛的榮耀,藉著他的靈,叫你們心裡的力量剛強起來。 按著神豐盛的榮耀及聖靈的幫助,使我們心裡的力量剛強起來,心靈的力量是看不見的,但藉著外在的行為是看得見的。 如路上有人多看了我一眼,若我的心裡是脆弱的,就會想對方是不是想對我不利,接著就可能會想既然這樣那就些下手為強,這就是新聞報導路上看人一眼引發衝突的原因,心裡的力量是脆弱的就承擔不起外在的衝擊。 我們看見聖經上的人物常遇到失敗的窘境,但這樣的窘境並未將他們打倒,這並不是說他們就高人一等,其實他們就如同我們一樣。 【雅各書 5 : 17 】 以利亞與我們是一樣性情的人,他懇切禱告,求不要下雨,雨就三年零六個月不下在地上。 以利亞是舊約中一個極有恩膏的先知,他感嘆以色列百姓對神的悖逆,而禱告求不要下雨,雨就三年半沒有下在地上,他與300個巴力先知鬥法,大獲全勝,讓以色列百姓當場立約要轉回歸向神,並將那300個巴力先知帶到河邊殺掉。 但當他聽到耶洗別王后要殺他,他就嚇得躲起來,這樣滿有恩膏的先知也是如人一樣會害怕的。後來怎麼恢復的? (參王上19章)以利亞逃到別是巴,把僕人留在別是巴,自己跑到曠野走了一天,到一個羅騰樹下求死,神有沒有應允他,沒有!神不會隨便因為人做不好而放棄人,從亞當夏娃犯罪開始,神就一直顯明祂豐盛的慈愛。 神不但沒有降罰使以利亞死,還派了天使拿食物給以利亞吃,一個特別的超級食物,因為吃了天使給的炭火燒的餅及喝了一瓶水,以利亞竟然就可以走了40晝夜到了何烈山,然後在哪裡神再次讓以利亞遇見祂,因著神豐盛的榮耀與聖靈的幫助讓以利亞繼續走事奉的道路。 雅各、約瑟、大衛都是如此,在困境中有神的幫助,能逆境再起,基督徒心裡的剛強不是靠自己的意志力,而是有上帝豐盛的榮耀及聖靈的幫助,正如耶穌說的: 【馬太福音 11 : 28 】 凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來,我就使你們得安息。 基督徒並非天生就心裡很剛強,而是我們有神當我們的後盾。 保羅也談到他自己的經歷,他身上有一個刺,為此他三次向神求挪開,神這樣回答他: 【哥林多後書 12 : 9 】 他對我說:我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以,我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我。 保羅自己體會到說這刺其實也是上帝的恩典,免得他因為得到的啟示過大而驕傲自滿,因此有這刺。雖然有刺不舒服,但有神的恩典夠他用,讓他能夠在刺中得勝。祝福每位家人都領受神豐盛的恩典,在每個不容易的時刻,都靠主得勝。 二、行動的根基【以弗所書 3 : 17-19 】 使基督因你們的信,住在你們心裡,叫你們的愛心有根有基,能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深,並知道這愛是過於人所能測度的,便叫神一切所充滿的,充滿了你們。 我們屬基督的人愛心的根基是什麼?和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深,這是過於人所能測度的愛。 【腓立比書 2 : 5-8 】 你們當以基督耶穌的心為心:他本有神的形像,不以自己與神同等為強奪的;反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式;既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。 基督耶穌的愛是為了我們放下祂一切的愛,好讓我們得著拯救,這就是我們行動的根基,有耶穌的愛當我們的後盾。 使徒保羅也正是這樣效法耶穌: 【哥林多前書 9 : 22-23 】 向什麼樣的人,我就作什麼樣的人。無論如何,總要救些人。凡我所行的,都是為福音的緣故,為要與人同得這福音的好處。 我們在生活上要能夠去切合這世代的理解。 例如:朋友說我4月想要去露營你要不要去,有的人會說讓我禱告看看,或是我尋求主的心意,這對基督徒沒什麼問題,對一般人呢?就聽不是太懂,其實只要說我安排看看或是說我想想,還是說我計畫一下都好。 基督徒常說我們交通一下,但對未信主的來說就不了解,其實說我們聊一下就好了。和別人談罪不一定能接受,談業障他們反而能了解。 我媽媽還沒有信主,可是稀奇的是有一天我回家發現媽媽竟然在看GOODTV的劉三講古,後來和她聊了才知道自從爸爸蒙主恩召後,她已經看一段時間了,她說其他的基督教節目她都聽不習慣,這個劉三的講法及腔調她比較習慣,看著看著就習慣了。因 為神的愛讓劉三來講古,感謝主使用不同的人,不同的方式來帶領人認識祂,使人轉向祂。 為了福音的緣故,我們當瞭解周圍人的習慣,調整和他們相同的頻率,讓人更容易領受福音。恩柔在THE HOPE。 神的愛使我們在這裡,發光發熱,為要救許多的人,阿們! 三、超越的結果【以弗所書 3 : 20】
神能照著運行在我們心裡的大力充充足足的成就一切,超過我們所求所想的。 超過你自己的限制,讓神的大力來運行。為了福音我們會發現我可以做的事情有不少,就像要預備幸福小聚,很多以前沒有做的點心、布置、信息、見證、領唱都被訓練出來了,在人所不能的在神凡事都能。 別限制神在你身上的作為,勇敢跨出腳步,跟著神,你會發現你可以做的事超乎你的想像。 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 我們的上帝是使人有盼望的上帝,有盼望是一種能力,會為我們的生命帶來新鮮和活潑。上帝會天天賞賜新鮮活潑的禮物給我們,因為上帝是樂意施恩典的上帝,祂常常把好東西送給我們。 一、祂賜信心的眼光【羅馬書 15 : 13 】 但願使人有盼望的上帝,因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心,使你們藉著聖靈的能力大有盼望! 「盼望」希臘文的意思就是「存著可喜的信心與期盼,展望將來。」 【耶利米書 17:5-8 】 耶和華如此說:「倚靠人血肉的膀臂,心中離棄耶和華的,那人有禍了;因他必像沙漠的杜松,不見福樂來到,卻要住曠野乾旱之處,無人居住的鹼地。倚靠耶和華,以耶和華為可靠的,那人有福了。他必像樹栽於水旁,在河邊札根,炎熱來到,並不懼怕,葉子仍必青翠,在乾旱之年毫無掛慮,而且結果不止。 耶利米所用希伯來文詞語「有禍了」的意思就是「極其討厭」。換言之,對 神來說,一個遠離 神倚靠世人的人,極其討厭。 耶利米在這裡介紹了兩個不變的屬靈定律:一個會帶來生命盼望,另一個卻會導至死亡絕望。 你怎知道自己倚靠世人,而不仰賴 神? 如果有人令你失望,你就心灰意冷,或者,如果別人的行動會影響你跟 神的關係,那你就知道自己乃倚靠人血肉的膀臂!你的丈夫兒女並非你的問題;你的問題全是關乎你和 神之間的關係。 耶利米說,你好像沙漠的的杜松一般,不見福樂來到,卻要住曠野乾旱之處。意思就是你與快樂盼望真正的泉源隔絕了。你忽略了主,沒有支取祂的活水。於是,你彷彿變成了沙漠裡那些枯死的杜松一般,不結果子。你以為那些會解決你問題的事情,卻會令你更加難受。
二、帶著盼望向前行【以西結書 47:9 】
這河水所到之處,凡滋生的動物都必生活,並且因這流來的水必有極多的魚,海水也變甜了。這河水所到之處,百物都必生活。 這河就是耶穌!你一旦卸下所有懷疑與恐懼,且呼求說:「主啊,我相信你,在你裡面我有盼望,就是得著極大的盼望。」神就會憑著聖靈的大能,將你移植到河邊。
線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【以弗所書 5 : 31-33 】 為這個緣故,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。這是極大的奧祕,但我是指著基督和教會說的。然而,你們各人都當愛妻子,如同愛自己一樣。妻子也當敬重他的丈夫。 一、婚姻生活的困境這段的啟示很特別,是用夫妻關係來來比喻我們與神的關係。 夫妻關係很特別是將兩個沒有血緣關係的兩個人連結在一起組成一個新的家庭。也正是因為是兩個不同的個體,並沒有明顯血緣上的牽絆,夫妻在相處上就有許多的困難,尤其是近代講求個人主義,這個問題就越發明顯。 夫妻相處上的困境最明顯的就是各自為政,在夫妻關係中兩個人都想以自己的意見為主,雙頭馬車當然容易爭吵。這是因為很多時候我們以理來溝通夫妻關係,我們來看亞當夏娃的例子: 【創世記 3 : 11-12 】 耶和華說:誰告訴你赤身露體呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎?那人說:你所賜給我、與我同居的女人,他把那樹上的果子給我,我就吃了。 亞當的說詞就是標準的講理,確實事實上是夏娃拿了善惡果叫亞當吃,就理上確實如此,就理來看夏娃是有罪的,這樣的結果是讓關係挫折的。 【羅馬書 3 : 20 】 所以凡有血氣的,沒有一個因行律法能在神面前稱義,因為律法本是叫人知罪。 人常常把夫妻關係走到一個以「理」相待的關係,這就容易彼此定罪。 有一個弟兄去找他的牧師諮商他的夫妻問題,他劈哩啪啦說了很多他老婆的不應該,不應該沒有打理好家裡,不應該沒有煮飯,不應該沒有洗衣服、不應該講話不溫柔,不應該對公婆不尊敬。 而有另一個姊妹也去找牧師諮商夫妻問題,她告訴牧師她的老公有多麼的不愛乾淨,老公有多愛打電動,老公疏於教育孩子功課,老公給的家庭開銷費用不夠,老公工作不夠認真,老公太過邋遢,老公不幫忙做家事…。 不論老公對老婆或是老婆對老公都有理可以說對方的不好,因而吵架、紛爭最後鬧離婚。婚姻讓我們看到我們與神的關係也常常是這樣,覺得神你應該管一管世界和平,覺得神你應該照顧好我的生活,覺得神你應該讓我有好的業績,覺得神你應該這樣,應該那樣,結果也就造成與神的關係不親近。想要以理來建立關係是困難的,不是說關係裡面都不須講道理,但是只講道理,尤其是只講自己的理對於關係來講是沒有任何益處的。 【馬太福音 19 : 3 】 有法利賽人來試探耶穌,說:人無論什麼緣故都可以休妻嗎? 這樣只想講理的結局往往是分裂。 二、耶穌啟示的奧秘【以弗所書 5 : 31-32 】 為這個緣故,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。這是極大的奧祕,但我是指著基督和教會說的。 夫妻關係預表我們與神的關係,這是一個奧秘,既然是奧秘對我們就是很重要。 基督對我們的愛是一種捨己的愛: 【以弗所書 5 : 25 】 你們作丈夫的,要愛你們的妻子,正如基督愛教會,為教會捨己。 我們看見關係是建立在愛的上面,許多關係的問題就是沒有回到這愛的能力來,缺少了愛,我們就容易產生指責。 【彼得前書 4 : 8 】 最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。 耶穌基督的愛遮掩了我們許多的罪,耶穌告訴我們祂來不是要定我們的罪,也就是說在關係裡不要老是找對方的錯處,這樣就會讓愛可以流通。在耶穌的愛裡,我們的罪被塗抹,被赦免,使我們在神的面前是公義的。 【約翰一書 4 : 18 】 愛裡沒有懼怕;愛既完全,就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰,懼怕的人在愛裡未得完全。 在關係裡沒有懼怕是很了不起的,人往往因為懼怕就做出過激的行為,這是一種類似過敏的反應,過度的反應造成更大的傷害,例:我沒有蒙恩是不是因為我做得不好。 另外耶穌也啟示了婚姻關係,是一種不可分割的關係,從愛情的連結到親情的連結。這怎麼說呢? 我們會聽過家庭官司,一種是我死也要跟他離婚,另一種是我死也要爭取到扶養權。停留在愛情的婚姻是一種彼此條件吸引的關係,但親情是不離不棄的連結關係。 耶穌對我們的愛是不離不棄的愛: 【約翰福音 6 : 37 】 凡父所賜給我的人必到我這裡來;到我這裡來的,我總不丟棄他。 三、耶穌帶來的改變在耶穌的啟示原則下,保羅這樣提醒:
【以弗所書 5 : 33 】 然而,你們各人都當愛妻子,如同愛自己一樣。妻子也當敬重他的丈夫。 也就是說丈夫的要能愛妻子,做妻子的當敬重他的丈夫,盡到自己的本分,才是最要緊的事情。 中國人有一句俗語說,皇帝不急急死太監,就是告訴我們別管過頭。關係的問題往往在於我們也未必管好自己的問題,就先去管別人的問題。人生裡很多的問題是在於我們習慣去逃避自己的問題,而只是去在乎別人的問題。 就像亞當沒有去想自己為何違背神的命令,而是先去把責任推給夏娃。 不要逃避自己的問題,把自己帶到神的面前,真誠的面對自己的問題,做好自己當作的,不足的可以求主加添能力,沒有做不到,而是願不願意改變。 【歌羅西書 3 : 10 】 穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新,正如造他主的形像。 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【約翰壹書 4:7-21 】 7.親愛的弟兄阿,我們應當彼此相愛,因為愛是從神來的,凡有愛心的,都是由神而生,並且認識神。 8.沒有愛心的,就不認識神,因為神就是愛。 9.神差他獨生子到世間來,使我們藉著他得生,神愛我們的心,在此就顯明了。 10.不是我們愛神,乃是神愛我們,差他的兒子,為我們的罪作了挽回祭,這就是愛了。 11.親愛的弟兄阿,神既是這樣愛我們,我們也當彼此相愛。 12.從來沒有人見過神,我們若彼此相愛,神就住在我們裡面,愛他的心在我們裡面得以完全了。 13.神將他的靈賜給我們,從此就知道我們是住在他裡面,他也住在我們裡面。 14.父差子作世人的救主,這是我們所看見且作見證的。 15.凡認耶穌為神兒子的,神就住在他裡面,他也住在神裡面。 16.神愛我們的心,我們也知道也信。神就是愛,住在愛裡面的,就是住在神裡面,神也住在他裡面。 17.這樣,愛在我們裡面得以完全,我們就可以在審判的日子,坦然無懼,因為他如何,我們在這世上也如何。 18.愛裡沒有懼怕,愛既完全,就把懼怕除去,因為懼怕裡含著刑罰,懼怕的人在愛裡未得完全。 19.我們愛,因為神先愛我們。 20.人若說:我愛神,卻恨他的弟兄,就是說謊話的,不愛他所看見的弟兄,就不能愛沒有看見的神。 21.愛神的,也當愛弟兄,這是我們從神所受的命令。 一、神的赦免【約翰壹書 4:9-10 】 神差他獨生子到世間來,使我們藉著他得生,神愛我們的心,在此就顯明了。不是我們愛神,乃是神愛我們,差他的兒子,為我們的罪作了挽回祭,這就是愛了。 二、神的同在【約翰壹書 4:12-13 】 從來沒有人見過神,我們若彼此相愛,神就住在我們裡面,愛他的心在我們裡面得以完全了。神將他的靈賜給我們,從此就知道我們是住在他裡面,他也住在我們裡面。 三、神的平安【約翰壹書 4:16-18 】 神就是愛,住在愛裡面的,就是住在神裡面,神也住在他裡面。這樣,愛在我們裡面得以完全,我們就可以在審判的日子,坦然無懼,因為他如何,我們在這世上也如何。愛裡沒有懼怕,愛既完全,就把懼怕除去,因為懼怕裡含著刑罰,懼怕的人在愛裡未得完全。 四、神的命令【約翰壹書 4:20-21 】
人若說:我愛神,卻恨他的弟兄,就是說謊話的,不愛他所看見的弟兄,就不能愛沒有看見的神。愛神的,也當愛弟兄,這是我們從神所受的命令。 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【創世記 4 : 3-8 】 有一日,該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華;亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物,只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大的發怒,變了臉色。耶和華對該隱說:你為什麼發怒呢?你為什麼變了臉色呢?你若行得好,豈不蒙悅納?你若行得不好,罪就伏在門前。他必戀慕你,你卻要制伏他。該隱與他兄弟亞伯說話;二人正在田間。該隱起來打他兄弟亞伯,把他殺了。 一、人生難免遭遇黑暗時刻從聖經創世記的伊甸園開始,人就陷入了與黑暗罪惡的爭戰,這樣的爭戰往往就是把我們拉向黑暗死亡的,是一股如同洪流般的巨大衝力。 在一開始伊甸園時代,亞當夏娃就面臨違背神的命令偷吃善惡果的誘惑,到後來該隱因為所獻的祭不如弟弟亞伯所獻的蒙悅納,就發怒,即使有神的提醒,該隱仍執迷不悟,將一切的原因怪罪他的兄弟亞伯,因而犯下了人類史上第一起的殺人罪。 不論聖經上或是我們所熟知的故事、新聞中這樣的事情一職層出不窮,這是因為自從人選擇違背神,背離了我們的光之後,人失去了向光性,轉而躲入了黑暗中。 【馬太福音 6 : 23 】 你的眼睛若昏花,全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了,那黑暗是何等大呢! 聖經是一部人類史,我們看見聖經的歷史啟示我們,不論是亞當夏娃,或是該隱都是因為沒有相信從神來的光,就是從神來的指引,硬要照著自己想要的去行時,就使人落入了黑暗,將自己引去死亡、滅亡之路,而這就是魔鬼的詭計。 【箴言 14 : 12 】 有一條路,人以為正,至終成為死亡之路。 確實不可諱言的,人自從離開神後,確實常常讓人落入黑暗的光景中,使人誤判了該走的路,讓人落入痛苦、傷害、死亡之中,這不是上帝要的,這並非神創造人的計畫。但感謝神,在聖經上也記載了許多的故事,讓我們看見,在黑暗中仍有神的光光照我們,引領我們,使這些願意照著神引領的人擁有不一樣的人生。 如:約瑟、大衛、雅比斯。 【歷代志上 4 : 9 】 雅比斯比他眾弟兄更尊貴,他母親給他起名叫雅比斯,意思說:我生他甚是痛苦。 【歷代志上 4 : 10 】雅比斯求告以色列的神說:甚願你賜福與我,擴張我的境界,常與我同在,保佑我不遭患難,不受艱苦。神就應允他所求的。 這些人讓我們看見人不是只能在黑暗中彼此的相咬相吞,在黑暗中自憐自艾,在黑暗中怨天尤人,而是有光引領我們走平安美好的道路。 二、耶穌帶領我們轉向光明在過去如此,在耶穌以後更是如此: 【歌羅西書 1 : 13 】 他救了我們脫離黑暗的權勢,把我們遷到他愛子的國裡;我們在愛子裡得蒙救贖,罪過得以赦免。 透過耶穌所為我們做的,把我們的人生導引回神對我們真正的心意,因此我們當效法基督: 【羅馬書 15 : 5-6 】 但願賜忍耐安慰的神叫你們彼此同心,效法基督耶穌,一心一口榮耀神─我們主耶穌基督的父! 稅吏撒該因為認識了耶穌,他就決定將他的財產分一半給窮人,若有訛詐人的就賠他4倍,這和他原本的人生原則是不一樣的,原本的他是惹人厭的,但改變後的他,誰敢說他所做的不好呢?就著耶穌的光來行事的常常是讓人喜愛的。 例如在人與人的衝突上耶穌這樣教導。 【路加福音 6 : 36-37 】 你們要慈悲,像你們的父慈悲一樣。你們不要論斷人,就不被論斷;你們不要定人的罪,就不被定罪;你們要饒恕人,就必蒙饒恕。 照著人的本性當然會想討公道,會想報復,這是在黑暗中的常態,但耶穌讓我們看見,明明我們得罪了神,但神卻藉著耶穌讓我們看見祂饒恕的恩典,光明與黑暗的作法是完全不一樣的,也帶給我們不一樣的人生。 三、在聖靈裡結出光明果子【以弗所書 5 : 8-9 】
從前你們是暗昧的,但如今在主裡面是光明的,行事為人就當像光明的子女。光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。 【加拉太書 5 : 22 】 聖靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。 這是我們追隨耶穌的人該在我們生命中追求的光明果子,讓我們這樣的生命果子成為別人的祝福及榮耀神的憑證。 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 知名的英國浸信會司布真牧師曾說:「燈光不會說話,但會發光;燈塔沒有敲鑼打鼓,但它的光輝四射海洋,讓航海者獲得指引,所以要讓你們的信仰像一盞燈藉著你的言行表明出來。」 這段話正是耶穌所說「你們是世上的光」的具體解釋。 一、光的作用
二、光的位置
三、為主發光 - 發揮你的影響力耶穌強調我們是光,光所到在之處,那裏就反射出耶穌的愛。
【馬太福音 5:16 】 你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。
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作者林志仁 牧師 & 蔡鳳梅 師母 類別 |