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聚焦耶穌的愛

9/29/2020

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【約翰一書 4 : 10 】
不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。

我們今天要來看約翰這位耶穌的門徒如何聚焦耶穌的愛，而改變了他的人生，使他有動力來回應耶穌，去體會耶穌那無盡的愛，得著那真正屬靈的福氣。

一、聚焦耶穌的愛：

我們看見約翰和彼得一樣都是捕魚的魚夫，是屬於比較勞動性工作的一群，聖經上形容約翰和他的兄弟雅各是雷子，就是他們都是生性火爆的，這和他們的身分還蠻讓人可以理解的。

但是約翰在他所寫的福音書中他是這樣的形容自己，他是耶穌所愛的(有五處經文約翰福音13:23、19:26、20:2、21:7、21:20)，實際上在所有研究使徒約翰的人都可以得到這個結論，他是一個愛的使徒。

如同我們剛剛所讀的經文約翰一書4:10，約翰一直都在宣揚耶穌基督的愛，所以他清楚的告訴我們很重要的是神的愛，他深深感受到耶穌對他的愛，他是專注在耶穌愛的門徒，耶穌不愛其他的門徒嗎？

當然愛！只是其他的門徒沒有去聚焦在耶穌的愛上，沒有去注意。

很多時候我們都是忽略愛的人。

例如：夫妻，有時都會說對方不愛我，他不尊重我，但是旁邊的人一看不是那麼回事，可是自己卻沒有辦法發現另一半的愛，最近的人卻成為最遠的距離，這是一種悲哀。

耶穌帶著門徒到處各城各鄉的傳講天國的信息，因為他特別愛約翰，每次吃飯的時候都給約翰吃雞腿？

還是給約翰買什麼名牌貨？

不然約翰怎麼會覺得他自己是耶穌所愛的門徒。

我們人真的好喜歡比較，小孩子比較誰比較受老師寵愛，因為每次舉手老師都先叫我，老師都把我排在他前面，還是老師比較喜歡給我高分…，還有很多很多可以比較的，但是也是因為這些比較，所以當有一天我們引以為傲的事件被別人比下去了，所以老師不再愛我了，這是聚焦在物品上，這是錯誤的聚焦。

約翰專注在耶穌的愛，並不是耶穌對約翰有甚麼特別，但是我想如果可以訪問到約翰的話，我們一定可以聽到他滔滔不絕地講述耶穌如何愛他，正如他在約翰福音中最後的註解，如果把耶穌的事跡都寫成書，恐怕世界無法容下這麼多書，可見他對耶穌的愛感受如何等深刻。

他對聚焦耶穌的愛，使他明白耶穌那些出於愛的行動，所以他的記載和其他三卷福音書有很多的不同，記載了很多的小細節。這樣聚焦耶穌的愛也使他和其他門徒有很大不同的行動。

【約 13 : 23 】
有一個門徒，是耶穌所愛的，側身挨近耶穌的懷裡。

【約 19 : 26 】
耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說：母親（原文作婦人），看，你的兒子！

【約 20 : 2 】
就跑來見西門彼得和耶穌所愛的那個門徒，對他們說：有人把主從墳墓裡挪了去，我們不知道放在哪裡。

【約 21 : 7 】
耶穌所愛的那門徒對彼得說：是主！那時西門彼得赤著身子，一聽見是主，就束上一件外衣，跳在海裡。

【約 21 : 20 】
彼得轉過來，看見耶穌所愛的那門徒跟著，（就是在晚飯的時候，靠著耶穌胸膛說：「主啊，賣你的是誰？」的那門徒。）

二、有愛才有動力：

耶穌的愛就是約翰行動最大的動力，約翰福音19:26耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說：母親（原文作婦人），看，你的兒子！

我們看到這段記載可能沒有覺得什麼，但是我們仔細往前讀就會發現，約翰這時候在這很奇怪，為什麼？

因為耶穌在客西馬尼園被抓後，門徒就四散了，到處躲藏，像彼得雖然跟去看看但也只敢遠遠看著，結果還是被人認出，以至於他在恐懼中三次不認主。

門徒都跑光了，怎麼約翰竟然敢出現在耶穌的十字架旁，因為那是對耶穌愛的回應。
約翰說的不是我們愛神，乃是神愛我們。

約翰深深發現耶穌的愛就是他所有行動的動力，沒有一個可以說是他主動，他是被耶穌的愛激勵了，是耶穌的愛鼓勵他。

當約翰聚焦在耶穌的愛，他所想的就是靠他愛他的耶穌更近，他不是想要做什麼，就是想離耶穌的愛更近，他不是像彼得那時覺得我要保護耶穌，我可以為耶穌作什麼，我要做些什麼來回報耶穌，讓耶穌覺得愛我是有價值的。

約翰的領受不是這樣，他明白耶穌是他的牧者，他的一切都是耶穌供應的，是耶穌的愛做成的，他也沒有多想，他可以保護耶穌，救耶穌，但他因著聚焦耶穌，不知不覺地來到耶穌的十架前，一個最危險的地方，但約翰眼中沒有這些了，他只有愛他的主。

在舊約大衛時代就有一個家族--俄別以東領受了神的愛，所以後來在所有的聖殿服事中都可以看見他們的身影，因為他們只想靠這個愛他們的神更近，結果不知不覺中就回應了神。

三、領受愛的祝福：

那要如何聚焦在耶穌的愛，就是要數算神的恩典，有哪些恩典？

聖經中就給我們很多的提醒，【以弗所書 1 : 3 】願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。

各樣屬靈的福氣是哪些？

看新約的時候有時我們看不是很懂，因為新約已經是精華了，就如耶穌和律法師討論到律法的精隨的時候是已經濃縮成兩句，一個是盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神，另一句是什麼？

愛人如己！但去看舊約就會發現有許多的施行細則。

所以各樣屬靈的福氣有哪些，請看：
【申命記 28 : 1-13 】
1.你若留意聽從耶和華─你神的話，謹守遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下萬民之上。
2.你若聽從耶和華─你神的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上：
3.你在城裡必蒙福，在田間也必蒙福。
4.你身所生的，地所產的，牲畜所下的，以及牛犢、羊羔，都必蒙福。
5.你的筐子和你的摶麵盆都必蒙福。
6.你出也蒙福，入也蒙福。
7.仇敵起來攻擊你，耶和華必使他們在你面前被你殺敗；他們從一條路來攻擊你，必從七條路逃跑。
8.在你倉房裡，並你手所辦的一切事上，耶和華所命的福必臨到你。耶和華─你神也要在所給你的地上賜福與你。
9.你若謹守耶和華─你神的誡命，遵行他的道，他必照著向你所起的誓立你作為自己的聖民。
10.天下萬民見你歸在耶和華的名下，就要懼怕你。
11.你在耶和華向你列祖起誓應許賜你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所產的，都綽綽有餘。
12.耶和華必為你開天上的府庫，按時降雨在你的地上。在你手裡所辦的一切事上賜福與你。你必借給許多國民，卻不致向他們借貸。
13.你若聽從耶和華─你神的誡命，就是我今日所吩咐你的，謹守遵行，不偏左右，也不隨從事奉別神，耶和華就必使你作首不作尾，但居上不居下。

這麼多的祝福，都是因著耶穌的愛要給你的，因著耶穌的愛已經成全了救贖，我們在神的面前是都成了義人，是神眼中可以蒙福的人，為了愛我們，要我們可以得著些祝福，所以耶穌為你我死在十字架上，承擔了我們的罪惡過犯，承擔了所以的咒詛，好叫我們成為祝福。

請聚焦在耶穌的愛上，你會發現許多事都是耶穌會去做成，因為祂是我們的牧者，我們只要聚焦在耶穌的愛上，就會使你朝向正確的路，你會發現你需要的都在基督耶穌裡充充足足的要加給你了，只要走對了，那些祝福就必如春雨秋雨按時降在你的生命中，不需要擔心的。

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好牧人

9/22/2020

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【約翰福音 10 : 11 】
我是好牧人；好牧人為羊捨命。

耶穌就是我們的好牧人，有好牧人的羊是幸福的，沒有牧人的羊的前途是渺茫的，願我們每個人都可以得著這個好牧人。

一、羊需要好牧人：

聖經上有許多的篇幅都提到  神是我們的牧人，耶穌更是直接需告自己就是我們的好牧人，那羊群是如何需要牧人，我們可以從詩篇23來了解。

詩篇 23
耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。
他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。
他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。
我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；
你的杖，你的竿，都安慰我。
在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。
我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。

這裡我們看見大衛用這篇來見證耶和華是他的牧者，他的經歷。

首先是他經歷到有耶和華當他的牧者他就不致缺乏，人最害怕的就是有所缺乏，但大衛經歷的是有  神當他的牧者他就不致缺乏，他不缺乏保護，他不缺乏安全，他不缺乏供應，他不缺乏健康…，還有很多可以見證的，  神如何供應我們一切的需求，祂是信實的，是充滿憐憫的。

再來看到他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路，當人的心中沒有  神的時候，真的是無法無天，常常是只要我喜歡有什麼不可以，其實大衛的人生也曾走偏過幾次，但是  神卻用各樣的方法將他扭轉回來。

我自己的人生中也常常這樣的經驗，照著自己的個性有時貪婪，有時驕傲，有時放縱，但  神的憐憫恩待我，使我從偏路轉回，這也正是大衛在後面所提到的祢的杖和祢的竿都安慰我。

杖和竿都是牧羊人手中的工具，除了行走時成為牧羊人的枴杖外，最主要的是引導羊群的走向，對羊來說這可能是個武器或是管教的杖，是給羊群限制的，雖然不是太喜歡，但是會發現這些限制、引導都是要來幫助羊歸到正途，歸到安全之路的，對羊來說這反而是安全的杖。

雖然有時  神有管教，但是那管教不是刑罰，而是一個引導，雖然當管教來時不會感到愉快，因為和我們自己想走的路不一樣，但是卻在後來會發現這樣強制性的扭轉，卻是  神美好的保護。

再來提到祢在我敵人面前為我擺設筵席，實際在古時牧羊，羊群確實暴露在周圍有野獸虎視眈眈的情況之下，但是羊群卻仍可以安心吃草，因為牧羊人在，會保護羊群的安全，不用擔心敵人的攻擊，屬  神的人也是，不用擔心外在環境的狀況，  神永遠掌管一切，這是何等的安心，有  神總是能化險為夷。

有好牧人的羊如同寵物有好主人一樣，生活是何等的幸福。

二、好牧人的特質：

而我們看見耶穌告訴我們祂是怎樣的牧人，我們從幾段經文來看。

【約翰福音 10 : 10 】
盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。
好牧人就是讓羊可以過得更好的生活，沒有牧人時羊需要辛苦的尋找糧食，與惡劣的環境搏鬥。而好牧人是供應羊一切的需要，保護羊免去一切的危險。
【約翰福音 10 : 11 】
我是好牧人；好牧人為羊捨命。
耶穌是個好牧人，所以祂確實為了我們犧牲祂的生命，作為相信祂救贖的人可以得救的憑證。
我們靠著自己的行為是無法得救的，但是耶穌用祂自己的生命給我們換取了在神國中永不抹去的明證，祂用祂的生命代替我們一切的罪，一切的咒詛，一切的刑罰，一切的疾病，一切的缺乏，耶穌都為我們擔當了，祂為我們成為貧窮的好就我們富足，這才是真正的好牧人。
【約翰福音 10 : 14 】
我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我。
耶穌祂是認識祂每一隻羊，祂深深明白我們的個性、軟弱，祂最知道如何引導我們走義路，每個人的方式都不太相同，相同的只有一個，耶穌要把我們領到祂的豐盛之地。
【馬太福音 18 : 12 】
一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻，往山裡去找那隻迷路的羊嗎？
好牧人不會隨便放棄祂的羊群，是一定會去尋找的，讓跟隨祂的羊可以得到永恆的保障。

三、羊相信好牧人：

羊要如何一直得到好牧人的照顧，就是要相信好牧人。

看過牧羊的影片，有的羊就是喜歡走自己的路，喜歡亂跑，當羊還不太相信牧羊人的時候確實很會亂跑，還是會照自己的意思去做，會自己慌亂。

我們來看聖經上這裡的例子。
【但以理書6:23】
王就甚喜樂，吩咐人將但以理從坑裡繫上來。於是但以理從坑裡被繫上來，身上毫無傷損，因為信靠他的神。

但以理是如何毫無傷損的從獅子坑出來，這裡告訴我們因為他信靠神。

他如何信靠從這段的故事告訴我們，其實但以理是被他的同僚所陷害，他們故意去找國王立下陷害但以理的法律，就是禁止任何人去向任何人或是他的神祈禱，這是要陷害天天向  神祈禱三次的但以理，但以理也察覺的這個問題，但是但以理堅持向  神交代，他仍向  神一天三次祈禱，他不是先停止愛  神的行動，而是堅持做合  神心意的事情。

其實他大可去向國王控訴那三個同僚的惡意，他可以想很多的辦法，但是但以理都沒有這樣做，他所做的只有一個就是到  神的面前，雖然真的面臨被丟下獅子坑的狀況，愛護但以理的國王也是很後悔，但國王也沒有辦法，但以理也沒有讓國王為難，而是接受了這個不合情理的法律加諸在他身上的刑罰。

結果是  神為他申冤，封住獅子的口不能撕咬但以理，也讓他的國王保住了臉面，讓但以理更得到國王的信任。

我們要做的就是信任  神，堅持跟隨神，遵行神的話，做好神所交代的，不做神所恨惡的，全然相信神必要祝福你，就必看見我們的好牧人耶穌如何保全我們，祝福我們。

願每位跟隨主的小羊全然得著從我們的好牧人耶穌而來的各樣豐盛的福氣，奉耶穌的名求，阿們。

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爭戰得勝的秘訣

9/13/2020

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什麼是屬靈爭戰？

撒但和他的差役為擄掠人心，抵擋神的旨意，而對神的跟隨者所發動的戰爭。
屬靈的爭戰，真正的目的是影響你的思維和對神的認知，所以當你面對負面情緒思維的時候，當反思這些思維會帶來的結果。

【以弗所書 6 : 11 - 12 】
要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰（原文作摔跤；下同），乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。

一、認識你真正的敵人

我們的敵人是誰？
今天很多人不清楚真正的敵人是誰,所以我們常常以為我們的對手是我們的另外一半。
對方是我的仇敵，心裏面總覺得，是他/她在為難我；是他/她讓我生活這麼苦；是他/她讓我不能快樂。
我們天天認為「是他/她」、「是他/她」「你的另外一半不是你的仇敵。」

我們的敵人不是我們最親近的家人、朋友、教導我們的人。
在家庭生活中總會遇到許多問題，當這些問題產生時，我們常會認定某人就是問題的本身，認為都是對方的錯，卻忽略自己也有可能是問題的一部分根源。
因此，我們要認清真正的敵人，而非指責怪罪對方，並與家人一起來解決問題。
戰情室--真正的敵人
伊莉莎白明白宣告她的敵人是撒旦，而不是在外遇關係中迷失的東尼。
「盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞。」（約翰福音十 10）奉主耶穌基督的名，她宣告這個家、這個婚姻是不容許撒旦來破壞的。這一次，她知道自己真正的敵人，也有了正確的作戰策略，她找到了對的方法，向她的敵人宣戰。
她知道這是他們家要面對的屬靈爭戰，而在這個家裡，由神恩典而來的個人祭壇已經由她開始了，她有了與撒旦作戰的武器和倚靠。
基督徒的三大敵人是世界、肉體、魔鬼！
第一號敵人：世界
「世界」指：撒但在背後操控的一種價值系統與文化。這種普遍存在社會、世上的價值觀念。也就是與神為敵，錯誤扭曲的價值體系。
這些價值文化系統已經根深蒂固在我們的活當中，讓我們迷失了、忘了自己是誰。

物質主義，拜金主義，享樂主義，後現代主義，世俗化的價值觀念、社會思潮、爭競、個人奮鬥、成功哲學等，最終目的是要人遠離神：
◎金錢不是萬能，但沒有錢是萬萬不能
◎性解放和性自由是促進生產力發展的要素
◎寧肯我負天下人，不能天下人負我
◎花開堪折直須折，莫等無花空折枝
◎離婚率的增高是社會進步的表現
◎同性婚姻是婚姻自主的一個選項
◎人不為己，天誅地滅...

【約翰壹書 2 : 16 】
凡屬世界的，如肉體的私慾、眼目的私慾和今生的驕傲都不是從父那裡來的，而是從世界來的。
第二號敵人：肉體
肉體是在我們裡面抵擋神的一種權勢，如：驕傲、堅持己意、不順服、冷漠、不懂感謝、自我中心、批評、自以為是、榮耀自己、把自己的行為合理化等自我中心。

【雅各書 1 : 15 】私慾既懷了胎就生出罪來
私慾在我們裡面是會成長，魔鬼攻擊我們是從心思意念開始，一個念頭在我裡面，如果我們容許這個念頭在我們裡面停留，這個念頭就會像胎兒一樣，在我們裡面成長，就好像魔鬼試探夏娃一樣，魔鬼把想吃的念頭放在夏娃的裡面，為什麼不能吃呢?
一定很好吃，所以才叫你們不要吃，這個念頭出現在夏娃裡面，而夏娃就容許這個念頭停留在她的裡面，就讓這個念頭成長，所以她越來越靠近那棵樹，就看到果子就越想，越想就越渴望得到，最後就把果子摘下來吃了。
第三個敵人–撒但
【約翰福音 10 : 10 】
盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。

撒但慣用的攻擊伎倆：謊言、瞞騙、控告
魔鬼試探耶穌，你若是神的兒子，怎麼會這麼可憐，甚麼都沒得吃同樣，今天魔鬼撒但也常常用謊言欺騙我們，當我們面對惡劣的環境，很困難的環境時。
仇敵常叫我們懷疑，常第一個叫我們懷疑-神你真的存在嗎? 祢在哪裡啊!
祢真的愛我嗎? 禱告有用嗎? 祢會幫我嗎?

我們一定要明白仇敵的詭計，仇敵怎麼樣在我們生活中，用環境發生的事情，叫我們懷疑叫我們心中恐懼，所以我們一定要明白仇敵的詭計，才能有效面對，爭戰得勝。

二、屬靈爭戰得勝的秘訣

爭戰的權柄:釋放平安喜樂的靈，要宣告應許，奉主的名綑綁
【林後 10 : 3 - 5 】
因為我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。

將你丈夫的心奪回，將你妻子的心奪回，將你孩子的心奪回，使他們都順服耶穌基督。我們要為家庭來宣告，為孩子來宣告，為婚姻來宣告。

【出埃及記 17 : 11】
摩西何時舉手，以色列人就得勝；何時垂手，亞瑪力人就得勝。
至終要我們站在山頂上。
爭戰得勝的秘訣－讚美
讚美是神賜給我們寶貴的武器。
【詩篇149：6 】願他們口中稱讚神為高，手裏有兩刃的刀，
當我們大聲讚美神，我們手中就有兩刃的刀，得著神賜給我們的武器去對付黑暗權勢。只要是神的百姓，就有這個榮耀，但是我們必須知道如何讚美，才會得到這兩刃的刀。

讚美就是對魔鬼當頭棒喝，敗壞仇敵的權勢，也敗壞盜賊毀壞的工作。
我們要留意，不要讓我們身上留任何一點仇敵的權勢。
當我們意識到我們裡面有悶悶不樂、懼怕、擔心、批評論斷、緊張、惱怒時，用讚美來取代我們裡面的負面情緒。
爭戰的秘訣—愛
▲海地貝克宣教士－用愛去轉化:海地貝克，當巫師去咒詛她時，她不是大聲方言禱告斥責魔鬼，而是去擁抱巫師，因為耶穌是愛，她把耶穌彰顯出來。

▲受傷又願意去愛的心最美
「在人的一生中，我們都會在親密關係中受傷，這是難免的。但是，一顆受傷了之後還願意不斷去學習、去愛的心，是一顆最美的心！」

電影「作戰室」當發現妻子一直在為他禱告後，丈夫東尼的生命漸漸改變，夫妻間對話不帶怒氣，面對面說出自己的軟弱，並向上帝省察認罪。東尼決定要修復他與家人的關係，並問伊莉莎白怎麼能原諒他所犯的罪，她告訴東尼，因為她愛耶穌，所以她會留在這段婚姻中，倚靠神來挽回這個家。這使東尼了解到，這個家值得他更多的用心付出，這是他第一次希望在家庭中找到自己的定位。全家同心的家庭祭壇。

伊莉莎白因著建立「作戰室」，自己的生命被改變，夫妻間的關係也被改變，更帶來全家生命的改變，全家人不只在星期天或主日學裡敬拜神、操練神的話，而是在日常生活中落實並遵行神的話語。

家庭祭壇成為全家生活共同的重心，家人同時分別時間出來，全家人或是聚在衣櫃、或在任何地方，一同敬拜神、事奉神、相互代禱；靠著神的保守來戰勝屬靈爭戰。
爭戰得勝的祕訣是堅持到底
【馬太福音 24 : 13 】惟有忍耐到底的，必然得救。
屬靈爭戰的禱告常常很容易灰心，但因為屬靈爭戰是「摔跤」，所以我們要堅持到底、不可灰心。

禱告就像疊紙一樣，一張一張疊，需要累積到一定的分量才能夠得勝。
信心是一種謙卑的表示。對於持續到底的信心，舊約有一個例子：亞蘭王的元帥乃縵將軍得了大痲瘋，一個小使女告訴他去找以色列的先知以利沙來醫治他，乃縵去找以利沙，以利沙要乃縵去約旦河洗七次，他聽了之後十分生氣，回答說：「大馬士革的水豈不比約旦河更乾淨？」但是他的僕人勸他，要他仍照著以利沙的吩咐去做。
對於一個堂堂亞蘭王的元帥來說，要做這件事一點都不簡單；而最困難的乃是在第六次─因為洗到第六次的時候，皮膚仍然沒有反應，很容易就因此放棄了。但是當第七次結束的時候，乃縵的肌膚就復原得像嬰孩一樣。很多時候上帝的百姓屬靈爭戰失敗，其實就只差臨門一腳；所以我們要堅持到底，持續不斷地和仇敵打屬靈爭戰！

見證:
麥海士牧師
禱告成就都有一定的時間，我知道為家人禱告很容易灰心，但我們要知道屬靈爭戰本身就是一個堅持到底的戰役，我們要認識這個特色，知道屬靈爭戰是一場看不見的戰爭，要有堅持到底的信心。

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為義受逼迫的人有福了

9/8/2020

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【馬太福音 5 : 10 - 12 】
為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。

耶穌告訴門徒最後一個天國人的品格就是要能為義受逼迫，這實在點出了信仰的最實質表現，既然相信自己所信的，就要有扛得住壓力的勇氣。

如同心理學家阿德勒有名的著作「被討厭的勇氣」中鼓勵大眾的，要有被討厭的勇氣，去做對自己人生有意義，有價值的事。

一、選擇神的義：

選擇行事為人要合  神的公義，這不是一件容易的事情，如同～
【彼得前書 4 : 4 】他們在這些事上，見你們不與他們同奔那放蕩無度的路就以為怪，毀謗你們，毀謗你們。

例如：
我們會參加主日聚會或是小組聚會，有的人就會覺得禮拜天不出去玩，或是閒閒待在家裡為什麼要浪費時間去教會？

或者是因為要主日聚會而拒絕某些邀約，有的人就會酸言酸語怪基督徒不合群，會想一些揶揄基督徒的話語。

有各式各樣毀謗的話語都是因為我們選擇和他們過不同的生活，當然這是少部分的人，幸好不是大多數的人這麼激烈。

對於信仰上的毀謗從古自今從來沒有少過，許許多多的人想方設法想要挑戰基督耶穌的信仰，即使說謊做假見證也不在乎，這是我們早已司空見慣的了。

確實這些的挑戰是讓人心裡不好受的，但是我們不可灰心，而是要更堅持選擇  神的道路，因為這路確實是通往永生的路，是得永恆祝福的路，而事實上很多後來相信耶穌的人，就是因為看到這些願意為了耶穌的信仰而受苦的人，看到他們的堅持才轉而相信耶穌得了這救恩。

確實有很多人要看見那血淋淋的見證才願意相信，耶穌說沒有看見就信的人是有福的，但耶穌也願意為了那些不信的人釘死在十字架上，即使他們不信，耶穌還是做祂該做的救贖之工，讓那些不信的人有機會轉回相信祂以致得救。

親愛的家人，我們當效法基督，做那當作的事，是合  神的義的，不要因為人的詆毀而放棄正路。耶穌基督昨日、今日到永遠都沒有改變的影兒，願我們跟隨者也是如此。

二、逼迫的福氣：

論到逼迫，耶穌提到有更大的獎賞在天上，有兩個重要的獎賞，第一個生命的冠冕在雅各書1:12 忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛他之人的。

這裡提到經過試探，經過試驗的人﹐就有生命的冠冕，生命是比一切都重要的，沒有生命就沒有其他的。

耶穌的生命是經過許多磨難的，但是祂仍堅持祂的生命之路，以至於本來看為死亡的，卻從死裡復活，帶給了我們生命的盼望，同時耶穌的生命榜樣也成為我們所效法的榜樣。

沒有經過淬煉的生命是沒有力量的，如同寶石沒有經過雕琢、淬鍊也顯不出它的光澤與價值來。我們的生命也是一樣，經過考驗的生命更加珍貴，生命的冠冕就是我們經過淬煉後生命的印記。

另一個獎賞就是公義的冠冕，【提摩太後書 4 : 8 】從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。

公義也是一樣的，沒有經過考驗，顯不出公義的重要，如同古人所說的患難見真情，在危急中仍然願意相守的才是真感情，而不是夫妻本是同林鳥，大難來時各自飛的淒涼。

歷世歷代的忠義之人，不正是他們在風雨飄搖中仍能堅守美好的品格及岡位，所以感動人心嗎？也才因此傳頌千代，值得人人效法。

第三個獎賞是在今世來生都有的應許～
【馬可福音 10 : 29 - 30 】耶穌說：我實在告訴你們，人為我和福音撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父母、兒女、田地，沒有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姊妹、母親、兒女、田地，並且要受逼迫，在來世必得永生。

這裡提到為了耶穌和福音所撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父母、兒女、田地，物質的部分許多人都能理解，比較不理解的親人為何撇下呢？

這個意思不是要將他們丟棄，而是不讓家人成為我們不為耶穌、為福音努力的藉口。過去常聽到有人說等我父母過世才要信耶穌，聽起來很合情理，但是不向父母傳福音而讓他們深陷走向滅亡的路，這是兒女該有的孝道嗎？

有這福音的路可以確保人上天堂的簡單途徑，只因為長輩不理解而放棄，這樣不僅將自己生命拋棄了，也是將親人的生命拋棄了，這樣根本是得不著親人的生命的。

求主幫助我們，更是要因著耶穌及福音的緣故善待親人，也放膽將福音的好常常向他們訴說，好叫我們將來可以走上同一條得救之路，那才是真正的家庭之福。

三、逼迫來臨時：

面對逼迫來臨我們需要先作好準備，有兩個提醒，第一個就是要將受苦的心志當作兵器，彼得前書4:1基督既然在肉身受苦，我們也當將這樣的心志作為兵器。

這裡彼得給予的忠告就是效法基督，耶穌也是在肉身受苦，為了彰顯  神的義，基督必須在肉身受苦，耶穌確實做好的受苦的預備，因此在受苦中祂並沒有怪罪任何人，而是默默承受。

有一個很有名的照片，內容是一個電信兵拿起炸斷的電信線路，將自己當成引線來傳導，過去的傳輸電流不是像現在的弱電流，而是會電死人的強度，但是為了可以使同袍免於無法聯繫而失去支援的危險，這個電信兵承受了電流之苦，那是多麼的不容易。

在舊約我們常講的但以理故事中，祂的三個朋友沙得拉、米煞、亞伯尼歌因為不跪拜尼布甲尼撒王的金像，而被尼布甲尼撒王下令丟進火爐，而且在丟進去前還叫人加倍地加強火爐熱度，以至於丟他們三個人的士兵都被燒死。

在被丟下去前，尼布甲尼撒王還警告他們給予最後一次的機會，然而這三個朋友卻說他們相信  神可以救他們，即使沒有，他們也願意因尊崇上帝，不跪拜偶像而死，這就是預備受苦的心志，讓他們有了不怕苦難的勇氣。

這就談到第二點，這些人如同被訓練好的精兵，【提摩太後書 2 : 3 】你要和我同受苦難，好像耶穌基督的精兵。

保羅勉勵提摩太要有和他們同受苦難的勇氣，因為這是一個精兵的榮耀，不是精兵還不會碰上這些苦難，而精兵是可以勝過這些苦難的，精兵是早就預備好，且被訓練好面對困境的，如同剛剛說到的電信兵，常人寧可保護自己，不會願意做像那個電信兵的事情，可是在戰場上常常可以看到這種精兵，願意承擔起艱難的任務，即使會為了這個任務受了許多苦，也不怕，至終看見任務的完成。

啟示錄中告訴我們務要至死忠心，像那先精兵一樣，不要忘記自己的本位，不要忘記我們的使命，要堅持走  神的正路，將屬天的祝福帶下這個世代，沒有被訓練的人是沒有辦法做這件事的，唯有被揀選的我們，被精煉過的我們才能完成  神的託付。

有一個宣教士說過，他發現許多以死逼迫基督徒的人都很傻，
基督徒都是不怕死的，因為基督的門徒都知道我們有永生，
死亡不過是暫時的。

所以有許多基督徒前仆後繼的就是要將福因傳給人，
即使人們毀謗我們、逼迫我們，
基督徒是不會後退的，我們不願意福音只有我們獨享，
定意要讓人與我們同得福音的好處，
這是基督耶穌的使命也是我們的使命。

評論

聚焦耶穌的愛

一、聚焦耶穌的愛：

二、有愛才有動力：

三、領受愛的祝福：

好牧人

一、羊需要好牧人：

二、好牧人的特質：

三、羊相信好牧人：

爭戰得勝的秘訣

一、認識你真正的敵人

二、屬靈爭戰得勝的秘訣

為義受逼迫的人有福了

一、選擇神的義：

二、逼迫的福氣：

三、逼迫來臨時：

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