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一、人生的實況

【以賽亞書 40 : 30 】
就是少年人也要疲乏困倦；強壯的也必全然跌倒。

少年人也要疲乏困倦：即使我們體格在強健，天然人都有用盡的時候。
強壯的也必全然跌倒：強壯、優秀、有力的人都會疲乏。
這時我們都會在生理、情緒、心靈感到疲乏睏倦，人往往因現實的環境，心理的壓力不安衝擊，使得我們對現況對當下充滿了、挫折、無力、疲憊。

我們努力奮鬥 衝刺事業 可是好幾個月了一點進展業績都沒有
對抗棘手的疾病 需要長期跑醫院治療
孩子在叛逆期，非常難管教時
財務上長期負債，無法翻身時
單身很久，渴望進入婚姻，但是都沒有動靜時
對另一半失望，心累時
長期照顧生病的家人時
服事久了，冷淡時

可能我們都禱告了，盡力得擺上，做了我們該做的，可是那個長久以來的困境，還是存在，這些困境卻都讓我們感到疲乏困倦，如果我們容讓這些問題，持續存在我們裡面，就是一直的疲憊，一直的挫折恐怕我們很快就會放棄，放棄追求盼望，追求夢想，追求事業的成長，身體的健康，婚姻的盼望。

我們在疲乏時要做什麼？怎麼樣才不易疲乏？

二、如何不易疲乏

【以賽亞書 40：29 】
疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量。

常常鍛鍊比較不容易疲乏（肌肉、讀經、禱告、信心、愛心、節制）
有屬靈同伴比較不容易疲乏（爬山、唱歌、打球、吃飯、讀書）
健康了比較不容易疲乏（身體、情緒、心靈）

三、重新得力的秘訣

人人都需要重生得力！
當我們疲乏軟弱，服事無力，愛心不再，需要再次來到神面前，重新得力！

倫敦有一間禮拜堂叫沉默教堂
提供人在那裏安靜默想不管你是疲乏的、困倦的或是人生走到盡頭，當人定睛十架的耶穌，將痛苦悲傷交給神，你就可以從神那裏找到信心、盼望、愛而且你就能重新得力。

人遇到壓力就會灰心想放棄那是正常反應每個人都在所難免，以賽亞書提供一個解決的方法。

【以賽亞書 40：31 】
但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。

神知道我們難免會疲乏，但他說有個方法，讓你恢復力氣，重新得力，那就是－等候神有一版聖經譯為－指望耶和華（滿懷期待地等候祂）
重新得力：換一個力量，讓神以祂無限的能力，替換我們有限的能力
等候時你要
1.花時間在主的面前
【以賽亞書 30：18 】
耶和華必然等候，要施恩給你們；必然興起，好憐憫你們。因為耶和華是公平的神；凡等候他的都是有福的！

【以賽亞書 40：27 】
雅各啊，你為何說，我的道路向耶和華隱藏？以色列啊，你為何言，我的冤屈神並不查問？

他們被擄到外邦，心很疲乏，他們對神充滿了疑問，他們質疑神的能力，為什麼神要讓他們受苦當我們疲乏困倦，我們是否也會質疑神說，神你沒有看到我的痛苦嗎？神你難道忘記了我嗎？

2.拒絕負面的情緒：灰心、失望、沮喪、埋怨、比較
生病是吃出來的
煩惱是想出來的
痛苦是比較出來的

3.認識神
【以賽亞書 40：28 】
你豈不曾知道嗎？你豈不曾聽見嗎？永在的神耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦；他的智慧無法測度。

神要我們知道祂是，永在的神耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦；他的智慧無法測度。

意思是當我們疲倦，疲乏，無力，灰心失望，甚至懷疑神忘記我們的時候，要來認識神。
◎祂是永在的神：是永遠存在，沒有窮盡，他有用不盡的資源
◎祂是創造地極的主：他超越一切，超越你的苦境，超越你的困難，超越你的軟弱，超越你的限制
◎祂是智慧的源頭

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【羅馬書 12 : 17-21 】
不要以惡報惡；眾人以為美的事要留心去做。若是能行，總要盡力與眾人和睦。親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒（或作：讓人發怒）；因為經上記著：主說：伸冤在我；我必報應。所以，你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。你不可為惡所勝，反要以善勝惡。

【哥林多後書 5 : 18 】
一切都是出於神；他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。

一、與人和好

使人和睦的人有福了，因為他們必稱為  神的兒子，可見  神也是很看重這樣的事情，祂給做這樣事情的人稱作祂的兒子。

耶穌在【約翰福音13 : 34-35 】我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。

耶穌這樣的吩咐門徒，這樣做的人就是使別人看見這是耶穌門徒的記號。

我們看見歷世歷代以來的耶穌門徒都認真的在做這件事情，從我們上週提到司提反，他即使被人用石頭打死，臨死前也為那些丟他石頭的人禱告，求  神赦免祂們。

還有巴拿巴，他知道原先稱作掃羅的保羅，是個到處抓耶穌的門徒，把他們下入監牢，甚至殺害的人，雖然傳出他轉信耶穌了，但明顯的是沒有人敢去和保羅說些什麼，沒人敢去接待他，只有巴拿巴，甚至後來巴拿巴成為好像保羅的保證人一般，還引薦保羅給當時最核心的使徒認識，要知道他們周圍可是好多人被保羅下入監獄的，但當時的使徒卻選擇原諒保羅，仍接見了他，甚至以後也常常同工。

為什麼能這樣？因為耶穌說祂的門徒要「彼此相愛」。

這樣的相愛是一種家人的關係，耶穌在彼此相愛前面並沒有加上條件，例如弟兄長得帥才愛他，會說話才愛他，有錢才愛他…。

沒有這些的，是要如同耶穌無條件的愛。我們來看被稱為耶穌所愛的門徒對於彼此相愛的實際看法是什麼呢？

首先是對窮乏的弟兄【約翰壹書 3 : 17 】凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存在他裡面呢？

下一節又說到【約翰壹書 3 : 18 】小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。

愛心不是只有嘴上說說，不是只有心理想想，真正的彼此相愛是要有實際行為的。還有若說彼此相愛有條件約翰提出一個條件【約翰壹書 4 : 20 】人若說我愛神，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神（有古卷作：怎能愛沒有看見的神呢）。

除非我們眼瞎了才看不見弟兄姊妹，其實就算眼瞎了，也感覺得到這些周圍的弟兄姊妹對嗎？

與人和好就是要學習彼此相愛，是有實際行為的。

有時候會有人問我，牧師啊！耶穌不是教導彼此相愛，怎麼有的基督徒夫妻吵的好厲害，都不想和好。

其實也非他們不是主耶穌的門徒，而是他們還在建造中，當然祝福他們早日建造完成，讓人看見  神在他們身上的祝福。

與人和睦真的是不容易的功課，有兩個原因使我們無法與人和好，一個是與己和好，一個是與神和好。

二、與己和好

什麼是與己和好，我們對自己不夠好嗎？

【羅馬書 12 : 3 】我憑著所賜我的恩對你們各人說：「不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」

對我們來說要真的能看自己和乎中道是不容易的。

【傳道書 7 : 16 】不要行義過分，也不要過於自逞智慧，何必自取敗亡呢？
這句講得很值得我們思考，聖經不是都教我們要行義嗎？怎麼還有行義過分？

其是後面的那句話就說明了這件事，就是自逞智慧，再講白話一點就是不要逞強。但是我們不能接受自己不夠好，不能接受自己的不完全，所以常常打腫臉充胖子，結果是不如預期，還惱羞成怒。

很多和別人的衝突其實是對自己的不滿意，為了掩蓋自己的羞愧，所以將責任丟到別人身上。

很多時候都是因為自己和自己衝突，以致於無法和別人和睦。要與自己和睦恐怕比與別人和睦還難，因為可以和別人保持距離，但無法和自己保持距離。而要與己和好的關鍵是在與神和好。

三、與神和好

與神和好是一件極不容易的事情，我們看很多的宗教信仰都提到修行的事情，為何在做這些修練，因為期待做這些修練或是善行來使我們自己的人生更好，但是容不容易，非常困難。

傳統的喪葬儀式為何要進行那麼多次、那麼多種的儀式，原因無他，因為擔心自己的修練、善行不夠，所以期待要由生者再來幫忙做，但是結果總是不夠，不然就不需要普渡了。這樣的信仰生活特別對於貧窮者更是艱難，因為做這些額外的功德都是需要錢的。有錢者就比較有利嗎？

沒有！一點也不，我們發現這些有錢人做的越多越沒有平安，因為沒有人知道他所做的可不可以真的符合那些神祉的需要，是不是可以得到上天的祝福。

要得到  神的眷顧真的好難，那個標準之高，匪夷所思，使人不禁感嘆這樣的  神到底有沒有路讓人走。

我們來看我們所信的  神給我們的路
【哥林多後書5:18 】一切都是出於神；他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。

我們所信的  神不是像過往我們所知道的神祉所做的，祂深深明白要做到符合祂公義的要求對人來說太難了，但祂真的很愛人，所以讓祂的獨生子耶穌降世，好來承擔世人的罪，叫一切信祂的不致滅亡反得永生。

祂知道人做不到，所以讓祂的愛子耶穌來完成這一切，就沒有人可以自誇自己的功績或是有人擔心自己做得不夠，這是何等奇妙的恩典，代價極高，超乎我們的計算，但是得到的代價極低是人人都付得起的，就是只要接受，只要相信耶穌就能得到。

詩篇23篇說耶和華是我們的牧者，這個牧者是會帶羊到青草地，到可安歇的水邊的，這對羊是多麼幸福的事情。

還有羊不會自己回家，又有許多的擔心害怕，每當有羊走迷的時候，羊再努力也不知道要走回牧人的身邊，往往都是需要牧人去帶回來。

羊是那樣的軟弱，但卻有牧羊人這樣的照顧，有牧者的羊不用怕挨餓，有牧者的羊可以享受平安，這些都是出於有一個好牧人。

不是我們知道與  神和好，而是  神主動來完成和好的路，我們只要選擇走上去而已，當我們走上去，就會發現完全不一樣的人生，過去因為不瞭解自己而有的衝突都將漸漸消失，只要我們越靠近牧者，就越會發現這樣的情況，我們將能享受真正的平靜安穩，自己平靜安穩了也就越能與人和睦，甚至勸人與神和睦，這是多麼美好的事情，只是因為太好了，許多人卻選擇了拒絕是何等可惜。

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使人和睦

8/16/2020

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【馬太福音 5 : 9 】
使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子

一、紛爭的世界

和平對於這個世界是何等的不容易，我們是生活在許多紛爭的世界。

從每天起床開始，父母和孩子的紛爭，夫妻間的紛爭，上班路上的紛爭，上班中的紛爭，一整天都在面對紛爭，為何有這麼多的紛爭？

【羅馬書 1 : 28-29 】
他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事；裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒，滿心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨。

就是因為人心中充滿的是這些，人因為離開神，離開神的法則，離開就使自己的生命有了缺乏，缺乏就會造成這些的問題在我們裡面，不義、邪惡、貪婪、惡毒，滿心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨。

有這麼多的惡在我們裡面，即使我的裡面少少的，那在別人裡面的惡念也會來和我起紛爭。

脫離紛爭的方式就是要有神，有神的公義、良善、慈愛來充滿我們，我們心中就有平安，就可以脫離這些的紛爭。

二、耶穌的降生

【提摩太前書 1 : 15 】
基督耶穌降世，為要拯救罪人。

這話是可信的，是十分可佩服的。耶穌很清楚他的降世就是要以他的死來拯救人。

【以弗所書2:15】
而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。

人想要靠自己的善行來拯救脫離罪、脫離死亡、脫離神的憤怒，這是做不到的。需要藉著耶穌的拯救，因人的裡面充滿的都是剛剛所提到的各樣的惡念，心中的惡念就會產生惡行，使我們離開那平安。

唯有靠著耶穌來充滿我們，來替換我們的生命，用神的公義、良善來替換我們內裡的邪惡，我們裡面才會有平安。耶穌在面對那個世代對他充滿惡意的人，當他在十字架上的時候，那些人如何數落耶穌，嘲笑耶穌但耶穌怎麼說？

【路加福音 23 : 34 】當下耶穌說：父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。兵丁就拈鬮分他的衣服。

耶穌在上面那樣禱告，下面的人還拈鬮分奪耶穌的衣服，多麼強烈的對比，耶穌都那樣為那些惡待他的人禱告，但是下面的人有好的回應嗎？沒有！

但耶穌仍為他們禱告，求天父赦免他們，因為耶穌來就是要廢掉冤仇的。

耶穌降生與受死從來不是為了滿足某些人而已，而是為了滿足天父慈愛的旨意，耶穌降世就是要救罪人，為了此祂默默上了十字架，並堅守十字架的崗位，死在十字架上，擔負了一切的罪孽，成就了和睦。

故此，每個信耶穌得人，都承受了相同的使命就是要去使人和睦。

三、去使人和睦

去使人和睦要小心不是好管閒事，也不是從中攪和。

很多人也是喜歡當和事佬的，只是方式不對，因為有自己的問題還沒處理，所以一方面有偏頗的問題，另一方面有想要掌控的問題，這是很難讓人心服的。

公親變事主都是因為這樣的原因。耶穌教導我們的和睦是要內裡平和，使用自己的平和去感染人。

例如：
剛剛提到耶穌在十字架上面對底下得吃瓜群眾，那些嘲笑他的人，耶穌因為明白自己的使命，他的心裡有平靜，所以在那如此羞辱的時刻，他仍能為那些酸民禱告，祈求天父得赦免。

另外在【使徒行傳 7 : 59-60 】司提反他們正用石頭打的時候，司提反呼籲主說：求主耶穌接收我的靈魂！又跪下大聲喊著說：主啊，不要將這罪歸於他們！說了這話，就睡了。

當時司提反也是面對眾人丟石頭的攻擊，但是司提反沒有咒罵他們，而是一樣說出了求主赦免的話，為那些仇敵禱告。

耶穌在【路加福音 6 : 35 】你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還，你們的賞賜就必大了，你們也必作至高者的兒子；因為他恩待那忘恩的和作惡的。

能夠恩待那忘恩的和作惡的是神兒子的特性，能夠如此就是因為和天父有連結，心裡有平安。

使徒行傳也提到一個人叫巴拿巴，他的名字意義就是勸慰子，他就是在保羅悔改後唯一先去接觸保羅，接納保羅，帶領保羅更認識主，並將祂引薦給使徒的人，這當中他要承受多少壓力，多少人的不諒解，畢竟保羅在先前都還是基督徒的仇人，許多人因為祂失去了自由甚至是性命。

可見巴拿巴要有多平靜的心才能去帶領揣揣不安的保羅。願我們都先學會來與神和好，心中有平安，才能將真正的和睦帶給人。

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安然居住得享幸福

8/9/2020

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【馬太福音 11 : 28 】
凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。

一、聽從神必安然居住

何謂傾聽?
△⽿到、眼到、⼼到
△把對⽅的話聽進去
△把「我」先放⼀邊
△不⽤⾃⼰的經驗來詮釋對⽅的話
△把焦點從⾃⼰轉向別⼈
△進⼊對⽅的世界
△聽對⽅分享他內在真正的想法和感受
△使⼈感受到被看重、被瞭解、被接納
△傾聽可以說是種「愛的表達」
傾聽就是愛,了解中有醫治
耶穌如何傾聽
【路加福音 18 : 38 - 42 】瞎子巴底買
他就呼叫說：大衛的子孫耶穌啊，可憐我吧！在前頭走的人就責備他，不許他作聲；他卻越發喊叫說：大衛的子孫，可憐我吧！耶穌站住，吩咐把他領過來，到了跟前，就問他說：你要我為你做什麼？他說：主啊，我要能看見。耶穌說：你可以看見！你的信救了你了。
【以賽亞書 50 : 4 】
主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。

二、住在主裡必安然居住

【詩篇 16:8-9 】
我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不致搖動。因此，我的心歡喜，我的靈（原文是榮耀）快樂；我的肉身也要安然居住。

該如何真正住在祂裡面呢？
英文中「住」有著專注在一件事上的意思。
當你越專注在天父上時，你將更了解祂並信任祂。而將心和意志轉向天父的應許，並為這些應許宣告就是住在祂裡面。

當你高聲敬拜並將榮耀和光榮歸給祂時，你也正住在祂裡面。
當你將時間放在思想天父並用禱告與天父建立連結時，你更是住在祂裡面。
當你開始將耶和華常擺在我面前時，你就是住在主裡,信心跟盼望將臨到你身上。
【詩篇 16 : 8 - 9 】
我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不致搖動。因此，我的心歡喜，我的靈（原文是榮耀）快樂；我的肉身也要安然居住。
如何將耶和華常擺在我面前
1.眼睛看著主：不要去看四周的環境，不要去看傷害你的人、得罪你的人，你只要看著主，眼睛盯著主，看祂用笑臉來幫助我們。(看上帝的臉)
2.口中說著主：念著聖經，說神的話，唱讚美的詩歌，說信心的話，口中分享恩典的見證。(說信心的話，唱信心的歌)

3.早晚以神的話開始和結束
【馬太福音 6 : 22 - 23 】
眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裏頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！

【詩篇 119 : 147 - 148 】
天還未亮我就呼求救助，我所仰望的就是你的話。我整夜睜開眼睛，為要默想你的話語。

4.心中想著主：心中想著主的應許，主的作為,主的恩情，主過去給你的恩典與祝福數算神的恩典，數算你所擁有的。

5.手中緊緊抓著主：一直到你裡面的信心被建立起來，一直到你裏頭的害怕，苦毒,擔憂不見了，才可以停下來。(投靠在上帝的懷裡)

6.聽上帝對你說的話：聽聖靈在你心中說話。(聽上帝的安慰)

三、安然居住的福氣

【詩篇 4 : 1 】（大衛的詩，交與伶長。用絲弦的樂器。）
顯我為義的神啊，我呼籲的時候，求你應允我！我在困苦中，你曾使我寬廣；現在求你憐恤我，聽我的禱告！

【詩篇 4 : 6 - 8 】
有許多人說：誰能指示我們什麼好處？耶和華啊，求你仰起臉來，光照我們。你使我心裡快樂，勝過那豐收五穀新酒的人。我必安然躺下睡覺，因為獨有你─耶和華使我安然居住。