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我們愛家就幸福了- 彼此敬重

5/29/2022

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【 以弗所書 5 : 33 】
​
然而,你們各人都當愛妻子,如同愛自己一樣。妻子也當敬重他的丈夫。

【 彼得前書 3 : 7 】
你們作丈夫的,也要按情理(原文是知識)和妻子同住;因他比你軟弱(比你軟弱:原文作是軟弱的器皿),與你一同承受生命之恩的,所以要敬重他。這樣,便叫你們的禱告沒有阻礙。

一、先從尊榮神開始

【 創世記 3 : 5 】
因為神知道,你們吃的日子眼睛就明亮了,你們便如神能知道善惡
。
人初始的惡心,就是想要自己能像神一樣的決定善惡,這是驕傲自大,所以就造成所謂公說公有理,婆說婆有理的問題,誰也不服誰,誰也看不起誰,紛爭也隨之而來。

【哥林多前書 3 : 3 】
你們仍是屬肉體的,因為在你們中間有嫉妒、紛爭,這豈不是屬乎肉體、照著世人的樣子行嗎
?

【路加福音 1 : 46 】
馬利亞說:我心尊主為大。
當馬利亞降伏就不驕傲自大,心才能柔和謙卑,就能用神的眼光看世界。

【撒母耳記上 24 : 6 - 7 】
對跟隨他的人說:我的主乃是耶和華的受膏者,我在耶和華面前萬不敢伸手害他,因他是耶和華的受膏者。大衛用這話攔住跟隨他的人,不容他們起來害掃羅。掃羅起來,從洞裡出去行路
。
大衛是一個敬畏
  神的人,所以他看掃羅的時候,並不是像其他人那樣看掃羅,因此他選擇攔住跟隨他的人不容他們傷害掃羅。要遠離紛爭就要去除掉人心的驕傲自大,要除去驕傲自大要懂得尊主為大,過天天尊榮  神的生活,這樣才能用  神的眼光去看待周圍的人,讓神的愛在我們當中。

二、三人行必有我師

當讓自己越來越尊主為大後,我們會發現在自己的成功中看見家人或是別人的功勞。

正如許多的成功者都知道自己的成功決不是自己一人的功勞,在家庭中我們常說的一句話是成功的男人背後必定有一位偉大的女性。

很多男性在拚事業的時候,妻子能夠好好把家庭照顧好,把兒女養育好,這男人才能放心地去拚搏事業,更何況現在很多的妻子還擔負起家庭經濟的責任。

有些老闆以為是自己給員工機會有工作有收入,但卻忘了沒有這些員工,自己的事業如何擴展?

反過來想,一個成功的員工,不論他的功勞有多麼大,當初若不是老闆給機會,而且公司給資源,才能有飛黃騰達的結果不是嗎?那為何不願意將功勞歸給人呢?

我們來看聖經中的例子:
【 撒母耳記上 
18 : 7 - 9 】
眾婦女舞蹈唱和,說:掃羅殺死千千,大衛殺死萬萬。掃羅甚發怒,不喜悅這話,就說:將萬萬歸大衛,千千歸我,只剩下王位沒有給他了。從這日起,掃羅就怒視大衛
。

如果沒有大衛打敗歌利亞,戰爭就不可能打贏,甚至有可能落入大敗的情況,然而掃羅卻生氣大衛,因為他感受到失去人民愛戴的危機,他對大衛心生恐懼,他感受到沒有安全感,這都是孤兒的心作祟,不明白
  神豐盛的愛。

所以不但不願意尊榮大衛,還開始想方設法要殺害大衛,結果不但白白失去一個強將的協助,讓自己最後落入孤立無援的窘境,落得自殺的下場。

在自己的成功中看見別人祝福的功勞,適時的去肯定、標註並不會使自己面上無光,反而更得人的尊重,重要的是得
  神的喜悅,那才是我們人生穩固的重要原因。

三、尊榮那當得的人

【 歷代志上 16 : 29 】
要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他,拿供物來奉到他面前;當以聖潔的(的或作為)妝飾敬拜耶和華
。

這裡提到尊榮的方式是要實質的、可見的、甚至是公開的。所以奉獻是尊榮神,公開見證是尊榮神,生活為人聖潔有好品格也是尊榮神,這些都是實質的、可見的還有公開的。

我們對待我們的家人也要如此,前面一開始提到要敬重,這就是尊榮的態度,那怎樣表現出敬重呢?

我敬重你,但寶寶不說,寶寶不做,寶寶不顯露,表現出愛在心裡口難開,這樣做是很難讓人感受到敬重的心意。實際的行動很重要,要留心去做,做到讓對方感動才是真正想要尊榮對方,灑灑水的敷衍行為是會讓人厭煩的。
​
(虛委的表面行為;怎樣算是真誠的尊榮行動。)
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我是屬神的活石

5/22/2022

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【彼得前書 2:4-10 】
主乃活石,固然是被人所棄的,卻是被 神所揀選、所寶貴的。你們來到主面前,也就像活石,被建造成為靈宮,作聖潔的祭司,藉著耶穌基督奉獻 神所悅納的靈祭。因為經上說:看哪,我把所揀選、所寶貴的房角石安放在錫安;信靠他的人必不至於羞愧。所以,他在你們信的人就為寶貴,在那不信的人有話說:匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。又說:作了絆腳的石頭,跌人的磐石。他們既不順從,就在道理上絆跌;他們這樣絆跌也是預定的。惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度
,是屬 神的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。你們從前算不得子民,現在卻作了神的子民;從前未曾蒙憐恤,現在卻蒙了憐恤。

一、靈命的建造

【彼得前書 2:5 】
你們來到主面前,也就像活石,被建造成為靈宮,作聖潔的祭司,藉著耶穌基督奉獻 神所悅納的靈祭。

  1. ​研讀神的話
  2. 忠心的禱告

二、被建造的目的

  1. 被雕琢成為活石
  2. 承接神聖的身份

【彼得前書 2:9 】
惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬 神的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。

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我們愛家就幸福了系列 3 — 把祝福帶進家

5/16/2022

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【彼得前書 3 : 8】​
總而言之,你們都要同心,彼此體恤,相愛如弟兄,存慈憐謙卑的心。不以惡報惡,以辱罵還辱罵,倒要祝福;因你們是為此蒙召,好叫你們承受福氣。

一、​先領受祝福

這段經文前面講了很多該做些什麼,最後提到為何這樣做,因為你們是為此蒙召,蒙召來要承受福氣。

【路加福音 4 : 18 - 19】主的靈在我身上,因為他用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人;差遣我報告:被擄的得釋放,瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由,報告神悅納人的禧年。
(引用至以賽亞書61:1-2主耶和華的靈在我身上;因為耶和華用膏膏我,叫我傳好信息給謙卑的人(或譯:傳福音給貧窮的人),差遣我醫好傷心的人,報告被擄的得釋放,被囚的出監牢;報告耶和華的恩年,和我們神報仇的日子…。)耶穌只引用到報告耶和華的恩年,後面神報仇的日子就沒有說了。

耶穌的宣告代表現在的時代是  神施恩典的時代,不是  神審判的時刻,祂要我們領受的是祝福,是一種得生命,並且得的更豐盛的祝福。耶穌讓我們先來領受這樣的祝福,我們在對待別人時,才能體會只要祝福不要咒詛的心意。

沒有領受恩典的人,會忍不住生出審判的心,會去定別人的罪。
例如:有妻子對老公失望,就會覺得這個老公不配得到上帝的恩典,他逃不過上帝的審判。這樣的生命是如同法利賽人的生命,習慣論斷,結果自己落在自己的網羅中。

我們來看這節聖經:
【路加福音 6 : 38】
你們要給人,就必有給你們的,並且用十足的升斗,連搖帶按,上尖下流的倒在你們懷裡;因為你們用什麼量器量給人,也必用什麼量器量給你們。


耶穌提到要給我們的是用十足的升斗,連搖帶按,上尖下流的倒在你們懷裡,那十足的升斗,十足的祝福,而且耶穌還覺得不夠,還要連搖帶按,上尖下流的倒在你們懷裡,哈利路亞,這是何等豐盛的恩典。

很多人給不出去,是因為自己所有的不足,這是很正常的,並非是小氣,而是根本有的就不足。小氣是只一個人很豐盛,卻不願意給,不願意拿出一些來幫助他人。

所以耶穌提醒門徒,祂要給我們的是何等的豐盛,這樣我們就有底氣給出去,因為我們不會因為給就缺乏;相反的,當我們領受了這麼豐盛的恩典,還不願意效法耶穌的慷慨,那  神也會照著我們量給人的量器,量給我們,這樣我們就失去蒙召而來的恩典。

我們需要確實了解到  神給我們的恩是何等的豐盛,不明白當然很難給出去,因為會擔心缺乏、貧窮。

彼得也這樣鼓勵門徒:
【彼得後書 3 : 18 】你們卻要在我們主─救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。願榮耀歸給他,從今直到永遠。阿們!

我們的生命是被創造像  神的,神是慷慨的,我們也可以是慷慨的,只是沒有是因為我們不明白耶穌基督的恩典有何等的豐盛,更明白了這樣豐盛的產業,你也可以是祝福別人的人。

二、人總有軟弱

【彼得前書 3 : 8 - 9】
總而言之,你們都要同心,彼此體恤,相愛如弟兄,存慈憐謙卑的心。不以惡報惡,以辱罵還辱罵,倒要祝福;因你們是為此蒙召,好叫你們承受福氣。


這段聖經我們看見耶穌提醒我們要體恤,體恤就是有同理心:
【希伯來書 4 : 15 】
因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探,與我們一樣,只是他沒有犯罪。


耶穌是這樣體恤我們的軟弱,祂知道我們生命有所不能,靠著自己的能力無人可以得救,祂並非一味指責我們做得不夠,反而為我們的罪先死在十字架上,這是體恤。

耶穌沒有照我們的過犯待我們,祂沒有以惡報惡,以辱罵還辱罵,反倒祝福我們。家人沒有完美的,但我們是先領受恩典的,當效法耶穌,也要體恤家人的軟弱,不要與家人爭競。

我們來看兩節經文提到兩個關係:
【彼前 3 : 7 】你們作丈夫的,也要按情理(原文是知識)和妻子同住;因他比你軟弱(比你軟弱:原文作是軟弱的器皿),與你一同承受生命之恩的,所以要敬重他。這樣,便叫你們的禱告沒有阻礙。

這個是丈夫與妻子的,丈夫是家庭的頭,如同亞當是被先造出來的,而妻子是丈夫的幫助者,她是後造的,但她比男人更加的精細。

男人與女人的關係像是什麼?

​男人是頭,女人是脖子,是讓頭轉動的脖子,我相信有落枕過的人都知道,脖子不能動,頭就別想轉向,頭也就像虛設一樣,不要輕看脖子的影響力。

很多人不了解這樣的影響力,所以只喜歡找最上面的人,但卻連秘書那一關都過不了。

​但是脖子能夠忍受的攻擊是遠遠比頭弱的,頭還有頭殼的保護,脖子卻只是一些肌肉與神經的組織,女人確實比男人更容易受傷,不僅肉身上的,還有心理層面的。做丈夫的不要忽略這些,而能夠去保護女人也是讓男人可以更有英雄感的不是嗎?

【歌羅西書 3 : 21 】
你們作父親的,不要惹兒女的氣,恐怕他們失了志氣。


再來看見這段經文談到的是親子關係,孩子難免有許多做不好的地方,有許多不盡人意,正如我們在  神的面前也很難達到  神的標準。神卻是想方設法引導我們,施恩給我們,相信我們的好,祝福我們可以變好,那是天父的愛,也是父母對孩子的愛。

三、祝福生出愛

耶穌是最明白天父恩典、祝福的,所以在面對十字架前,面對這些人的罪行,耶穌雖痛苦,但卻沒有惱怒,反而這樣說:【路加福音 23 : 34】
當下耶穌說:父啊!赦免他們;因為他們所做的,他們不曉得。兵丁就拈鬮分他的衣服。


耶穌因為深深了解天父的祝福,明白天父要在祂身上顯明的恩典,在痛苦中耶穌仍選擇祝福這些人,為他們的罪過祈求天父的赦免。

家人常常犯下令我們痛苦的行徑,結果就是以惡報惡,以辱罵還辱罵,或是抱怨連連,心中充滿了苦毒,家人的關係十分緊張,這是許多家庭的光景。
【羅馬書 12 : 14】
逼迫你們的,要給他們祝福;只要祝福,不可咒詛。


這是耶穌的做法,也是跟隨耶穌門徒的作法,因為這是先領受祝福的人才會生出的豐盛生命,向來只有位份大的祝福位份小的,  神使祂的百姓是居上不居下,做首不做尾,當我們也像耶穌這樣去祝福家人,誠心希望對方的生命可以更蒙福,不管對方會不會得著,但你必得著祝福。

祝福就是將恩慈給人,那就是愛,愛也是不計算人家的惡,所以愛能遮掩一切的過犯,當我們願意祝福就是將愛帶進家裡,家就變得更幸福。
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我們愛 家就幸福了系列2 - 不一樣的選擇

5/8/2022

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一、不一樣的選擇

人的一生有很多關鍵選擇,選擇人生伴侶,選擇工作,選擇讀哪個學校,不同選擇會帶來不同人生風景,聖經中記載了若干個奇女子的故事,妓女喇合無疑是其中最具傳奇色彩的女子之一。

若以「約書亞記」四個字代表約書亞帶領以色列百姓進迦南、定疆界這段歷史,那喇合就是為這段歷史揭開序幕的那位奇女子。


  • 【約書亞記 2 : 1 】當下,嫩的兒子約書亞從什亭暗暗打發兩個人作探子,吩咐說:你們去窺探那地和耶利哥。於是二人去了,來到一個妓女名叫喇合的家裡,就在那裡躺臥。

  • 喇合是誰?
    在聖經原文的意思可以既是酒家女,又是客棧女主人,正是因為在中東古代,這兩個身份指的是同一種人。於世人眼中是社會最底層、最卑賤、最罪惡的職業,這樣一個身分的衝突性,益發增加了喇合的傳奇感。

    儘管妓女這個身分給人的第一印象是負面的,但倘若我們能不看一個人的出身,而僅僅依據《約書亞記》第二章對喇合的記載來認識這個人,會發現喇合不僅智勇雙全、機智靈巧、孝順顧家,還擁有一顆渴慕神的心。


關鍵時刻的選擇
  1. 告密得賞金V.S 接待探子可能沒命
    喇合要面對選擇,是要檢舉探子,跑去告密,得到賞金呢?還是接待探子,放走他們,但是可能她會沒命。

  2. 【希伯來書 11 : 31 】妓女喇合因著信,曾和和平平的接待探子,就不與那些不順從的人一同滅亡。
    喇合沒有為錢出賣約書亞派出的探子,而是和和平平的接待他們。

關鍵時刻的判斷
  • 跟隨假神V.S 跟隨真神
    【約書亞記 2 : 8 - 14 】

    二人還沒有躺臥,女人就上房頂,到他們那裡,對他們說:我知道耶和華已經把這地賜給你們,並且因你們的緣故我們都驚慌了。這地的一切居民在你們面前心都消化了;因為我們聽見你們出埃及的時候,耶和華怎樣在你們前面使紅海的水乾了,並且你們怎樣待約但河東的兩個亞摩利王西宏和噩,將他們盡行毀滅。

    我們一聽見這些事,心就消化了因你們的緣故,並無一人有膽氣耶和華─你們的神本是上天下地的神。現在我既是恩待你們,求你們指著耶和華向我起誓也要恩待我父家,並給我一個實在的證據,要救活我的父母、弟兄、姊妹和一切屬他們的,拯救我們性命不死。二人對他說:你若不洩漏我們這件事,我們情願替你們死。耶和華將這地賜給我們的時候,我們必以慈愛誠實待你​。


    喇合知道這個真神可以行神蹟,祂創造萬有,是獨一的真神,祂能夠叫摩西行十個神蹟,一個個的神蹟都是很奇妙的,也能夠把紅海分裂開來,用雲柱、火柱引導以色列人,叫以色列人四十年在曠野裡有嗎哪而沒有挨餓….,因此喇合心裡面明白,這個真神才是我要的!我不要我們民間的這種神!這種是人所刻出來的,不是真神!因為喇合跟別人不一樣,她有不一樣的眼光,她作了不一樣的選擇。她現在認識的這個真神,就是可以行神蹟奇事、可以真正創造萬有、又能夠幫助她渡過困難的神!

    每一個人都要學習作『不一樣的選擇』,為了你的家人,妳可以向喇合學習,喇合做了不一樣的選擇,因她做了不一樣的選擇的緣故,後來全家蒙恩得救。

​不一樣的結局
  • 喇合雖有不光彩的過往人生,想不到的是,神竟然為她預備了婚姻生活,讓她能夠生養後代,甚至她的後代出了大衛王,她得以在大衛和彌賽亞的家譜中有份。

    【馬太福音 1 : 5 - 6 】撒門從喇合氏生波阿斯;波阿斯從路得氏生俄備得;俄備得生耶西;耶西生大衛王。大衛從烏利亞的妻子生所羅門;

    《路得記》中記錄著波阿斯美好的善行與靈性,令人印象深刻;原來這良良善又見義勇為的波阿斯,竟然是喇合所教養的,足見喇合在投奔以色列、認識真神之後,我相信喇合的禱告一定不一樣、話語不一樣、生命裏面那滿足的喜樂、滿足的愛,在在都會影響孩子。

  • 在聖經的《約書亞記》、《希伯來書》、《雅各書》各經卷中提及喇合,總是以「妓女喇合」稱之,但在《馬太福音》第一章耶穌的家譜中,僅以「喇合氏」稱之,妓女的「頭銜」已被塗抹;並且,在神救贖的計畫中,由此可見,神的恩典與慈愛超越人們既定的思想與印象,既接納了喇合外邦人的身分,又塗抹了她曾經為妓女這個卑賤罪惡的出身,讓她在神國裡面徹底成為新人,充充分分顯現了神的大愛與恩慈,遠遠超越人的想像與限制。

  • 《馬太福音》第一章裡頭,耶穌的家譜一共提及了五名女子,但其中僅有四位女子的名字被記錄,分別為她瑪氏、喇合氏、路得氏,以及馬利亞。  

  • ​喇合被新約點名為希伯來書第十一章的信心英雄之一。

二、帶來蒙福的家

  1. 不一樣的眼光​
    ◎欣賞上帝眼中的你

    每個陰暗面都對應著一個生命禮物
    神不看我們的身份、不看我們過往的罪孽、不看我們在別人眼中是什麼樣的人。

    ◎用愛的眼光看家人:常常去看家人的優點。

  2. 不一樣的對待
    ◎成為家人的「神隊友」: 家事、教養、姻親關係。
    ◎尊榮父母---感念文
    ​
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我們愛家就幸福了 系列 — 神就是愛

5/1/2022

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【約翰一書 4 : 16 】
神愛我們的心,我們也知道也信。神就是愛;住在愛裡面的,就是住在神裡面,神也住在他裡面。

一、以在神愛裡為先

首先談到住在愛裡面的,就是住在神裡面,這點在:
​
【約翰福音 15 : 5 】
我是葡萄樹,你們是枝子。常在我裡面的,我也常在他裡面,這人就多結果子;因為離了我,你們就不能做什麼
。

我們常在耶穌的裡面就成為多結果子的枝子,耶穌那愛的能力成為我們人生結果子最棒的能量。

在
【猶大書 1 : 21  】保守自己常在神的愛中,仰望我們主耶穌基督的憐憫,直到永生。
這裡也提醒我們在神的愛中的重要,耶穌對於在祂的愛裡的次序在
【路加福音 14 : 26 】人到我這裡來,若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹,和自己的性命,就不能作我的門徒。

為什麼耶穌這樣說,因為家庭愛的動力最重要的是來自於神,神就是愛,祂是愛的源頭,祂讓我們可以明白真正的愛。例子:越認識神,越能明白神安排我的父親如何來愛我。

對人的愛就容易自私,例如:太愛自己兒子的媽媽容易嫉妒自己的媳婦,太愛自己孩子的父母,就容易認為別人的小孩就是愛欺負自己的小孩。

錯誤的愛,常常讓我們眼中偏離,使我們產生錯誤的決定和行動,讓我們的人生跑偏了。

​沒有上帝的愛,很容易就過度溺愛或是錯愛,造成許多家庭關係的緊張,神的愛讓我們裡面先有飽滿愛的能量,這才使我們有能力去真正的愛別人,把從
  神來的祝福帶給家人,讓家更幸福美滿。

二、以神的旨意為先

我們常聽見一句話說,公說公有理,婆說婆有理,這也是描述家庭中最常見的問題,一個人一種道理,當然是讓家庭有了許多紛爭,家庭如此,社會也會如此,國家更是如此,就會是到處紛爭、動盪的日子。

有人就問,烏克蘭也是基督徒的國家,俄羅斯也算是認識神的國家,俄羅斯是信奉東正教,也被歸屬為基督教的一支,那為何他們還是要打仗?

那是因為他們只聽自己的道理,而不聽神的旨意。侵略的俄羅斯有求問
  神嗎?真有求問  神嗎?那烏克蘭呢?

抗爭好像是理所當然,但是讓我們來看一段聖經:

【耶利米書 24 : 5 - 8 】
耶和華─以色列的神如此說:被擄去的猶大人,就是我打發離開這地到迦勒底人之地去的,我必看顧他們如這好無花果,使他們得好處。我要眷顧他們,使他們得好處,領他們歸回這地。我也要建立他們,必不拆毀;栽植他們,並不拔出。我要賜他們認識我的心,知道我是耶和華
。他們要作我的子民,我要作他們的神,因為他們要一心歸向我。耶和華如此說:我必將猶大王西底家和他的首領,以及剩在這地耶路撒冷的餘民,並住在埃及地的猶大人都交出來,好像那極壞、壞得不可吃的無花果。

在這裡,明顯是勸猶大百姓放心被擄去吧!被擄去的反而
  神要看顧他們,而堅持要抗戰到底的反而是在違背  神的心意。

我不是說烏克蘭是那違背
  神心意的,問題在於他們有求問  神該怎麼做嗎?還是只是求  神來保祐他們國家,當初以色列人也是這樣禱告的啊!

拿
  神當藉口的,卻往往沒有尋求  神的心意,要求的只有自己的意思。

回到家庭來說,問題也是這樣,我們只求自己的榮耀,而不求
  神的榮耀;只求滿足自己的旨意為優先,而不求以  神的旨意為優先。這樣又怎麼能期待  神來為你伸冤?這樣的人根本沒有讓  神介入其中的機會不是嗎?

耶穌在客西馬尼園的禱告是:

【馬太福音 26 : 39 】他就稍往前走,俯伏在地,禱告說:我父啊,倘若可行,求你叫這杯離開我。然而,不要照我的意思,只要照你的意思。

一個愛神的人就會留心去遵行神的旨意:

【約翰福音 14 : 21 】
有了我的命令又遵守的,這人就是愛我的;愛我的必蒙我父愛他,我也要愛他,並且要向他顯現
。

在
  神的家中,  神所向祂愛子耶穌定的旨意,是定意要將耶穌壓傷,讓祂為世人的罪承擔苦難,耶穌完全接受,並且執行了。

聖經上關於夫妻關係、親子關係、手足關係的教導我們真的從心底專心遵行了嗎?是以
  神的旨意為優先了嗎?

若是如此,你必經歷
【路加福音 14 : 11 】因為,凡自高的,必降為卑,自卑的,必升為高。而且要看見天父如何向你顯現,耶穌不就給我最好的示範嗎?

三、因愛神就能愛人

能理解第一點先愛神及第二點神旨意優先的道理,那第三點就容易做到了:
【約翰一書 4 : 20 - 21 】
人若說我愛神,卻恨他的弟兄,就是說謊話的;不愛他所看見的弟兄,就不能愛沒有看見的神(有古卷作:怎能愛沒有看見的神呢)。愛神的,也當愛弟兄,這是我們從神所受的命令
。
人愛不下去是因為被自己的慾望掐住了,所以愛不下去。

經典電影台愛情台詞說:
【曾經有一份真摯的愛情擺在我面前,但是我沒有珍惜。等到失去的時候才後悔莫及。塵世間最痛苦的事莫過於此,如果上天可以給我一個機會,再來一次的話,我會跟那個女孩說我愛她!如果非要把這份愛加上一個期限,我希望是……一萬年。】


為何會錯過,為何會後悔莫及,因為被自己的私慾給蒙蔽了,愛情就在面前,但是被自己的私慾給打暈了,所以看不見,看不見就愛不下去。

愛人真的不容易,所以
  神告訴我們先來愛祂,先到祂的面前支取能力,先到祂的面前被醫治、被滿足,然後才能有能力去愛人。

人的愛終究是有限的,靠自己無法滿足對愛、對關係的要求,所以辛苦,只有
  神能滿足一切要求。由於  神看不到,一般而言,所以人可以很高調,但卻是假意的說「我愛神」,但卻不愛做  神所喜悅的事情,包括祂所顧念的你的丈夫、妻子、兒女、弟兄。

有些人的愛只是愛己所愛,有利益才愛,沒有利益時就愛不下去。這是人的軟弱,是無可厚非,但
  神明白,很多的利益,人給不起,因為人犯了罪,招了咒詛,汗流滿面才得餬口,自己都餵不飽自己了,如何顧上別人?

來到
  神的面前,蒙憐恤、得恩惠,有了隨時的幫助,愛看得見的弟兄(父母、妻子、丈夫、兒女)變得容易多了。

神就是愛,祝福家人領受這樣的愛,然後把愛帶回家裡,讓你的家成為有
  神愛的家,那裏就是幸福美滿的家。
評論

    作者

    林志仁 牧師 & 蔡鳳梅 師母

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