線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【馬太福音 6 : 16 】 你們禁食的時候,不可像那假冒為善的人,臉上帶著愁容;因為他們把臉弄得難看,故意叫人看出他們是禁食。我實在告訴你們,他們已經得了他們的賞賜 一、神是信實不虛謊的:【民數記 23 : 19 】 神非人,必不致說謊,也非人子,必不致後悔。他說話豈不照著行呢?他發言豈不要成就呢? 不論從聖經上來看,或是從實際的經歷,我們發現 神是真實不改變的,因為祂是一切的根基,若是 神有虛謊,世界早就崩解了,人哪還有存在的可能。 古代對皇帝有一個很高的要求就是君無戲言,就是要求在國中最高的領袖必須謹言慎行,實際上在歷史上我們就可以看見,不重視誠信的皇帝,很容易遭到暗殺或是滅國之禍,而那些堅守承諾的皇帝總能到到臣民的信賴,讓國家穩定。 信實就是從 神那裏所學到的重要原則,因為貴為世界的根本,就沒有說玩笑話的空間,我們看到耶穌在說話時常常告訴群眾,我實實在在地告訴你們,耶穌總是將真實的狀況告訴人們,使跟隨他的人知道要如何做。 古代的君王可以因為誠信而建立起富強的國家,就在於 神的信實,因為 神捍衛祂自己訂下來的道理,也是祂所說的話,整個自然界運作的準則都是在此,人的君主制度只不過是學 神的法則而已。 當我們相信 神所說的並且遵行就會得到如同於遵守國家法則所帶來的富強,這是必然的結果。但是為什麼有許多人得不到呢? 實際上問題是出在人自己,因為人的罪性中有一個特性就是欺瞞。 二、對神誠實而不欺瞞:聖經上不斷地告訴我們 神是信實的神,但是許多人仍是疑惑或是半信半疑,要全然相信的實在是少數,為什麼? 因為人當年被魔鬼欺騙吃了善惡果,人就把這欺騙的招數學了下來,第一次使用就是自己摘無花果的葉子遮住自己, 神要找的時候又躲起來,這些都是欺騙。 這帶來一個問題,人喜歡自欺欺人,一個常常欺騙人的人,也無法相信別人是誠實的,這樣的罪性代代相傳,造成我們對於信實的 神也不相信,反而喜歡虛謊的。 我們會說,我相信 神啊!保羅說:不錯,鬼魔也信。 但是鬼魔雖信 神,但他們的結局一點都不好,為什麼? 因為雖然它們也信 神,不如說它們知道有 神,而且比你我更了解,但是它們因為自己虛謊,所以行為上是以虛謊為主,而不是建立在對 神的認知上,耶穌就清楚的說鬼魔就是說謊人的父。 來看【雅各書 2 : 26 】身體沒有靈魂是死的,信心沒有行為也是死的。有行為的信心才是真信心,在今天的讀經進度約伯記31章中,約伯談到自己的行為,他與自己的眼睛立約,不敢貪看女色,因他相信 神降災給不義的人,降禍給作惡的人。 他的僕婢如果告他,他必講公道,為何?因為他們也是 神所創造的,故此他看顧窮人、寡婦,這一切都是因為他相信 神是真實的,故此在生活上他完全不敢造次,這就是敬畏。 現代人對於敬畏這個詞感受太少了,這也實在是魔鬼的詭計之一,讓人忘記了這個重要的態度,以至於常常去得罪 神,其實要了解敬畏看看古代宮廷劇就可以了解。 而【加拉太書 6 : 7 】不要自欺,神是輕慢不得的。人種的是什麼,收的也是什麼。對 神的事付出怎樣的努力,就會有怎樣的成果。 想要有豐盛的成果就一定要誠誠實實的跟神走。 三、跟神誠誠實實的走:要如何誠實地走,就是十字架的對付。 【馬太福音 16 : 24 】於是耶穌對門徒說:若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架來跟從我。古時的十字架是對付什麼? 對付兇惡的罪犯,在某種程度上, 神看我們就是兇惡的罪犯。【羅馬書 8 : 12 】你們若順從肉體活著,必要死;若靠著聖靈治死身體的惡行,必要活著。 奧古斯丁對於這樣的肉體就是稱作老我,耶穌要我們將這樣的肉體釘死在十字架上,如同耶穌背十字架也不是祂願意的,肉體上當然不願意,但是為了順從聖靈的引導,完成救贖大功,耶穌背起了自己的十字架,相同的我們的生命若要完成 神在我們個人生命中的託付,照樣要背起自己的十字架,把不願意順從聖靈的肉體感受給釘死了,我們就能真正的活了,活在 神的國度裡。 我們的肉體因為罪性的影響,很自然的對 神的事會抵擋,所以⋯⋯
不想聚會、不想讀經、 不想禱告、不想傳福音、 不想裝備、不想被聖靈充滿、 不想靈修、不想善待別人, 但這一切的行為都代表我們相信耶穌,相信天父、相信聖靈。 信不是只在開端的小學,就是信耶穌得永生,而是信了要繼續前進,直到主台前,決不是在門口就停住了,也不是走幾步路就停了,要一直走直走到主台前。 所以耶穌這樣說,【馬太福音 5 : 48 】所以,你們要完全,像你們的天父完全一樣。 這前面的經節講到好多的要求, 虛心的人、哀慟的人、 溫柔的人、飢渴慕義的人、 憐恤的人、清心的人、 使人和睦的人、為義受逼迫的人。 要做到這些不誠實的面對自己,就沒有辦法誠實的面對 神。 求主幫助我們不要做一個半途而廢的人,不要做一個事情只做一半的人,不要當一個差不多先生,一定會差很多,你對 神認真, 神一定對你認真,誠實面對 神,神信實的應許你也必然經歷得到。 祝福各位弟兄姊妹都得到主耶穌豐盛的恩典,讓你的人生更加富強。 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【馬可福音 10 : 17-22 】 耶 穌 對 他 說 : 你 為 甚 麼 以 善 事 問 我 呢 ? 只 有 一 位 是 善 的 ( 有 古 卷 : 你 為 什 麼 稱 我 是 良 善 的 ? 除 了 神 以 外 , 沒 有 一 個 良 善 的 ) 。 你 若 要 進 入 永 生 , 就 當 遵 守 誡 命 。他 說 : 甚 麼 誡 命 ? 耶 穌 說 : 就 是 不 可 殺 人 ; 不 可 姦 淫 ; 不 可 偷 盜 ; 不 可 作 假 見 證 ; 當 孝 敬 父 母 , 又 當 愛 人 如 己 。那 少 年 人 說 : 這 一 切 我 都 遵 守 了 , 還 缺 少 甚 麼 呢 ? 耶 穌 說 : 你 若 願 意 作 完 全 人 , 可 去 變 賣 你 所 有 的 , 分 給 窮 人 , 就 必 有 財 寶 在 天 上 ; 你 還 要 來 跟 從 我 。那 少 年 人 聽 見 這 話 , 就 憂 憂 愁 愁 的 走 了 , 因 為 他 的 產 業 很 多 。 剛剛所讀的聖經,我們看見少年的官有一個遠大的夢想,這個夢想他自己是做不到的,所以他去找了耶穌。 有遠大的夢想是好的,有些人的夢想太小,很容易就達成。 例如: 去日本旅遊,這個不能算是夢想,當然孩子還小會覺得這是一個大夢想,但是對整個人生來說太小了,太容易達成,也太個人了。 神要給我們的夢想不是這樣,這樣的夢想沒有辦法讓我們人生過得很豐盛,耶穌要我們的生命得的更豐盛,如果只是一個滿足於個人的夢想,那太小了很好滿足,就像有的人說一人飽全家飽,只是這樣的人生太可惜了,耶穌想要我們經歷的是更多。 首先來談談夢想的誕生。 一、夢想的誕生:我們要談的夢想是從 神來的,因為從 神來的夢想從來沒有小的。 神給亞伯拉罕的呼召,要成為大國,這長久沒有孩子的亞伯拉罕來說是不可能達成的夢想,但是他相信 神,一步步跟著 神的帶領走。 少年人的官,雖然他永生的夢似乎是他一個人的,但是永生的夢也是超過個人的,有了比自己大的夢想是好的。 【箴言 29 : 18 】沒有異象(或譯:默示),民就放肆;惟遵守律法的,便為有福。 我們看到少年人的官,他因為有了永生的夢想,他時如何要求自己的,耶穌所說的一切誡命他都遵守了,而且從他年少就當官,家境也富裕來看,他絕對不是懶惰的人,因為他有一個比他自己大的夢想--永生。 這次70周年很多年輕人回應周神助牧師的呼召,周牧師期許年輕人要做比他更大的事情。當我們有這樣的夢想時,就沒有時間放縱自己,也不該放縱自己,要把精力、時間、資源都擺在這個目標上,才有機會達成目標,至少必須往對的方向走。 而沒有目標的人或是夢想太小的呢? 會發現自己有多餘的資源、精力、時間可以浪費在滿足個人私慾的事情上,就不知不覺花費掉了,這是很可惜的事情。 祝福大家有從 神的異象,讓 神要藉由你成就不平凡的事情。 其次有了從 神來的夢想要向愛你、能督促幫助你的人分享。 還記得約瑟嗎?雅各最愛的兒子,做了夢,夢見哥哥們的稻捆向他下拜,甚至第二次做夢連父母都要向他下拜,結果他兩次都向哥哥們講,哥哥們怎麼辦? 想要拉下他,就策劃了綁架他的行動,本來還想要撕票的,還好這個計畫作罷,約瑟改被賣為奴,這也夠慘的了。 對於不相干的人來說,別人的夢想令他們嫉妒,因為他們自己沒有夢想,也不想要夢想,因為夢想會限制人不要放縱自己,有很多人想要享罪中之樂,只想放縱自己,所以他們專門破壞別人的夢想。 有了夢想只要向那愛你的人,並且能督促你朝著夢想前進的人說,不要隨意昭告全世界。第二個要談的是夢想的進程。 二、夢想的進程:夢想需要時間孕育,正如同農作物要能成熟採摘,也是需要時間一樣,速成的東西不會有太好的結果,像是野草,發的快,死得也快,價值不高。 好的夢想常常需要足夠的時間去培育它,這時間長到我們會覺得夢想被耽延了。耽延不是壞事,耽延會累積能量,同時耽延也會考驗我們對夢想的執著。 耽延時我們要面對自我懷疑和灰心,這時候要起來對這兩個感受爭戰。 還記得耶穌在傳道前,先到曠野禁食40天,40天後馬上受到魔鬼的受試探,【馬太福音 4 : 3 】那試探人的進前來,對他說:你若是神的兒子,可以吩咐這些石頭變成食物。 重點不在於耶穌能不能將石頭變成麵包,魔鬼要打擊的是耶穌的身分認同,讓耶穌對自己產生懷疑。 這是魔鬼的詭計之一,在夢想耽延的時刻讓我們不禁懷疑自己的身份,一懷疑就會遠離給我們身分的 神。 例如: 你是屬 神的牧師應該很會講道,很多人都會被你的講道感動,牧師禱告應該很有果效;你不是好父母嗎?就要能把孩子帶好;你是神的兒女,耶穌為你受鞭傷,你應該都很平安健康才對,怎麼沒有?這時懷疑與灰心就會悄悄來攻佔我們,要打垮我們的信心。 親愛的弟兄姊妹務要抵擋魔鬼,怎麼做? 讓我們來效法耶穌,【馬太福音 4 : 4 】耶穌卻回答說:經上記著說:人活著,不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。 把焦點轉向 神,耶穌的回應是我吃東西是為了活,但我活不是單靠食物,實際上讓我活著的根本是 神口裡所出的一切話,跟把石頭變成麵包毫無關係,我們生命的主權在於 神,或生或死都要是主的人。 我們的夢想 是神給的,夢想是靠 神的話養生的,仰望 神,不要灰心失望,越是耽延越要靠近 神。 三、有主必成真:夢想有時會耽延到我們覺得夢想死了,事實上夢想必須要死【馬可福音 10 : 21 】耶穌看著他,就愛他,對他說:你還缺少一件:去變賣你所有的,分給窮人,就必有財寶在天上;你還要來跟從我。 這裡耶穌為少年人的官想要得永生的夢想指明了一個清楚了路,就是將一切都交給 神,這樣的行動對於習慣要自己掌控的人來說就是死了,因為不是照自己想要的方式。 但是靠著人的方法夢想一定會死的,除非這個夢太小了,一個大過自己的夢想,沒有上帝的幫助是不可能成真的,耶穌的意思是要少年人的官向著這個世界死了,交出去專心地跟隨 神。 創世紀中埃及人的宰相約瑟,當他被賣了時候,那時候就像死了一樣,被賣的他舉目無親,無人可靠,連身分地位都被剝奪了,唯一有的是相信 神的心志,他發現了 神的引導就是他沒有被殺,他還活著,雖然被賣給波提乏當奴隸,但他沒有死,於是他就把自己交在 神的手中,好好當好一個奴隸,他的夢想不是做奴隸,但約瑟接受了這是 神先給他的功課,結果約瑟很快地被提升為總管。 但是夢想再一次被打碎了,他莫名其妙地被女主人陷害入了監獄,在以前古代冤獄被關的,要出監牢是很困難的事情,枉死在監獄的人不計其數,但是約瑟仍然發現他沒有死,一個被女主人誣陷要強暴她的人竟然不是被主人波提乏給殺了,約瑟再一次接受 神的帶領,乖乖地在監獄當個好犯人,為典獄長認真的跑腿,跑到一個程度,只要約瑟辦的事情,典獄長一概不查。 有一天遇到了個機會為兩個因為得罪法老而被關進監獄的官員,酒政和膳長解夢,發現膳長會被殺,而酒政會官復原職,約瑟拜託酒政出去後為自己說項,結果酒政還是忘了,約瑟的夢一次次離自己更遠。 但 神卻沒有忘記約瑟,若非約瑟不斷的失敗,約瑟怎麼會去學習解夢,而且還知道解夢是出於 神,約瑟只有自己徹底的將自己的生命將給 神,照著 神的帶領這事才會如此,約瑟的失敗成為他夢想成真的記號。 親愛的家人耶穌也為我們被釘死在十字架上,祂的死對許多人來說是失敗的象徵,對許多人來說不能接受彌賽亞是一個被釘死在十字架上的耶穌。 然而就是因為耶穌的釘痕挽回多疑的多馬,耶穌被釘失敗的記號,成為多馬信心的憑據。那失敗的傷痕,交給 神,就會變成改變世界的記號。 夢想要成真在於我們怎麼面對死亡或者失敗,耶穌在將要死前仍然呼喊我的主我的神,結果讓百夫長發現耶穌真是 神的兒子,雖然有失敗的問題,但失敗了仍然相信 神繼續尋求 神的帶領,將死了的夢想與自己交給 神來運用,就會成為成全別人夢想的種子。 夢想的死亡使我們察覺我的生命是要幫助別人的夢想成真,別人的夢想成真也幫助我的夢想成真,神的國就建立起來,我們的生命就在這當中得的更豐盛。 祝福大家得著從 神來的夢想,
戰勝在夢想耽延時的自我懷疑與灰心, 透過將夢想及自己完全交給 神, 向這個世界死,我們將經歷 神死而復活的大能, 看見那 神所賜的夢想是開出何等豐盛的花朵, 結出何等美好的果子來。 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 您曾有過這些類似的經驗嗎?
一、十秒中,使你不同凡響如何扭轉乾坤? 「彼得」有一回和其他門徒在一艘船上遇到了大風浪 「主啊!救我們!」 「不住的禱告」帖撒羅尼迦前書5 : 17 『不住的禱告』並不意味著不停地出聲禱告,而是說與神經常保持親密的交通, 過著一種『住在主裏面』 二、新手上路,善用你生命中的排檔
善用生命的排檔 D 檔--我是一個很願意前進的人 P 檔--靜候上帝的旨意,不單憑自己的規劃與經驗橫衝直撞 N 檔--完全順服上帝的帶領 R 檔--我給他的意見,無論甚麼,她都聽不進去,不尊重我--以後凡是你反對的事情,不讓買的東西,我就不買不做! 妻子:以前看他任何地方都是問題,現在看他就是寶貴,好寶貴….我的丈夫 優良駕駛 三、堅持使我們不同凡響的要訣箴言 2 : 1 - 4 我兒,你「若」領受我的言語,存記我的命令… 尋找祂如尋找銀子,搜求祂如搜求隱藏的珍寶。」
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作者林志仁 牧師 & 蔡鳳梅 師母 類別 |