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線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【馬太福音 6 : 16 】 你們禁食的時候，不可像那假冒為善的人，臉上帶著愁容；因為他們把臉弄得難看，故意叫人看出他們是禁食。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜 一、神是信實不虛謊的： 【民數記 23 : 19 】 神非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。他說話豈不照著行呢？他發言豈不要成就呢？ 不論從聖經上來看，或是從實際的經歷，我們發現 神是真實不改變的，因為祂是一切的根基，若是 神有虛謊，世界早就崩解了，人哪還有存在的可能。 古代對皇帝有一個很高的要求就是君無戲言，就是要求在國中最高的領袖必須謹言慎行，實際上在歷史上我們就可以看見，不重視誠信的皇帝，很容易遭到暗殺或是滅國之禍，而那些堅守承諾的皇帝總能到到臣民的信賴，讓國家穩定。 信實就是從 神那裏所學到的重要原則，因為貴為世界的根本，就沒有說玩笑話的空間，我們看到耶穌在說話時常常告訴群眾，我實實在在地告訴你們，耶穌總是將真實的狀況告訴人們，使跟隨他的人知道要如何做。 古代的君王可以因為誠信而建立起富強的國家，就在於 神的信實，因為 神捍衛祂自己訂下來的道理，也是祂所說的話，整個自然界運作的準則都是在此，人的君主制度只不過是學 神的法則而已。 當我們相信 神所說的並且遵行就會得到如同於遵守國家法則所帶來的富強，這是必然的結果。但是為什麼有許多人得不到呢？ 實際上問題是出在人自己，因為人的罪性中有一個特性就是欺瞞。 二、對神誠實而不欺瞞： 聖經上不斷地告訴我們 神是信實的神，但是許多人仍是疑惑或是半信半疑，要全然相信的實在是少數，為什麼？ 因為人當年被魔鬼欺騙吃了善惡果，人就把這欺騙的招數學了下來，第一次使用就是自己摘無花果的葉子遮住自己， 神要找的時候又躲起來，這些都是欺騙。 這帶來一個問題，人喜歡自欺欺人，一個常常欺騙人的人，也無法相信別人是誠實的，這樣的罪性代代相傳，造成我們對於信實的 神也不相信，反而喜歡虛謊的。 我們會說，我相信 神啊！保羅說：不錯，鬼魔也信。 但是鬼魔雖信 神，但他們的結局一點都不好，為什麼？ 因為雖然它們也信 神，不如說它們知道有 神，而且比你我更了解，但是它們因為自己虛謊，所以行為上是以虛謊為主，而不是建立在對 神的認知上，耶穌就清楚的說鬼魔就是說謊人的父。 來看【雅各書 2 : 26 】身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。有行為的信心才是真信心，在今天的讀經進度約伯記31章中，約伯談到自己的行為，他與自己的眼睛立約，不敢貪看女色，因他相信 神降災給不義的人，降禍給作惡的人。 他的僕婢如果告他，他必講公道，為何？因為他們也是 神所創造的，故此他看顧窮人、寡婦，這一切都是因為他相信 神是真實的，故此在生活上他完全不敢造次，這就是敬畏。 現代人對於敬畏這個詞感受太少了，這也實在是魔鬼的詭計之一，讓人忘記了這個重要的態度，以至於常常去得罪 神，其實要了解敬畏看看古代宮廷劇就可以了解。 而【加拉太書 6 : 7 】不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。對 神的事付出怎樣的努力，就會有怎樣的成果。 想要有豐盛的成果就一定要誠誠實實的跟神走。 三、跟神誠誠實實的走： 要如何誠實地走，就是十字架的對付。 【馬太福音 16 : 24 】於是耶穌對門徒說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。古時的十字架是對付什麼？ 對付兇惡的罪犯，在某種程度上， 神看我們就是兇惡的罪犯。【羅馬書 8 : 12 】你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。 奧古斯丁對於這樣的肉體就是稱作老我，耶穌要我們將這樣的肉體釘死在十字架上，如同耶穌背十字架也不是祂願意的，肉體上當然不願意，但是為了順從聖靈的引導，完成救贖大功，耶穌背起了自己的十字架，相同的我們的生命若要完成 神在我們個人生命中的託付，照樣要背起自己的十字架，把不願意順從聖靈的肉體感受給釘死了，我們就能真正的活了，活在 神的國度裡。 我們的肉體因為罪性的影響，很自然的對 神的事會抵擋，所以⋯⋯
不想聚會、不想讀經、 不想禱告、不想傳福音、 不想裝備、不想被聖靈充滿、 不想靈修、不想善待別人， 但這一切的行為都代表我們相信耶穌，相信天父、相信聖靈。 信不是只在開端的小學，就是信耶穌得永生，而是信了要繼續前進，直到主台前，決不是在門口就停住了，也不是走幾步路就停了，要一直走直走到主台前。 所以耶穌這樣說，【馬太福音 5 : 48 】所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。 這前面的經節講到好多的要求， 虛心的人、哀慟的人、 溫柔的人、飢渴慕義的人、 憐恤的人、清心的人、 使人和睦的人、為義受逼迫的人。 要做到這些不誠實的面對自己，就沒有辦法誠實的面對 神。 求主幫助我們不要做一個半途而廢的人，不要做一個事情只做一半的人，不要當一個差不多先生，一定會差很多，你對 神認真， 神一定對你認真，誠實面對 神，神信實的應許你也必然經歷得到。 祝福各位弟兄姊妹都得到主耶穌豐盛的恩典，讓你的人生更加富強。 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【馬可福音 10 : 17-22 】 耶 穌 對 他 說 ： 你 為 甚 麼 以 善 事 問 我 呢 ？ 只 有 一 位 是 善 的 （ 有 古 卷 ： 你 為 什 麼 稱 我 是 良 善 的 ？ 除 了 神 以 外 ， 沒 有 一 個 良 善 的 ） 。 你 若 要 進 入 永 生 ， 就 當 遵 守 誡 命 。他 說 ： 甚 麼 誡 命 ？ 耶 穌 說 ： 就 是 不 可 殺 人 ； 不 可 姦 淫 ； 不 可 偷 盜 ； 不 可 作 假 見 證 ； 當 孝 敬 父 母 ， 又 當 愛 人 如 己 。那 少 年 人 說 ： 這 一 切 我 都 遵 守 了 ， 還 缺 少 甚 麼 呢 ？ 耶 穌 說 ： 你 若 願 意 作 完 全 人 ， 可 去 變 賣 你 所 有 的 ， 分 給 窮 人 ， 就 必 有 財 寶 在 天 上 ； 你 還 要 來 跟 從 我 。那 少 年 人 聽 見 這 話 ， 就 憂 憂 愁 愁 的 走 了 ， 因 為 他 的 產 業 很 多 。 剛剛所讀的聖經，我們看見少年的官有一個遠大的夢想，這個夢想他自己是做不到的，所以他去找了耶穌。 有遠大的夢想是好的，有些人的夢想太小，很容易就達成。 例如： 去日本旅遊，這個不能算是夢想，當然孩子還小會覺得這是一個大夢想，但是對整個人生來說太小了，太容易達成，也太個人了。 神要給我們的夢想不是這樣，這樣的夢想沒有辦法讓我們人生過得很豐盛，耶穌要我們的生命得的更豐盛，如果只是一個滿足於個人的夢想，那太小了很好滿足，就像有的人說一人飽全家飽，只是這樣的人生太可惜了，耶穌想要我們經歷的是更多。 首先來談談夢想的誕生。 一、夢想的誕生： 我們要談的夢想是從 神來的，因為從 神來的夢想從來沒有小的。 神給亞伯拉罕的呼召，要成為大國，這長久沒有孩子的亞伯拉罕來說是不可能達成的夢想，但是他相信 神，一步步跟著 神的帶領走。 少年人的官，雖然他永生的夢似乎是他一個人的，但是永生的夢也是超過個人的，有了比自己大的夢想是好的。 【箴言 29 : 18 】沒有異象（或譯：默示），民就放肆；惟遵守律法的，便為有福。 我們看到少年人的官，他因為有了永生的夢想，他時如何要求自己的，耶穌所說的一切誡命他都遵守了，而且從他年少就當官，家境也富裕來看，他絕對不是懶惰的人，因為他有一個比他自己大的夢想--永生。 這次70周年很多年輕人回應周神助牧師的呼召，周牧師期許年輕人要做比他更大的事情。當我們有這樣的夢想時，就沒有時間放縱自己，也不該放縱自己，要把精力、時間、資源都擺在這個目標上，才有機會達成目標，至少必須往對的方向走。 而沒有目標的人或是夢想太小的呢？ 會發現自己有多餘的資源、精力、時間可以浪費在滿足個人私慾的事情上，就不知不覺花費掉了，這是很可惜的事情。 祝福大家有從 神的異象，讓 神要藉由你成就不平凡的事情。 其次有了從 神來的夢想要向愛你、能督促幫助你的人分享。 還記得約瑟嗎？雅各最愛的兒子，做了夢，夢見哥哥們的稻捆向他下拜，甚至第二次做夢連父母都要向他下拜，結果他兩次都向哥哥們講，哥哥們怎麼辦？ 想要拉下他，就策劃了綁架他的行動，本來還想要撕票的，還好這個計畫作罷，約瑟改被賣為奴，這也夠慘的了。 對於不相干的人來說，別人的夢想令他們嫉妒，因為他們自己沒有夢想，也不想要夢想，因為夢想會限制人不要放縱自己，有很多人想要享罪中之樂，只想放縱自己，所以他們專門破壞別人的夢想。 有了夢想只要向那愛你的人，並且能督促你朝著夢想前進的人說，不要隨意昭告全世界。第二個要談的是夢想的進程。 二、夢想的進程：夢想需要時間孕育，正如同農作物要能成熟採摘，也是需要時間一樣，速成的東西不會有太好的結果，像是野草，發的快，死得也快，價值不高。 好的夢想常常需要足夠的時間去培育它，這時間長到我們會覺得夢想被耽延了。耽延不是壞事，耽延會累積能量，同時耽延也會考驗我們對夢想的執著。 耽延時我們要面對自我懷疑和灰心，這時候要起來對這兩個感受爭戰。 還記得耶穌在傳道前，先到曠野禁食40天，40天後馬上受到魔鬼的受試探，【馬太福音 4 : 3 】那試探人的進前來，對他說：你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。 重點不在於耶穌能不能將石頭變成麵包，魔鬼要打擊的是耶穌的身分認同，讓耶穌對自己產生懷疑。 這是魔鬼的詭計之一，在夢想耽延的時刻讓我們不禁懷疑自己的身份，一懷疑就會遠離給我們身分的 神。 例如： 你是屬 神的牧師應該很會講道，很多人都會被你的講道感動，牧師禱告應該很有果效；你不是好父母嗎？就要能把孩子帶好；你是神的兒女，耶穌為你受鞭傷，你應該都很平安健康才對，怎麼沒有？這時懷疑與灰心就會悄悄來攻佔我們，要打垮我們的信心。 親愛的弟兄姊妹務要抵擋魔鬼，怎麼做？ 讓我們來效法耶穌，【馬太福音 4 : 4 】耶穌卻回答說：經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。 把焦點轉向 神，耶穌的回應是我吃東西是為了活，但我活不是單靠食物，實際上讓我活著的根本是 神口裡所出的一切話，跟把石頭變成麵包毫無關係，我們生命的主權在於 神，或生或死都要是主的人。 我們的夢想 是神給的，夢想是靠 神的話養生的，仰望 神，不要灰心失望，越是耽延越要靠近 神。  三、有主必成真：夢想有時會耽延到我們覺得夢想死了，事實上夢想必須要死【馬可福音 10 : 21 】耶穌看著他，就愛他，對他說：你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。 這裡耶穌為少年人的官想要得永生的夢想指明了一個清楚了路，就是將一切都交給 神，這樣的行動對於習慣要自己掌控的人來說就是死了，因為不是照自己想要的方式。 但是靠著人的方法夢想一定會死的，除非這個夢太小了，一個大過自己的夢想，沒有上帝的幫助是不可能成真的，耶穌的意思是要少年人的官向著這個世界死了，交出去專心地跟隨 神。 創世紀中埃及人的宰相約瑟，當他被賣了時候，那時候就像死了一樣，被賣的他舉目無親，無人可靠，連身分地位都被剝奪了，唯一有的是相信 神的心志，他發現了 神的引導就是他沒有被殺，他還活著，雖然被賣給波提乏當奴隸，但他沒有死，於是他就把自己交在 神的手中，好好當好一個奴隸，他的夢想不是做奴隸，但約瑟接受了這是 神先給他的功課，結果約瑟很快地被提升為總管。 但是夢想再一次被打碎了，他莫名其妙地被女主人陷害入了監獄，在以前古代冤獄被關的，要出監牢是很困難的事情，枉死在監獄的人不計其數，但是約瑟仍然發現他沒有死，一個被女主人誣陷要強暴她的人竟然不是被主人波提乏給殺了，約瑟再一次接受 神的帶領，乖乖地在監獄當個好犯人，為典獄長認真的跑腿，跑到一個程度，只要約瑟辦的事情，典獄長一概不查。 有一天遇到了個機會為兩個因為得罪法老而被關進監獄的官員，酒政和膳長解夢，發現膳長會被殺，而酒政會官復原職，約瑟拜託酒政出去後為自己說項，結果酒政還是忘了，約瑟的夢一次次離自己更遠。 但 神卻沒有忘記約瑟，若非約瑟不斷的失敗，約瑟怎麼會去學習解夢，而且還知道解夢是出於 神，約瑟只有自己徹底的將自己的生命將給 神，照著 神的帶領這事才會如此，約瑟的失敗成為他夢想成真的記號。 親愛的家人耶穌也為我們被釘死在十字架上，祂的死對許多人來說是失敗的象徵，對許多人來說不能接受彌賽亞是一個被釘死在十字架上的耶穌。 然而就是因為耶穌的釘痕挽回多疑的多馬，耶穌被釘失敗的記號，成為多馬信心的憑據。那失敗的傷痕，交給 神，就會變成改變世界的記號。 夢想要成真在於我們怎麼面對死亡或者失敗，耶穌在將要死前仍然呼喊我的主我的神，結果讓百夫長發現耶穌真是 神的兒子，雖然有失敗的問題，但失敗了仍然相信 神繼續尋求 神的帶領，將死了的夢想與自己交給 神來運用，就會成為成全別人夢想的種子。 夢想的死亡使我們察覺我的生命是要幫助別人的夢想成真，別人的夢想成真也幫助我的夢想成真，神的國就建立起來，我們的生命就在這當中得的更豐盛。  祝福大家得著從 神來的夢想，
戰勝在夢想耽延時的自我懷疑與灰心， 透過將夢想及自己完全交給 神， 向這個世界死，我們將經歷 神死而復活的大能， 看見那 神所賜的夢想是開出何等豐盛的花朵， 結出何等美好的果子來。 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 您曾有過這些類似的經驗嗎？
一、十秒中，使你不同凡響 如何扭轉乾坤？ 「彼得」有一回和其他門徒在一艘船上遇到了大風浪 「主啊！救我們！」 「不住的禱告」帖撒羅尼迦前書5 : 17 『不住的禱告』並不意味著不停地出聲禱告，而是說與神經常保持親密的交通， 過著一種『住在主裏面』 二、新手上路,善用你生命中的排檔
善用生命的排檔 D 檔--我是一個很願意前進的人 P 檔--靜候上帝的旨意，不單憑自己的規劃與經驗橫衝直撞 N 檔--完全順服上帝的帶領 R 檔--我給他的意見，無論甚麼，她都聽不進去，不尊重我--以後凡是你反對的事情，不讓買的東西，我就不買不做！ 妻子：以前看他任何地方都是問題，現在看他就是寶貴，好寶貴….我的丈夫 優良駕駛 三、堅持使我們不同凡響的要訣 箴言 2 : 1 - 4 我兒，你「若」領受我的言語，存記我的命令… 尋找祂如尋找銀子，搜求祂如搜求隱藏的珍寶。」
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