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出黑暗入光明

10/25/2020

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【彼得前書 2：9 】
惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。

一、人原本的困境

對於許多人來說我們的生活方向幾乎都是類似的，許多人都是為了更美好的生活而努力著--努力過著更舒適的生活，更無憂無慮的生活。

在我們的生活方向幾乎都是這樣的，好像生活條件變好，人就可以高枕無憂，現在所有的問題都是因為我們的生活條件不夠好，但真是這樣嗎？

1968年約翰·卡爾洪John B. Calhoun博士進行了他第25次實驗，他取名叫25號宇宙，後來這個實驗卻被人認為是禁忌的實驗(詳見https://www.soundofhope.org/post/415012?lang=b5)。

原來約翰博士在這25次實驗前面就做過類似的實驗，只是因為他的經費不足，所以總是有一些缺失，所以在獲得國家級的大量補助經費下，他進行了他第25次看似完美的實驗。

約翰博士的實驗很簡單，就是把一群老鼠儘量安置在完美的環境下，讓他們無憂無慮的生活，看看老鼠會怎樣的生活，結果出乎他的意料之外，在25號宇宙前打已經打造了幾個老鼠的天堂，但是這些都產差不多的結果，就是老鼠從來沒有辦法增量到充滿鼠城可容納的規模，甚至都只有在一半不到的數量，但是過去約翰教授的經費不足，所以鼠城難免有些意外發生，例如：外在動物的入侵，到了25號宇宙，他總算可以真正排除一切外力狀況，給這些老鼠真正的天堂，只是實驗結果仍和他先前的一樣，鼠群仍被未可知的力量帶向了滅亡。

【箴言14:12 】有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。

鼠群和人類一樣也是高度社會化的群體，當然鼠群的結果不必然是人類的結果，因為人還有靈，但人若輕忽神所賜的靈，而自願被歸類為動物的一種時，那在老鼠群體身上屬肉體的情形也是有很高的機會成為人類的結果。

當我們放棄為我們的靈性尋找出路的時候，人自然的就是會跟著肉體走，所以人所追求的就是美好享受的生活而已，但是這樣的生活卻是將人拉向滅亡的路，這也正是為何中國人說富不過三代，美好的生活卻很難帶給屬肉體的人更好的未來，相反的卻是落入滅亡的危機，這不是說我們完全不需要這些，但是顯然的是人若如同其他的物種一樣只追求肉體上的享樂，那就是我們極大的困境，不了解人處在的環境，不瞭解人生存的目的，這是相當危險的。

二、離黑暗入光明：

所以在剛剛的經文
【彼得前書2：2】
惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。
這裡就給了我們啟示，要出黑暗入光明。

世上有太多的人所專一追求的就是生活物質上的滿足，他們完全不能明白只追求這些的後果，當然也有人努力追群靈性的成長，但是追求錯誤結果帶給自己的就是許多的恐懼擔心，許多人如同困在黑暗中的人，就如同沒有靈性只追求肉體享樂的老鼠一樣，胡亂的生活最終仍走向自我滅亡之路。

我們來看看這段聖經所描述的竟如同25號宇宙的終局如此的相近，
【提摩太後書3:1-5】
你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛神，有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。

錯誤的文化是會帶人下向沉淪的，我們要小心，許多社會上的文化不都適合我們，因為我們是要出黑暗入光明的人，有許多享樂的文化是帶人下向沉淪的，一旦落入其中，想要爬起來也很難。

就如同聖經這裡的作者所提醒的--
【希伯來書 10 : 25 】
你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道（原文是看見）那日子臨近，就更當如此。

怎樣的停止聚會會讓人習慣，為何有的人會習慣停止聚會，往往都是因為沉溺在享樂中，或是只關心自我的人，這樣會落入自我的文化哩，而被世界牽走了。

不可忘記我們被呼召就是要出黑暗入光明，我們這群人都是被揀選的，是專屬神的，要傳揚神如何恩待人的美德，好叫更多人的靈性覺醒，而歸向基督，離開屬肉體的25號宇宙。

三、跟著耶穌腳蹤：

那要如何入光明，就是要跟隨耶穌的腳蹤，保羅這樣勸勉我們--
【哥林多前書 11 : 1 】你們該效法我，像我效法基督一樣。

如何效法？

我們再來看--
【以弗所書 4 : 20 - 24 】
你們學了基督，卻不是這樣。如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。

心志要改換一新，怎樣改換一新？
就是活出真理的仁義和聖潔，要渴慕真理的仁義和聖潔，這是我們新的心志。

在信主以前只為了追求生活的豐富、享受，但這樣的生活不是人類的歸屬，更不是  神對人的計畫。

耶穌是表明我們的生活方式--活在  神的計畫中，所以耶穌捨己，為所有的人死在十字架上，承擔的人的罪孽，使人有一條活路可以走，這條活路就是跟著耶穌的腳蹤。

【路加福音17:33 】凡想要保全生命的，必喪掉生命；凡喪掉生命的，必救活生命。

跟隨耶穌的腳蹤正是這個意思，不是要照自己的想法去過人生，要讓我們的意志改換一新，換成走耶穌的路，以天父的旨意為最高的指導原則，這才是我們該走的永生之道。

甫過世的神學家大衛鮑森在談到啟示錄的時候曾說過，將來的新天新地並非是毫無作為的享受生活而已，將來的生活是回歸到起初天父創造人的心意，管理祂所創造的一切，不同於現在的是，工作不是為了汗流滿面，餬口用的，而是為了天父的計畫。

相同的歸向基督後的人生，也要學習不是為了所謂活得好的生活而努力，而是進入  神的計畫中，現在的計劃就是拯救的計畫，耶穌基督救贖的計畫，為了這個計畫，我們確實該有所犧牲，如同耶穌為我們那樣犧牲一樣。教會推動的幸福小聚也是在這樣的基礎之下，去從事幸福小聚確實並不容易，付得代價也很高，去努力推動幸福小聚的人常有一種感覺--快死了。

但是在這福音的計畫中努力擺上的人，卻又看見另一個恩典，就是  神真的與他們同在，並且如何成全他們在這個計畫中，經歷到耶穌基督死又復生的神蹟。

親愛的主內家人，
神早就看見我們在只為生活、只為生存的困境中掙扎，
最終走向滅亡之路，
他要我們離開這樣的黑暗困境，進入神愛子耶穌的國度，
讓我們真正可以活起來的計畫中，跟著耶穌的腳蹤吧！

獻上自己的人生，獻上自己的生命如同耶穌那樣，
為天父而活，走在天國的計畫中，
那才是我們真正永恆的出路。

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豐盛的應許

10/18/2020

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【創世記 1 : 28 】
神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。

一、成為蒙福的百姓

創世記的記載是重要的信息，因為這裡告訴我們一開始  神的創造與設計的心意，這是我們原本世界該有的樣子，這個樣子是  神給我們美好的圖紙，這個圖像該成為我們的美好盼望。

所以我們看見  神對於祂所創造，這屬祂的子民祂所給予的就是  神的賜福，而不是咒詛，實際上在創世記中提到對人的創造所說的是甚好。

也就是人在  神的計畫中，他的心意就是賜福，我們看到聖經中許多的人物都在  神的祝福中，他們的人生都何等的精彩奇妙。

而沒有  神的祝福的人，則是受到咒詛，就是因為犯罪使我們遠離  神，遠離  神就失去了  神的祝福，歷世歷代的人類都在受這樣的苦，在咒詛中掙扎。

沒有  神的祝福真的是一件辛苦了事情，這使我們離  神的計畫越來越遠。繪本故事：鹽巴與砂糖，只有在人的手下才能有好的發揮。

雖然人犯罪得罪  神遠離  神，但因著  神的慈愛與憐憫，  神制定了一個救贖計畫救回我們，使我們回到祂的計畫中，凡接受耶穌基督--神的兒子，在十字架上為我們的罪死了，並且三天後從死裡復活的救贖計畫，人就可以回到  神的計畫中，成為蒙福的百姓。

很簡單，但許多人並不想相信與接受，人相信苦行之道，這使人離成為蒙福的百姓遙遙無期。

我們這些相信或是預備要接受的人要感謝主的恩典，因為祂為自己名的緣故，叫我們的靈魂甦醒，使我們走祂的義路，這實在都是  神所賜的恩典，我們當盡力保守自己在  神的祝福中。

二、攔阻蒙福的陷阱

怎樣的狀況使我們不在  神祝福裡，這些是小小的陷阱，卻會很長久的限制我們領受  神的祝福，有哪些陷阱會造成這些問題。第一個是限制自己。

【士師記 6 : 15 】基甸說：主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在瑪拿西支派中是至貧窮的。我在我父家是至微小的。

基甸、掃羅都曾經講過類似的話，自己限制自己，這是一種自我掌控，這是罪。

例子：
被踐踏而死的軍長王下7:2 有一個攙扶王的軍長對神人說：即便耶和華使天開了窗戶，也不能有這事。以利沙說：你必親眼看見，卻不得吃。

許多人若非有  神的恩典，堅持不放棄，就會畫地自限，這是多麼的可惜。

還有的陷阱就是恐懼、無知帶來不信，恐懼是許多人有的問題，這是因為不信  神造成的負面影響，(掃羅因為怕，所以隨意獻祭)，讓我們做了錯誤的決定。

三、放手讓神來成就

相信神會成就是我們重要的信念，我們做我們當做的，神就做祂願做的。

女星起初懷孕不順利，後來放手，反生三子的例子。

【約伯記 8 : 7 】你起初雖然微小，終久必甚發達。
我們不要小看自己，給自己設限，  神要給我們祝福是很豐富的。所需要做的就是照著  神的旨意去生活。

【創世記 12 : 2 】我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。
沒有人可以像  神這樣告訴亞伯拉罕，將來會發生在亞伯拉罕身上及後裔的事情，這樣長久的歷史沒有任何權勢可以保證，除了自有永有的上帝。

這樣的事情也並非是亞伯拉罕的野心去做成的，亞伯拉罕及其後裔只是遵照  神的吩咐去過他們的人生。

重要的是他們的生活方式都在於相信  神的應許，他們不是相信自己的能力，而是相信  神的應許。

像亞伯拉罕就是相信  神，所以離開家鄉；就是相信  神所以他仍然保持和妻子撒拉的親密關係，他不知道  神如何使兩個老人有自己的孩子，亞伯拉罕知道要相信  神，做自己能做的事，  神自己會做好祂定意要做的事情，所以從兩個老人，無法生育的老人又重新孕育了生命，從而誕生了以色列民族，成為一個國家。

我們不需要汲汲營營去思想如何讓自己的生活更豐盛，而是單單來敬拜  神，專愛  神，遵行  神的命令，為生活的一切感謝  神、讚美  神，相信祂豐盛的應許，你就必看見  神豐盛的應許成就在你身上。

【哥林多後書 1 : 20 】神的應許，不論有多少，在基督都是是的。所以藉著他也都是實在（實在：原文是阿們）的，叫神因我們得榮耀。

我們活得好就是榮耀  神。

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爭戰得勝的秘訣 2 - 愛贏了

10/11/2020

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一、神的愛勝過堅固的營壘

☆舒茜姊妹的見證☆

【哥林多後書 10：4 】
我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘

我們每天在生活中所面對的都是一些血氣的事，跟肉體、情緒、思想都有關，但卻不能用血氣爭戰，因為血氣不能解決問題，只有神的能力才能解決問題。

「堅固營壘」隱藏在我們心思意念裡面，一些錯誤的思想，每個人有不同的堅固營壘，可能包括恐懼、驕傲、羞恥、不信、成癮、不饒恕、憂鬱、憤怒、遺憾、心中的論斷、內在誓言等。

【羅馬書 5：5 】
盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。

成為聖靈充滿的人，才有權柄攻破仇敵所有神抵擋仇敵的兵器的根基，是祂的大愛。沒有神的愛在我們心中愛自己和我們禱告的對象，我們什麼也不能做（哥林多前書13：1-8）。

神的愛是祂所有工作的根基。

爭戰得勝最好的方法是常常來學耶穌的謙卑、順服。

二、發展愛的能力 - 以謙卑來面對爭戰

【彼得前書 5 ： 5 - 6 】
你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服，因為「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人」。 所以，你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候他必叫你們升高。

發展謙卑柔和的性情
謙卑不是無原則地自我批評。真實的謙卑是更少的看自己，更多專注的看神。
【詩篇 25 ： 9 】他必按公平引領謙卑人，將他的道教訓他們。
每一次的受傷，就是在造作一個寬廣的生命
謙卑的人對冒犯他的人，能夠同理對方的軟弱，並能多走一哩路，為對方著想。
謙卑就是高舉神 - 凡事先求問神，而不是發生問題了才來抱怨神不幫助你。
【約翰福音 13：4 - 5 】就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰。隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。
耶穌示範謙卑的榜樣。

三、活出神的愛

【加拉太書 6：9 - 10 】
我們行善不可喪志，若不灰心，到了時候就要收成。所以，有了機會就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。

透過接納：愛他原來的樣子
◎用你的眼神、言語、熱情的擁抱，表達你的接納
◎接納不是認同
◎決心愛到底
透過尊榮
◎幸福小聚--尊榮對方
將尊榮的炭火堆在他的身上，不輕看他，讓BEST來到充滿尊榮文化的地方疫情在台灣可以如此平穩是，神給我們傳福音的機會，從神的角度看，神要我們「廣傳福音」多救些人。

◎傳福音就是跟別人分享自己經歷上帝無條件愛的故事。
生命會有風暴，但天天禱告求主，以基督的愛和上帝的話來面對和經營每個生命階段。

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只見耶穌

10/4/2020

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【太 17 : 1-8 】
他們舉目不見一人，只見耶穌在那裡。

一、想要還是真正需要：

我們看到這段經文中，耶穌帶著三個門徒上了山，耶穌在那禱告，在路加福音九章中的記載，那三個門徒顯然在耶穌禱告的時候打瞌睡，睡著睡著突然驚醒看見了本來是一個人，就是耶穌，現在卻變成三個人，一個好像是摩西，一個好像是以利亞，這讓彼得太開心了，傳說中的名人及現在的名人耶穌都在他們的面前，所以彼得就想要為這三個名人做三座帳篷，好讓他們可以留久一點，彼得此時的歡喜恐怕比較多是因為和名人在一起的開心，而不是領受了新的道理。

有很多人看到名人、明星都異常的興奮，但是從來沒有細想，我開心的理由是什麼？只是感到開心。

彼得在此時也是一樣，他自己其實不清楚摩西、以利亞來要做什麼？

也沒有問過他們，並且也沒有詢問這些名人他需要做什麼，他只是單純照著他的想要去做。很多時候我們都如同彼得一樣，並不明白自己要的是什麼？

也不了解我需要做什麼？

耶穌這樣告訴我們－
【馬太福音 6 : 25 】(新-P8)
所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼；為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？

我們很容易把次序弄錯了，就如服裝，有的女生想要穿得引起他人目光，所以就穿得很裸露，這樣的穿著到底為了什麼？

可以表現出什麼？

說話也是，特別是年輕人很喜歡把一些順口溜掛在嘴邊，但是卻不明白這些順口溜對還是不對，講這些只為了新奇、好玩、酷炫。

我們看到當耶穌行了餵飽五千人的神蹟後，人們就想簇擁耶穌當王，但是耶穌卻不願意，為什麼？

耶穌來不就是要當王的嗎？聖經上告訴我們因為這些人是因為吃餅得飽所以才想要簇擁耶穌當王，而不是為了他們的生命。

但耶穌說生命勝於飲食。還有一次，耶穌差派門徒兩個兩個去傳福音，並且給他們權柄，去趕鬼、醫病，結果他們有70個人，35隊，很開心的回來告訴耶穌鬼如何服了他們，病人如何得了醫治，但耶穌告訴他們，不要因為這個而歡喜，要因為你們的名字被記在天上生命冊中而開心。

親愛的家人，耶穌在你的人生中重要的是什麼？
是因為生活物質上的需要？
是因為有醫治的祝福？
是因為事業順利？
還是因為信耶穌感覺高人一階？

好好的思考什麼是你生命中真正需要的，人生時光有限，不要浪費時間追求不重要的，不能帶到未來永恆中的，要分清楚想要與真正需要的不同。

二、耶穌將你當成至寶：

恩典的是，耶穌要做的事情卻是為了人變賣他一切所有的。

我們來看這段聖經－
【馬太福音 13 : 44 】 (新-P19)天國好像寶貝藏在地裡，人遇見了就把他藏起來，歡歡喜喜的去變賣一切所有的，買這塊地。

實際上人真的很難變賣自己一切所有的去買寶藏。

這段是講到耶穌就是那買寶貝的人，只有祂看見我們人的價值，只有祂為為我們捨去一切，來看兩段經文－
【羅馬說 8 : 32 】
神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎？

【腓立比書 2 : 6 - 7 】
他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。

前面的講到天父對我們的愛，後面講到耶穌，神的兒子如何順從天父的心意，都是同一件事情，為著祂們所相信人的價值，祂們把一切都擺上了，好讓人可以重新回到正軌上，重新得到那屬天的福氣。

三、不見其他只見耶穌：

【馬太福音 17 : 6 - 8 】(新-P24)
門徒聽見就俯伏在地，極其害怕。耶穌進前來，摸他們，說：「起來，不要害怕！」他們舉目不見一人，只見耶穌在那裡。

這裡為何出現摩西和以利亞，摩西代表的就是律法，以利亞代表的就是先知，他們兩個一起面見耶穌，和耶穌討論將在耶穌身上發生的事情，也就是預表耶穌就是一切律法與先知道裡的總綱，律法和先知要表明的就是只有耶穌一人。

當神發現彼得並不清楚自己需要的，若真的照他所想的，他迎來了摩西，也迎來了以利亞，那他靠什麼得救呢？

摩西代表律法，律法只要干犯一條就是犯了眾條，這樣如何能進入得救的恩典中呢？

而先知總是指出人的錯處，讓人看見自己的惡劣，讓人明白要尋找神，但是因著總是指出人的錯處，人就不斷在罪惡感之中，如何得救呢？

有了律法與先知的拉扯，人就不能真正知道耶穌基督所帶來的恩典，因為耶穌來祂就為我們成全了一切律法與先知的要求，因為祂為我們承擔了。

一切的問題都由耶穌來解決，所以聖經上說凡呼求主名的就必得救。

要單單看見耶穌，單要明白祂所帶來的救贖與恩典，單要領受耶穌，是靠著耶穌成全，不再是靠著律法來成全，所以基督徒不在受過去許多律法的綑綁，而是活出律法真正的精神來，不然我們不是還要回到過去，要殺牛宰羊來獻祭嗎？

在生活中不要讓其他的大於耶穌，因為那也正是使我們困擾的原因。

【詩篇 16 : 4 】
以別神代替耶和華的（或譯：送禮物給別神的），他們的愁苦必加增。
神已經啟示單要看見耶穌，讓我們專心地尋求耶穌，渴慕耶穌，緊緊抓住耶穌，祂必將我們帶進祂永遠的福樂中。

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出黑暗入光明

一、人原本的困境

二、離黑暗入光明：

三、跟著耶穌腳蹤：

豐盛的應許

一、成為蒙福的百姓

二、攔阻蒙福的陷阱

三、放手讓神來成就

爭戰得勝的秘訣 2 - 愛贏了

一、神的愛勝過堅固的營壘

二、發展愛的能力 - 以謙卑來面對爭戰

三、活出神的愛

只見耶穌

一、想要還是真正需要：

二、耶穌將你當成至寶：

三、不見其他只見耶穌：

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