線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【彼得前書 3 : 7 】 你們作丈夫的,也要按情理(原文是知識)和妻子同住;因他比你軟弱,與你一同承受生命之恩的,所以要敬重他。這樣,便叫你們的禱告沒有阻礙。 一、按情理相待按情理同住,就是生活在一起,生活在一起按著情理來相待,我們看見情是放在前面的: 【耶利米書 31 : 3 】 古時耶和華向以色列顯現,說:我以永遠的愛愛你,因此我以慈愛吸引你。 神對待我們的方式,是先以慈愛來吸引我們。在家中的相處的原則也是如此,愛一定先放在理的前面。 例:有一位愛吃辣的丈夫為了不吃辣的妻子,自備辣椒,好讓妻子炒菜不用放辣。 家庭是以愛為基礎,以理來連結,我們看見愛吃辣的丈夫以愛妻子為先,為了妻子可以一起用餐,不用為了吃辣而感到痛苦,而決定讓妻子炒菜的時候不加辣,這是愛。而為了照顧自己的喜愛,丈夫自己預備辣椒這是理。 這裡的情理的原文是知識,這提醒我們相待不是在我自己的喜好,而是要有知識。 知識是什麼,是放諸四海都能夠通用、認同的認知,而且對於天國子民的我們來說,這知識還要是合神的命令的。所以在教會中我們會有更多關於這方面的教導,譬如: 【雅各書 1 : 19 】 我親愛的弟兄們,這是你們所知道的,但你們各人要快快的聽,慢慢的說,慢慢的動怒。 這裡教導我們溝通的知識,一個良好的溝通習慣什麼要放在前面?快快的聽!阿們。 我們在溝通的當中太習慣先說,而非先聽,這就造成了我們沒有接收足夠的資訊以至於說錯話,表錯情,造成溝通上的誤會與困難。 大衛與拔士巴姦情,這在當時的文化思想當中,大衛周圍的人都沒有人特別去指明大衛這個錯誤,或許有人感覺不好,但是仍然默許: 【詩篇 51 : 4 】 我向你犯罪,惟獨得罪了你;在你眼前行了這惡,以致你責備我的時候顯為公義,判斷我的時候顯為清正。 人覺得好的不一定合神的心意,大衛王周遭的人按著人性而不知道罪,是神透過先知拿單的口去告誡大衛王,大衛王才幡然醒悟。 夫妻間習慣以自己以為對的去衡量另一半,這未必是神要的,就像吃什麼、喝什麼、穿什麼、還是怎麼擠牙膏,這些真的是神在乎的嗎?(影:愛愛的時間哪去了)不要用人以為對的去對待另一半,要以神的標準來衡量。神的標準是做丈夫的要愛妻子,為妻子捨己,做妻子的要敬重丈夫,順服家裡的頭。願每一位家人學會回到耶穌的裡面,讓耶穌的生命來引導你結出生命的果實,而不是自己忙了半天,結果是一場空。 二、擔待軟弱的人生中未必然永遠都是剛強的。 當年大衛王面對愚頑的拿八無禮的回應時,氣得數點人馬要滅了拿八一家,但幸得拿八的妻子亞比該緊急令人預備了禮物並且及時拿給大衛王,並勸醒的大衛王免犯任意殺人的罪過。 雖然當時亞比該不是大衛的妻子,但亞比該所做的就是擔待軟弱的,不論是大衛王或是她的丈夫拿八,亞比該都是智慧的去面對。 家庭生活中以至於神的家的生活中,很難有人是一直保持生命的剛強,當別人軟弱的時候,不是我們看不起他或是貶損他的時刻: 【加拉太書 6 : 1 】 弟兄們,若有人偶然被過犯所勝,你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來;又當自己小心,恐怕也被引誘。 (影片:一口一個寶寶)當另一半有所軟弱的時候,這裡不是說用強硬的手段挽回來,而是說要用溫柔的心把他挽回來,生氣、指責的手段往往收效甚微,溫柔的勸諫,迫切的代求,安靜來尋求主往往會帶來意想不到的效果。 三、同受生命之恩【彼得前書 3 : 7 】
你們作丈夫的,也要按情理(原文是知識)和妻子同住;因他比你軟弱,與你一同承受生命之恩的,所以要敬重他。這樣,便叫你們的禱告沒有阻礙。 既然是家人那就要有如同一人的概念,不是分開的自我,而是一體的,這是很多夫妻會忘記的事情。 譬如:孩子考試一百分就會說,唉呀看看我們的兒子多優秀。孩子考試考壞了,你看看你是怎麼教你兒子的。 亞伯拉罕的應許是給誰的?只有給亞伯拉罕嗎?喔還有他的子孫,還有呢? 對,還有撒拉,亞伯拉罕的妻子,本來撒拉覺得自己不能懷孕,就給亞伯拉罕出了個餿主意,就是讓亞伯拉罕和撒拉的侍女夏甲同房,好讓夏甲生一個兒子算為撒拉所生,神同意嗎? 神並不同意,能傳承亞伯拉罕之約的只有和撒拉所生的兒子以撒才算,是一同承受生命之恩的,神不要只有亞伯拉罕享受恩典,如果當年神就算亞伯拉罕和夏甲所生的兒子來繼承這屬靈的產業,那撒拉的晚年會如何? 亞伯拉罕的生活會如何?會幸福快樂嗎?很困難對嗎?神要家人一起同受生命之恩,雅各的12個孩子一起同受生命之恩。 因此要按情理相待,剛強的要擔待軟弱的,如同約瑟扶養整個以色列民族那樣,不要只想自己的好,為了家人也是可以做些調整,讓家是和睦有愛的家,這樣你們的禱告就沒有阻礙。 祝福每一個家庭都能一同承受生命之恩,整個希望教會的家人都一起承受生命之恩。 |
作者林志仁 牧師 & 蔡鳳梅 師母 類別 |