家是一同承受生命之恩

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【彼得前書 3 : 7 】
你們作丈夫的，也要按情理（原文是知識）和妻子同住；因他比你軟弱，與你一同承受生命之恩的，所以要敬重他。這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。

一、按情理相待

按情理同住，就是生活在一起，生活在一起按著情理來相待，我們看見情是放在前面的：
【耶利米書 31 : 3 】
古時耶和華向以色列顯現，說：我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。

神對待我們的方式，是先以慈愛來吸引我們。在家中的相處的原則也是如此，愛一定先放在理的前面。
例：有一位愛吃辣的丈夫為了不吃辣的妻子，自備辣椒，好讓妻子炒菜不用放辣。

家庭是以愛為基礎，以理來連結，我們看見愛吃辣的丈夫以愛妻子為先，為了妻子可以一起用餐，不用為了吃辣而感到痛苦，而決定讓妻子炒菜的時候不加辣，這是愛。而為了照顧自己的喜愛，丈夫自己預備辣椒這是理。

這裡的情理的原文是知識，這提醒我們相待不是在我自己的喜好，而是要有知識。

知識是什麼，是放諸四海都能夠通用、認同的認知，而且對於天國子民的我們來說，這知識還要是合神的命令的。所以在教會中我們會有更多關於這方面的教導，譬如：
【雅各書 1 : 19 】
我親愛的弟兄們，這是你們所知道的，但你們各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒。
這裡教導我們溝通的知識，一個良好的溝通習慣什麼要放在前面？快快的聽!阿們。

我們在溝通的當中太習慣先說，而非先聽，這就造成了我們沒有接收足夠的資訊以至於說錯話，表錯情，造成溝通上的誤會與困難。

大衛與拔士巴姦情，這在當時的文化思想當中，大衛周圍的人都沒有人特別去指明大衛這個錯誤，或許有人感覺不好，但是仍然默許：
【詩篇 51 : 4 】
我向你犯罪，惟獨得罪了你；在你眼前行了這惡，以致你責備我的時候顯為公義，判斷我的時候顯為清正。
人覺得好的不一定合神的心意，大衛王周遭的人按著人性而不知道罪，是神透過先知拿單的口去告誡大衛王，大衛王才幡然醒悟。

​夫妻間習慣以自己以為對的去衡量另一半，這未必是神要的，就像吃什麼、喝什麼、穿什麼、還是怎麼擠牙膏，這些真的是神在乎的嗎？(影：愛愛的時間哪去了)不要用人以為對的去對待另一半，要以神的標準來衡量。神的標準是做丈夫的要愛妻子，為妻子捨己，做妻子的要敬重丈夫，順服家裡的頭。願每一位家人學會回到耶穌的裡面，讓耶穌的生命來引導你結出生命的果實，而不是自己忙了半天，結果是一場空。

二、擔待軟弱的

人生中未必然永遠都是剛強的。

當年大衛王面對愚頑的拿八無禮的回應時，氣得數點人馬要滅了拿八一家，但幸得拿八的妻子亞比該緊急令人預備了禮物並且及時拿給大衛王，並勸醒的大衛王免犯任意殺人的罪過。

雖然當時亞比該不是大衛的妻子，但亞比該所做的就是擔待軟弱的，不論是大衛王或是她的丈夫拿八，亞比該都是智慧的去面對。

家庭生活中以至於神的家的生活中，很難有人是一直保持生命的剛強，當別人軟弱的時候，不是我們看不起他或是貶損他的時刻：
【加拉太書 6 : 1 】
弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。
(影片：一口一個寶寶)當另一半有所軟弱的時候，這裡不是說用強硬的手段挽回來，而是說要用溫柔的心把他挽回來，生氣、指責的手段往往收效甚微，溫柔的勸諫，迫切的代求，安靜來尋求主往往會帶來意想不到的效果。

三、同受生命之恩

【彼得前書 3 : 7 】
你們作丈夫的，也要按情理（原文是知識）和妻子同住；因他比你軟弱，與你一同承受生命之恩的，所以要敬重他。這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。

既然是家人那就要有如同一人的概念，不是分開的自我，而是一體的，這是很多夫妻會忘記的事情。
譬如：孩子考試一百分就會說，唉呀看看我們的兒子多優秀。孩子考試考壞了，你看看你是怎麼教你兒子的。

亞伯拉罕的應許是給誰的？只有給亞伯拉罕嗎？喔還有他的子孫，還有呢？

對，還有撒拉，亞伯拉罕的妻子，本來撒拉覺得自己不能懷孕，就給亞伯拉罕出了個餿主意，就是讓亞伯拉罕和撒拉的侍女夏甲同房，好讓夏甲生一個兒子算為撒拉所生，神同意嗎？

神並不同意，能傳承亞伯拉罕之約的只有和撒拉所生的兒子以撒才算，是一同承受生命之恩的，神不要只有亞伯拉罕享受恩典，如果當年神就算亞伯拉罕和夏甲所生的兒子來繼承這屬靈的產業，那撒拉的晚年會如何？

亞伯拉罕的生活會如何？會幸福快樂嗎？很困難對嗎？神要家人一起同受生命之恩，雅各的12個孩子一起同受生命之恩。

因此要按情理相待，剛強的要擔待軟弱的，如同約瑟扶養整個以色列民族那樣，不要只想自己的好，為了家人也是可以做些調整，讓家是和睦有愛的家，這樣你們的禱告就沒有阻礙。

祝福每一個家庭都能一同承受生命之恩，整個希望教會的家人都一起承受生命之恩。