【馬太褔音 5 : 5 】 溫柔的人有福了!因為他們必承受地土。 溫柔的人有福了, 這裡講的不是一個人天生的個性溫柔, 而是講一個生命品格,這是一種在神面前的光景, 這樣的人是可以承受地土或是說產業的。 一、甚麼是溫柔:溫柔不是單指一個人個性表現溫和,其實這個字具有更強烈的用法就是控制住的力量,就像野馬順服了,牠把牠的力量給主人使用。 又好像一個黏土可以被陶匠隨意塑造的狀態,這就是溫柔。 對於我們來說,一匹力量沒有被控制的野馬是沒有任何意義的,這樣的馬對於牠的主人來說是沒有價值的,沒有控制的力量也只是滿足馬匹自己的慾望而已。 所以耶穌騎的小驢駒,小驢駒相較於馬匹來說是比較溫和派的,是不會有太多的蹦跳的,那是一種溫柔,所以耶穌可以放心的騎著小驢駒進城。 溫柔的人懂得將各樣的力量用在有利的地方,例如說話方面,溫柔的人知道如何說可以鼓勵別人,而不是傷害別人,為了別人的益處,他在說話的時候,他不會隨心情,隨自己的愛好說話,他會去選擇可以鼓勵對方的話。 像一個孩子成績考差了,有的父母會說你怎麼搞的,你看你就是不聽話沒有好好念書,你看你都在打電動…等等這類的話,這樣的話一方面貶抑孩子的信心,另一方面也是種咒詛的話,還有也是對孩子不信任,這類型的話語對孩子一點幫助都沒有。 溫柔的父母就會去多想想用怎樣的話語來鼓勵祝福孩子,例如會告訴孩子說:「這次的成績比較不理想,發生了甚麼事?」或說:「你這一題回答得不錯。」針對好的部份去鼓勵,不論如何直接批評是最不適當的方法。 想想耶穌對於跑去捕魚的門徒,大可以責備他們的信心小,但是耶穌只是為他們預備了早餐,邀請他們來享用,飯後問彼得:「你愛我比這些更深嗎?」沒有指責,只有溫柔對待,用愛心的行動支持他們,引導他們思想更深的事情。 這樣的溫柔就是 神要給我們的。 那要如何可以有這樣的溫柔呢?先談兩個方法。 二、讓神來爭戰:先來看這兩段經文: 【羅馬書 12 : 19 】 親愛的弟兄,不要自己伸冤,寧可讓步,聽憑主怒(或作:讓人發怒);因為經上記著:主說:伸冤在我;我必報應。 【詩篇 37 : 9 】 因為作惡的必被剪除;惟有等候耶和華的必承受地土。 前面談到遇到冤屈時該怎麼辦,通常我們會失去該有的溫柔是因為我們受到衝擊,例如:期待落空、遭人陷害…等等,也就是我們個人的權益遭受到威脅,這個權益有可能是財富、有可能是面子、有可能是自尊心、有可能是我們所愛的某個人、事、物,每個人在乎的不一樣,受的傷害也不同,但不論如何都是一種損傷。 羅馬書中保羅所教導的並非只是單純的逆來順受,而是告訴我們一個事實,我們有一位主,一切的問題是祂說了算,主人才是擁有絕對伸冤的權利,因為我們榮辱是連於祂的。 那詩篇37說的是這位主人對於作惡的必然採取剪除的行動,祂不會允許惡人來欺負我們而不採取行動,好讓等候祂的可以承受地土,就是可以安居樂業。 太多時候我們把精力擺在為自己報仇這件事上,我們想用自己的方法解決問題,但是往往這樣的方法常常都不是好的,除非出於 神。 就像我們被偷了錢,最好的方式不是自己去面對小偷,自己去私下處理,交由警察還是最好的方式對嗎? 當然我理解有些人對警察的失望,對法治的失望,因為他們不過是人,有不足的地方,也會有自私的點。 但是 神絕非像人,祂一直照祂公義的原則審判,從來沒有改變過,在 神沒有轉動的影兒,祂是我們絕對可以投靠的對象,把一切問題交給 神來爭戰才是最好的方式。 三、讓神來掌管:要讓神來爭戰就是要讓神來掌管一切,【詩篇 37 : 5 】 當將你的事交託耶和華,並倚靠他,他就必成全。 交託的意思就是完全相信祂的處理,有個人有官司的問題,他找了一個律師來幫忙,可是在開庭的時候,他卻常常打斷律師的發言,指責律師這樣說不對,這樣的情況這個人想要打贏官司是不可能的,如果自己真的比律師厲害還需要請律師嗎? 就是因為專業度不足,才需要請一位律師來幫忙不是嗎? 所以許多律師在接案子的時候都一定會說,請你信任我,把真實的情況向我說明,我一定會為你爭取最大的利益。而往往官司失敗的都是不願意向律師坦白或是不信任律師的人。 神已經派了最好的律師就是聖靈保惠師,我們需要做的就是邀請祂,將我們的問題向祂說明,聽從祂的引導,這樣我們的問題就必得到最好的處理。 耶穌給我們的榜樣是
【馬太褔音 11 : 29 】 我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式; 這樣,你們心裡就必得享安息。 耶穌是神的兒子,祂給我們的榜樣就是柔和謙卑, 這是一個軛但是是輕省的, 因為這樣的限制卻帶給我們安息,就如同開車繫安全帶是一種束縛, 但卻帶給我們安心。 溫柔是我們生命中極大的祝福, 願我們切求這個品格能做在我們生命中, 我們必能享受這個品格帶給我們的祝福。 |
作者林志仁 牧師 & 蔡鳳梅 師母 類別 |