溫柔的人有福了

【馬太褔音 5 : 5 】
溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。

溫柔的人有福了，
這裡講的不是一個人天生的個性溫柔，
而是講一個生命品格，這是一種在神面前的光景，
這樣的人是可以承受地土或是說產業的。
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一、甚麼是溫柔：

溫柔不是單指一個人個性表現溫和，其實這個字具有更強烈的用法就是控制住的力量，就像野馬順服了，牠把牠的力量給主人使用。

又好像一個黏土可以被陶匠隨意塑造的狀態，這就是溫柔。

對於我們來說，一匹力量沒有被控制的野馬是沒有任何意義的，這樣的馬對於牠的主人來說是沒有價值的，沒有控制的力量也只是滿足馬匹自己的慾望而已。

所以耶穌騎的小驢駒，小驢駒相較於馬匹來說是比較溫和派的，是不會有太多的蹦跳的，那是一種溫柔，所以耶穌可以放心的騎著小驢駒進城。

溫柔的人懂得將各樣的力量用在有利的地方，例如說話方面，溫柔的人知道如何說可以鼓勵別人，而不是傷害別人，為了別人的益處，他在說話的時候，他不會隨心情，隨自己的愛好說話，他會去選擇可以鼓勵對方的話。

像一個孩子成績考差了，有的父母會說你怎麼搞的，你看你就是不聽話沒有好好念書，你看你都在打電動…等等這類的話，這樣的話一方面貶抑孩子的信心，另一方面也是種咒詛的話，還有也是對孩子不信任，這類型的話語對孩子一點幫助都沒有。
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溫柔的父母就會去多想想用怎樣的話語來鼓勵祝福孩子，例如會告訴孩子說：「這次的成績比較不理想，發生了甚麼事？」或說：「你這一題回答得不錯。」針對好的部份去鼓勵，不論如何直接批評是最不適當的方法。

想想耶穌對於跑去捕魚的門徒，大可以責備他們的信心小，但是耶穌只是為他們預備了早餐，邀請他們來享用，飯後問彼得：「你愛我比這些更深嗎？」沒有指責，只有溫柔對待，用愛心的行動支持他們，引導他們思想更深的事情。

這樣的溫柔就是  神要給我們的。
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那要如何可以有這樣的溫柔呢？先談兩個方法。

二、讓神來爭戰：

先來看這兩段經文：
【羅馬書 12 : 19 】 
親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒（或作：讓人發怒）；因為經上記著：主說：伸冤在我；我必報應。

【詩篇 37 : 9 】
因為作惡的必被剪除；惟有等候耶和華的必承受地土。

​前面談到遇到冤屈時該怎麼辦，通常我們會失去該有的溫柔是因為我們受到衝擊，例如：期待落空、遭人陷害…等等，也就是我們個人的權益遭受到威脅，這個權益有可能是財富、有可能是面子、有可能是自尊心、有可能是我們所愛的某個人、事、物，每個人在乎的不一樣，受的傷害也不同，但不論如何都是一種損傷。

羅馬書中保羅所教導的並非只是單純的逆來順受，而是告訴我們一個事實，我們有一位主，一切的問題是祂說了算，主人才是擁有絕對伸冤的權利，因為我們榮辱是連於祂的。

那詩篇37說的是這位主人對於作惡的必然採取剪除的行動，祂不會允許惡人來欺負我們而不採取行動，好讓等候祂的可以承受地土，就是可以安居樂業。

太多時候我們把精力擺在為自己報仇這件事上，我們想用自己的方法解決問題，但是往往這樣的方法常常都不是好的，除非出於  神。

就像我們被偷了錢，最好的方式不是自己去面對小偷，自己去私下處理，交由警察還是最好的方式對嗎？

當然我理解有些人對警察的失望，對法治的失望，因為他們不過是人，有不足的地方，也會有自私的點。

​但是  神絕非像人，祂一直照祂公義的原則審判，從來沒有改變過，在  神沒有轉動的影兒，祂是我們絕對可以投靠的對象，把一切問題交給  神來爭戰才是最好的方式。
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三、讓神來掌管：

要讓神來爭戰就是要讓神來掌管一切，【詩篇 37 : 5 】 當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。

交託的意思就是完全相信祂的處理，有個人有官司的問題，他找了一個律師來幫忙，可是在開庭的時候，他卻常常打斷律師的發言，指責律師這樣說不對，這樣的情況這個人想要打贏官司是不可能的，如果自己真的比律師厲害還需要請律師嗎？

就是因為專業度不足，才需要請一位律師來幫忙不是嗎？

所以許多律師在接案子的時候都一定會說，請你信任我，把真實的情況向我說明，我一定會為你爭取最大的利益。而往往官司失敗的都是不願意向律師坦白或是不信任律師的人。

​  神已經派了最好的律師就是聖靈保惠師，我們需要做的就是邀請祂，將我們的問題向祂說明，聽從祂的引導，這樣我們的問題就必得到最好的處理。
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耶穌給我們的榜樣是
【馬太褔音 11 : 29 】 我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；
這樣，你們心裡就必得享安息。

耶穌是神的兒子，祂給我們的榜樣就是柔和謙卑，
這是一個軛但是是輕省的，
因為這樣的限制卻帶給我們安息，就如同開車繫安全帶是一種束縛，
但卻帶給我們安心。

溫柔是我們生命中極大的祝福，
願我們切求這個品格能做在我們生命中，
我們必能享受這個品格帶給我們的祝福。