義人必因信得生

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【哈巴谷書 2 : 4 】
迦勒底人自 高自大，心不正直；惟義人因信得生。

一、誰是世界掌權者：

剛剛所讀的哈巴谷書前段提到迦勒底人，就是指巴比倫人，如同那不認識  神的代表，自高自大、心不正直，和後面的義人是相對的，結局也是不同的。

這是因為  神在這世界中掌權，我們來看
【但以理書 4 : 32 】你必被趕出離開世人，與野地的獸同居，吃草如牛，且要經過七期。等你知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰。

這裡所說的”你”就是那心高氣傲的巴比倫王尼布甲尼撒，他是那樣的不可一世，但是當  神發出命令，他就如同野獸一般，無法如人一樣思考，喜愛與野地的受同居，就這樣過了七年，這事在歷史學家是一件奇怪的事，是無法理解的事情，但這事確實紀載在巴比倫的歷史上。

很多時候人總是喜歡說這是巧合，是人穿鑿附會，這是因為屬血氣的人不能領會屬靈的事物，當然兩種人的結局就不一樣。

尼布甲尼撒王他是先做了這樣的夢境，由但以理解釋清楚，然而他沒有真的把但以理的警告放在心上，對於這樣的事情他只是當作新聞聽聽而已，仍然心高氣傲，結果造成一年後這事情的發生。

​實際上尼布甲尼撒王在這之前也看見許多  神的作為，然而卻沒有真誠地相信  神，不相信  神真的掌權，使他錯失了恩典的機會，最後讓巴比倫帝國落入悲哀的結局。

而信靠  神的但以理卻活得比巴比倫王朝還要久，而且都是位高權重，『惟義人因信得生』。

義人因為相信  神，就相信  神在世界掌權，真正的掌權者是  神，就能謙卑的活在  神的命令下，不論環境如何更動，那跟隨  神的義人卻都能平靜安穩，這是何等美好的恩典呢！

二、得生就需要信心：

 我們的生活作息都在於信心 ，信心是能夠對我們的生活發生引響的【雅各書 2 : 14 】我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有什麼益處呢？這信心能救他嗎？

沒有信心的行為是沒有什麼功效的，只是虛晃一招，對生活沒有影響。

我們來看【雅各書 5 : 15 】出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。

這裡提到信心的祈禱可以救那病人，實際上沒有信心的人常常是沒有勇氣去向  神祈求任何事的，因為對  神的信心不足；即使有祈求的，也因為這人沒有信心，事情也不會成就。例：為了營會舉辦順利，求颱風不能進來台灣。

三、信心要堅守到底：

信心這個字在希伯來文有另一個意思就是忠心，而忠心就是堅持到底，也就是說有信心還能堅守到底才行。

【希伯來書 3 : 14 】我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了。

沒有辦法將信心持手到底的人，就如同在救難中抓住直升機救難繩索的人，在還沒有登上直升機前，若他放開了繩索，至終他也是沒有得救，剛剛抓住救難繩的舉動對他也是無益的。

另外【啟示錄 2 : 26 】那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國。
這裡更清楚的看見，有信心的能是能遵守  神的命令到底的人。怎麼做呢？

我們來看【但以理書 6 : 10 】但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裡（他樓上的窗戶開向耶路撒冷），一日三次，雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣。

但以理明明知道這禁令會造成他生命的危害，但是對他來說因著相信  神而有的禱告感謝的行動是不能少的，所以如同往常一樣，一日三次跪拜  神，對他來說  神的命令比人的命令重要，結果呢？

但以理真的因為這禁令被抓入獅子坑，面臨要被獅子吞咬的悲慘命運，然而  神卻救了他，整夜獅子都不能開口咬但以理，但以理因此順利地離開獅子坑，反而那令這命令陷害他的人被國王丟入獅子坑中，變成獅子的盤中飧。

還有但以理的三個朋友，堅定敬拜  神不跪拜巴比倫尼布甲尼撒王的金像，被憤怒的尼布甲尼撒王丟入炙熱的火爐中，結果沒有被燒著，這使得尼布甲尼撒王趕忙叫人滅了火帶他們出來，並且稱頌他們所敬拜的  神。

堅守信心的行為，堅持敬拜  神，堅持親近  神的行動，穩定聚會、持續禱告、不住謝恩，行善不灰心這些都是好的。

魔鬼最討厭的就是我們是堅守信心到底的人，這樣牠對我們就一籌莫展，因為我們一直都是屬  神的。

義人必因信得生，因為堅守信心到底，就必蒙  神保守得著永恆的生命。