線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【約書亞記 1 : 1-9 】 1.耶和華的僕人摩西死了以後,耶和華曉諭摩西的幫手,嫩的兒子約書亞,說: 2.「我的僕人摩西死了。現在你要起來,和眾百姓過這約但河,往我所要賜給以色列人的地去。 3.凡你們腳掌所踏之地,我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。 4.從曠野和這利巴嫩,直到伯拉大河,赫人的全地,又到大海日落之處,都要作你們的境界。 5.你平生的日子,必無一人能在你面前站立得住。我怎樣與摩西同在,也必照樣與你同在;我必不撇下你,也不丟棄你。 6.你當剛強壯膽!因為你必使這百姓承受那地為業,就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地。 7.只要剛強,大大壯膽,謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法,不可偏離左右,使你無論往那裡去,都可以順利。 8.這律法書不可離開你的口,總要晝夜思想,好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此,你的道路就可以亨通,凡事順利。 9.我豈沒有吩咐你麼?你當剛強壯膽!不要懼怕,也不要驚惶;因為你無論往那裡去,耶和華你的神必與你同在。」 一、膽怯 是撒旦最常使用的詭計【約書亞記 1 : 5 】 你平生的日子,必無一人能在你面前站立得住。我怎樣與摩西同在,也必照樣與你同在;我必不撇下你,也不丟棄你。 二、勝過膽怯的秘訣:神同在 【約書亞記 1 : 8 】 這律法書不可離開你的口,總要晝夜思想,好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此,你的道路就可以亨通,凡事順利。 三、如何持續保守自己在神的同在中
線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【路加福音 22 : 32 】 但我已經為你祈求,叫你不至於失了信心,你回頭以後,要堅固你的弟兄。 一、失去目標【約翰福音 21 : 3 】 西門彼得對他們說:我打魚去。他們說:我們也和你同去。他們就出去,上了船;那一夜並沒有打著什麼。 人生一灰心就會失去前進的動力,最主要的原因就是失去目標,彼得他們當時的情況就是耶穌是被釘死了,雖然他們看見空的墳墓,也曾看見復活的耶穌,可是他們卻對這發生的一切都還是感到迷茫,如同迷霧一樣壟罩他們,他們不確定這條跟隨耶穌的路是否正確,這確實使彼得他們困擾,所以他們就重操舊業捕魚去了,回去找世上的滿足。 曾經離天上如此之近,這樣回頭去捕魚是何等的可惜,差一點就錯失永恆的祝福。 有一個女士叫弗羅倫斯˙查德威克(Florence Chadwick),她是第一個來回橫渡英吉利海峽的女人,就是從法國游向英國,另一次從英國游向法國,這兩次的難度是不同的,因為水流方向是不一樣的。 許多泳渡英吉利海峽的人都是游最短的那一段就是33英里左右,游英吉利海峽的困難在於水溫,因為英吉利海峽的平均水溫只有16度左右,查德威克女士可以在這樣的情況下游兩次是相當難得。 這樣有經驗的游泳健將卻在1952年要從加州外海的卡塔林納島游回加州海岸,當時的距離只有21英里,對於她這一位游過英吉利海峽33英里的人來說一點都不困難,而且這個海域的水溫也比英吉利海峽高一些,更適合游泳,但查德威克卻失敗了。 原因在於她泳渡的那一天漸漸起霧了,使得她的視線沒有那麼好,在霧氣越來越重的情況下,她連在她附近的引導船都看不清楚,但是她一直可以聽到引導船上的人發出的鼓勵聲,但這並沒有太多的安慰到她,她越游越感到疲累,越游越感到心驚,雖然引導船上的媽媽也大聲告訴她說,就快到了,加油!但對於看不到目標的查德威克來說,所謂的快到了,到底還有多遠,還要多久她心裡實在沒有底,經過了15個小時,最後她放棄了這次的泳渡,等到船上,查德威克才發現她離海岸邊竟然只有半哩,這讓她不得不承認失去目標何等可怕。 另外有一個軍艦與大部隊走散了,在海上迷失了方向,但最後船艦仍然航向了預計的海港,因為艦長依靠指北針和望遠鏡及地圖的引導,雖然航行的路程上並沒有他熟悉的風景,但他有清楚定向的引導,正如基督徒雖然看不清環境的引導,但卻有聖經及聖靈那清楚方向的指引,只要照著聖靈的引導加上神話語的印證,在前往天國永生的道路上就不至於迷失,也不至於脫力。 二、俗務纏身另一個讓基督徒生命灰心的原因就是俗務纏身,這樣的俗務纏身也常常是因為失去正確目標而來的,就像軍人失去了保家衛國的目標,就很有可能成為提供敵人情報的叛國賊,或是坐吃等死的米蟲。 【提摩太後書 2 : 4 】 凡在軍中當兵的,不將世務纏身,好叫那招他當兵的人喜悅。 這次中佈會的牧者退修會帶我們去金門,為什麼去金門?乃是透過戰地之旅讓我們這些牧者明白屬靈爭戰的重要。 這次印象深刻的就是金門的戰備坑道,不論是太武山內的中央坑道或是海岸邊的翟山坑道、九宮坑道,若沒有這些坑道、掩體的保護,在當初的823砲戰真的很難守下來,但這些坑道都是在堅硬的玄武岩中用爆破、用人工一鏟一鏟的挖出來的,為了打戰,這麼艱難的工程,在當時機具、器材都落後的情況之下,硬生生用了3年一一打造而成。 這次去經過金門大橋,金門大橋2012年動工,2022大致完工,歷經10年才完工,經歷了三家營造公司,前兩家都不堪虧本退出,因為真的太難蓋了,那當時的國軍是如何完成這艱難的挖坑作業的,沒有別的就是專心。 還有另一個要和大家提的就是金門的綠化工程,在當時的司令官胡璉的堅持下,每個阿兵哥一個人要顧3顆樹,而在阿兵哥中間有了「人可以不喝水,樹不能不澆水」信念,使得金門如今成為海上公園的美麗海島。 耶穌告訴我們要積攢財寶在天上,我們現在今生的努力,若不是為將來永生的,一切都會變成泡影,別讓俗務纏身,失去的屬天價值的呼召。 三、不冷不熱最後要分享的就是發生一個情形其實就是灰心的另一個表現,那就是不冷不熱。
【啟示錄 3 : 15-16 】 我知道你的行為,你也不冷也不熱;我巴不得你或冷或熱。你既如溫水,也不冷也不熱,所以我必從我口中把你吐出去。應付心態,敷衍。耶穌要求的是變賣所有。 【馬太褔音 19 : 21 】 耶穌說:你若願意作完全人,可去變賣你所有的,分給窮人,就必有財寶在天上;你還要來跟從我。 我們看看這一個財主,前面才在說想要進天國,但卻沒有預備要進天國代價的決心,說來也只是敷衍一下耶穌的。有許多想跟隨耶穌的人,卻不是真心想跟隨的總能想出很多理由來推托,表面上說我想跟,我要跟,到心裡卻仍是想地上的福樂,這樣的人是想要救自己的生命,卻要失去自己生命的人。 我們當自己思想保羅的勸勉: 【羅馬書 12 : 1 】 所以弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的;你們如此事奉乃是理所當然的。 既然是獻祭,就沒有獻一半的道理,獻一半的牲畜從來沒有活的,只有將自己完全獻上,才能成為主所喜悅的活祭,是能榮耀神的活祭。 【希來伯來書 12 : 12 】 所以,你們要把下垂的手、發酸的腿、挺起來。 親愛的家人,跟隨主的道路是傳揚福音的路,是活出福音的路,是打福音屬靈爭戰的路,路上確實會不平順,但我們可以放心因為主耶穌已經勝過的這個世界,讓我們不要用不冷不熱敷衍的態度去跟隨耶穌,這對我們神的兒女沒有任何好處,會使我們失去基督耶穌從天上召我們要來得的獎賞,讓我們將下垂的手舉起來,發酸的腿挺起來,繼續堅定地穿起屬靈的軍裝走傳揚福音的路,我們必經歷神所應許的,用神蹟奇事隨著你,來見證你所傳的道。 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 為何要出國去短宣,因為要回應基督徒的使命。 【馬太福音 28 : 19 】 所以你們要去,使萬民做我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗 一、是什麼驅動你的人生親愛的家人,是甚麼驅動你的人生,就會帶出甚麼人生的結果。 很多人一生追求的目標,是賺更多的錢,為了過更舒適的生活,賺取更好的名聲地位,為了得更多的尊榮,如果這是你的人生目標,這樣你的時間,金錢,人際關係,心力,都會一直想著賺很多的錢,更好的名聲地位,結果這些變成你的主人,在追逐金錢,名聲地位的過程,你會患得患失,結果就是失去平安,失去健康,失去關係,看似得到,實際上賠得更多當然人們必須努力工作來滿足需要,但是決對不要忘記所有的盼望和終極價值。 【馬太福音 16 : 26 】 人若賺得全世界,賠上自己的生命,有什麼益處呢?人還能拿什麼換生命呢? 當人生的焦點都放在要賺取全世界,你就失去了在永恆的生命當中,所應該得到的那個價值,人賺得今生的利益,帶不進永生,可是你賠進去的,卻是一個永恆生命的價值,有何益處? 但為何普遍的基督徒還是看重世上的價值,高過於永恆的價值; 雖然信了耶穌但對名聲、金錢、地位、尊榮都是傾全力在追求,可是每一個基督徒又都知道,我今天在世界上所賺的一切,沒有一樣可以帶進永恆的,為什麼會有這樣的現象呢? 因為地上的價值、益處很容易看得見,而天上永恆的價值不容易看見。 耶穌說,為我和福音而活的人生,這也叫做跟從主的道路,當我們選擇這條道路的時候,這是一個終極的人生價值,這意思不是說,我就不再認真工作賺錢,而是你知道你工作賺錢的目的是為了什麼? 是有一個更高的價值在驅動你。 跟隨耶穌,為福音而活的人生,並不是說你就要過一個,窮苦潦倒的生活,這樣有誰敢來跟隨耶穌呢? 耶穌仍然會讓你的生命過得豐盛,這個重點是,你的人生最高價值的定位問題。 見證: 士倚,聖閔,主豪幸福小聚的見證 沒有付不起的代價,只有看不見的價值。 二、讓福音驅動你的人生【路加福音 19 : 10 】
人子來,為要尋找,拯救失喪的人。 這是耶穌的異像。 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【馬可福音 8 : 31 - 38 】 從此,他教訓他們說:人子必須受許多的苦,被長老、祭司長,和文士棄絕,並且被殺,過三天復活。耶穌明明的說這話,彼得就拉著他,勸他。耶穌轉過來,看著門徒,就責備彼得說:撒但,退我後邊去吧!因為你不體貼神的意思,只體貼人的意思。 一、看見看不見的價值彼得為何阻止耶穌上十字架,因為看不見上十字架的價值,明明耶穌也說了過三天後復活,很顯然彼得只把重點放在耶穌要上十字架。 很多時候我們很容易就把重點畫在艱難的部分,只想事情有多困難,有多不容易執行,這樣的想讓我們放棄去做重要的事情。 就像孩子想到要上學好苦,念書好苦,考試好苦,卻看不見認真念書對他個人,甚至整個家庭到社會國家的祝福。不想努力是因為看不見價值,同樣的基督徒不跟隨主,不傳福音也是因為只看見辛苦的部分,看不見天國的價值。 路加福音提到一個財主,看到自己很多的產物沒有地方放,就打算拆了舊倉房,另外蓋一個更大的: 【路加福音 12 : 19 】 然後要對我的靈魂說:靈魂哪,你有許多財物積存,可作多年的費用,只管安安逸逸的吃喝快樂吧! 財主看到將來的需要,但他看見的是肉體的需要,他也明白肉體的有限,所以他是對靈魂說的,叫靈魂只管安安逸逸的吃喝快樂,問題靈魂需要的是食物嗎?是那些財物嗎?很顯然財主只看見看得見的價值,而那更重要的價值他卻看不見,也就不知道要準備。 耶穌說財主是無知的人,因為這是在對以色列人說,以色列人不明白靈魂生命的重要嗎?在他們的生活中這可是常常教導的知識,顯然財主忽略了,這樣的忽略正證明他是無知的人。 許多時候真理並不是隱藏起來,而是人忽略了,因著自己的私慾而掩蓋了真理,財主就是這樣,所以會出現他對自己的靈魂說吃喝快樂吧!這樣錯誤的想法不也出現在我們生活周遭嗎? 看不見價值當然不會想要為此打拼,沒有付不起的代價,只有看不見的價值。 生命的價值何等寶貴,永恆的價值何等難得,不是看不見,而是假裝不存在,這樣對生命有何益處呢? 和那些假裝未來人生不存在的而不好好認真念書的學生有何不同? 求主幫助我們除去被蒙蔽的眼睛,看見那看不見的價值,而願意與主同走拯救靈魂的道路。 莊清雲小組長的見證。 二、看見看不見的付出看不見的付出更關鍵,例:葉丙成教授指出培養孩子堅韌的耐心比快速得到答案更重要。 堅韌的耐心是看不見的付出,對大多數人來說看不見這個,只會嫌棄怎麼回答個問題這麼慢? 殊不知這樣反而訓練人堅韌的耐心,這看不見的付出更關鍵。 【馬可福音 8 : 34-37 】 於是叫眾人和門徒來,對他們說:若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架來跟從我。因為,凡要救自己生命(或作:靈魂;下同)的,必喪掉生命;凡為我和福音喪掉生命的,必救了生命。人就是賺得全世界,賠上自己的生命,有什麼益處呢?人還能拿什麼換生命呢? 背十字架常是一個看不見的付出: 【馬可福音 15 : 21 】 有一個古利奈人西門,就是亞力山大和魯孚的父親,從鄉下來,經過那地方,他們就勉強他同去,好背著耶穌的十字架。 除了這位古利奈人西門曾經真實的幫耶穌背過十字架,早期教會的歷史紀錄中,這位西門後來也信主了,這也是為何路邊隨便被羅馬兵丁叫來背耶穌十架的人名字會被詳細的紀載下來。在羅馬書保羅的問安中也曾提到西門的兒子魯孚。 這次去參加高雄福氣教會舉辦的國際幸福小組研討會主題就是看不見的更關鍵,很多在做幸福小組的教會發現福氣教會所進行的幸福小組成效通常都比較好,就很想要了解其中的關鍵,福氣教會他們起初也弄不清楚,他們該教的在先前的研習會都教了,所用的方式、原則都沒有藏私的分享給眾教會,也不知道他們可以再分享什麼? 經過他們努力的探究後終於發現連他們自己也沒有注意到的關鍵,這關鍵卻刻畫在他們弟兄姊妹的生命裡,那就是「捨己」,捨己就是以耶穌的方向為自己的方向,耶穌看重的是福音傳遍天下,這也是福氣教會從上到下的DNA,他們立志作傳福音的專業戶,他們是付上生命為代價的,不是只做一次兩次三次就要停止的,傳福音是一輩子的事業,作福長開幸福小組直到見主面是他們的信念。 捨己使得這些進行幸福小組福音運動的人願意付代價去傳福音。 例:LINE群佈道法。 捨己就能把面子放下,捨己就能把身段放下,為要帶人領受福音,真心實意的生命付出人是會感受到的,傳福音不是為了做業績,而是真的看重BEST生命以及神要給他的福分,那傳福音將成為喜樂的事,而不是負擔的事情。 三、看見看不見的榮耀我們小時候還那麼麻吉,信耶穌有這麼多的好處,你為什麼小時候都不跟我說,讓我白白的浪費60多年的時間?60多年你也沒有想要向我傳福音,你這樣對得起我們的交情嗎?
你是甚麼: 【馬可福音 8 : 38 】 凡在這淫亂罪惡的世代,把我和我的道當作可恥的,人子在他父的榮耀裡,同聖天使降臨的時候,也要把那人當作可恥的。 確實我沒有辦法讓各位家人現在就看見耶穌在天父的榮耀裡,同聖天使降臨的景況,因為那是天父決定的時間,但我相信耶穌所說的,聖經上所記載的。 別說耶穌降臨的時候,人生都有一死,這是確定的事情,死了是要到主面前交帳的,如果沒死見到耶穌在天父的榮耀裡,同聖天使降臨,那時候也是要交帳的,不一定哪個先來。 若是我們相信耶穌所說的,那要好好的想一想,我拿什麼來交帳? 耶穌所要的是什麼呢?這次去幸福小組國際研討會,楊牧師在會中分享在福氣教會有一個高雄市議員退休的70多歲的前議員在福氣教會受洗歸耶穌了,他受洗後的隔天第一件事就是打電話給他的小學同學說:「某某人你是不是基督徒,不要想騙我,我從小就知道你是基督徒了。」他的小學同學聽到這樣也不好意思說不是,就只能問他說:「對啊!怎麼了嗎?」這位前議員就說:「你真不夠意思,虧意思?」親愛的家人,將來我們都到了神的面前,當那榮耀的時候來到,就算耶穌不責怪,我們的親朋好友也要責怪,信耶穌這麼好的事情,為什麼不早點說,要讓他去面對耶穌的審判。 最後: 【馬可福音 10 : 29-30 】 耶穌說:我實在告訴你們,人為我和福音撇下房屋,或是弟兄、姊妹、父母、兒女、田地,沒有不在今世得百倍的,就是房屋、弟兄、姊妹、母親、兒女、田地,並且要受逼迫,在來世必得永生。 為耶穌也要為福音,所撇下的這些,耶穌要在今生百倍奉還,來世還要得永生,把握機會為耶穌勇敢傳福音,所應許的恩典,過了這個村兒,沒這個店兒,讓我們一起勇敢回應大使命吧。 【約翰一書 4 : 16 】 神愛我們的心,我們也知道也信。神就是愛;住在愛裡面的,就是住在神裡面,神也住在他裡面。 一、耶穌因愛而來神就是愛,神的本性就是愛。 【約翰福音 3 : 16 】 神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生。 神因為愛世人,愛到一個地步不願意人就這樣白白的滅亡,祂喜歡我們與祂同住,所以祂不要我們就這樣滅亡了,因此神的兒子,獨生兒子耶穌就降世來到了世上。神明白人沒有辦法靠自己脫離罪的挾制,脫離罪的惡果。 說實在的人犯罪遠離神是人自己的選擇,自己做得自己要負責,這是相當合理的事實,並不是神叫人去犯罪的,甚至神當初也告訴人嚴重的後果就是死,亞當和夏娃在伊甸園不知過了多少年,因為與神同住是沒有時間限制的,神起初創造人也並沒有讓人漸漸死亡的計畫,因為伊甸園裡有生命樹,生命樹的果實是沒有限制人去吃的。 因為犯罪使人必須接受死亡的事實,說實在就是人自作自受,很合理,作為宇宙萬物的創造者,神本來就可以不管的,那時人自己種的結果。然而就是在人犯罪的情況下,神卻願意出手來拯救人,神的愛就此向我們顯明。 耶穌是奉天父神的差遣來到了世上,耶穌的降生就是表明了神的愛,當然只是降生我們還無法感受到,直到耶穌的犧牲人們才驚覺神那超乎想像的愛。 二、耶穌犧牲的愛耶穌要來到世上是多莫大的犧牲: 【腓立比書 2 : 6 】 他本有神的形像,不以自己與神同等為強奪的 耶穌本有神的形象,祂與天父一樣是強奪的,也就是有生殺大權的,是有極強大的權勢,萬物都在祂以下,然而耶穌卻順服了天父的差遣~ 祂這樣做: 【腓立比書 2 : 7 】 反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式 因為愛神,因為愛人,祂取了奴僕的的形象。 我們來看: 【約翰福音 13 : 1 】 逾越節以前,耶穌知道自己離世歸父的時候到了。他既然愛世間屬自己的人,就愛他們到底。 【約翰福音 13 : 4 - 5 】 就離席站起來,脫了衣服,拿一條手巾束腰,隨後把水倒在盆裡,就洗門徒的腳,並用自己所束的手巾擦乾。 耶穌真的當起了奴僕,服事起了門徒,這是犧牲。 耶穌自己這樣見證: 【馬可福音 10 : 45 】 因為人子來,並不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命作多人的贖價。 耶穌不是來享受權力的,祂是代表神的愛而來,祂用生活的實際行動表明神的愛,如同耶穌對門徒的教導,誰要為大就要當眾人的僕人。 耶穌來世上宣揚神國的福音,醫病、趕鬼不是要享受的,這是犧牲,並且還有更大的犧牲就是犧牲祂自己的生命。 【腓立比書 2 : 8 】 既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。 愛的最高表現就是犧牲,所以聖經上告訴做丈夫的愛妻子的最高表現就是願意為她犧牲。而且耶穌的這個犧牲還不一定看得到回報,我們常想要的犧牲都是希望有所回報的,夫妻的愛如此,親子的愛如此,朋友的愛也是如此,對方對我不好,就不配我愛他。 聖經如此見證: 【羅馬書 5 : 8 】 惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。 在我們還做罪人的時候,神在舊約就表明這樣的愛,在何西阿書就提到,神要先知何西阿去娶淫婦為妻,為什麼這樣做?以此表明即使以色列如此敗壞,神仍然沒有忘記對她的愛,仍沒有放棄對她的愛。 【何西阿書 2 : 19 - 20 】 我必聘你永遠歸我為妻,以仁義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我;也以誠實聘你歸我,你就必認識我─耶和華。 是,神當然知道人不好,但是讓人轉回正道的方式就是讓人認識神的愛,認識神的仁義、公平、慈愛、憐憫,耶穌來到世上用祂的實際生活行動證明了這一切,來到耶穌面前求醫治的,求趕鬼的,耶穌從來沒有先問他們的背景,先審判他們有沒有資格,有的看起來有,但終究都是照著所求的給予,因為耶穌付上自己一切的代價,他為我們受鞭傷好叫我們得醫治,他為我們受刑罰好叫我們得平安,他為我們成了貧窮的,好叫我們成為富足。耶穌完全讓我們看見甚麼是愛的最高表現,犧牲的愛。 三、背起十架回應回應神的愛的方式就是背起自己的十字架來跟從耶穌,那我的十字架是什麼?
【馬太福音 16 : 24 】 是耶穌對門徒說:若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架來跟從我。 這段是在彼得勸耶穌不要為福音犧牲,而耶穌斥責說:「撒旦退我後邊去吧! 你是絆我腳的;因為你不體貼神的意思,只體貼人的意思。」體貼肉體就是十字架。 【馬太福音 19 : 21 】 耶穌說:你若願意作完全人,可去變賣你所有的,分給窮人,就必有財寶在天上;你還要來跟從我。 體貼世上的享樂就是十字架。背起自己的十字架,保羅這樣說: 【羅馬書 12 : 1 】 所以弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的;你們如此事奉乃是理所當然的。 就是把自己的生活習慣線上,以神所愛的為第一優先,這是愛的順服,愛的犧牲,在生活中付代價。如耶穌那樣願意做眾人的僕人,為門徒洗腳,為世上人供應他們的需要。 【歌羅西書 3 : 23 】 無論做什麼,都要從心裡做,像是給主做的,不是給人做的。 例:為後面一人付咖啡錢的故事。 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 我們都是不完全的人,我們生命中都會有缺點,但神總是會看見我們生命中最好的部分,而且神總是會把它帶出來。 耶穌在所到的每一處,祂都看見人們看不見的自身潛能;祂不聚焦在他們的軟弱或過犯上,祂看到他們能夠成為的樣式。 一、神帶出人最好的一面【箴言 20 : 5 】 人心懷藏謀略,好像深水,惟明哲人才能汲引出來。 『謀略』最好譯作『目的』 “明哲人”洞察人性,能看出他人深藏的意圖人真正的意圖可能是隱藏的,但有洞察力的人能分辨他內心的思想。 主耶穌時時能夠看出人的心來,祂對人說話,每每是針對人心的思想而說話,從以下幾個人身上看見神如何帶出人最好的一面:
二、你可以帶出人最好的一面美善的人,帶出人裡面的美善,反之,我們一直帶出別人生命中的醜陋,那我們就不是一個美善的人。如何帶出人最好的一面呢?
線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【腓立比書 2 : 14-16a 】 凡所行的,都不要發怨言,起爭論,使你們無可指摘,誠實無偽,在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中,好像明光照耀,將生命的道表明出來。 一、持定神兒女的身分這世代是彎曲悖謬的,因為世間有許多的道理是和神的道相違背的。 聖經提到得救的方式是藉著相信耶穌的救贖行動;世上的得救則是在乎人的行為如何,重點在於人的努力,忽略的神的標準。成為神的兒女意味著是與世人是不一樣的【彼得前書 1 : 16 】因為經上記著說:你們要聖潔,因為我是聖潔的。 聖潔的希伯來文發音是KADOSH(卡豆思),意思是分別,就像你買了點心是特別為幸福小聚預備的,你會將這些點心和你平常要吃的點心分開,點心都一樣,但這些被分開的點心被賦予了不同的使命,這樣的分別就是叫KADOSH。 KADOSH一詞最早在聖經中的哪裡出現: 【創世記 2 : 3】 神賜福給第七日,定為聖日;因為在這日,神歇了他一切創造的工,就安息了。 聖日的聖就是KADOSH,第七日是被分別的一日,就日子而言和其他日子沒有不同,但是被分別出來賦予特別的意義。聖潔和安息是劃在一起的,要聖潔就是要守安息。 我們因著信耶穌成為神的兒女,我們就被賦予不同的使命,不同的價值,不同的待遇,對世人來看我們和他們沒有不一樣,但對神而言我們與他們大大的不同。 【詩篇 23 : 1 】 耶和華是我的牧者,我必不致缺乏。 神是我們的牧者,牧者負責解決羊的一切問題,是羊自己找草吃,還是牧羊人? 是牧羊人帶羊去喝水,還是羊自己找水?詩篇23:2他使我躺臥在青草地上,領我在可安歇的水邊。 神的兒女和世人不一樣的地方在於領受神的帶領與恩典,世人在神的眼中也像羊一樣,只是屬神的兒女是綿羊,不屬神的是山羊。 綿羊接受眷養;山羊自力更生,綿羊在牧羊人手中安歇,山羊自己找可安歇的水邊,不管容不容易,後果自負。 在神牧養下的綿羊是幸福的,但魔鬼就是想要偷竊、殺害、毀壞神兒女的幸福,甚麼時候魔鬼可以這樣做?就是我們忘了自己是神兒女的身分,活得像隻山羊那樣,自力更生時,就會遭受魔鬼的攻擊。 怎樣在牧羊人的牧養下,就是要安息在主裡。 【馬太福音 11 : 28 】 凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來,我就使你們得安息。 到耶穌那哩,耶穌可以給我們很多東西,但祂強調要給予我們安息。 耶穌在受洗後被聖靈引到曠野禁食40天後,受到魔鬼的試探,魔鬼給的第一個試探就是說:「你若是神的兒子,可以吩咐這些石頭變成食物。」對於一個餓了40天的人這是多大的試探,內心很難不動搖,魔鬼的那一句話的意思是你真的是神的兒子嗎? 祂讓你餓了那麼久,神應該不會拒絕你這個兒子的期待吧!施展一下兒子的特權,把石頭變成麵包不就是分分鐘的事情。 這是一句挑撥離間的話,耶穌到曠野禁食40天是聖靈的帶領,這是天父的旨意,魔鬼卻用這來說事。 然而耶穌的心在神裡面安息,祂不是隨著魔鬼的話而起舞,後面的兩個試探也一樣,耶穌都不隨著魔鬼的話而起舞。 魔鬼最喜歡藉著慾望去挑撥、煽動人敏感的神經,讓人的心七上八下,但耶穌讓我們看到,魔鬼可以興起環境來攪亂,讓人感到害怕、恐懼、擔憂、懷疑,但在天父那裏是要祂的兒女有安息,就可以冷靜、沉穩、鎮定,與眾不同。 耶穌如何面對魔鬼的挑釁,耶穌說:「人活著,不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。」(馬太福音4:1-11)耶穌不需要去懷疑天父對於禁食的帶領,神的帶領勝過食物,食物不是耶穌的倚靠,神的話,神的帶領才是耶穌活著的憑據,也是神兒女活的豐盛的憑據。魔鬼最喜歡人的恐懼、擔憂,讓我們懷疑在神的眷養中也是不安全的。 約伯就是個例子,約伯記1:5筵宴的日子過了,約伯打發人去叫他們自潔。 他清早起來,按著他們眾人的數目獻燔祭;因為他說:恐怕我兒子犯了罪,心中棄掉神。約伯常常這樣行。約伯”恐怕”他的兒子犯罪,心中棄掉神,因為擔心孩子,這個擔心讓魔鬼可以正當的、合法的利用他的恐懼,來攻擊約伯,這就像約伯把攻擊他的按鈕交給魔鬼一樣,他沒有辦法在神面前安息,所以他要常常獻祭,用行為來討神的喜悅。 獻祭本身不是錯,但約伯的行動表示他心裡常常注重罪孽,注重獻祭的行為而非神的憐憫。耶穌曾告訴法利賽人要想想為何神說祂喜愛憐恤不喜愛祭祀。 神的兒女當然會有相應的信仰行動,但若是只是信仰行動而心沒有在神裡面安息,那些行動就會成為人的重擔,就難免生出勞苦、埋怨、懷疑來,失去了對神兒女祝福的意義。 安息使我們認同神,相信天父和耶穌會盡牧羊人的職責,帶領我們得著我們生命所需的。 安息使我們的禱告更多會是感謝與讚美,祈求後再獻上感謝。 二、持定神兒女的盼望安息使神的兒女對天父的愛充滿了盼望,正如耶穌對魔鬼試探的回答:「人活著,不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。」耶穌相信天父知道祂生理的需要,相信天父必會照顧、供應,祂不需著急要把石頭變成麵包,祂的心中不需擔憂、恐慌。! 安息使神的兒女在任何的環境可以安心,如但以理的三個朋友,沙得拉、米煞、亞伯尼歌在面對尼布甲尼撒王要求民眾都拜他的金像時勇於拒絕,在面對要被丟進火坑的時候也不害怕說:「即便如此,我們所事奉的神能將我們從烈火的窰中救出來。王啊,他也必救我們脫離你的手;即或不然,王啊,你當知道我們決不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。」(但以理書 3:10-30)他們知道自己可能落下的結局真的被燒死,況且當時之前也沒有任何可以遵循的奇蹟事件,他們對神仍有盼望,那盼望使他們即使知道要死了也沒有懼怕,仍然做當做的事,說尊榮天父的話。 心在神那裏安息,使我們有信心,有盼望能面對困難的環境,不慌亂,不急躁,不亂生氣。例:軍中同袍的故事音信主不為長官威逼利誘。 那樣的安息使我們對天父有盼望,讓我們在面對環境的時候可以游刃有餘,就像詩篇23篇說的,在青草地,安歇在溪水旁,走過死蔭的幽谷有不怕遭害,面對敵人的時候可以安心吃神所擺設的筵席,喜歡在神的殿中,瞻仰祂的榮面,知道天父必使你一生一世都有恩惠慈愛隨著你。 這樣的盼望使你可以放手將你的事,你該有的行動交給神來帶領。 【羅馬書 8 : 28 】 我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按他旨意被召的人。 三、持定神兒女的行動當神的兒女能在天父裡面安息的時候,就能夠去行當做的事,有一個牧師說一個越屬靈的人會有一個特徵就是喜歡獨處,那個獨處不是真的孤單一人,而是喜歡與天父的QT時間,喜歡單單敬拜神,禱告神的時光。
一個真的被神愛觸摸的人,不需要牧師提醒要聚會、要奉獻、要傳福音,去做這些是因為明白神的愛,不是因為誰說,或害怕誰的批評。 台灣的後山宣教士,為了後山居民的生命得救投入了他們的一生,為了福音他們付出了一切,陪伴那些需要福音的人,但得救的人卻不是日日加增,然而靈魂得救不是算成效的,為了靈魂得救耶穌付上了自己生命的代價,而這些宣教士也是這樣,付上他們一切的代價為要搶救靈魂,我們做幸福小聚也是這樣,為了多一個靈魂得救,我們願意付上這樣的代價。阿們! 除了這些明顯的福音行動,許多的人是因為看見我們的生活見證如同明光照耀一樣,將生命的道表明出來。 【腓立比書 2 : 14-16a】 凡所行的,都不要發怨言,起爭論,使你們無可指摘,誠實無偽,在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中,好像明光照耀,將生命的道表明出來。 當神的兒女能在天父裡安息,就從主那得百般的盼望,將天堂的氛圍帶下來,天堂的能力帶下來。 有一個妻子老公是一個工人,每天回家自然是髒兮兮的,這也是這個妻子所討厭的,老公回家想要抱抱老婆,妻子就會唸叨:「那麼髒,又那麼臭,不去洗澡還想要抱我?」聽了這話的老公愛老婆的熱情都被澆熄了,就只能悻悻然說:「不抱就不抱,你以為你有多美。 老子是今天心情好才要抱妳,算了妳沒有這個福氣。」說完生悶氣就往沙發一躺,妻子更生氣了,說:「你一回來,就把家搞得烏煙瘴氣,現在又把沙發搞髒了,又要費我多少力氣打掃,快去洗澡啦!工人就是沒水準。」當然這對夫妻就這樣吵了起來。 後來這個妻子信主了,參加了遇見神營會,生命被天父的愛觸摸,這讓她想到天父這樣無條件的愛她,耶穌為像她這樣的人犧牲自己,為什麼她對丈夫是這樣無情的批評呢? 於是她求聖靈加添她愛丈夫的能力,求天父讓她能像天父接納自己一樣去接納丈夫,起初真的很難,仍常常被丈夫的舉動激怒,她因著天父的愛,她從以前的不能忍耐,改成不馬上發脾氣,然後找空檔去禱告天父,把委屈哭在天父的面前,交給耶穌,這讓她感到心靈得安息,就又有能力去面對丈夫。 重新和顏悅色地去與丈夫相處,丈夫還是那樣的丈夫,回家髒兮兮又臭的丈夫,不會講好聽的話,說話很衝的丈夫,但妻子的心卻是平靜安穩,能溫柔對待丈夫的妻子。 剛開始丈夫不習慣妻子的改變,反而更變本加厲的苦待、抓弄妻子,妻子也好幾次被氣得六神無主,但妻子就是知道要回到天父的裡面來安息,不以惡報惡,常常哭著為丈夫的得救求主幫助。 就這樣過了好幾年,丈夫從一開始的故意氣老婆,到對老婆的回應不理不睬,到後來習慣老婆的溫柔,自己在不知不覺中也從一個粗線條到溫和的老公,最後跟著妻子進了教會,受洗信了耶穌,這個家從此不一樣。 親愛的家人,神的大能不僅彰顯在病得醫治,不僅彰顯在特殊的供應,也彰顯在如何換尿布、寫作業、煮飯,當你在天父的安息裡,你會平靜、沉穩、鎮定,有智慧,當你再去做這些事,自然釋放屬天的氛圍,讓人感受在天堂裡。 讓人看見你做事中表現出安息、處之泰然,不害怕疾病、活的從容。 【希伯來書4:11】 所以,我們務必竭力進入那安息,免得有人學那不信從的樣子跌倒了。 安息是我們要竭力進入的,這是神兒女的重要標記,是神兒女活得比別人幸福的關鍵。 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【以弗所書 5 : 1 】 所以,你們該效法神,好像蒙慈愛的兒女一樣。 一、顯明我們是神的兒女當一個信主的父親來說兒女讓他最開心的事情就是兒女像自己,就是兒女能效法自己,不單效法父親,更是效法天父,就是神,那對基督徒的父親來說是極大的安慰。 我們怎麼知道耶穌是神的兒子,人看見耶穌所做的都是好的: 【馬可福音 7 : 37 】 眾人分外希奇,說:他所做的事都好,他連聾子也叫他們聽見,啞巴也叫他們說話。 耶穌告訴眾人為何祂做這樣的事: 【約翰福音 5 : 19 】 耶穌對他們說:我實實在在的告訴你們,子憑著自己不能做什麼,惟有看見父所做的,子才能做;父所做的事,子也照樣做。 耶穌如此行正是因為祂是神的兒子,祂就是來表明天父,而天父也喜悅祂。 神的兒女是一個榮耀的身分,既然因著耶穌這特別犧牲的大愛而換來的身分,我們當然不該辱沒了這樣的身分,有甚麼身分就該有相應的行動正是很理所當然地。就好像當我單身的時候,我可以和任何一個單身的女生聊天、談笑,約看電影、遊玩都並無不妥,但是當我有了女朋友,甚至是成為丈夫的時候這樣的行為就不妥了,因為我有新的身分,某某的丈夫,我就不能像過去單身的時候那樣和女性有較頻繁的接觸,這不是很合理嗎? 所以當我們宣稱我們是神的兒女就要有符合神兒女的行動: 【馬太福音 5 : 16 】 你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。 這些行動是要能榮耀天父的,而不是讓天父蒙羞的。 在這些行動中耶穌特別提到這個行動: 【約翰福音 13 : 34-35 】 我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛;我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。 要彼此相愛,能互相體諒,互相幫助,不單顧自己的事也顧別人的事,顯明你是神的兒女。 要能彼此相愛是一件非常不容易的事情,真的要認真執行的時候就會發現好難,實在需要神大大的恩典,許多能活出彼此相愛的基督徒都可以明確地見證,彼此相愛實在是有天父豐盛的恩典。 二、顯現天父豐盛的恩典美國有一個約爾˙奧斯汀牧師在他的書中提到他為何從事牧師,倒不是特別領受神奇妙的呼召,而是因為他看見父親怎樣領受神的愛,怎樣以天父的愛牧養教會,他的父親給他的榜樣就是回應神是一件美好的事,因著神的愛他父親牧養了3000多人,也因著神的愛使他相信神能使用他牧養更多的人,他接手父親牧養的棒子教會從3000多增長到30000多人,對他來說這些不是他立志這樣做,或是他很有能力這樣做,而是不斷經歷神豐盛的恩典而成。 很多基督徒都經歷到並非自己很好所以做了很多很棒很好的事,而是神給恩典讓他們可以效法祂。 周國堅牧師過去年輕時吸毒,悔改信耶穌後戒毒成功,一直致力於戒毒工作。 有許許多多美好的見證都是因為神豐盛的恩典,支持著我們勇敢堅定善行,願一切榮耀都歸給神。 三、堅定我們效法的行動說實在要持續活出好行為真的好難,光是對自己的家人就很不容易,明明決定不要對老婆或是老公還是孩子或是父母亂發脾氣,上一秒立定心志,下一秒就破功,沒有看見對方的時候被聖靈感動,對我要好好愛對方,一看見對方馬上就破防改,新仇舊恨一股腦地湧向心頭,什麼甜言蜜語,什麼鼓勵的話,什麼體貼的行動都拋諸腦後。
當發生這樣的情控難免很挫折,心裡想我又失敗了,這時可能會有聲音控告說:「你不是基督徒嗎?不是神的兒女嗎?你看看你做的,你看看你的行動、言語你配嗎?」是,在要往效法神美善的路上,我們一地會遇到這許多次的挫敗,神都知道。 當聖經中的浪子要轉回歸向父親的時候,心中沒有痛苦掙扎嗎?回家的路上沒有因為羞愧想要逃跑嗎? 只要是人都會有這樣的心情,但祝福你像浪子一樣順利地走回天父那裏,重回他的懷抱,因為那是唯一也是最好的出路。 當你發現無法堅定效法神的行動時,回到天父的面前,來到他的懷中,他最了解你,他明白真實的你,他明白那些罪,定罪感、羞恥感如何折磨你,扭曲你,敗壞你的行為,消耗你的生命,那不是天父要你經歷的人生,他要你的人生是充滿愛,充滿豐盛富足的,是能使你行各樣善事的。 把你的無助告訴他,把你的悔恨告訴他,在天父面前破碎、流淚,他要用他完全的愛再來醫治你,使你領受恩典,堅定地走在效法天父愛的行動裡,讓你的人生不再一樣。 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 說話不難,說好不易,一定要好好說話。 故事:是蝸牛開始的 【路加福音 6:45】 好人從他心裡所存的善,發出善來;壞人從他心裡所存的惡,發出惡來;因為人心裡所充滿的,口裡就說出來。 一生的果效由心發出
一、好好說話的原則
二、好好說話的公式「非暴力溝通」這本書,作者馬歇爾.盧森堡(Marshall B. Rosenberg)是一位臨床心理學家,他發展的「非暴力溝通」為社會作出的貢獻,讓他獲得了地球村基金會頒發的「和平之橋」獎。
所謂的非暴力溝通,就是去除溝通裡會造成傷害的成份,同時達到有效的溝通目的,讓雙方的真實心意相通。 我們經常看見夫妻吵架,但到底夫妻為什麼吵架呢?是因為不夠愛對方嗎?不見得,更可能的情況是,夫妻深愛著對方(才會結婚),但他們卻用錯了溝通方式,結果雙方的真實心意都無法傳達給對方,卻把暫時的怒氣實實在在的發送給對方了。 那麼,正確的溝通方式是什麼樣的呢?盧森堡在書中寫道:只要4個步驟,就能改善所有關係。 好好說話公式:
線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【提摩太後書 1:3-7 】 我感謝神,就是我接續祖先用清潔的良心所事奉的神。祈禱的時候,不住的想念你,記念你的眼淚,晝夜切切的想要見你,好叫我滿心快樂。想到你心裡無偽之信,這信是先在你外祖母羅以和你母親友妮基心裡的,我深信也在你的心裡。為此我提醒你,使你將神藉我按手所給你的恩賜再如火再挑旺起來。因為神賜給我們,不是膽怯的心,乃是剛強、仁愛、謹守的心。 一、持守清潔的良心
二、找到禱告的同伴【提摩太後書 1 : 3-4】 我感謝神,就是我接續祖先用清潔的良心所事奉的神。祈禱的時候,不住的想念你,記念你的眼淚,晝夜切切的想要見你,好叫我滿心快樂。 三、思念信心的榜樣【提摩太後書 1 : 5】 想到你心裡無偽之信,這信是先在你外祖母羅以和你母親友妮基心裡的,我深信也在你的心裡。 〈三種不同的信心〉
四、挑旺心裡的火熱【提摩太後書 1 : 6-7】
為此我提醒你,使你將神藉我按手所給你的恩賜再如火再挑旺起來。因為神賜給我們,不是膽怯的心,乃是剛強、仁愛、謹守的心。 |
作者林志仁 牧師 & 蔡鳳梅 師母 類別 |