成為新造的人

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【哥林多後書 5 : 17 】
若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。

一、大多數的人都這麼做

【使徒行傳 27 : 6 - 14 】
6.在那裏，百夫長遇見一隻亞歷山大的船，要往意大利去，便叫我們上了那船。
7.一連多日，船行得慢，僅僅來到革尼土的對面。因為被風攔阻，就貼着克里特背風岸，從撒摩尼對面行過。 
8.我們沿岸行走，僅僅來到一個地方，名叫佳澳；離那裏不遠，有拉西亞城。
9.走的日子多了，已經過了禁食的節期，行船又危險，保羅就勸眾人說： 
10.「眾位，我看這次行船，不但貨物和船要受損傷，大遭破壞，連我們的性命也難保。」 
11.但百夫長信從掌船的和船主，不信從保羅所說的。
12.且因在這海口過冬不便，船上的人就多半說，不如開船離開這地方，或者能到菲尼基過冬。菲尼基是克里特的一個海口，一面朝東北，一面朝東南。
13.這時，微微起了南風，他們以為得意，就起了錨，貼近克里特行去。
14.不多幾時，狂風從島上撲下來；那風名叫「友拉革羅」。

從這段聖經我們看見一個普遍的現象，遇到問題的時候我們會急著想要解決問題，解決問題的方法不外乎依照過往經驗及參照觀察外在環境條件或是聽從專家或是順從大眾民意，這些都是一般人解決問題的方式。

保羅以前也是這樣，我們來看幾段聖經的紀載：
使徒行傳 7 : 58-60，使徒行傳 8 : 3 掃羅卻殘害教會，進各人的家，拉著男女下在監裡。

【使徒行傳 9 : 1-2 】
掃羅仍然向主的門徒口吐威嚇兇殺的話，去見大祭司，求文書給大馬色的各會堂，若是找著信奉這道的人，無論男女，都准他捆綁帶到耶路撒冷。

保羅在當時的舊名是掃羅，他是神學院的高材生，是年輕的神學博士，在以色列中是誕生的新星，所以他能夠帶頭去做迫害信徒的事情，甚至去要求文書好讓他去大馬瑟的各會堂抓捕信奉耶穌的人，保羅為什麼要這樣做，因為他遇到了信仰上的衝擊，這個衝擊迫使他要做出一些行動，而他行動的依據是什麼？

是來自於他受的神學訓練，傳統的教導，還有師長的言詞及大眾的反應，他在做這些事的時候並不知道這會為他的人生帶來極痛苦的汙點，以至於在往後的書信中他會提到他是罪人中的罪魁，這算是他人生最重大的挫折。

造成這個狀況就是因為他照著舊人，照著一般人的習慣來決定，這是給我們很大的提醒。

在使徒行傳27章保羅被押解到羅馬的途中所遇到船行不順，甚至以後的船難，為什麼他們會遇到這樣的情況，按照舊人的習慣思維去決定如何做，那結果當然就只會是照著個人所不知道的出意外，保羅以前也是這樣。

保羅雖然有神學的訓練但是卻缺乏神學的思想，和當時的法利賽人一個樣，當時的法利賽人除了像尼哥底母那樣，看明白一個能行這樣神蹟的人絕不簡單，所以就算天晚了也要去找耶穌問清楚，而不是隨意定義耶穌趕鬼是靠著鬼王趕鬼。

雖然以色列人關於信仰的訓練已經深植在他們的生活中，而且是深入研究的那一種，但可惜的是這只是成為一種知識而已，忘了研究這一切是為了更親近神，好更明白神的帶領。

保羅在當時是掃羅的時候，對於耶穌復活的這個新的道理並沒有好好的去求問  神，而是依照自己及大眾的反應就做出了要逼迫耶穌信徒的決定來，其實他所受教的老師是迦瑪列，當他遇到耶穌復活的信仰衝擊時，他所做的反應是這樣：
使徒行傳 5 : 34 - 39，他是勸眾人不要過於管他們，要聽憑神的帶領，若出於人那就會自然敗亡；若出於神，那我們就更不可成為阻擋神計畫的人。

很顯然這位受人尊重的教法師迦瑪列對於神的心意是更加看重的，他當時的意見是完全和當時議會的意見相左的，而他說出這樣的看法是因著  神，而非因著自己或是眾人的意見，這是屬神的人需要學習的智慧，敬畏耶和華是智慧的開端。

遇事多來尋求神，不要急著出發，不要讓自己去撞入風暴中後，才來後悔，那時衝擊早已造成了。就如兵丁或是船長若是能聽保羅的勸不要急著出發，雖然會晚一點才到，但至少不會讓自己變得這麼狼狽不是嗎？

二、遭遇風暴帶來的問題

【使徒行傳 27 : 15 】
船被風抓住，敵不住風，我們就任風颳去。
風暴來就是要使你離開本來的目標，每次家庭的風暴來，就是要來破壞家庭裡和諧的關係，信任的關係、愛的關係(短片)，風暴來的時候，人很容易就陷入怪罪別人的狀態，都是某某人的錯，就像亞當怪罪是夏娃的錯一樣，問題是怪罪某人真的可以解決問題嗎？

就像保羅所在的船，要怪船長嗎？

怪水手嗎？

怪百夫長嗎？

還是怪那陣怪風友拉革羅！這樣的怪罪往往使我們偏離我們所要的。

夫妻彼此怪罪卻破壞了夫妻原有的關係，親子彼此怪罪也是破壞關係，不僅破壞關係還讓使自己偏離原有的航道，孩子考試考不好，怪他沒有好好用功，指責他的壞成績，大多數的結果是讓孩子喪志，更害怕學習，這與原先希望孩子課業越來越好背道而馳，這不是我們的本意，但風暴影響了我們的情緒，不平靜的情緒就讓我們偏離了目標。

不僅偏離目標又丟棄原本所看重的：
【使徒行傳 27 : 18-19 】
我們被風浪逼得甚急，第二天眾人就把貨物拋在海裡。到第三天，他們又親手把船上的器具拋棄了。

船上的貨物還是器具有哪一個不是重要的，但在生命之前這些又顯得微不足道，但其實保羅一開始提議晚些在出發，其實本意就是要救眾人的性命的，只是沒有遭遇到風暴，沒有丟棄些什麼，又怎麼感受到生命的重要？

沒有失去就沒有覺得擁有的珍貴。

神允許生命中遭遇風暴對我們來說不全然是壞的，有時是讓我們發現什麼才是真正重要的，生命真的是很寶貴的，但有多少人真正重視生命的寶貴，不想談生命的問題，而只追求短暫的福樂呢？

盼望家人們不要遇到了風暴，有所失去了才發覺生命何等的寶貴。

風暴走到最後常常使人感到絕望：
【使徒行傳 27 : 20 】
太陽和星辰多日不顯露，又有狂風大浪催逼，我們得救的指望就都絕了。

若在舊的思維中，這確實是令人絕望的部分，依照環境的狀況來相信我可能會遭遇的結局，這是惡者的詭計，若有人在基督裡，舊事已過都變成新的，阿們！

三、在基督裡做新的選擇

雖然保羅在身為囚犯的身分時，他對於別人的決定他沒有任何的能力去改變，或許有的家人你在家中也有這樣的感覺，或許你是在工作上有這樣的感受，或者是在社會國家中有這樣的挫折，不是你造成的問題，但卻要身受其害。

在這裡保羅讓我們看到了盼望：
【使徒行傳 27 : 21-25 】
眾人多日沒有吃什麼，保羅就出來站在他們中間，說：眾位，你們本該聽我的話，不離開革哩底，免得遭這樣的傷損破壞。現在我還勸你們放心，你們的性命一個也不失喪，惟獨失喪這船。因我所屬所事奉的神，他的使者昨夜站在我旁邊，說：保羅，不要害怕，你必定站在該撒面前，並且與你同船的人，神都賜給你了。所以眾位可以放心，我信神他怎樣對我說，事情也要怎樣成就。

保羅為什麼和眾人的態度不同呢？他是最先提出不要急著出航的人，今天船遭到如此的風暴都是因為這些蠢貨害的，都是你的錯，都是你的錯，保羅也可以這樣吶喊，但是保羅並沒有，反而站出來勸慰眾人，告訴船上的人他所相信的，保羅所信的為何和別人不同，因為保羅保守自己在基督裡。

保羅在羅馬書中多次強調，他想去羅馬傳福音，他相信這是神帶領他平坦的路，縱使這條路在人看來不平安，但在福音的路上卻是平安無比，因為想殺保羅的人是很多的，保羅一直沒有忘記神對他的託付，沒有困難可以攔阻神對他的呼召。

而且在經文中讓我們看見，保羅有這樣的信心，因為保羅看見神的使者昨夜站在他的旁邊，保羅深知神與他同在。

再來看保羅又怎麼做：
【使徒行傳 27 : 33-36 】
天漸亮的時候，保羅勸眾人都吃飯，說：你們懸望忍餓不吃什麼，已經十四天了。所以我勸你們吃飯，這是關乎你們救命的事；因為你們各人連一根頭髮也不至於損壞。保羅說了這話，就拿著餅，在眾人面前祝謝了神，擘開吃。於是他們都放下心，也就吃了。

保羅深信神的應許，所以再次勸勉眾人，鼓勵大家吃東西，別灰心喪志而苦待自己，吃了東西才有力氣逃難，保羅自始自終的作為都是建立在神的應許上。

保羅是讓天國的道種在好土裡，將種子種下去前，要先處理一下土壤，處理土壤的方式就是讓自己藏在基督裡，把自己帶到神的裡面，花時間親近神是最重要的事情，別讓別人的行動成為你的依據，別讓自己的知識、傳統成為你決定的憑據，更別盲目相信專家，專家常常換眼鏡的。

唯有神是從亙古到永遠的，只有祂的話語是永遠長存的，依靠神別依靠人，唯有在基督裡，舊事已過都變成新的。