我的生命

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構成我們生命很重要的一個部分，就是「關係」，關係站在我們的生活很大的一部份，幾乎可以說關係好就沒有關係，關係不好就有關係，我們有和自己的關係、他人的關係還有漢環境的關係，這些都是我們應當注意的，而我們當怎樣去處理好這些關係呢？

​就是把握耶穌所教導的只要祝福不要咒詛，當關係處理好我們將發現生活是快樂滿足的。

【羅馬書 12 : 3 】
​我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。

一、先處理與自己的關係

實際上我們常常跟自己的關係是有衝突的，很多人並不喜歡自己，或者說是不能接納自己的某個部份，因為我們很容易看到自己的缺點。

曾經有義大利的心理學家做過這樣的試驗，他們找了50個人來照鏡子，幾乎在差不多1分鐘左右，這些受試者就會覺得鏡子中的人不是他，心中就開始產生焦躁不安的感覺，明明鏡子裡面就是他本人，這樣的結果讓我們發現人真的很難接納自己。

當然或許有人很喜歡照鏡子，但照鏡子往往是想要找出自己有沒有什麼問題，我們成了找自己麻煩的高手。

如果沒有正視到這樣的問題，我們會發現很多時候我們難以自處。

如同在舊約時期的掃羅王，當撒母耳告訴他，以色列全家都仰望他及他的父家的時候，掃羅王的回答是，我是微小的，那並非客氣的謙卑，而是他真實心理的感受，從他後面躲起來不想讓眾人發現他就可以理解，而這與他真正做王之後，常常不可一世是不相同的。

但是我們如果細細研究，我們會發覺掃羅王的不可一世的樣子，不過是隱藏他感覺到自己卑微的這一面。

人因為犯罪的緣故，所以會有一種怯懦的感受，因為人吃了善惡果，第一個感覺到不愉快就是自己赤身露體，但是我們想一想所有的動物有穿衣服嗎？

為什麼人會對自己赤身露體感到不愉快？

神創造看著都是甚好，實際上現在人常常為了穿什麼衣服而煩惱。

人正是因為犯了罪，人決定自己分別善惡的時候，這種情況就發生了，我們許多認知與神的看見是不一樣的。

那神是怎麼看我們的呢？

我們回過來看先知撒母耳，他如何形容掃羅，他說他是以色列眾人所仰慕的，這是神要他說的。

還有那基甸，他也認為他是至微小的，但是神的使者怎麼稱呼他呢？
他說：「大能的勇士你好！」神和我們的看見是多麼的不一樣。

難道神不知道我們裡面有很多缺點嗎？難道神不知道我們的軟弱，不知道我們的短處嗎？

祂怎麼還能夠這麼相信我們？因為祂是創造我們的，祂是最瞭解我們的。

實際上也是當初的犯罪，那個罪就是吸引我們要成為一個主宰，像神那樣可以分別善惡，但問題是我們完全沒有決定善惡的能力，而我們胡亂決定的時候，就造成我們自己的混亂。

所以犯罪第一個破壞了是我們與神的關係，第二個就是破壞我們與自己的關係，接著就是破壞我們與他人的關係，再來就是與環境的關係，而這也使我們失去的祝福的能力。我們怎麼樣和自己恢復關係呢？

我們需要重新從神的角度眼光來看我們自己，還記得在上一週所談的嗎？

神看著我們甚好祂喜悅我們，這樣的看法才是使我們安心的，不然我們會常常把自己當成上帝，什麼事情我們都要能夠解決，什麼事情我們都要能夠完美，但我們的完美是真的完美嗎？

當然不是！我們毫無能力去決定這件事情。

回到神的面前親近祂，我們就越明白我是多麼蒙神喜愛，他所賜給我的優點、美好是在什麼地方？

​而我以為自己不足的地方，我將發現神以祂自己來補足，也難怪古人追求的就是天人合一，因為離了神我們一點也不完美，只有回到神的裡面我們才能夠安心。

二、與他人及環境的關係

​【以弗所書 2 : 15  】
而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。

​上一點我們提到因為人犯罪的緣故，所以和神的關係就被破壞了，然後是破壞我們跟自己的關係，再來就是破壞與他人和環境的關係。

我們看到當第一次男人看到神所為他創造女人的時候，他說這是我骨中的骨，肉中的肉，這是何等親密的感覺。

但是，當偷吃禁果的事情被發覺的時候，神責問男人是否偷吃了善惡果，男人馬上把責任推給女人。

確實是女人受到蛇的引誘先偷吃禁果，但是是男人先領受了神說不可吃善惡果的吩咐，男人本來應該提醒女人，然後拒絕繼續錯下去，既然錯了就應該勇敢的承認過錯，這時已經落入罪惡之道的男人，不僅厭惡自己的身體，也將這樣的厭惡加在女人身上，這樣推卸責任已經成為現在全人類的問題，這樣的行為正是造成現在的人類關係破壞的主因。

類似的情節是不是在一直生活中上演呢？

因為遠離神的罪行，使我們沒有勇氣承擔起自己該承擔的責任，也或者我們根本就不想接受這樣的責任。

如果員警當他面對罪犯的時候，卻因為害怕被罪犯傷害，而不想去逮捕罪犯，或是面對需要維持社會秩序的時候，因為害怕被人說三道四，還是不想得罪人，而不想介入其中，那這個國家將會何等混亂！

所以我們看見在聖經上，很清楚地寫出很多有關於人際關係的經文，不論是對夫妻的、父母的、孩子的、他人的，都是在教導我們回到正確的位份，表現出該有的態度，這才是使我們生活可以真正和諧的方法。

在這些教導當中重要的是從我自己做起，這些並不是教我們去指責別人的道理，而是要先問自己我做到了嗎？

實際上讓完全遵照這些真的蠻難的，這使得我們更感受到我們真的很需要救主來説明我們，靠著自己確實很難，但靠著那加給我們力量的舊主耶穌，我們凡事都能做。

而當人與人之間關係恢復了，我們會發現神奇的事情發生了，就是我們周圍的環境開始被醫治恢復，周圍的環境開始會我們的生活效力，這是神起初創造的次序。

怎麼會有這樣的事情呢？

因為當人的關係變好，人對的周圍的感覺也就變了，也就會善待環境，另一方面也是因為人照著神的吩咐生活，所以從神而來的祝福就毫無攔阻地臨到我們的生活，這樣的祝福是超乎想像的。

想要得祝福嗎？

在關係上好好照著神的吩咐去經營，就必看見這樣豐盛的祝福臨到生命當中。

三、我生來要造就與祝福

【羅馬書 8 : 19 】受造之物切望等候神的眾子顯出來。

神創造人確實不是要破壞而是要祝福，聖經上寫的很清楚人是要成為神的代言人管理世上的萬物，上帝可沒有把生殺大權交給我們。

造就與祝福別人才是神給我們的命定，這樣的生活方式才是令許多人喜樂的。

所以我們會發現社會喜歡推行日行一善，去幫助別人也令自己格外的快樂，這樣的行為已經被社會學家所證實，這才是我們該有的生活方式。

既然我們被救贖回來，就不要向那些黑暗之子一樣，行那一些破壞的生命破壞環境的行為。

首先要從說話開始，聖經上許多地方都告訴我們，說話要造就人。

說話這一件事情確實需要學習，怎樣講可以使聽見的人得益處。

這個世界是背離了神的原則，所以在許多的地方都可以看見，那些說話怎麼樣去拆毀、破壞人與人之間的和諧，社會的和諧，這些負面的例子實在不勝枚舉，這些都不是我們要學的。

例如：
有父母這樣說：「你怎麼還不去念書？你要玩到哪時候？我看你這樣將來有什麼出息？」這樣的說話，就是世界的說話。

我們成為神的兒女，回話不要像這個樣子，而是要聽出說話者背後關心的意思，雖然我們期待父母能夠說正確的話，但是沒有覺悟自己的生命屬耶穌的，這樣的人都還在受世界的影響，所以說出來的話大概都是如此傷人。

這時候我們可以像世上的光一樣把對方的好給照出來。剛剛那一段父母的話，可以發現父母擔心兒女沒有念書，擔憂兒女將來沒有競爭力，這妨礙他將來生活的發展。此時的兒女怎麼樣回話好呢？

只要抓住父母關心的意思這樣回：「好的我知道了，我現在就來念書我感受到你的關心的關心。」重點就是在於回應父母愛的關心，這樣做就造就了父母愛的事實，強化的父母也關愛我的事實，同時也給還沒有真正覺悟要跟隨耶穌的父母好的說話榜樣，給他們有機會修正自己說話的方式。

耶穌說我們是世上光，當我們說話或是行動能以造就人及祝福人為我們的出發點，別人會看見這樣的好榜樣，就如同光照著他們，這才讓其他的有機會改變他們的生活方式。

改變我們的環境就從我們自己做起，只有我們起來示範造就與祝福的生活方式，就會吸引靈性覺醒的人來跟進，讓人人跟隨耶穌的榜樣，這樣我們的生活也才會真正不一樣。