【約翰三書 1 : 2 】 親愛的 兄弟啊,我願你凡事興盛,身體健壯,正如你的靈魂興盛一樣。 這句話是使徒約翰寫給他親愛的同工該猶的,這是在信件的一開頭,表明了約翰對該猶的期許與祝福,這裡讓我們看到蒙福的法則是從內而外的,讓我們一起來學習這祝福的法則。 一、從你的靈魂開始我們看見使徒約翰祝福的根本在於這句話最後面的靈魂興盛,約翰祝福該猶,凡事興盛,身體健壯,正如你的靈魂興盛一樣,正如表明了靈魂興盛是已經成就的事情,是拿此來對比凡事興盛、身體健壯,約翰相信能這樣祝福該猶凡事興盛、身體健壯的基礎就在靈魂興盛,為何約翰可以這樣相信? 我們來看: 【哥林多前書 3 : 11 】因為那已經立好的根基就是耶穌基督,此外沒有人能立別的根基。 因為靈魂得救的基礎就是在於耶穌所做成的,只要是基礎在耶穌基督上,這就是有穩固的基礎,在上面蓋什麼就很容易蓋好,甚至能夠抵擋風雨衝擊。 保羅曾這樣分享⋯⋯ 【腓立比書 4 : 12 】我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富;或飽足,或飢餓;或有餘,或缺乏,隨事隨在,我都得了秘訣。 卑賤、豐富、飽足、飢餓、有餘、缺乏這些狀態很明顯是一群在高峰,另一群在低谷,是完全對立的狀況,但保羅的分享就像是氣定神閒,游刃有餘的態度,為何? 13節給出答案,【腓立比書 4 : 13 】我靠著那加給我力量的,凡事都能做。 保羅的生命,有神加添能力,生活的根本不在外在條件,而是在乎那加給他力量的上帝,這給了保羅穩妥。 耶穌曠野禁食40天餓了之後,請注意聖經上也是說命耶穌餓了,食物對他這時來說不是可有可無的,所以魔鬼這時才來挑釁說,如果你是 神的兒子,就吩咐石頭變成麵包吧! 耶穌當然有這樣的權柄,但是祂引用的舊約的一句名言:「人活著不是單靠食物,乃是靠神口中所出的一切話。」就外在而言,人的肉體需要食物,但內在與神連結的靈魂,有神話與滋潤的靈魂才是決定生命的真正要素,那才是真正的滿足。 這樣的情況另外在耶穌特別去了撒馬利亞人的村子,在雅各井那裏,祂遇見了撒馬利亞的婦人,告訴她要追求的是生命的活水,那時耶穌外在肉體的狀況也是飢餓的,但祂卻告訴門徒,祂有吃的是門徒不曉得的,來看看耶穌的食物,【約翰福音4:34 】耶穌說:我的食物就是遵行差我來者的旨意,做成他的工。 這從 神來供應的內在,同時滿足了外在的需要。靈魂興盛的基礎在於耶穌基督,與神連結,讓我們的靈魂可以興盛。 耶穌如此,保羅如此,眾多使徒也是如此,問題不在外面環境、肉體需要,內裡靈魂的興盛才是一切的關鍵,要緊緊連於耶穌基督,讓我們的生命可以生機蓬勃。 例如:惠玲姊帶的全副軍裝。 二、內在跨越到外在先處理好內在的問題,當然不是僅止於此, 神不是處理我們內在靈魂的需要而已,祂也在乎我們外在的需要。 所以耶穌是告訴我們要先求 神的國和神的義,然後說:這些東西都要加給你們。這是從內在跨越到外在的全面祝福。 當然如果內在沒有滿足,外在就會一直亂渴望,即使得到了也無法滿足,因為內在靈魂的需要根本不是外在的事物可以滿足的。 藉此來談談一種情況,就是有時牧者、小組長在講台上談到某些事情,絕對不會為了針對某人,只是為某個人私下談清楚就好了,不用為了個人浪費所有人的時間,在講台、小組分享是因為出現普遍性的問題,為要使人明白真理進入蒙福,所以分享。 講台不是要來定罪的,是用來分享神的話,使人蒙福。 【提多書 2 : 15 】這些事你要講明,勸戒人,用各等權柄責備人;不可叫人輕看你。說明這個就是因為人在聽了信息後會有三種反應,一種是完全認同,有可能感到扎心,但會渴望改變、更新,這時會問聖靈,我該做些什麼? 另一種會感到被定罪,就會產生自我防衛的抵擋模式,我禱告各位不會變成這樣,這是魔鬼欺騙的詭計。第三種狀況是麻木,就是信息與你完全沒有關係,沒有好也沒有不好,聽不進去,缺少可聽的耳。 這些跟我們的內在狀況是有關係,即使內在靈魂很好這也是會發生的。我們過去常聽到有人說一個真理從頭腦走到心,往往是遙遠的距離。 實際上應該說從內在靈魂在跨越到外在實踐是有距離的,而且對有些人來說真的很遠,有人經歷了數十年都還走不到,內在領受真理的祝福卻遲遲沒有跨越到外在。 來看看: 【約書亞記13 : 1 】約書亞年紀老邁,耶和華對他說:「你年紀老邁了,還有許多未得之地。」神已經應允了,該得的地方,卻還有很多沒去領取,在當時最開始積極的就是猶大支派,那當中有一個迦勒,他就是在內在領受,在外在實踐的鮮明例子。 我自己的服事也是如此,當年年輕時參加特會,很感動說要回應 神,但是卻遲遲過了10年之久才漸漸走向這條路,因為輕忽了那個呼召,沒有行動,也沒有認真禱告。實際上從內在到外在的關鍵,就是要禱告,禱告能轉化將內在祝福跨越到外在,使外在也蒙福。 我們看耶穌在曠野40天做什麼?禁食而已嗎? 不是只有這樣,重要的是禱告,40天捨棄了吃飯,花時間禱告,因為耶穌看重天父給他的任務,這些不是靠他當時的狀況可以完成的,是需要倚靠聖靈才能成就的,禱告是將內在應許轉化成外在祝福的必要手段,因那些祝福的成就是又大又難的事情,明白嗎? 藉著禱告使我們想起神的應許,有 神給我們的應許之地要得,不是靠我們自己,而是禱告 神與我同去,神必啟示那當行的事,必給予相對應的能力與幫助,得到應許之地就不在只是內裡的夢想。 教會將於11/22-12/12推動21天禁食禱告,請把握這樣的機會操練,讓內在靈魂興盛的祝福,轉化成實際外在凡事興盛、身體健壯的祝福。 三、與祝福源頭連結這真理與不信主的人說是白說的,因為不信;但在信的人卻是明明白白的真理。聖經上告訴我們清楚與 神連結的一個方式,【創世記14 : 20 】至高的神把敵人交在你手裡,是應當稱頌的!亞伯蘭就把所得的拿出十分之一來,給麥基洗德。
奉獻表明我們祝福的源頭是哪裡,或是誰使我們得祝福。 【瑪拉基書 3 : 7 】萬軍之耶和華說:從你們列祖的日子以來,你們常常偏離我的典章而不遵守。現在你們要轉向我,我就轉向你們。你們卻問說:我們如何才是轉向呢? 這裡清楚說道有一件事,人做了就知道自己轉向 神,但顯然人會裝傻,那是哪一件事呢? 我們來看第8節: 【瑪拉基書3 : 8 】人豈可奪取神之物呢?你們竟奪取我的供物。你們卻說:我們在何事上奪取你的供物呢?就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。 如果談這個讓有些人感到不舒服,我要向你致歉,但我不是要來定罪的,而是希望你更加蒙福,能與祝福的源頭連結。想要領受這祝福的就請專心聽。 為何奉獻,十一奉獻會是我們與神連結的明證呢? 【箴言 3 : 9 - 10 】 你要以財物和一切初熟的土產尊榮耶和華。這樣,你的倉房必充滿有餘;你的酒醡有新酒盈溢。 讀到了嗎?重點在尊榮耶和華,十一奉獻的行動就是尊榮神。 我們再來讀: 【希伯來書 7 : 4 】你們想一想,先祖亞伯拉罕將自己所擄來上等之物取十分之一給他,這人是何等尊貴呢! 亞伯拉罕將十分之一獻給誰? 麥基洗德,無父,無母,無族譜,無生之始,無命之終,耶穌是照麥基洗德的等次成了永遠的大祭司。 祭司是代表 神接受奉獻的。 【希伯來書 7 : 5 - 8 】那得祭司職任的利未子孫,領命照例向百姓取十分之一,這百姓是自己的弟兄,雖是從亞伯拉罕身(原文是腰)中生的,還是照例取十分之一;獨有麥基洗德,不與他們同譜,倒收納亞伯拉罕的十分之一,為那蒙應許的亞伯拉罕祝福。從來位分大的給位分小的祝福,這是駁不倒的理。在這裡收十分之一的都是必死的人;但在那裡收十分之一的,有為他作見證的說,他是活的;奉獻十分之一不是只是要讓你得富足,而是要宣告神何等尊貴。 聖餐是宣告耶穌的死,奉獻是宣告耶穌的復活。 神清楚的啟示人說,千山的牛,萬山的羊都是祂的,神並不需要人的奉獻,說白一些這些奉獻在 神的眼中連零頭都不是,十一奉獻真正的意義就是尊榮 神,宣告我們的主耶穌永遠活著,這使我們與祝福的源頭連結,也是我們相信 神的明證。 |
作者林志仁 牧師 & 蔡鳳梅 師母 類別 |