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由內而外的祝福

11/7/2021

評論

 
【約翰三書 1 : 2 】
親愛的 兄弟啊,我願你凡事興盛,身體健壯,正如你的靈魂興盛一樣。
這句話是使徒約翰寫給他親愛的同工該猶的,這是在信件的一開頭,表明了約翰對該猶的期許與祝福,這裡讓我們看到蒙福的法則是從內而外的,讓我們一起來學習這祝福的法則。
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一、從你的靈魂開始

我們看見使徒約翰祝福的根本在於這句話最後面的靈魂興盛,約翰祝福該猶,凡事興盛,身體健壯,正如你的靈魂興盛一樣,正如表明了靈魂興盛是已經成就的事情,是拿此來對比凡事興盛、身體健壯,約翰相信能這樣祝福該猶凡事興盛、身體健壯的基礎就在靈魂興盛,為何約翰可以這樣相信?
我們來看:

【哥林多前書 3 : 11 】因為那已經立好的根基就是耶穌基督,此外沒有人能立別的根基。

因為靈魂得救的基礎就是在於耶穌所做成的,只要是基礎在耶穌基督上,這就是有穩固的基礎,在上面蓋什麼就很容易蓋好,甚至能夠抵擋風雨衝擊。

保羅曾這樣分享⋯⋯

【腓立比書 4 : 12 】我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富;或飽足,或飢餓;或有餘,或缺乏,隨事隨在,我都得了秘訣。

​卑賤、豐富、飽足、飢餓、有餘、缺乏這些狀態很明顯是一群在高峰,另一群在低谷,是完全對立的狀況,但保羅的分享就像是氣定神閒,游刃有餘的態度,為何?


13節給出答案,【腓立比書 4 : 13 】我靠著那加給我力量的,凡事都能做。

保羅的生命,有神加添能力,生活的根本不在外在條件,而是在乎那加給他力量的上帝,這給了保羅穩妥。

耶穌曠野禁食
40天餓了之後,請注意聖經上也是說命耶穌餓了,食物對他這時來說不是可有可無的,所以魔鬼這時才來挑釁說,如果你是  神的兒子,就吩咐石頭變成麵包吧!

耶穌當然有這樣的權柄,但是祂引用的舊約的一句名言:「人活著不是單靠食物,乃是靠神口中所出的一切話。」就外在而言,人的肉體需要食物,但內在與神連結的靈魂,有神話與滋潤的靈魂才是決定生命的真正要素,那才是真正的滿足。

這樣的情況另外在耶穌特別去了撒馬利亞人的村子,在雅各井那裏,祂遇見了撒馬利亞的婦人,告訴她要追求的是生命的活水,那時耶穌外在肉體的狀況也是飢餓的,但祂卻告訴門徒,祂有吃的是門徒不曉得的,來看看耶穌的食物,
【約翰福音4:34 】耶穌說:我的食物就是遵行差我來者的旨意,做成他的工。

這從
  神來供應的內在,同時滿足了外在的需要。靈魂興盛的基礎在於耶穌基督,與神連結,讓我們的靈魂可以興盛。

​耶穌如此,保羅如此,眾多使徒也是如此,問題不在外面環境、肉體需要,內裡靈魂的興盛才是一切的關鍵,要緊緊連於耶穌基督,讓我們的生命可以生機蓬勃。
​例如:惠玲姊帶的全副軍裝。

二、內在跨越到外在

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先處理好內在的問題,當然不是僅止於此,  神不是處理我們內在靈魂的需要而已,祂也在乎我們外在的需要。

所以耶穌是告訴我們要先求
  神的國和神的義,然後說:這些東西都要加給你們。這是從內在跨越到外在的全面祝福。

當然如果內在沒有滿足,外在就會一直亂渴望,即使得到了也無法滿足,因為內在靈魂的需要根本不是外在的事物可以滿足的。

​藉此來談談一種情況,就是有時牧者、小組長在講台上談到某些事情,絕對不會為了針對某人,只是為某個人私下談清楚就好了,不用為了個人浪費所有人的時間,在講台、小組分享是因為出現普遍性的問題,為要使人明白真理進入蒙福,所以分享。

講台不是要來定罪的,是用來分享神的話,使人蒙福。

​
【提多書 2 : 15 】這些事你要講明,勸戒人,用各等權柄責備人;不可叫人輕看你。說明這個就是因為人在聽了信息後會有三種反應,一種是完全認同,有可能感到扎心,但會渴望改變、更新,這時會問聖靈,我該做些什麼?

另一種會感到被定罪,就會產生自我防衛的抵擋模式,我禱告各位不會變成這樣,這是魔鬼欺騙的詭計。第三種狀況是麻木,就是信息與你完全沒有關係,沒有好也沒有不好,聽不進去,缺少可聽的耳。

這些跟我們的內在狀況是有關係,即使內在靈魂很好這也是會發生的。我們過去常聽到有人說一個真理從頭腦走到心,往往是遙遠的距離。

實際上應該說從內在靈魂在跨越到外在實踐是有距離的,而且對有些人來說真的很遠,有人經歷了數十年都還走不到,內在領受真理的祝福卻遲遲沒有跨越到外在。

來看看:
​
【約書亞記13 : 1 】約書亞年紀老邁,耶和華對他說:「你年紀老邁了,還有許多未得之地。」神已經應允了,該得的地方,卻還有很多沒去領取,在當時最開始積極的就是猶大支派,那當中有一個迦勒,他就是在內在領受,在外在實踐的鮮明例子。

我自己的服事也是如此,當年年輕時參加特會,很感動說要回應
  神,但是卻遲遲過了10年之久才漸漸走向這條路,因為輕忽了那個呼召,沒有行動,也沒有認真禱告。實際上從內在到外在的關鍵,就是要禱告,禱告能轉化將內在祝福跨越到外在,使外在也蒙福。

我們看耶穌在曠野
40天做什麼?禁食而已嗎?

不是只有這樣,重要的是禱告,
40天捨棄了吃飯,花時間禱告,因為耶穌看重天父給他的任務,這些不是靠他當時的狀況可以完成的,是需要倚靠聖靈才能成就的,禱告是將內在應許轉化成外在祝福的必要手段,因那些祝福的成就是又大又難的事情,明白嗎?

藉著禱告使我們想起神的應許,有
  神給我們的應許之地要得,不是靠我們自己,而是禱告  神與我同去,神必啟示那當行的事,必給予相對應的能力與幫助,得到應許之地就不在只是內裡的夢想。

教會將於11/22-12/12推動21天禁食禱告,請把握這樣的機會操練,讓內在靈魂興盛的祝福,轉化成實際外在凡事興盛、身體健壯的祝福。

三、與祝福源頭連結

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這真理與不信主的人說是白說的,因為不信;但在信的人卻是明明白白的真理。聖經上告訴我們清楚與  神連結的一個方式,【創世記14 : 20 】至高的神把敵人交在你手裡,是應當稱頌的!亞伯蘭就把所得的拿出十分之一來,給麥基洗德。

奉獻表明我們祝福的源頭是哪裡,或是誰使我們得祝福。


【瑪拉基書 3 : 7 】萬軍之耶和華說:從你們列祖的日子以來,你們常常偏離我的典章而不遵守。現在你們要轉向我,我就轉向你們。你們卻問說:我們如何才是轉向呢?

​這裡清楚說道有一件事,人做了就知道自己轉向
  神,但顯然人會裝傻,那是哪一件事呢?

我們來看第
8節:
【瑪拉基書3 : 8 】人豈可奪取神之物呢?你們竟奪取我的供物。你們卻說:我們在何事上奪取你的供物呢?就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。

如果談這個讓有些人感到不舒服,我要向你致歉,但我不是要來定罪的,而是希望你更加蒙福,能與祝福的源頭連結。想要領受這祝福的就請專心聽。

為何奉獻,十一奉獻會是我們與神連結的明證呢?

【箴言 3 : 9 - 10 】      你要以財物和一切初熟的土產尊榮耶和華。這樣,你的倉房必充滿有餘;你的酒醡有新酒盈溢。

讀到了嗎?重點在尊榮耶和華,十一奉獻的行動就是尊榮神。

我們再來讀:

【希伯來書 7 : 4 】你們想一想,先祖亞伯拉罕將自己所擄來上等之物取十分之一給他,這人是何等尊貴呢!

亞伯拉罕將十分之一獻給誰?
麥基洗德,無父,無母,無族譜,無生之始,無命之終,耶穌是照麥基洗德的等次成了永遠的大祭司。

祭司是代表
  神接受奉獻的。
【希伯來書 7 : 5 - 8 】那得祭司職任的利未子孫,領命照例向百姓取十分之一,這百姓是自己的弟兄,雖是從亞伯拉罕身(原文是腰)中生的,還是照例取十分之一;獨有麥基洗德,不與他們同譜,倒收納亞伯拉罕的十分之一,為那蒙應許的亞伯拉罕祝福。從來位分大的給位分小的祝福,這是駁不倒的理。在這裡收十分之一的都是必死的人;但在那裡收十分之一的,有為他作見證的說,他是活的;奉獻十分之一不是只是要讓你得富足,而是要宣告神何等尊貴。

聖餐是宣告耶穌的死,奉獻是宣告耶穌的復活。

神清楚的啟示人說,千山的牛,萬山的羊都是祂的,神並不需要人的奉獻,說白一些這些奉獻在  神的眼中連零頭都不是,十一奉獻真正的意義就是尊榮  神,宣告我們的主耶穌永遠活著,這使我們與祝福的源頭連結,也是我們相信  神的明證。
評論

    作者

    林志仁 牧師 & 蔡鳳梅 師母

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