由內而外的祝福

【約翰三書 1 : 2 】
親愛的 兄弟啊，我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。

這句話是使徒約翰寫給他親愛的同工該猶的，這是在信件的一開頭，表明了約翰對該猶的期許與祝福，這裡讓我們看到蒙福的法則是從內而外的，讓我們一起來學習這祝福的法則。

一、從你的靈魂開始

我們看見使徒約翰祝福的根本在於這句話最後面的靈魂興盛，約翰祝福該猶，凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣，正如表明了靈魂興盛是已經成就的事情，是拿此來對比凡事興盛、身體健壯，約翰相信能這樣祝福該猶凡事興盛、身體健壯的基礎就在靈魂興盛，為何約翰可以這樣相信？
我們來看：
【哥林多前書 3 : 11 】因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。

因為靈魂得救的基礎就是在於耶穌所做成的，只要是基礎在耶穌基督上，這就是有穩固的基礎，在上面蓋什麼就很容易蓋好，甚至能夠抵擋風雨衝擊。

保羅曾這樣分享⋯⋯
【腓立比書 4 : 12 】我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。

​卑賤、豐富、飽足、飢餓、有餘、缺乏這些狀態很明顯是一群在高峰，另一群在低谷，是完全對立的狀況，但保羅的分享就像是氣定神閒，游刃有餘的態度，為何？

13節給出答案，【腓立比書 4 : 13 】我靠著那加給我力量的，凡事都能做。

保羅的生命，有神加添能力，生活的根本不在外在條件，而是在乎那加給他力量的上帝，這給了保羅穩妥。

耶穌曠野禁食40天餓了之後，請注意聖經上也是說命耶穌餓了，食物對他這時來說不是可有可無的，所以魔鬼這時才來挑釁說，如果你是  神的兒子，就吩咐石頭變成麵包吧！

耶穌當然有這樣的權柄，但是祂引用的舊約的一句名言：「人活著不是單靠食物，乃是靠神口中所出的一切話。」就外在而言，人的肉體需要食物，但內在與神連結的靈魂，有神話與滋潤的靈魂才是決定生命的真正要素，那才是真正的滿足。

這樣的情況另外在耶穌特別去了撒馬利亞人的村子，在雅各井那裏，祂遇見了撒馬利亞的婦人，告訴她要追求的是生命的活水，那時耶穌外在肉體的狀況也是飢餓的，但祂卻告訴門徒，祂有吃的是門徒不曉得的，來看看耶穌的食物，【約翰福音4：34 】耶穌說：我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的工。

這從  神來供應的內在，同時滿足了外在的需要。靈魂興盛的基礎在於耶穌基督，與神連結，讓我們的靈魂可以興盛。

​耶穌如此，保羅如此，眾多使徒也是如此，問題不在外面環境、肉體需要，內裡靈魂的興盛才是一切的關鍵，要緊緊連於耶穌基督，讓我們的生命可以生機蓬勃。
​例如：惠玲姊帶的全副軍裝。

二、內在跨越到外在

先處理好內在的問題，當然不是僅止於此，  神不是處理我們內在靈魂的需要而已，祂也在乎我們外在的需要。

所以耶穌是告訴我們要先求  神的國和神的義，然後說：這些東西都要加給你們。這是從內在跨越到外在的全面祝福。

當然如果內在沒有滿足，外在就會一直亂渴望，即使得到了也無法滿足，因為內在靈魂的需要根本不是外在的事物可以滿足的。

​藉此來談談一種情況，就是有時牧者、小組長在講台上談到某些事情，絕對不會為了針對某人，只是為某個人私下談清楚就好了，不用為了個人浪費所有人的時間，在講台、小組分享是因為出現普遍性的問題，為要使人明白真理進入蒙福，所以分享。

講台不是要來定罪的，是用來分享神的話，使人蒙福。

​【提多書 2 : 15 】這些事你要講明，勸戒人，用各等權柄責備人；不可叫人輕看你。說明這個就是因為人在聽了信息後會有三種反應，一種是完全認同，有可能感到扎心，但會渴望改變、更新，這時會問聖靈，我該做些什麼？

另一種會感到被定罪，就會產生自我防衛的抵擋模式，我禱告各位不會變成這樣，這是魔鬼欺騙的詭計。第三種狀況是麻木，就是信息與你完全沒有關係，沒有好也沒有不好，聽不進去，缺少可聽的耳。

這些跟我們的內在狀況是有關係，即使內在靈魂很好這也是會發生的。我們過去常聽到有人說一個真理從頭腦走到心，往往是遙遠的距離。

實際上應該說從內在靈魂在跨越到外在實踐是有距離的，而且對有些人來說真的很遠，有人經歷了數十年都還走不到，內在領受真理的祝福卻遲遲沒有跨越到外在。

來看看：
​【約書亞記13 : 1 】約書亞年紀老邁，耶和華對他說：「你年紀老邁了，還有許多未得之地。」神已經應允了，該得的地方，卻還有很多沒去領取，在當時最開始積極的就是猶大支派，那當中有一個迦勒，他就是在內在領受，在外在實踐的鮮明例子。

我自己的服事也是如此，當年年輕時參加特會，很感動說要回應  神，但是卻遲遲過了10年之久才漸漸走向這條路，因為輕忽了那個呼召，沒有行動，也沒有認真禱告。實際上從內在到外在的關鍵，就是要禱告，禱告能轉化將內在祝福跨越到外在，使外在也蒙福。

我們看耶穌在曠野40天做什麼？禁食而已嗎？

不是只有這樣，重要的是禱告，40天捨棄了吃飯，花時間禱告，因為耶穌看重天父給他的任務，這些不是靠他當時的狀況可以完成的，是需要倚靠聖靈才能成就的，禱告是將內在應許轉化成外在祝福的必要手段，因那些祝福的成就是又大又難的事情，明白嗎？

藉著禱告使我們想起神的應許，有  神給我們的應許之地要得，不是靠我們自己，而是禱告  神與我同去，神必啟示那當行的事，必給予相對應的能力與幫助，得到應許之地就不在只是內裡的夢想。

教會將於11/22-12/12推動21天禁食禱告，請把握這樣的機會操練，讓內在靈魂興盛的祝福，轉化成實際外在凡事興盛、身體健壯的祝福。

三、與祝福源頭連結

這真理與不信主的人說是白說的，因為不信；但在信的人卻是明明白白的真理。聖經上告訴我們清楚與  神連結的一個方式，【創世記14 : 20 】至高的神把敵人交在你手裡，是應當稱頌的！亞伯蘭就把所得的拿出十分之一來，給麥基洗德。

奉獻表明我們祝福的源頭是哪裡，或是誰使我們得祝福。

【瑪拉基書 3 : 7 】萬軍之耶和華說：從你們列祖的日子以來，你們常常偏離我的典章而不遵守。現在你們要轉向我，我就轉向你們。你們卻問說：我們如何才是轉向呢？

​這裡清楚說道有一件事，人做了就知道自己轉向  神，但顯然人會裝傻，那是哪一件事呢？

我們來看第8節：
【瑪拉基書3 : 8 】人豈可奪取神之物呢？你們竟奪取我的供物。你們卻說：我們在何事上奪取你的供物呢？就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。

如果談這個讓有些人感到不舒服，我要向你致歉，但我不是要來定罪的，而是希望你更加蒙福，能與祝福的源頭連結。想要領受這祝福的就請專心聽。

為何奉獻，十一奉獻會是我們與神連結的明證呢？
【箴言 3 : 9 - 10 】      你要以財物和一切初熟的土產尊榮耶和華。這樣，你的倉房必充滿有餘；你的酒醡有新酒盈溢。

讀到了嗎？重點在尊榮耶和華，十一奉獻的行動就是尊榮神。

我們再來讀：
【希伯來書 7 : 4 】你們想一想，先祖亞伯拉罕將自己所擄來上等之物取十分之一給他，這人是何等尊貴呢！

亞伯拉罕將十分之一獻給誰？
麥基洗德，無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，耶穌是照麥基洗德的等次成了永遠的大祭司。

祭司是代表  神接受奉獻的。
【希伯來書 7 : 5 - 8 】那得祭司職任的利未子孫，領命照例向百姓取十分之一，這百姓是自己的弟兄，雖是從亞伯拉罕身（原文是腰）中生的，還是照例取十分之一；獨有麥基洗德，不與他們同譜，倒收納亞伯拉罕的十分之一，為那蒙應許的亞伯拉罕祝福。從來位分大的給位分小的祝福，這是駁不倒的理。在這裡收十分之一的都是必死的人；但在那裡收十分之一的，有為他作見證的說，他是活的；奉獻十分之一不是只是要讓你得富足，而是要宣告神何等尊貴。

聖餐是宣告耶穌的死，奉獻是宣告耶穌的復活。

神清楚的啟示人說，千山的牛，萬山的羊都是祂的，神並不需要人的奉獻，說白一些這些奉獻在  神的眼中連零頭都不是，十一奉獻真正的意義就是尊榮  神，宣告我們的主耶穌永遠活著，這使我們與祝福的源頭連結，也是我們相信  神的明證。