這段聖經所表示的意思和我們上週讀的浪子的父親是不是很像,他為了子女甘願付出一切,相信這也是很多當了父母的深深體會得到的。 而耶穌告訴我們父所做的事,子也照樣做,所以他本來富足,卻為你們成了貧窮,叫你們因他的貧窮,可以成為富足。 一、明白你是受寵的浪子回頭的故事前面耶穌還講了兩個故事,哪兩個? 一個是失羊的比喻(撇下99隻去找那一個迷失的),一個是失落一塊錢的比喻(塊掉一塊),那失去的重新得回是何等的開心,天父是如此的看重你。 我們再來看浪子的故事,一開始這個浪子,小兒子要求分家產,父親答應了,就給他,因為寵愛,所以相信。是,父親的心不擔心嗎?擔心! 但這裡父親給了我們很好的榜樣,放手!即使孩子有可能受傷,但是這樣他們會成長。孩子在保護中,他不明白這樣的保護有什麼好,甚至嫌煩。好像很多父母在孩子小時候,總是追著孩子餵飯,孩子不是搖頭不要嗎?不是逃著不要嗎? 父母就追啊追的,所以很多孩子不知道吃飯的重要,因為是父母塞給他的。寵愛不是單純的溺愛,天父上帝很了解什麼對你最好,他是真的想把最好的都給你。 所以看,小兒子想要試著管理產業,他的父親就讓他去闖蕩,父親沒有認為小兒子一定失敗,他願意給他機會去試,但父親也做好預備,要再次接納他,這樣的愛是一種寵愛,天父願意讓你跑、讓你飛,但也張開雙臂要迎接他的寵兒回家。 讓孩子自由成長是一種寵愛,接受他回家也是種寵愛,【路加福音15 : 20 】於是起來,往他父親那裡去。相離還遠,他父親看見,就動了慈心,跑去抱著他的頸項,連連與他親嘴。 上週已講過父親對失而復得的孩子,那心情的激動,然後再看 【路加福音15 : 22 - 24】父親卻吩咐僕人說:把那上好的袍子快拿出來給他穿;把戒指戴在他指頭上;把鞋穿在他腳上;把那肥牛犢牽來宰了,我們可以吃喝快樂;因為我這個兒子是死而復活,失而又得的。他們就快樂起來。 關於袍子,我們來看 【以賽亞書61 : 10】我因耶和華大大歡喜;我的心靠上帝快樂。因他以拯救為衣給我穿上,以公義為袍給我披上,好像新郎戴上華冠,又像新婦佩戴妝飾。 為何要穿袍子,天父要他的孩子在家中是體面的,沒有羞恥的,這個義不是他自己的義,而是因著耶穌犧牲而有的公義的外袍。 然後是戒指,戒指代表的權柄、信用,在古時戒指上有印記,印記蓋在泥板上,就代表著信用,可以用來付帳單。 還有鞋子,【西番雅書 3 : 17 】 耶和華-你的上帝是施行拯救、大有能力的主。他在你中間必因你歡欣喜樂,默然愛你,且因你喜樂而歡呼。 二、耶穌能成就一切【哥林多後書 8 : 9 】你們知道我們主耶穌基督的恩典:他本來富足,卻為你們成了貧窮,叫你們因他的貧窮,可以成為富足。 這一切成就都在於耶穌的犧牲,這著犧牲讓我們得到 神兒子的身分,所以領受聖餐,不單單只是個儀式而已,這是使我們與耶穌所做的產生連結的作用,透過每次的聖餐,使我們高舉耶穌犧牲的恩典,相信耶穌本來富足,卻為你我成了貧窮,叫你們因他的貧窮,可以成為富足。 耶穌來是要除掉我們的罪孽的,除掉我們的咒詛,除掉我們的貧窮,除掉我們的疾病,耶穌來是不要我們繼續遠離天父的家,在外飢寒交迫,殘破不堪,耶穌來就是要讓我們可以放心回家。 【羅馬書 8 : 1 】 如今,那些在基督耶穌裏的就不定罪了。 有耶穌基督這明確的憑證、印記,我們就不要懼怕,要相信天父必定因著耶穌而恩待你,在基督耶穌裡將出人意外的平安賜給你。 三、活出蒙愛的身分【路加福音15 : 1 - 2 】眾稅吏和罪人都挨近耶穌,要聽他講道。法利賽人和文士私下議論說:這個人接待罪人,又同他們吃飯。
耶穌這篇信息的對象是罪人&法利賽人,耶穌的愛會讓你不再咒罵。小兒子在落魄的時候都曾經想要與豬搶食,人若缺乏也會如同小兒子一樣做出令人不可思議的事情。 小兒子的回轉也正是因為父親的愛是如此的奢華,在別人眼中簡直是一種浪費,但有智慧的父親明白,這一切財富比不上兒子的生命。 神要我們過得富足,但不要成為金錢的奴隸。 我們看見聖經中的例子,雖然有時 神允許人暫時在受苦中,但終久要使人經歷得勝,耶穌說我們在世上有苦難,但我們可以放心,祂已勝了這世界。這讓小兒子有信心回到父親的懷抱中。 受寵的人,我們來看約瑟,除了以撒之外,最明顯受寵的兒子,雅各對他的寵愛,是因為他做了一件彩衣的外袍給約瑟,這樣特殊的禮物,使約瑟深感他是最受寵的,這樣的寵愛是否讓他成為敗壞的人,魔鬼找到藉口讓約瑟被殺,神讓他變成奴隸,魔鬼雖不太滿意,但也能接受。 魔鬼重重的打壓約瑟,但約瑟如同像皮球一樣,壓得越大力,回彈得越高,哈利路亞。 耶穌的恩慈是領人悔改的。 這恩慈是要你豐盛的有餘的,讓你有能力行善,恢復你本是 神傑作的身分。 |
作者林志仁 牧師 & 蔡鳳梅 師母 類別 |