線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【提摩太前書 3 : 2 - 5 】 作監督的,必須無可指責,只作一個婦人的丈夫,有節制,自守,端正,樂意接待遠人,善於教導;不因酒滋事,不打人,只要溫和,不爭競,不貪財;好好管理自己的家,使兒女凡事端莊順服。人若不知道管理自己的家,焉能照管神的教會呢? 一、家庭裡不能和睦的原因:自以為義 【約翰福音 7 : 23 】 人若在安息日受割禮,免得違背摩西的律法,我在安息日叫一個人全然好了,你們就向我生氣嗎? 在這裡的事件,是耶穌問法利賽人他們在安息日行割禮可以,那為何祂在安息日治病卻不行呢? 很顯然耶穌指出了法利賽人的雙標,這兩種行為都使人歸向神,特別治病更是使人得自由得釋放,不是好事嗎? 甚至法利賽人對於耶穌趕鬼也稱作是鬼王趕鬼,這一切的誣衊之詞都是因為當時猶太人的宗教高層自以為義,所以斷定耶穌是有罪的,自以為義常常會蒙蔽我們的眼睛,封閉我們的良知,以打倒和我不同意見的人為快樂,這是何等危險的問題,求主幫助我們要學會謙卑的功課,耶穌雖遭污衊、責罵、凌虐、毆打、釘十字架,但他在十字架上這樣說: 【路加福音 23 : 34 】 當下耶穌說:父啊!赦免他們;因為他們所做的,他們不曉得。 耶穌不主動的定罪,祂總是以憐憫為念,願意饒恕。我們不是神,不要主觀地認為自己一定是對的,多留下聽主聲音的時間,多留下溝通的機會,給自己一個調整的空間,讓家可以和睦。 無知: 【箴言 29 : 11 】 愚妄人怒氣全發;智慧人忍氣含怒。 【箴言 28 : 16 】 無知的君多行暴虐。 家庭裡不和睦的問題之二就是無知,這和前面的自以為義是類似的狀況,但造成的主要原因是因為無知,例如夫妻倆在交通路線上爭吵,一定有一方或是雙方對於交通路線無知,然後又堅持己見,所以會吵。 常常我們就是著急,心急吃不了熱包子,路線有問題,不能找個可以停車的地方討論一下路線再走嗎? 或是找個當地人問一下又如何?別在彼此的無知上爭論不休。 第三個家庭不能和睦的原因,是我們要警醒的,就是惡者的攪擾: 【撒母耳記上 1 : 6 】 毘尼拿見耶和華不使哈拿生育,就作他的對頭,大大激動他,要使他生氣。 哈拿為什麼被大大激動,是因為老公的二房毘尼拿故意做哈拿的對頭,故意使他生氣。 這只是單純的兩個女人的戰爭嗎? 不是的,在這後面其實是有黑暗權勢的軌跡: 【以弗所書 6 : 12 】 因我們並不是與屬血氣的爭戰,乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。 我們在家庭中氣老公、氣老婆、氣小孩、氣公婆、氣兄弟姊妹,但他們這些人真的是你該鬥爭的對象嗎? 【路加福音 22 : 31 】 主又說:西門!西門!撒但想要得著你們,好篩你們像篩麥子一樣。 我們要敏銳這一點,特別在家庭關係中,在教會關係中,大多數時候並不會想要去算計對方,即使有了紛爭真的要鬧到無法收拾才可以嗎? 是為什麼要鬧到無法收拾,是為什麼要鬧到你死我活,是為什麼要吵到各分東西,老死不相往來? 那天國再見的時候不尷尬嗎?耶穌問說:「你遵守了我賜的命令,你們要彼此相愛,像我愛你們一樣。」這時你又要如何回應呢? 魔鬼就是希望我們落入這樣的窘境,甚至是更慘,氣到離開基督,放棄救恩。 惡者總是無時無刻的散發這些破壞關係的陰謀詭計,它會讓人想要爭取自己的益處,自己的權柄,別落入這樣的錯誤。怒氣發作,請停一下,回來找神,讓神來掌管,別讓自己成為魔鬼的工具人。 二、人的怒氣不成就神的義【雅各書 1 : 19-20 】 我親愛的弟兄們,這是你們所知道的,但你們各人要快快的聽,慢慢的說,慢慢的動怒。因為人的怒氣並不成就神的義。 證明自己是對的又怎麼樣?
結婚後這個姊妹繼續認真地督促老公要裝備要服事,當老公想要偷懶的時候,這位姊妹就不願意了,常常為此跟這個弟兄發脾氣,數落他不上進,最後就是離婚收場,怒氣並不成就神的義。
三、竭力保守聖靈所賜合而為一的心【以弗所書 4 : 1-3 】
我為主被囚的勸你們:既然蒙召,行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐,用愛心互相寬容,用和平彼此聯絡,竭力保守聖靈所賜合而為一的心。 竭力表示要盡一切的努力,聖靈所賜合而為一的心,這是從聖靈來的祝福,但是需要保守,就是要保護它維持它,合而為一的心,是會遭受到損耗的。常常一個人剛結婚,對於婚姻的一切都很新鮮,對於另一半的包容力是很強的,但隨著時間就漸漸冷淡。 這和一個人加入教會這個大家庭,也是對於一切都很有新鮮感,很多活動都是願意參加的,服事也都是熱情的,但是卻會隨著年歲有的人就漸漸減少,這是很正常的,講這個不是要來定罪,而是彼此來勉勵讓我們不要失去那起初的愛。 【約翰二書 1 : 5 】 太太啊,我現在勸你,我們大家要彼此相愛。這並不是我寫一條新命令給你,乃是我們從起初所受的命令。 在相處中我們會忍不住用道理去評斷是非,我們談愛並不是就不要規矩了,也不是不要是非對錯了,畢竟捨去這些帶給我們的就是混亂,神也是有規矩的,天地都要廢去,但律法的一點一畫都不會廢去,那先講道理不是正確的嗎? 問題在於這樣做是帶來合一還是帶來拆毀,神為了不要拆毀人,所以祂對人先以慈愛憐憫為念,在這樣給機會的情況下還不悔改,走回正路,時候到了神才是進行審判,正如現今的世代,即使基督徒不講末日,很多人都在講末日,只是假先知很多參雜在其中,但不代表神預定的時間就不會來,再來之前神仍以慈愛憐憫為念。 雅各所說: 【雅各書 1 : 19 】 我親愛的弟兄們,這是你們所知道的,但你們各人要快快的聽,慢慢的說,慢慢的動怒。 這裡快快的聽,慢慢的說,慢慢的動怒,就是一種竭力保守合一的行動,我們常習慣快快的說,快快的動怒,最後是慢慢地聽,我們常聽的口頭禪都是等一下你先聽我說,很少會說,請繼續說我在聽。 這是要竭力練習的,是違反我們的習慣的,求主幫助我們在家庭裡成就和睦,在教會中成就和睦,在社會中帶來和睦。 |
作者林志仁 牧師 & 蔡鳳梅 師母 類別 |