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真是大喜的信息！

12/28/2025

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【路加福音 2 : 10-12 】
那天使對他們說：不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。

你眼中的聖誕節，是哪一種標點符號？
每到 12 月，世界各地充滿了聖誕飾品、音樂與交換禮物。但對於這份兩千年前由天使宣告的「大喜的信息」，每個人的心中卻有不同的標點符號。

對某些人來說，這是一個「問號」——這真的跟我有關嗎？對另一些人來說，這是一個「驚嘆號」——這真是我生命中最大的拯救與祝福！

一、真是大喜的信息？(錯失祝福的「?」)

耶穌降生的那個夜晚，許多人與救主擦身而過。他們不是沒有聽過預言，也不是沒有機會接觸，但心中的「問號」讓他們錯過了人類歷史最重要的時刻。

忙碌的干擾：旅店老闆的「沒空」
當時伯利恆因著報名上冊人滿為患，旅店老闆並非壞人，他只是太忙了。當他在應付絡繹不絕的住客、計算收入時，他心中認為：「還有比安置一對窮夫妻更重要的事要辦。」

◎省察： 我們是否也因追求生活品質、事業成功、或是處理瑣事，而讓心靈的「客店」沒有空位留給主？當我們太過忙碌於「生活」，往往就錯過了「生命」。
恐懼的威脅：希律王的「不安」
希律王聽見救主降生，心裡就「不安」。對他而言，耶穌不是救主，而是競爭者。他害怕這位「猶太人的王」會動搖他的權力、地位與掌控權，因此他選擇除掉威脅。

◎省察： 有時我們拒絕福音，是因為害怕失去對生活的「掌控權」。我們擔心一旦接受耶穌為主，就不能再隨心所欲。恐懼讓我們把大喜的信息變成了威脅。
熟悉的冷漠：宗教領袖的「麻木」
祭司長和文士對聖經倒背如流，當希律詢問救主降生地時，他們立刻能答出「伯利恆」。然而，諷刺的是，知道地址的他們卻連一步都沒有踏出去尋找。

◎省察： 對福音的「太過熟悉」可能是最大的危機。當信仰變成知識、主日變成例行公事，我們雖然坐在禮拜堂，心卻對神的作為感到麻木，成了最靠近聖殿卻最遠離神的人。

二、真是大喜的信息 !（得著祝福的「！」)

相對於那些錯過的人，伯利恆郊外的牧羊人與東方的博士，卻用生命劃下了一個大大的「驚嘆號」。

為何他們不會錯過？
謙卑渴慕的心：
牧羊人是當時社會的基層，他們深知自己需要救助。當天使宣告「為你們生了救主」，他們沒有懷疑，而是立刻採取行動。

敏銳的屬靈洞察：
博士們留意星象，他們願意付上代價遠行，因為他們相信神的啟示值得一生的追求。
【以弗所書 5 : 17 】
不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。
明白神的旨意，才能解鎖人生生命意義的任務，使你的人生不再糊塗，而是走向正確的道路。
如何幫助自己不再錯過？
·◎刻意安靜，騰出空間：
在繁忙的 12 月，刻意為自己安排與神獨處的時間。就像倒空客店的房間，我們需要倒空心靈的雜物，迎接主的進駐。

·◎跨出腳步，真實遇見：
信仰不只是腦中的知識。牧羊人說：「我們往伯利恆去，看看所成的事。」不再只是聽聽而已，而是要在禱告、服事、與讀經中，親自去「看見」神在你生命中的作為。

◎放下主權，全然俯伏：
博士見了嬰孩，就「俯伏拜那小孩子」。當我們願意放下自己的驕傲、權位與成見，承認祂是我們生命唯一的王，那份「大喜」才會真正臨到我們。

回應這份大喜的信息
這份信息是「關乎萬民的」，當然也關乎你和我。基督降生在馬槽，這是一個卑微的「記號」，為要叫我們在最平凡、最軟弱的時刻，都能尋見祂。

在這個聖誕季節，讓我們放下手中的忙亂、心中的恐懼與腦中的知識，像牧羊人一樣興奮地跑去，像博士一樣虔誠地獻上。願我們每個人都能由衷地發出讚嘆：「主啊，這真是給我的，大喜的信息！」

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主如明亮晨星

12/21/2025

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【彼得後書 1 : 19 】
我們並有先知更確的預言，如同燈照在暗處。你們在這預言上留意，直等到天發亮，晨星在你們心裡出現的時候，才是好的。

在漫長的黑夜中，最讓人感到盼望的時刻，不是太陽升起的那一刻，而是「晨星」出現的時候。晨星（金星）通常在黎明前最黑暗的時刻最為明亮，它的出現預告著黑暗即將過去，曙光就在前頭。

彼得寫下這段話時，信徒正處於信仰的試煉與環境的幽暗中。他提醒我們，信仰不只是情感的寄託，更是建立在一個「更確的預言」之上。今天，我們要透過這段經文，看見主耶穌如何成為我們生命中那顆明亮的晨星。

一、神的話自帶光芒

神的光不像是月光是反射的，是像日光是自然發散的，是自帶能力的。

創造的能力：
從「無」到「有」的光，在聖經的開端，我們看見神的話如何自顯光芒。在創世之初（創世記1:3）當地面淵面黑暗、空虛混沌時，神說：「要有光」，就有了光。
神的話不需要藉助任何現有的物質，祂的話語一發出，秩序就取代了混亂，光明就取代了黑暗。這告訴我們，當神的話進入一個人的生命時，它具有「重新創造」的能力。即使你的生活現在一團糟，神的一句話就能在你的混亂中建立新的秩序。
揭露與甦醒的能力：
有時候，暗處之所以黑暗，是因為我們「看不見自己的問題」。神的話如同探照燈，能顯明人心深處的隱而未現的罪，並帶出悔改的能力。讓沈睡的良知甦醒事件，約西亞王發現律法書（列王紀下 22:8-11）在猶大國墮落、偶像崇拜盛行的年代，聖殿荒廢。大祭司在修理聖殿時意外發現了律法書。當約西亞王聽見律法書上的話時，他立刻撕裂衣服，痛哭悔改。
這卷書被塵封多年，沒有人教導，但神的話語本身帶有光芒。當它一被宣讀，那道真理的光直接刺透了王的心，讓他看見國家的敗壞與神的聖潔。這不是靠人的口才，而是神的話語自帶的「扎心」能力，帶動了整個國家的宗教改革與復興。
得勝與擊退黑暗的能力：
的話語不僅能照亮環境，它更是一種攻擊性的武器，能擊退仇敵的謊言。抵擋試探的利劍，耶穌在曠野受試探（馬太福音 4:1-11）當耶穌在極度飢餓、軟弱時，魔鬼三次前來試探。
耶穌每一次的反應都不是用邏輯辯論，而是宣告：「經上記著說……」。每一句「經上記著說」就像一道靈裡的強光，瞬間擊破魔鬼的詭詐與幻象。神的話語在此顯明它是「聖靈的寶劍」。
在我們人生的黑暗時刻（恐懼、憂鬱、誘惑），我們不需要靠意志力苦撐，而是要讀出、宣告出神的話。那話語中的光會讓撒旦無所遁形，讓混亂的心靈重獲平安與力量。

神的話雖然在世代中常常讓人感到微弱，但它卻是堅定的燈火，彼得說我們要「在這預言上留意」。這意味著：
不要輕看微小的光：
在極大的黑暗中，即便只有一句經文（一盞燈），也足以指引方向。

話語的實效性：
神的話說出就必成就，它絕不徒然返回（以賽亞書 55:11）。當我們在「暗處」專注於神的話，這話語的光就會在我們裡面產生動力，讓我們有勇氣走過死蔭的幽谷，直到那顆「晨星」——耶穌基督的靈，在我們心中全然顯現。

二、耶穌道成了肉身

耶穌道成了肉身：活出「道」的真實。
【約翰福音 1 : 14 】
道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。
耶穌來到世上，不只是為了宣講神的話，祂更是為了「演示」神的話。祂讓原本在石碑上的律法、先知口中的預言，變成了有血有肉、有溫度的人格。

活出「憐憫」的真實：
觸摸那不可觸摸的人，在舊約律法中，大痲瘋患者是不潔淨的，必須與人隔絕，若有人觸摸他們，自己也會變得不潔淨。這在理論上是「公義與聖潔」的界線。實際事件：治癒大痲瘋患者（馬可福音 1:40-42）耶穌遇見一個求醫的大痲瘋病人時，祂做了一個震驚當時社會的動作：「伸手摸他」。

【提摩太前書 1 : 5 】但命令的總歸就是愛。
神的命令總歸就是愛，耶穌活出這最妙的道，祂讓我們看到，神的話語不只是冰冷的規條，更是帶著行動的愛。祂沒有被不潔淨所玷污，反而是祂的聖潔與生命力主動進入了痛苦的黑暗中。祂活出了「神就是愛」這條真理的最高境界—--「感同身受的同在」。
活出「謙卑與服事」的真實：
君王洗門徒的腳，世人對真理的理解通常是權力與地位，但耶穌卻顛覆了這一切，將「神的國」那種卑微服事的特質活了出來。
【路加福音 22 : 26 】
但你們不可這樣；你們裡頭為大的，倒要像年幼的；為首領的，倒要像服事人的。

【馬太福音 20 : 28 】
正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。
實際事件：最後晚餐中洗腳（約翰福音 13 : 1-15）在最後的晚餐中，耶穌脫下外衣，拿手巾束腰，像奴僕一樣為門徒洗腳，甚至包括了那即將出賣祂的猶大。
耶穌說：「我給你們作了榜樣。」祂用行動證明了「誰願為大，就必作你們的用人」。祂將「捨己」這個抽象概念，變成了水盆中濺起的水花與彎腰的背影。這顆晨星的光芒，是在最卑微的服事中閃耀出來的。
活出「恩典與真理」的平衡：
「道」往往包含兩個層面：公義（真理）與慈愛（恩典）。在人看來這兩者常有衝突，但耶穌卻在生命中將其完美融合。面對行淫時被抓的婦人（約翰福音 8 : 1-11）。當眾人拿著石頭要石刑處死這名婦人時，耶穌並沒有廢掉律法（真理），也沒有放棄憐憫（恩典）。
祂對眾人說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」隨後對婦人說：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了。」耶穌活出了「道」的精髓——挽回生命而非摧毀生命。祂指出罪的嚴重性（真理），卻也提供了重新開始的機會（恩典）。
祂就是那道光，既照亮了人的罪惡，也照亮了人回家的路。
活出「順服」的極致：
神的話語最終極的要求是「遵行旨意」，而耶穌在最痛苦的時刻活出了這一點。客西馬尼園的禱告（路加福音 22:42）面對十字架的痛苦，耶穌汗如大血點滴在地上，但祂仍禱告說：**「然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。」耶穌的生命證實了，神的預言與計畫不是強加在人身上的枷鎖，而是值得用生命去守護的寶藏。
祂的「道成了肉身」，最終在各各他的十字架上達到頂點—--祂把自己變成了那句更確的預言：「神愛世人」。

耶穌這顆「明亮晨星」之所以明亮，是因為祂不僅說真理，祂就是真理。祂透過每一雙觸摸病人的手、每一次低頭洗腳、每一次為罪人流淚，讓我們看見神的話語在肉身中是可以活出來的、是真實可信的。這給了我們極大的安慰：既然耶穌能活出這道，祂如今在我們心裡，也能帶領我們活出一樣的光芒。

三、讓晨星顯在心裡

「直等到天發亮，晨星在你們心裡出現的時候」這是彼得這段話中最深刻的呼求。神的話不應只停留在聖經的紙頁上，耶穌也不應只是一個歷史人物，祂必須「在我們心裡出現」。「晨星」出現在心裡，象徵著一種靈性的突破與覺醒。這不是指我們對聖經知識的增加，而是指主耶穌的真實性，像黎明般在我們最黑暗的內心中「亮了起來」。

從客觀真理到主觀經歷：
讀經和聽道是「留意燈光」，但「晨星出現」則是聖靈在我們心中點燃了火。那一刻，你不再只是「聽說」耶穌是主，而是你的心靈深處真實地遇見祂、經歷祂。

往以馬忤斯路上的門徒（路加福音 24:13-35），從「心靈憂愁」到「心裡火熱」，這兩位門徒在耶穌受難後，情緒陷入極度的黑暗與絕望。雖然他們「知道」先知的預言，也「聽說」了墳墓空了，但耶穌對他們而言只是「過去的事蹟」。

當耶穌親自走近，為他們講解聖經，並在擘餅時開了他們的眼睛。他們事後說：「在路上，他給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」那種「火熱」就是晨星出現的時刻。

原本冰冷的字句變成了活跳跳的生命，絕望的黑夜被基督復活的光所取代。
內心的黎明：
當我們在困難中持續仰望神的話，直等到聖靈動工，我們內心的陰霾會被驅散。
這是一種「豁然開朗」的生命狀態，即使外在環境仍是黑夜，但內心已經「天發亮」了。有些人在真理門外徘徊很久，心裡始終有陰影（罪的誘惑或理性的懷疑），直到那道光真正照進心底。

聖奧古斯丁（St. Augustine）的改信奧古斯丁年輕時雖有才華，卻放蕩不羈，深陷情慾與異端的掙扎。他在花園裡痛苦流淚，覺得心靈一片黑暗。

此時他聽見鄰家小孩說：「拿起來讀吧！」他翻開聖經看到羅馬書 13 : 13-14：「總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。」就在那一瞬間，他後來說：「一道寧靜的光射入我的心田，昔日所有陰影立刻消逝。」這就是晨星出現的實例。

不是他讀懂了什麼深奧的神學，而是主的話在那一刻成了他的生命與救贖，結束了他漫長的心靈黑夜。
持續的渴慕：
「直等到」這三個字告訴我們，這需要耐心與堅持。
不要在黑暗中放棄，要持續留意神的話，直到那顆晨星（主耶穌的靈）完全掌管我們的視線與心思。

使徒保羅的改變，從「宗教律法」到「生命慈愛」，大馬士革路上的掃羅（使徒行傳 9:1-9）掃羅（保羅）原本是一個極度熱心律法的人，他擁有很多「燈火」（舊約知識），但他心中沒有晨星。

他在前往大馬士革的路上，目的是要抓捕基督徒。忽然從天發光，四面照著他。耶穌問他：「掃羅！掃羅！你為什麼逼迫我？」那一刻，他肉眼的視力暫時消失，但靈裡的「晨星」卻升起了。保羅從一個殘暴的宗教狂熱者，變成一個滿有基督慈愛、願意為福音殉道的使徒。

這種人格的根本翻轉，是因為主耶穌不再只是他研究的對象，而是他生命的晨星。

如何讓晨星顯在心裡？這段經文給了我們三個具體的步驟：
「留意」：不要只是翻過聖經，要專注、默想，像是在黑暗中盯著一盞燈。
「直等到」：這是一個過程。有時候心裡還是冷的，但不要離開神的話，要持續等候。
「天發亮」：這是聖靈的工作。當那一刻來到，你會突然明白這節經文是為你寫的、這位耶穌是為你死的。

親愛的弟兄姊妹，我們不僅要有「手中的燈」（聖經），更要有「心中的星」（基督）。
願我們每一位在讀經與禱告中，都不僅僅是獲得知識，而是真實地等到那天發亮的時刻，讓主耶穌這顆明亮的晨星，徹底照亮並引領我們的人生。

結語～
活在晨星的光中，弟兄姊妹，你正處在生命的「暗處」嗎？請記住：

抓住神的話：它是黑暗中唯一的亮光。
仰望耶穌：祂是預言的成就，是愛我們的救主。
耐性等候：持續禱告與靈修，直到主耶穌這顆晨星在你的心中發出燦爛的光芒。當晨星在心裡升起，我們就不再受制於環境的黑暗，因為那永恆的黎明已經在我們裡面開始了。

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消失的平安

12/7/2025

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親愛的主內家人，當我們歡慶聖誕，默想以賽亞書9:6的預言：「因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。」這節經文的核心，就是那一位要帶來「和平」的君王——耶穌基督。

然而，讓我們誠實面對：我們的人生裡有太多的「不平安」。憂慮像烏雲，擔憂如重擔，恐慌、害怕、愁煩，時常侵擾我們。我們不禁要問：既然耶穌是「和平的君」，祂應許我們平安，那我的「平安為何消失了？」。

今天，我們就藉著這段經文，來探討這個重要的屬靈課題。

一、神樂意人有平安

這平安在耶穌基督裡面是已成的事實，我們的神，是創造天地、深知人心的神。祂知道我們在世上掙扎、勞苦，被罪惡和世界的苦難所轄制。因此，祂差遣祂的獨生愛子耶穌來到世間，不僅是為了降世，更是為了救贖，直到被釘死在十字架上，三天後從死裡復活，為我們成就了永遠的救恩。

這位救主耶穌，在離世前留下最溫柔關乎於平安的應許：
【約翰福音 16 : 33 】
我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。
告訴我們雖然我們會遇到苦難，但是耶穌已經勝了世界，因此凡勞苦擔重擔的人可以到耶穌那裡來，耶穌將使我們得安息，而得著平安的人才會感到安息。

聖經中告訴我們，神所賜下的平安是雙重的：

與神和好（客觀的平安）：
透過耶穌基督的犧牲，我們與那位聖潔的神恢復了父子的關係，不再是敵人。這是地位上的平安，是永遠的救贖。
羅馬書5 : 10-11：「因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。不但如此，我們既藉著我主耶穌基督得與神和好，也就藉著他以神為樂。」
神的平安（主觀的經歷）：
聖靈住在我們裡面，使我們即便在苦難和風暴中，心裡仍能擁有平靜安穩。這是信靠中的平安，是恩典的賞賜。
馬太福音 11 : 28：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」

【重點反思】
既然應許是真實的，那麼，為什麼我仍然感到焦慮？為什麼我的平安會「消失」呢？會不會是主忘了給？還是我把它弄丟了？這個問題的答案，在於我們「眼光」的選擇。

二、平安為何消失了

保羅一針見血地指出我們失去平安的根本原因，因為眼目被「暫時」的事物吸引了：
哥林多後書 4 : 18：
「原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」

當我們的生命之錨，拋在那些「看得見、摸得著、會改變、會消失」的事物上時，平安必然會溜走。我們會有這麼多的憂慮、擔憂、恐慌、害怕，往往是因為我們所顧念的，是以下兩種特性：

顧念「短暫」的事物：追求虛妄的快樂
我們被世界灌輸了一個巨大的謊言：「不在乎天長地久，只在乎曾經擁有。」這是一種「賣火柴少女點火柴」式的虛妄，短暫的光熱雖然美麗，卻無法填補人心中永恆的需要。

【聖經例證的鑑戒】
● 財主建倉庫（路 12:16-20）：
他將所有的平安和保障，建立在即將朽壞的糧食和建築物上。他對自己說：「只管安安逸逸地吃喝快樂吧！」神卻說：「無知的人哪，今夜就要你的靈魂！」他的平安，只存在於他短暫的生命中。

● 貪吃食物而死的先知（王上 13 章）：
一位神忠心的僕人，卻因聽從老先知「可見」的謊言，貪圖一時的「飲食安逸」，違背了神「不可見」的命令，最終被獅子咬死。他的忠心，被短暫的享受所葬送。

我們追求短暫的財富、名聲、成就或關係，就像望梅止渴—--望梅可以短暫緩解焦慮，但它不能真正解決我們屬靈的飢渴。平安之所以消失，是因為我們把永恆的價值，錯投給了短暫的泡沫。
顧念「表象」的價值：定義錯誤的自我
許多人失去平安，是因為他們將自己的價值，建立在人看得見的「表象」上：學歷、職位、存款、別人的稱讚。這使我們陷入無止盡的比較和競爭中。

● 少年人的官（太 19:16-22）：
他具備所有的社會表象價值：年輕、富有、有權柄、守律法。但他無法放下「看得見」的財富，去跟隨「看不見」的耶穌。他的**「擁有」**成了他得平安的巨大攔阻。

世上許多富有人家族，興旺不過三代，正是因為他們所守護的，不過是短暫就會消失的財寶，而沒有將後代的心錨定在永恆的真理上。

三、找回消失的平安

我們必須重新調整我們的眼目，把焦點從「暫時的擁有」轉向專注於「永恆」的價值。真實的平安，永遠在於我們的眼目專心定睛在那看不見、卻永遠長存的價值上。

堅守永恆的呼召：約瑟的榜樣
約瑟的平安，從來不在於他所擁有的財富或權勢，而是在於他所堅守的永恆價值—--他知道自己是屬神的人，他的生命有更高的目的。

● 作奴隸時：他沒有忘記自己的價值，努力工作，在波提乏家中得蒙神的賜福。
● 被色誘時：他勇敢拒絕，不是因為害怕失去工作，而是說：「我怎能作這大惡，得罪神呢？」（創 39:9）。他看重與神的關係勝過短暫的歡愉和人前的名譽，即使代價是牢獄之災。
● 作宰相時：他大度地原諒曾出賣他的弟兄們，他說：「從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的。」（創 50:20）。約瑟的眼目，看見了那看不見的神的心意。

一個真正有平安的人，是將自己的價值與平安，錨定在神對他生命的旨意上。
盼望那所不見的：忍耐等候的操練
找回平安，是我們必須每天操練的屬靈紀律。我們必須透過信心的眼睛去看見。
羅馬書 8 : 25：「但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。」

我們不是靠著眼前的感覺活著，而是靠著神永恆的應許活著。當我們將心專注於那永恆的賞賜、耶穌基督的愛，以及神國度的價值時，平安就會重新充滿我們的內心。

● 是什麼信念，讓在飢腸轆轆下，還帶著一個小孩的寡婦，將只剩下的麵粉只夠做一張麵餅，吃完就只能等死，卻願意把這僅剩的麵粉，再分出一個小餅給素未謀面的人吃：寡婦將小餅分給以利亞（王上17章），是因為她相信那位看不見、卻供應一切的神的應許。

● 在大火中，她不是消防員，她為何捨棄自己逃生的機會，寧願先去通知鄰居逃生？香港大埔葉太太為救人犧牲自己逃生時間，是因為她將鄰舍的生命價值看得比自己短暫的生命更重。

這就是和平的君王耶穌，為你我犧牲生命所要帶給我們的：一個超越世界的永恆價值觀。
當我們擁有這個價值觀，我們的平安就再也不會消失！

親愛的家人，耶穌基督是我們的「和平的君」。祂不是忘了給我們平安，也不是我們把它弄丟了，而是我們的眼光暫時離開了祂。

還有一些還沒有認識耶穌的朋友，耶穌要給你真正的平安，你想要得著嗎？是甚麼讓我們感到勞苦擔重擔？是看得見的財富？還是會消失的關係？

當眼光回到耶穌的身上，我們將會發現，原來這些勞苦重擔也都是暫時的，有耶穌在，這位永恆的救主耶穌基督，讓你我看見，那看不見的比看得見的重要，要追求的是永恆的價值，讓我們從短暫的追求重擔中離開吧！

不論你已是基督徒，或是未信主的朋友，將你的生命之錨，穩穩地拋在祂這位奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君身上。願你今天就能找回那份永遠不會消失，屬於基督裡的真平安。

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真是大喜的信息！

一、真是大喜的信息？(錯失祝福的「?」)

二、真是大喜的信息 !（得著祝福的「！」)

主如明亮晨星

一、神的話自帶光芒

二、耶穌道成了肉身

三、讓晨星顯在心裡

消失的平安

一、神樂意人有平安

二、平安為何消失了

三、找回消失的平安

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