 線上主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 在順境中，讚美神是自然的流露；但在逆境、痛苦、或深夜時刻，讚美神卻是一個艱難的選擇。然而，聖經告訴我們，讚美不僅僅是一種情緒的表達，更是一種屬靈的兵器。 一、讚美是「意志的選擇」【詩篇 34 : 1 】 我要時時稱頌耶和華；讚美他的話必常在我口中。 大衛說「時時」。這個詞在希伯來文中意味著「每一個時刻」，包括順境與逆境，健康與疾病。大衛並不是說他「感覺」想要讚美，而是說「我要」讚美。這是一個意志的決定。 在希伯來人的觀念中，讚美不是情緒的產物，而是對神主權的承認。讚美不是因為環境變好了，而是因為我們選擇相信神在環境之上。 【使徒行傳 16 : 25 】 約在半夜，保羅和西拉禱告，唱詩讚美神，眾囚犯也側耳而聽。 這段經文發生在保羅和西拉在腓立比傳道時，他們因趕出使女身上的鬼而被誣告、遭受棍打，最後被下在監牢，兩腳上了木狗。這是一個極度痛苦且不公義的時刻。他們有理由埋怨神,但他們選擇了讚美。 「半夜」： 象徵著人最黑暗、最絕望、痛苦達到頂點的時刻。 在身體劇痛（剛被棍打）和環境絕望（深牢大獄）中，他們選擇了讚美。這顯示出讚美是一種意志的決定，而非情緒的產物。 【使徒行傳 16 : 26 】 忽然，地大震動，甚至監牢的地基都搖動了，監門立刻全開，眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了。 保羅西拉的敬拜引發神超自然的回應「忽然」是神的主動,是神超自然的作為〪
二、讚美帶下神的同在（神居住在讚美中）【詩篇 22 : 3 】 但你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座（或譯：居所）的。 「寶座」： 代表著王權、統治和審判的權柄。當我們抱怨時，我們是在為魔鬼搭建舞台，讓灰心和恐懼掌權；但當我們讚美時，我們是在為神設立寶座。當我們開口讚美，就是邀請神介入我們的處境，在我們的困難中掌權。 【詩篇 34 : 4 】 我曾求告耶和華，他就應允我，救我脫離了一切的恐懼。 很多時候，神沒有立刻挪去我們的困難，但神在讚美中挪去了我們的恐懼。當我們讚美，神就設立寶座在我們當中。當王在場，恐懼就必須退場。 當你覺得家裡氣氛很僵、充滿火藥味時，試著不要爭辯，而是播放敬拜音樂或開口讚美，你會發現屬靈的氣流開始改變，因為神降臨在讚美之中。 三、讚美是突破重圍的戰略當你遇到突如其來的危機，你的**「第一個直覺反應」**通常是什麼？ 我們要看約沙法王在面對亡國危機時，他做了一個很不合常理，卻極具威力的決定。
當恐懼來襲，用讚美抵擋它。當無路可走，用讚美仰望神。當你開始讚美，神就要開始設立伏兵；當你開始歌唱，苦難的戰場就要轉化為祝福的比拉迦谷。 四、讚美能震塌生命的高牆 在我們的人生中，常會遇到像「耶利哥城」一樣的攔阻。它可能是一個頑固的惡習、一段冰封的關係、一個長期的財務缺口，或者是一個似乎永遠無法實現的夢想。這座城牆高大、堅固，緊緊關閉，憑我們的力量根本無法攻破。 但在約書亞記第六章，神給了一個匪夷所思的戰略：用「繞行」與「呼喊（讚美）」。
今天，不管你的牆有多高，邀請你憑著信心，發出讚美的大能呼喊。神必親自震動地基，為你開路！  線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【路 加 福 音 15 : 11-32 】 11. 耶 穌 又 說 ： 一 個 人 有 兩 個 兒 子 。 12. 小 兒 子 對 父 親 說 ： 父 親 ， 請 你 把 我 應 得 的 家 業 分 給 我 。 他 父 親 就 把 產 業 分 給 他 們 。 13. 過 了 不 多 幾 日 ， 小 兒 子 就 把 他 一 切 所 有 的 都 收 拾 起 來 ， 往 遠 方 去 了 。 在 那 裡 任 意 放 蕩 ， 浪 費 貲 財 。 14. 既 耗 盡 了 一 切 所 有 的 ， 又 遇 著 那 地 方 大 遭 饑 荒 ， 就 窮 苦 起 來 。 15. 於 是 去 投 靠 那 地 方 的 一 個 人 ； 那 人 打 發 他 到 田 裡 去 放 豬 。 16. 他 恨 不 得 拿 豬 所 吃 的 豆 莢 充 飢 ， 也 沒 有 人 給 他 。 17. 他 醒 悟 過 來 ， 就 說 ： 我 父 親 有 多 少 的 雇 工 ， 口 糧 有 餘 ， 我 倒 在 這 裡 餓 死 麼 ？ 18. 我 要 起 來 ， 到 我 父 親 那 裡 去 ， 向 他 說 ： 父 親 ！ 我 得 罪 了 天 ， 又 得 罪 了 你 ； 19. 從 今 以 後 ， 我 不 配 稱 為 你 的 兒 子 ， 把 我 當 作 一 個 雇 工 罷 ！ 20. 於 是 起 來 ， 往 他 父 親 那 裡 去 。 相 離 還 遠 ， 他 父 親 看 見 ， 就 動 了 慈 心 ， 跑 去 抱 著 他 的 頸 項 ， 連 連 與 他 親 嘴 。 21. 兒 子 說 ： 父 親 ！ 我 得 罪 了 天 ， 又 得 罪 了 你 ； 從 今 以 後 ， 我 不 配 稱 為 你 的 兒 子 。 22. 父 親 卻 吩 咐 僕 人 說 ： 把 那 上 好 的 袍 子 快 拿 出 來 給 他 穿 ； 把 戒 指 戴 在 他 指 頭 上 ； 把 鞋 穿 在 他 腳 上 ； 23. 把 那 肥 牛 犢 牽 來 宰 了 ， 我 們 可 以 吃 喝 快 樂 ； 24. 因 為 我 這 個 兒 子 是 死 而 復 活 ， 失 而 又 得 的 。 他 們 就 快 樂 起 來 。 25. 那 時 ， 大 兒 子 正 在 田 裡 。 他 回 來 ， 離 家 不 遠 ， 聽 見 作 樂 跳 舞 的 聲 音 ， 26. 便 叫 過 一 個 僕 人 來 ， 問 是 甚 麼 事 。 27. 僕 人 說 ： 你 兄 弟 來 了 ； 你 父 親 因 為 得 他 無 災 無 病 的 回 來 ， 把 肥 牛 犢 宰 了 。 28. 大 兒 子 卻 生 氣 ， 不 肯 進 去 ； 他 父 親 就 出 來 勸 他 。 29. 他 對 父 親 說 ： 我 服 事 你 這 多 年 ， 從 來 沒 有 違 背 過 你 的 命 ， 你 並 沒 有 給 我 一 隻 山 羊 羔 ， 叫 我 和 朋 友 一 同 快 樂 。 30. 但 你 這 個 兒 子 和 娼 妓 吞 盡 了 你 的 產 業 ， 他 一 來 了 ， 你 倒 為 他 宰 了 肥 牛 犢 。 31. 父 親 對 他 說 ： 兒 阿 ！ 你 常 和 我 同 在 ， 我 一 切 所 有 的 都 是 你 的 ； 32. 只 是 你 這 個 兄 弟 是 死 而 復 活 、 失 而 又 得 的 ， 所 以 我 們 理 當 歡 喜 快 樂 。 一、小兒子的失落與回頭
二、父親殷切盼望與喜樂
三、大兒子的懷怒與自恃
 線上主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【加拉太書 5 : 24-25 】 凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。 一、對付肉體的邪情私慾【羅馬書 7 : 18 】 我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。 有位講員茱莉亞˙芳特是美國空軍的特聘講員，她幫助這些頂尖飛行員在超音速的飛行任務，不論是訓練或是作戰任務或是表演，這樣的飛行任務本身就充滿危險，尤其是超音速的情況下。 飛行員常常面臨的是太多紛雜的意念，還有一些沒有去察覺的慣性，這些會阻礙飛行員在每個重要的當下迅速做出正確的決定來。飛行員所面對的情況就是我們面對肉體的情況，許多時候我們的肉體會不自覺地傳遞很多對我們不一定有益處的訊息出來。 例：滑手機、瀏覽網路而錯過了睡覺時間；明知該禱告了，卻感覺要先去做某些事情。怎麼會這樣？ 【加拉太書 5 : 24 】 凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。 肉體中有邪情私慾是需要被釘在十字架上的，是要在生命中被刪除的。 講員茱莉亞˙芳特的專長就是減法訓練，她幫助飛行員在他的生活習慣也好，任務習慣也好，去蕪存青，請注意不是汰換不適任者，而只是去蕪存青。茱莉亞提醒有些任務本身就不可能存在刪除不做的情況，但是對於執行細節卻是有可以有調整的可能，使得飛行員在執行任務時，不會因為要記住過多的細節，而產生更多不必要的想法，導致影響任務的完成度。 同樣的，雖然肉體確實存在邪情私慾，但肉體卻不是現在必須剷除的對象，那是將來耶穌再來會處理的事情。保羅這樣說明： 【腓立比書 1 : 23-24 】 我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。然而，我在肉身活著，為你們更是要緊的。 保羅說若是離世與基督同在，這是好得無比的。因為不受肉體邪情私慾的影響，可以更專心地面向基督。 但保羅明白神在他身上有一個榮耀的計劃，這個計畫就是保羅要成為那個世代信徒及重要的幫助，所以保羅對腓立比教會說：「為你們更是要緊的。」聖經清楚的告訴我們，神在我們身上有一個美好的計劃，一個偉大的計畫，在馬太福音第五章，耶穌親口這樣說： 【馬太福音5:13a；14a 】 你們是世上的鹽。你們是世上的光。 知名管理學家約翰麥斯威爾，本來是一個小村落的教會牧師，當他理解的這段話，他將聖經中關於領袖力的真理不單單說給會眾聽，也向更多的企業人士說，如今因著這樣的行動，他目前影響了5個國家的轉化，促使300萬以上的人信主歸入主的名下。 約翰麥斯威爾說：「耶穌說得很清楚，我們是世上的，不是教會中的，不是少數族群裡的，是世上的。 鹽是帶來改變味道，使味道更好，使食物更可口，更有價值，基督徒要帶給世人這樣的改變。光是指引人方向，讓人認明事情的本像，基督徒活出基督的生命，就會產生光的作用，使人看見方向，走對的路。」 【羅馬書 8 : 6 】 體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。 二、操練敬虔是大有益處【提摩太前書 4 : 8 】 操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。 從這段經文提醒我們，操練敬虔的益處是遠大於操練肉體的，因有今生和來生的應許。 實際上我們確實都太多專注在肉體的需要上了，不是說不要注重身體健康，而是過度的專注所謂身體的操練，對於今生或許還有一些助益，但是對來生呢？恐怕是一點忙都幫不上了。 這段話的重心是在於先後次序的問題，我們確實往往將身體的需要放在靈性的需要之前。例：三餐不忘，常忘親近神。 耶穌也這樣提醒： 【約翰福音 6 : 63 】 叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。 不是不願意做，而是沒有看見福音的價值： 【哥林多後書 4 : 3 】 如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上。此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。 親愛的家人，你我是已經看見基督榮耀福音之人，是得到坦然無懼來到施恩寶座前這樣恩典的人，不要叫魔鬼再來弄瞎了心眼，忽略了操練敬虔的重要，失去了活出光和鹽生命的榮耀使命來，以致將來錯失了神從天上呼召我們要來得的獎賞，這是何等的可惜，又何等的哀哭切齒。 三、禁食禱告是必要操練【加拉太書 5 : 16-17 】
我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。 聖靈是與肉體的邪情私慾為仇的，再強調一次不是要除去肉體，這樣做除非死了，但是我們還有榮耀的呼召沒有完成，這世代仍有人要說你的存在是要緊的，那怎麼辦？就是要除去肉體的邪情私慾，向聖靈更靠近。有一個極佳的操練方法，就是禁食禱告。 【以賽亞書 58 : 3-4 】 看哪，你們禁食的日子仍求利益，勒逼人為你們做苦工。你們禁食，卻互相爭競，以凶惡的拳頭打人。 【以賽亞書 56 - 7 】 我所揀選的禁食不是要鬆開凶惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛嗎？不是要把你的餅分給飢餓的人，將飄流的窮人接到你家中，見赤身的給他衣服遮體，顧恤自己的骨肉而不掩藏嗎？ 從這段經文看見，禁食禱告正是要對付肉體中的邪情私慾(例：除了禁戒食物還可以禁那些習慣的慾望？)，讓聖靈來充滿我們，好使我們的生命是可以成為榮耀主耶穌的器皿。 不要讓你的肉體拖延你，今日主日後馬上、立刻決定好禁食禱告的時間，並且上報小組長，或是到公布欄填寫，大家彼此提醒、鼓勵將用禁食禱告將肉體的邪情私慾趕出去，去蕪存菁，讓我們的饑渴是被聖靈來充滿，好讓基督一切的能力與榮耀藉著我們彰顯出來。 今天，讓我們再次宣告：「神啊，我心堅定，我心堅定！我要靠聖靈行事，使你我真正成為世上的鹽，世上的光，作這世界的光明領袖！」。  線上主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【帖撒羅尼迦前書 5 : 18 】 凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。 一、感恩使你聚焦神的恩惠【詩篇 103 : 1-2 】 我的心哪，你要稱頌耶和華！凡在我裡面的，也要稱頌他的聖名！我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記他的一切恩惠！ 【詩篇 136 : 1 】 你們要稱謝耶和華，因他本為善，他的慈愛永遠長存！
二、感恩超越環境帶下平安
三、感恩帶來神蹟與增長【詩篇 100 : 4】 當稱謝進入祂的門，當讚美進入祂的院；當感謝祂，稱頌祂的名。
四、感恩是事奉的動力以感恩的心事奉：
【歌羅西書 3 : 17】 無論做什麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父神。 告訴我們，無論做甚麼事，都要「藉著他感謝父上帝」。 感恩的心是我們事奉的基礎和動力。 當我們越是認識到上帝透過基督白白賜給我們的救贖恩典有多麼浩大時，我們的愛與感恩就越深。這種被愛與被恩待的強大感受，自然會驅使我們去愛人、去服事。 一個感恩的人，自然會成為一個充滿愛心、樂於分享和事奉的人。
 線上主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 親愛的弟兄姊妹，平安！環顧我們的世代，天災人禍、道德崩壞、經濟動盪、資訊爆炸...(AI危機，搶工作，帶風向。)。很多負面的資訊接踵而來，這是否讓你時常感到壓力重重、焦慮不安？ 在這樣如同狂風暴雨的危機中我們當如何面對？聖經中的大衛給我們一個榜樣，詩篇57 : 7 神啊，我心堅定，我心堅定；我要唱詩歌頌！ 詩篇57篇的背景是大衛在山洞裡躲避追殺他的掃羅王，(詩篇57 : 1 神啊，求你憐憫我，憐憫我！因為我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的蔭下，等到災害過去。)四面楚歌，生命危在旦夕。 然而，就在這樣的極端壓力下，大衛卻能發出宣告：「神啊，我心堅定，我心堅定；我要唱詩歌頌！」這是大衛讓自己能面對這樣壓力極大環境的秘訣。 一、唯有定睛耶穌這是大衛從「軟弱」到「堅定」的秘訣。 聖經中讓我們看見大衛是能征善戰的勇士，看起來他是十分剛強有能力的，但是在剛強有能力的人面對環境的風暴，我們將發現勇士也是軟弱無力的，在世上我們是渺小的。 當面對困難時，是否曾想：「我能力太差，只是個小人物，沒什麼好做的，我做不來還是算了、放棄好了。」面對未來時，是否曾想：「算了吧，世界就是這樣，我能改變什麼？混到退休好了，或是就只能這樣吧！我不想努力了。」環境的劇烈風暴常會使人感到心灰意冷。 大衛不就是這樣，打敗歌利亞巨人的英雄，帶領以色列軍人屢屢挫敗非利士人的將領，剛成為國王女婿的紅人。突然間發現國王變心了，功高震主，王想殺了我，我還在這裡做什麼？ 先知以利亞也曾有這樣強烈的挫敗感。要單靠自己，我們的「心」很難堅定。 但親愛的家人，當你的心極大的失望、灰心、挫敗的時候，自我懷疑的時刻，要記得這是魔鬼的謊言，這是魔鬼要偷竊我們屬天價值和使命感的謊言！ 【約翰福音 10 : 10a 】 盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞。 透過這些環境魔鬼要使你小看自己，魔鬼要使你混吃等死，這不是神要給你的計劃，請拿起神的話來抵擋魔鬼，宣告神的心意： 【耶利米書 29 : 11 】 耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。 【約翰福音 10 : 10b 】 我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。 阿們！這就是為什麼大衛要大聲地宣告：「神啊，我心堅定，我心堅定；我要唱詩歌頌！」他是在對自己的心說話，命令它定睛於神。 大衛深深明白他的堅定，不是因為自己很強，而是因為他所信靠的對象，而我們所信靠的是更重要的救恩的中保——主耶穌基督，祂是永遠不改變的磐石！當我們的心堅定於祂時，我們就能像： 【哥林多前書 15 : 58 】 所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裏面不是徒然的。 我們的勞苦在主裏面不是徒然的。 請跟你旁邊的家人說，你的勞苦在主裏面不是徒然的。請特別找小組長跟他說，你的勞苦在主裏面不是徒然的。讓我們用掌聲將榮耀歸給神。感謝主，我們的勞苦在主裏面不是徒然的。 魔鬼撒但就是要讓我們感覺做那麼多也都是沒有用的，惡者想要讓你小看自己，我們要勇敢地說，不可小看自己。(把手放在心上大聲來宣告) 二、不可小看自己但最擅長的就是讓我們「小看自己」。但我們在基督裡的身分是什麼？ 【彼得前書 2 : 9 】 我們是蒙揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民。 我們不是地球上的普通公民，我們是天父的兒女，是天國的王子公主！神愛你，祂為你付出了一切，祂的眼光絕不會「小看」你。 【申命記 28 : 10-13 】
你不僅僅是在教會中擔任職位才是領袖。神要讓我們在家庭中、在公司裡、在校園中，用你的正直、善良、勤奮、愛心，影響身邊的人。我們每個人都有屬靈的影響力。在你的崗位上，你就是那裡的屬靈領袖！ 三、做光明大丈夫拒絕「混吃等死」在混亂的世代，我們不要只是活著，更要「做大丈夫」。 【哥林多前書 16 : 13 】 你們務要警醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。 「大丈夫」的涵義：作榜樣、負責任、勇敢承擔。在聖經的觀念中，「大丈夫」是指一個成熟、剛強、勇敢承擔責任的人。 「大丈夫」不是指性別，而是指一種靈魂的品質，有下列三種特質： 警醒： 不被世界的誘惑和謊言麻痺。 站穩： 在真理上不動搖。 剛強： 勇敢面對挑戰，不逃避責任。 作大丈夫，耶穌說就是要做這世界的光，主耶穌說： 【馬太福音 5 : 14】你們是世上的光。 光有兩個作用：驅散黑暗，和指引方向 驅散黑暗： 在社會的角落、道德的低谷，我們用正直和公義來見證神。 指引方向： 在人生的迷茫、混亂和絕望中，我們用愛心、盼望和活潑的生命，引導人看向耶穌。 【馬太福音 5 : 16】 你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。 這不是要你高舉自己，而是要你活出基督的樣式，讓世人因看見你「好行為」，就將榮耀歸給我們在天上的父。 親愛的弟兄姊妹，今天的信息很簡單，但挑戰性十足。
我們的心必須堅定於耶穌，這是我們一切力量的來源。不要再小看自己： 你在神眼中是寶貴的，你擁有影響力。你的時間和生命，是神給予的寶貴資產。 從今天開始，在你的職場、家庭、鄰里，勇敢地站立起來，做一個光明的大丈夫（領袖）！現在，讓我們一起再次宣告大衛的禱告，也是我們對主的承諾：「神啊，我心堅定，我心堅定；我要唱詩歌頌！」 |
作者林志仁 牧師 & 蔡鳳梅 師母 類別 |
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