 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【路加福音 2 : 37 】 現在已經八十四歲（或作：就寡居了八十四年），並不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉神。 一、事奉神的方式我們看見這也是事奉神的方式之一，這對聖經所說的是一個女先知叫做亞拿，從她丈夫過世之後，她就專心事奉神，顯然禁食祈求是她選擇的事奉方式之一。 禁食祈求是明確知道神的心意很好的方式。我們來看初代教會他們怎麼做？ 【使徒行傳 13 : 2-3 】 他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。 在這裡他們也是事奉主的時候採取禁食禱告的方式，我們知道耶穌曾說祂做事，是因為看見父所做的，也就是說祂做事的範圍不離開天父所做的，耶穌是說子看見父所做的，子也照樣做。 事奉神不是亂槍打鳥，也不是照我們的心意去做，而是要照神的心意去行，因此要明白神的心意就很重要。而禁食禱告正是要專心尋求神的很好方式。 我們看見初代教會在面對教會將要怎麼做，他們採取禁食禱告的方式，從這當中領受了聖靈說：要為神分派巴拿巴和掃羅，去做神召他們所做的工。 當時巴拿巴是教會的主任牧師，而保羅也是巴拿巴找來安提阿教會服事的重要同工，結果神的意思是把這兩個差出去了。 若照正常人的思維，派出去的往往會是底下訓練好的同工，而不是重要的領導層，還是教會最高層的領導，這不是我們做事的邏輯，這會造成我們很多做事習慣的混亂。 我們看見當他們這領袖群領受了這特別的命令後，他們仍然是禁食禱告，然後才打發他們去了，仍然是以禁食禱告再一次地確認神的心意。而事實證明，巴拿巴和保羅的佈道行動帶給了傳揚福音事工極大的擴展。 禁食禱告使我們可以專心的禱告神，因為畢竟都選擇禁食了，這是一個強烈的決心行動，那何必浪費禁食的時間，當然要專心禱告。 我想很多曾經參與禁食禱告的人都會發現，若是只是禁食而不禱告，很容易感到餓；而若是禁食又加上禱告，常常會發現不一定會感受到飢餓，而且會發現專心禱告會有很多想要禱告的或是領受的，確實和平時的禱告領受有很大的區別。 透過禁食禱告專心尋求神的心意，使我們更明白神要我往哪裡走，要怎麼走是有很大的幫助。 二、 認同神的心意在禁食禱告中，我們會發現我們比較容易降服主。 【羅馬書 8 : 13 】 你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。 禁食就是一種不順從肉體，而是順從聖靈的行為。我們身體確實有天然習慣性的需要，古人就常說要祭身體的五臟廟，把肉體當成神明來事奉，把吃食當成極重要的事情，這樣的順從肉體就順從肉體生出的許多慾望： 【歌羅西書 3 : 5 】 所以，要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾，和貪婪。貪婪就與拜偶像一樣。 當然很多的家人都沒有到這經文當中所提到地步，但不諱言的說，當我們不去注意的時候就難免落入這樣的網羅中。 禁食禱告就是一種警醒的行動，把我們的身體放在聖靈之下，而不是讓肉體的需要大於神的要求。這樣的操練，使我們自然而然地去順從神，認同神的心意。 很多時候我們個人難免有從肉體而來的意氣之爭，對於自己的禱告沒有很快的蒙神垂聽，就不自覺的生出煩躁感來，雖然寶寶心理苦，但寶寶不說，這樣的苦是不會平白不見的，總是會有爆發的時候。不單要有聽神聲音的能力，更要有順從的能力，這樣神的旨意才更會顯明。 撒母耳為何從小就能做先知： 【撒母耳記上 3 : 19-20 】 撒母耳長大了，耶和華與他同在，使他所說的話一句都不落空。從但到別是巴所有的以色列人都知道耶和華立撒母耳為先知。 因為撒母耳在小時候就顯出對付肉體，順從神的心志。 【撒母耳記上 3 : 10 】 耶和華又來站著，像前三次呼喚說：撒母耳啊！撒母耳啊！撒母耳回答說：請說，僕人敬聽！ 小孩子累了就是累了，哪願意連續三次被打擾睡覺還乖乖地聽話，這個撒母耳是刻意為之的，是刻意練習出來的，這先知的名號不是平白有的，更多的是從順服來的。 禁食禱告使我們謙卑、降服於神，使你認同神的心意，讓神的旨意自由成就在你的身上。 三、感受神的大愛【以賽亞書 58 : 6 】
我所揀選的禁食不是要鬆開凶惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛嗎？ 從這段經文看出，禁食確實是一個刻苦己心的行動，可以說是虐待自己的行動，為何神樂意我們這樣做？因為不這樣有時候我們真的會忘記原來自己苦過，原來受苦是這樣的不舒服，不單單從自己的受苦中去看見神的恩典，也從受苦中看見別人的需要，去關懷別人。 【腓立比書 2 : 4 】 各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。 世上有許多的社會機構都曾舉辦過禁食的活動，好讓人去感受世上還有一群人在受苦，讓我們不要忽略的受苦的人。 【約翰福音 12 : 8 】 因為常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。 耶穌為何講這句話？因為有婦人拿了她極貴的真哪噠香膏，打破了拿來抹耶穌的腳，這引起了賣耶穌的猶大的不滿，他的理由就是怎麼不賣香膏去周濟窮人呢？耶穌講這句話的意思，其實就是說猶大因為心中沒有耶穌，自然也看不見常有窮人了。 當人更多的感受到神的愛，不會不去在意神所愛的人，所以我們會發現有許多的善行都是基督徒開始的，基督徒的善行是不求回報的，因為耶穌也是這樣待我們。 願每位家人在禁食禱告中，更多明白神的心意，能更認同神的心意，明白神的愛，而也能夠更多的愛人，讓神的愛及祝福藉著你讓更多人得著。  線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【以斯拉記 8 : 21 】 那時，我在亞哈瓦河邊宣告禁食，為要在我們神面前克苦己心，求他使我們和婦人孩子，並一切所有的，都得平坦的道路。 一、總有這樣的時刻禁食禱告確實是聖經所提到的一個重要的信仰生活，但在什麼樣的情況下要禁食禱告呢？ 我們在從聖經中的幾個禁食事件來思想，我們看見當時以斯拉帶了一群人浩浩蕩蕩地要回去故鄉，當要回去之時信誓旦旦，但是到了半路不自覺的生出莫名的擔憂來，這個對未來路程的不確定、擔憂使他的信心軟弱了，這時他選擇的是禁食禱告，為未來行路的平安來祈求。 在以斯帖記也記載了三天的禁食，為了求民族的存活來禁食。 然後我們看到聖經當中還記載摩西的禁食、耶穌的禁食40天，另外還有但以理的部分禁食。 我們看見以斯拉的禁食、以斯帖的禁食、但以理的禁食看起來好像都是為某一件事情來祈求，就像許多會為了某些重要的事情來向神祈求的人那樣，所以有的人就會覺得說，是不是會吵的人才比較有糖果吃，強烈的禱告才比較蒙神垂聽。 那為何我的禁食禱告或是某某人的禁食禱告好像效果不是很好，那這樣禁食禱告真的有用嗎？如果效果不是那麼明顯，那為何要禁食禱告？ 其實我們把剛剛我所提到的禁食禱告事件都拿出來看，就會發現這5個事件都共通點只有一個，就是想要讓神的旨意更加彰顯，而不是只求自己的事。 【以賽亞書 58 : 3 】 他們說：我們禁食，你為何不看見呢？我們刻苦己心，你為何不理會呢？看哪，你們禁食的日子仍求利益，勒逼人為你們做苦工。 從這段聖經我們看見，以色列人本身也是遇到了禁食禱告不蒙神垂聽的問題，神如何回答？看哪，你們禁食的日子仍求利益，勒逼人為你們做苦工。可見他們所求的是在乎自己。 再來看一段聖經更清楚： 【撒迦利亞書 7 : 5 】 你要宣告國內的眾民和祭司，說：你們這七十年，在五月、七月禁食悲哀，豈是絲毫向我禁食嗎？你們吃喝，不是為自己吃，為自己喝嗎？ 並不是神不在乎人的需要，而是禁食禱告並不是想神討糖吃的工具，耶穌這樣告訴我們禁食禱告的時機： 【馬太褔音 9 : 15 】 耶穌對他們說：新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能哀慟呢？但日子將到，新郎要離開他們，那時候他們就要禁食。 這什麼意思呢？ 新郎指的就是耶穌，耶穌同在的時候，陪伴之人豈能哀慟呢？但日子將到，什麼樣的日子？新郎離開他們的日子。 當然神都永遠與我們同在的，但總有那麼樣的日子，信心軟弱的時候，憂傷痛苦的時候，不確定神的旨意的時候，這些狀況都是會讓我們自己主觀的感受到耶穌離開我的時候，當這些時候我們需要禁食禱告。 而這樣的禁食禱告是為了更加親近神，更加為了確定神的旨意而進行的。 透過禁食禱告端正自己尋求神，預備好心態，從行為儀式開始。透過禁食禱告更加地專心去尋求神，因為實在有太多的環境外力使我們以為神不在。 耶穌如何勝過魔鬼的試探？從禁食禱告來的力量。 魔鬼在耶穌餓的時候發出挑戰，你不是神的兒子嗎？那可以吩咐石頭變成食物啊！這時肉體對食物的慾望成為纏累靈性的事物，禁食禱告使我們丟棄纏累我們的事物。 二、丟棄纏累的事物要知道神比吃喝重要！耶穌在禁食40天，實在是極餓的狀況。 我那天聽到一個直播主在講禁食禱告的經歷，他說他去禱告山計畫禁食禱告40天，他說到了第5天真的就餓壞了，他打電話跟媽媽說，媽媽很心疼的說：「兒子，你要不要去偷偷吃點東西，耶穌這麼愛你，他不會怪你的啦！」這位直播主告訴媽媽說：「母啊！我知道你很愛我、心疼我。 但我打電話告訴你我很餓不是因為很餓才告訴你，想要藉你的話放心去吃東西。而是我想跟妳分享，在這麼餓的時候，我更能體會耶穌是多麼的愛我們，我才餓了5天就感覺快不行了，耶穌餓了40天呢！ 原來真的還有比止餓更重要的。」親愛的家人，耶穌在極餓的時候，面對撒旦的誘惑叫耶穌吩咐石頭變成食物，耶穌用這段經文來回應： 【申命記 8 : 3 】 他苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道，人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。苦煉你，任你飢餓，使你知道，人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。 【約翰福音 6 : 63 】 叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。 保羅這樣告訴我們，羅馬書 8 : 8 而且屬肉體的人不能得神的喜歡。因為，哥林多前書 3 : 3 你們仍是屬肉體的，因為在你們中間有嫉妒、紛爭，這豈不是屬乎肉體、照著世人的樣子行嗎？ 人若仍受肉體的限制就仍陷在罪中，所產生的結果就是先在乎自己所需，而不在乎神的所要，先滿足肉體的慾望，而不在乎靈性的渴望。 藉由禁食禱告，任你飢餓，使你知道，人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。阿們。 藉由耶穌的話，滋養我們的靈，使我們得生命。禁食禱告幫助我們脫離肉體的限制，去看見神的全能，使我們順從聖靈得生。 三、要得平坦的道路那平坦的道路，不是照著我們自己想要的道路；
【馬太福音 26 : 39 】 他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。 禁食禱告實在不是基督徒讓禱告祈求更容易實踐的工具，而是更願意讓神的旨意彰顯出來的行動。雖然以斯拉在亞哈瓦河邊禁食禱告，想要得平坦的路，但這回鄉之路本來就是他們先前所領受的，才行動的，只是現在確實信心軟弱了，所以藉由禁食禱告使自己再次清楚神的心意。 耶穌的禁食禱告也不是為了祂能一帆風順，而是為了成就神拯救的計畫。 透過禁食禱告使我們脫離肉體的慾望，更貼近神的心意，使我們明白神平坦的路是什麼，然後去照著神的旨意行。貼近神的心才是我們得平坦道路的方式。  線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 如果你想有幸福的人生，就要學習成為一個感恩的人。 【帖撒羅尼迦前書 5 : 16-18 】 要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意． 英文聖經凡事謝恩：Give thanks In all circumstances在所有情況下都能感謝， 但不是for all不是說為了所有事情感謝，而是說在所有情況裡面都能夠感謝，我們不是為著這不好的事情感恩，而是在各樣的景況當中，仍然有值得數算的恩典， 這就是活在神的心意當中。 【凡事謝恩】會跟【常常喜樂】連在一起，為什麼在逆境，在不順遂的景況下，還可以喜樂，因為學會很重要的秘訣，凡事謝恩，當平安進入我的思想，我看人事物的眼光會不一樣，看逆境，看問題的眼光都會完全的翻轉。 一、感恩使心喜樂【尼希米記 8 : 10 】 你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」 【哈巴谷書 3 : 17-19 】 雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛，然而我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。主耶和華是我的力量，他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。 我的喜樂不是靠環境，我的喜樂是因這耶穌的救恩，喜樂的源頭不是事情，不是如我所願的事發生，喜樂的源頭是神，我因神歡欣快樂，在不順利的事情上，在一些逆境中，選擇用感恩的態度，來面對不順利的生活，你會發現你裡面會有平安，就可以有喜樂，而感恩的態度是一個人身體、情緒和精神健康的根基，持續地感恩，你會發現，原來自己離幸福真的很近！
二、感恩打開祝福的大門【詩篇 100 : 4 】 當稱謝進入他的門；當讚美進入他的院。當感謝他，稱頌他的名！ 感謝是神對我們的心意，感謝其實打開了通往神的道路，所以當我們感謝的時候，就是走進神的同在裡，這個為我們開了一條蒙福的路。 【馬可福音 6 : 41-44 】 耶穌拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，擺在眾人面前，也把那兩條魚分給眾人。他們都吃，並且吃飽了。門徒就把碎餅碎魚收拾起來，裝滿了十二個籃子。吃餅的男人共有五千。 「超自然的供應」是在我們「微不足道」時，我們衷心感謝，為僅有的感謝神，當我們為不夠、缺乏感謝神時，開啟了超自然的作為。 三、培養感恩的習慣感恩的人懂欣賞、會珍惜 幸福人生不請自來：
羅威廉(英國宗教家)我們最快能夠找到滿足跟幸福的方法，就是凡事謝恩 。
|
作者林志仁 牧師 & 蔡鳳梅 師母 類別 |
- 關於希望
- 最新消息
-
牧者頻道
- 主日信息
-
讀經列車
>
- 創世記/出埃及記/利未記/民數記/申命記
- 約書亞記/士師記/路得記/撒母耳記上/撒母耳記下
- 列王記上/列王記下/歷代志上/歷代志下/以斯拉記
- 尼希米記/以斯帖記/約伯記/詩篇
- 箴言/傳道書/雅歌/以賽亞書/耶利米書/耶利米哀歌
- 以西結書/但以理書/何西阿書/約珥書/阿摩司書
- 約拿書/彌迦書/那鴻書/哈巴谷書/西番雅書
- 哈該書/撒迦利亞/瑪拉基書/ 馬太福音/馬可福音
- 路加福音/約翰福音/使徒行傳/羅馬書/哥林多前書/哥林多後書
- 加拉太書/以弗所書/腓立比書/歌羅西書/帖撒羅尼迦前書/帖撒羅尼迦後書
- 提摩太前書/提摩太後書/提多書/腓利門書/希伯來書/雅各書/彼得前書
- 彼得後書/約翰一書/約翰二書/約翰三書/猶大書/啟示錄
- 生命故事
- 品味幸褔
- 幸福小聚
- 未來領袖
- 聯絡我們
RSS 訂閱
|
|
