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一、要尊重自己生命

【箴言 14 : 27 】
敬畏耶和華就是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。

【約翰褔音 14 : 6 】
耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」

【約翰褔音 10 : 10 】
盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。

二、要生命影響生命

【約翰褔音 12 : 23 - 24 】
耶穌說：「人子得榮耀的時候到了。我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」

三、要得更豐盛生命

【馬太褔音 16 : 24-25 】
於是耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。」

【羅馬書 14 : 8 】
我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。

【耶利米書 31 : 15 】
耶和華如此說：在拉瑪聽見號咷痛哭的聲音，是拉結哭他兒女，不肯受安慰，因為他們都不在了。

【民數記 33 : 9 】
從瑪拉起行，來到以琳（以琳有十二股水泉，七十棵棕樹），就在那裡安營。

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關鍵時刻

9/21/2025

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親愛的弟兄姊妹，平安。
今天，我們一起思想一個重要的主題：關鍵時刻。

【馬太福音 24 : 12-13 】
只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。惟有忍耐到底的，必然得救。
我們所處的時代，正如聖經所預言的，正經歷著前所未有的挑戰。

一、不法增多愛心冷淡

我們看見現在的整個世界的光景是越來越糟糕，許多令人不可思議的社會新聞不斷地在上演，近期就有17歲少年台中44秒31刀殺女友，桃園割喉案，淡水行李箱棄屍案，長期的有詐騙案，有許多的案件認真分析會發現模仿的痕跡，就是看見新聞有報導，類似的案件就會增多。

顯示出那些心志不堅定的人，沒有信仰的人就很容易隨波逐流，看到別人這樣做，我也要這樣做。還記得上次高牧師說的，有一個國家由於碰瓷案件的增加，特別是這樣的碰瓷案很多是以老人作案居多，不得不宣導不要隨意幫助老人以免被訛詐，當然這造成的後果就是很多人不敢去幫助受難的老人。

當不法的事增多，人與人之間的信任被侵蝕，最直接的後果就是「許多人的愛心才漸漸冷淡了」。原本那份因著神的愛而有的熱情，那份對鄰舍的關懷，那份對真理的持守，似乎正在被這個世界的冷酷和喧囂所稀釋。

我們可能會感到心力交瘁，甚至灰心喪志，覺得要行善太難了，要愛人太累了。然而，我們是屬神的子民，我們不應隨波逐流。面對這樣的關鍵時刻，你會做怎樣的選擇呢？

二、忍耐到底持守聖潔

這個世界有許多的事情都在衝擊著我們的信仰，我們當如何面對？

【以弗所書 5 : 17 】
不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。
保羅提醒我們在信仰上不要做糊塗人，不要裝傻充楞，不要想蒙混過關，這一切正是魔鬼想要我們做的。

在1945年德國牧師馬丁．尼穆勒（Martin Niemoller，1892－1984）說：「剛開始他們（納粹）來抓共產黨人，我沒有站出來說話，因為我不是共產黨員；接著他們（納粹）又來抓社會黨人和工會會員，我沒有出來說話，因為我兩者都不是；後來他們（納粹）來抓猶太人，我還是沒有出來說話，因為我不是猶太人；最後當他們（納粹）來抓我的時候，已經沒人能站出來為我說話了。」這位馬丁牧師在面對不同於信仰價值的社會氛圍中他採取了做糊塗人的方式，想要蒙混過關，最終收穫的就是悔恨，他不是以殉道者的模式面對死亡，而是如同溫水煮青蛙的方式被弄死。

這個世代有許多是是而非的文化觀念，正在侵蝕著這個世代，在舊約聖經中我們看見以色列國或是猶大國的敗亡就是因為他們接受了這些非神文化，沒有持守神所賜聖潔的生活標準，結果是為自己招來敗亡的結局。若非有神的恩典為那些堅心倚靠祂的人存留餘種，現今又怎麼有以色列國的重建。

親愛的家人，屬靈爭戰真實存在，而且是以文化的方式在爭戰，或逼迫、或誘惑我們都要忍耐到底，不要同流合汙，而是要持守聖潔堅定地站在神那邊，將來你會很高興你做的這個決定。
【哥林多後書 4 : 17 】
我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。

三、真實見證永恆祝福

我們來談談一個在美國剛被槍殺33歲的查理.柯克，柯克是傳統基督教倫理的堅定擁護者。他希望被視為一個捍衛「聖經世界觀」的基督徒，這包括他對婚姻定義的看法（一男一女）、對性別認同問題的立場以及對墮胎的強烈反對。

他認為，美國社會正處於道德危機之中，而傳統的基督教價值觀是解決這個危機的唯一途徑。他經常說：「如果你不為你的信仰而戰，那麼它就不夠堅定。」所以，他這幾年走入校園與青年學子面對面的談這些敏感的話題，勇敢的公開為基督教信仰文化辯護，好讓更多的年輕人可以直面信仰的真實生活。

查理.柯克說：「當我離世的時候，希望人們記住我的勇氣與信仰。」他不知道這麼做讓他自己很危險嗎？知道的，但他因為相信那更美好的永恆家鄉，他勇敢地去傳講基督信仰生活。

聖經中保羅也讓我們看到這樣的例子：
【使徒行傳 20 : 22-24 】
現在我往耶路撒冷去，心甚迫切（原文是心被捆綁），不知道在那裡要遇見什麼事；但知道聖靈在各城裡向我指證，說有捆鎖與患難等待我。我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。

他是知道他去耶路撒冷必受到逼迫，有捆鎖與患難等待他，但保羅為了福音的緣故仍然去，為了神的呼召，為了那永恆的基業，他勇往直前。
【馬太福音 6 : 33 】
你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。

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更新你的信念系統

9/14/2025

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信念系統是什麼？
信念系統，是一套由我們成長過程中所吸收的觀念、價值、經驗、教養與環境影響所組成的「內在規則」。這些信念，悄悄地影響你如何看待自己、他人與世界。

一、察覺 - 你相信什麼？

【羅馬書 12 : 2 】
不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。

人不是被事情所困擾，而是被對事情的看法所困擾。~美國心理學家阿爾伯特.艾利斯】我們所相信的，會影響情緒、行為，甚至是命定。

【認知行為治療ABC】認為任何困擾或問題，其實都是由我們自己賦予某個事件意義，雖然已發生的事無法改變，但我們對這件事的認知與想法，卻可以改變。

藉由改變對事情的解讀方式，我們就能應對各種情況，許多問題的根源，都和情緒及核心信念有關，這也代表，如果神的話語能成為情緒與核心信念的根基，我們就能活出神兒女的樣式，生命也會經歷突破與改變。

【我今天相信什麼】我被我相信的推動，不被我所看見的搖動要讓盼望、平安和喜樂，逐漸成為我們的常態。
【以賽亞書 61 : 1-3 】
主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人（或譯：傳福音給貧窮的人），差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；報告耶和華的恩年，和我們神報仇的日子；安慰一切悲哀的人，賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為公義樹，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。

【以賽亞書 61 : 7 】
你們必得加倍的好處，代替所受的羞辱；分中所得的喜樂，必代替所受的凌辱。在境內必得加倍的產業；永遠之樂必歸與你們（原文是他們）。

我們要進入自由，得著屬於我們的產業，及喜樂、平安、盼望、尊榮和安慰。首先要相信神的應許。

你可以思想自己總想證明的事是什麼？

二、打破負面思想的迴路

壞掉的唱片: 未更新的思想，就像壞掉的唱片，不斷跳針重複相同的詞句。

【哥林多後書 2 : 14 】
感謝神！常率領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。
現在你裡面的意念帶給你凱旋的感受嗎? 如果不是，那應該就不是神在引導我的意念。

打破負面思想的迴路
我們的核心信念，在大腦中有著強烈的情感連結，每一個新事件或意念都會像行星繞太陽依樣，圍繞著核心信念轉。
感覺不是身分（我和情緒分開）
如果我因為感覺自己不夠好而相信自己就是這樣，那我就會將【不夠好】當成自己的身分而真正的問題不在我是否能力不足，而是我相信自己就是【不夠好】的這個信念。
「你可以從過去的經歷中得到妳的身分，也可以從神的話語中得到。在這兩者中，你對哪一個更有信心？
【羅馬書 15 : 13 】
但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。
因信把各樣的喜樂、平安充滿我們的心。
信，決定了我們的喜樂平安，我們信什麼很重要，我們有沒有一個正確的信念很重要。

三、創建新的思想迴路

【哥林多後書 10 : 5 】
將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。

從天父得到身分
不要從經驗認識你是誰，要從天父認識你自己。
花時間和天父在一起，讓天父告訴你，你是誰！

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讓愛延續

9/7/2025

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【耶利米書 31 : 3 】
古時耶和華向以色列顯現，說：我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。

一、神的愛一直都在

在這個充滿不確定性的世界裡，我們常常被突如其來的改變打亂節奏——失落、疾病、關係破裂、甚至信仰的低潮。但在這一切之中，有一個真理始終不變：神的愛一直都在。

祂的愛不是情緒化的回應，也不是根據我們表現的獎賞，而是祂本性的一部分，是永恆的、主動的、堅定的。

【撒母耳記上 7 : 12 】
撒母耳將一塊石頭立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說：到如今耶和華都幫助我們。
當時撒母耳帶領以色列人除掉諸巴力和亞斯她錄，決心要單單事奉耶和華。

然後聚集在米斯巴要在那裏獻祭表明他們單單事奉耶和華神的心志，結果非利士人就趁他們獻祭之時來攻打以色列人，結果神大發震怒，大發雷聲，驚亂非利士人，他們就敗在以色列人面前。

神也藉此讓以色列百姓明白祂沒有忘記他們，神的愛一直都在。

到了新約，耶穌的弟弟雅各這樣說：
【雅各書 1 : 17 】
各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。

耶穌的兄弟本來是不信耶穌的，雅各也是其中之一，但後來神使他們明白神藉著耶穌所向世人表明那犧牲的愛，因此雅各也轉而相信他的哥哥耶穌真的是神的兒子，為人的罪受死，並且三天後從死裡復活，雅各承擔起福音的責任，也成為那世代重要的教會領袖。

聖經上許多的故事，信徒間許多的見證都讓我們看見：
【詩篇 100 : 5 】
因為耶和華本為善。他的慈愛存到永遠；他的信實直到萬代。

雖然生活中會遇到變動、困難、不如意，但神的愛一直都在，保羅這樣告訴我們：
【羅馬書 8 : 28 】
我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。

他為著福音經歷許多的艱難，但他這樣見證：
【羅馬書 8 : 38-39 】
因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。

二、為何感受不到愛

為何感受不到愛，因為愛的表達方式不是照著我所預期的。不可諱言的是，神愛的表現方式未必然照著我們想要的方式呈現。

許多時候一個愛孩子的父母，對孩子表達愛的方式也不是完全照著孩子想要的。
例：給小孩打預防針、小手術。別讓個人感受及情緒大過真理，這會讓我們失去接收神愛的能力。

【耶利米書 29 : 11 】
我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。
再來就是因著人的傷害，而影響我們相信神的愛。

古人說一朝被蛇咬，十年怕草繩，過去生命中的創傷也會這樣去弱化我們對神愛的領受。
如：父母傷了小孩。

還有一個影響我們領受神的愛就是對神的認識不夠：
【以賽亞書 55 : 8-9 】
耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。
例：掃羅王、約伯的朋友。

親愛的家人，面對不如意的環境不要急著下定論認為神忘記我了，神不愛我了，就遠離神，用這節經文彼此共勉：
【哥林多後書 4 : 17 】
我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。

三、愛需要分別為聖

愛要延續就不能盲目，愛不是濫情的，也不是廉價的，有些人用愛的名義去綁架人，綁架神，而為所欲為逞一己之私，神不會用祂的愛去滿足這樣的私慾。
例：媽媽的溺愛養出強盜犯。

【哥林多前書 13 : 6】
愛是不喜歡不義，只喜歡真理。
這樣的愛就像火車又像雲霄飛車在一定的軌道控制下，才能穩定快速地前進。

【以弗所書 5 : 25-26】
正如基督愛教會，為教會捨己，要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔。
真正的愛是使我們進入真理，真理使我們脫離不必要的纏累，人們才能得以自由，進入永恆的自由。

【希伯來書 12 : 1 】
我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。
神的愛為何可以穩定、恆久，不正是因為神的愛也是信實不改變的愛，是持守真理的愛，因此我們也當這樣，放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，好讓我們可以真正領受神那恆久、豐盛的慈愛，讓我們的人生持續的得著神愛的滋潤。

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