 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【約翰一書 4 : 19 】我們愛，因為神先愛我們。 在我們的信仰旅程中，「愛」始終是核心。而約翰一書4:19提醒我們，愛不是源自於我們自己的努力或條件，而是神先愛我們，並且在祂的愛中，我們才能學會愛人。今天，我們將從三個方面來探討「以神的愛為根基」的生命。 一、神的愛是我們生命的起點【創世記 1 : 28-29 】 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。 從創造就可以看出神對我們的愛。神沒有對那一個受造物，不論是山川樹木，飛禽走獸，都沒有按著神的形象造的。照著形象照的，表示出神對我們的愛，就像出生的嬰孩，當父母發現像自己的時候，那愛就油然而生。 神的愛使我們領受神的祝福，當神決定要祝福不是因為人有什麼特別被愛的價值，神的愛不是用價值交換的： 【約伯記 41 : 11 】 誰先給我什麼，使我償還呢？天下萬物都是我的。 【詩篇 50 : 10 】 因為，樹林中的百獸是我的，千山上的牲畜也是我的。 一切都是神的，其實神本來就不需要人給予祂什麼，一切都是屬於神的，也是祂創造的。 明白神是人生命的起頭，對人來說重要的意義是比明白自己的父母，自己的祖先更重要，因為神不單單創造的人，也賦予我們人生的價值，當人找到神會有一種真的我回到家的強烈感受，一種說不出的平安，難以形容的滿足感。神知道人需要祂，所以是祂主動地、無條件地賜予我們愛。 聖經告訴我們： 【約翰福音 3 : 16】 神愛世人，甚至願意將獨生子賜給我們，，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。 是神主動付上代價好讓人與祂恢復關係，使我們能重新領受祂的與祝福。我們不需要靠自己的努力去贏得神的愛，因為祂已經主動愛我們。 在這份愛的根基上，我們可以找到真正的身份認同—--我們是神所愛的兒女。 當我們領受神的愛，並深深明白祂的恩典時，我們的生命將因此翻轉，不再是靠行為或成就來證明自身的價值，而是因為神的愛而活。 二、神的愛是我們愛人的動力神的愛不僅改變了我們的生命，也成為我們愛人的動力。 「我們愛，因為神先愛我們。」這句話提醒我們，真正的愛不單單是人自己的付出，而是來自神的恩典。我們能夠愛他人，並不是因為我們天生有能力去愛，而是因為我們先領受了神的愛。 魔鬼撒但之所以那麼壞，行事充滿了破壞，就是因為它選擇了遠離神，要自己當神，但這墮落的天使並不是那愛的源頭，所以當它選擇想要當神，就使它失去了愛的供應，沒有愛它如何去為萬物著想呢？ 人也是一樣，許多人並不能明白，我們能愛是因為我們神所造的，人自以為可以愛的天荒地老，但往往做不到，因為人的愛是從神來的，沒有常常到神那裏，愛真的會枯竭。 【以賽亞書 49 : 15 】 婦人焉能忘記他吃奶的嬰孩，不憐恤他所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。 在日常生活中，有許多的艱難，這些艱難更是磨掉人的愛心、耐心： 【馬太福音 24 : 12 】 只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。 靠人自己要持續不斷的付出愛真的很不容易，所以耶穌先做給人看，祂代表天父將神的愛顯明出來，讓人與神和好，領受愛的恩典。 【約翰福音 16 : 33 】 我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。 當人以神的愛為根基時，便能突破這些障礙，從耶穌領受了寬恕與恩慈，就能這樣對待他人。無論是夫妻、親子或朋友的關係，神的愛幫助我們去愛那些不容易愛的人，使我們的生命成為祝福的管道。 耶穌用實際的行動表現出他對人的愛： 【雅歌 8 : 6 】 求你將我放在你心上如印記，帶在你臂上如戳記。 【詩篇 56 : 8 】 我幾次流離，你都記數；求你把我眼淚裝在你的皮袋裡。這不都記在你冊子上嗎？ 我們也要這樣去紀念神及人對我們的愛，把事件記下來，常常紀念，就能讓我們的愛彼此增長。 三、神的愛領人進入永恆盼望在這個充滿挑戰與變動的世界裡，唯有神的愛能帶給我們真正的平安與盼望。 世上的愛往往受限於環境、情感或利益，而神的愛卻是永不改變的： 【羅馬書 8 : 38-39 】 因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。 【希伯來書 13 : 5 】 因為主曾說：我總不撇下你，也不丟棄你。 當我們建立在神的愛之上，就能在困難中仍然堅持信仰，並且以祂的愛來面對未來的道路。 【羅馬書 6 : 5 】 我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合。 神的兒女極大的盼望與其他的宗教不一樣的點就在這裡，在復活的形狀上與主耶穌聯合，神的愛不僅幫助我們在今生活出愛的生命，也為我們開啟了永恆的盼望。 祂應許我們，我們住在祂的愛中，就能享受與祂同在的喜樂與平安。這樣的盼望讓我們不僅在地上活出美好的見證，更能期待那永恆與神同在的生命。 神的愛是我們生命的起點，是我們愛人的動力，也是我們進入永恆的盼望。今天，讓我們再次回到這份愛的根基，學習在神的愛中成長、愛人，並將這份愛帶給身邊的人。願我們每天都能在神的愛中扎根，使我們的生命成為祂美好的見證。 願神祝福你，使你在祂的愛裡更深地經歷祂的恩典！  線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【以弗所書 6 : 12 】 因我們並不是與屬血氣的爭戰（原文作摔跤；下同），乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。 一、這個世界本不太平以弗所書第六章這裡提醒我們是處在一個爭戰的狀態中，但以理曾專心求明白將來的事，禱告了3個禮拜，但其實第一天禱告就蒙神應允，但卻遲至3個禮拜後才得到回覆： 【但以理書 10 : 13 】 但波斯國的魔君攔阻我二十一日。忽然有大君（就是天使長；二十一節同）中的一位米迦勒來幫助我，我就停留在波斯諸王那裡。 但以理知不知道他身處爭戰中，他不知道，直到這位傳話的天使來他才知曉。 【彼得前書 5 : 8 】 務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。 彼得這樣提醒，仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。正如起初的伊甸園中，看似一片祥和，卻有被稱為古蛇的魔鬼藏於其中，找機會引誘人犯罪，找到了夏娃為突破口，使人落入了罪的挾制中，毀掉了人的人生。 【啟示錄 12 : 10 】 我聽見在天上有大聲音說：我神的救恩、能力、國度、並他基督的權柄，現在都來到了！因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。 在這裡可以看到這樣的爭戰的頻率是日以繼夜的，惡者是晝夜控告弟兄的。 親愛的家人，我們需要有身處戰場的意識，有時候突然來的暴怒未必是你想要的，突然來的挫折是你沒想到了，這都會讓我們措手不及。 例：領袖的發怒。 對發怒的領袖，對承受怒火的同工，對在場的其他人都會造成不良的影響，深深破壞關係。 【以弗所書 4 : 26-27 】 生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步。 引動怒氣是促使人落入罪的一種手段，人若沒有意識到很容易就落入陷阱。有時候就是莫名不好的想法就突然閃現在人心中，因為我們身處在戰場，有意識到這點，人才會有所防備。 尼希米記13章尼希米提到他不過回去亞達薛西王那裏，結果民眾就速速遠離神的事件。一不留心，就被偷家了。 家庭是極其重要的戰略要地，我們當好好守著，讓神的道，讓神的愛可以順利地流傳下去，讓後代蒙福。 二、認清你真正的敵人【以弗所書 6 : 12 】 因我們並不是與屬血氣的爭戰（原文作摔跤；下同），乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。 我們在爭戰中常常弄錯了真正要注意的對象，我們很容易把箭頭指向屬血氣的人，是這些受到鼓動的人是有不對，但他們只是小蝦米，是被蒙蔽，被愚弄、被操控的，最煩的是這些人有很大一部分死不認錯，要硬嗑到底。 而我們若真的與這些人認真，把精力放在應對這些人或事上，就重了背後操控者，天空屬靈氣的惡魔聲東擊西、離間的詭計了。 其實魔鬼說厲害很厲害，說不厲害也真是不怎麼樣。覺得它厲害是因為我們想要自己對付它，說不厲害是因為我們將對付它的告訴神。 【雅各書 4 : 7 】 故此你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。 起來爭戰，起來抵擋魔鬼，魔鬼就逃跑了。要拒絕接受謊言，拒絕接受挑撥，拒絕接受似是而非的信息： 【以弗所書 4 : 15 】 惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督。 在愛裡連於元首基督，在愛裡說誠實話，在愛裡凡事長進，就不落入魔鬼的詭計中，贏得爭戰。 三、竭力保守合一的心魔鬼最常的爭戰手段就是破壞合一，起初破壞人與神的合一，末了破壞人與人之間的合一。
使徒保羅這樣勸勉我們： 【以弗所書 4:3 】 用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。 我們首先要與神合一，認同神，降伏神，尼西米記9章中，以色列民的悔改宣告。 其次就是要與人的合一，不讓魔鬼的詭計得逞。一切的衝突都來自於人自私的想法及短淺的眼光，想一想當初的以撒遭遇挖井被堵塞或是被奪取，他一再退讓以換取和睦。 或是雅各想方設法和他哥哥以掃恢復和睦。還是約瑟饒恕他的哥哥們曾經的出賣，以換取整個以色列族的延續。還有大衛面對追殺他的掃羅，有兩次可以輕鬆殺了掃囉，他卻放棄了。 這些人能夠這樣是因為他們是先與神合一，將眼光對準神，相信神的法則及計畫，而放下個人的執念，以致於能贏得更美好的未來。 家庭是人們最小的組織單位，如同中國人俗語說的家和萬事興，竭力保守家人的和睦是身為神的兒女所能做最清楚的見證，但誠然很不容易，我們需要更堅定地向神支取愛的恩典，好讓神的愛藉著我們竭力保守和睦的行動，將神的祝福傾倒下來。  線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 聖經中是如何描繪「母親的價值」？ 【箴言 31 : 10 】 才德的婦人誰能得著呢？她的價值遠勝過珍珠。 【以賽亞書 43 : 4 】 因我看你為寶為尊；又因我愛你，所以我使人代替你，使列邦人替換你的生命。神設計的母性，反映出祂自己的屬性。 一、母親寶貴的影響力
二、母親寶貴的品格新舊約聖經描述到，蒙神喜悅的眾先知與列王，他們的母親多具備「敬虔品格」。
三、感恩母親的行動「家人（母親）有關的節日」真正的目的即：要建立良好的家庭關係，學習愛人如己。夫妻若能互相尊榮，孩子也能藉此學會如何尊榮父母，並進一步懂得尊榮上帝。
 線上有聲主日信息 ↓ 以下點擊 ↓ 【出埃及記 12 : 26-27 】 你們的兒女問你們說：行這禮是什麼意思？你們就說：這是獻給耶和華逾越節的祭。當以色列人在埃及的時候，他擊殺埃及人，越過以色列人的房屋，救了我們各家。於是百姓低頭下拜。 一、讓福分代代相傳眾所周知猶太人是一個很會賺錢，很聰明的民族，這樣的民族為何這麼蒙福，其來有自，在聖經中我們看見以色列民族是有上帝祝福的，上帝與亞伯拉罕立約，而且藉著一代代的傳承，讓這樣的祝福延續下去。 【創世記 18 : 19 】 我眷顧他，為要叫他吩咐他的眾子和他的眷屬遵守我的道，秉公行義，使我所應許亞伯拉罕的話都成就了。 這是我們在聖經中看到的故事，也是我們在現在世界所看到的實際情況，以色列人過得確實比其他民族來的好。 我們知道中國人也有所謂的祖訓，有祖訓的家族確實會比沒有任何祖訓的家族來得長久，沒有任何祖訓的家庭確實很快的消亡。人是很需要教育的，沒有被教育就會長歪，會隨慾望而任意妄為，結果就會為自己招來災禍。 我們從剛剛逾越節的條例看見，當兒女看見父母所做的，他們免不了會問，很小的時候或許不會問，但長大了多少都會問，父母就要告訴兒女，當年神如何在埃及的時候擊殺埃及人，以色列百姓又如何遵行神的吩咐，而使滅命的天使越過以色列人的房屋，救了我們各家。 我們知道直到如今，以色列人仍遵行逾越節的傳統，為何要如此遵行，因為經過歷史的教訓，以色列百姓真是明白，他們的福分就是從神而來，所以他們自從被擄歸回後確實比起先前要更專注於遵守神所吩咐的律例典章，好使神所應許亞伯拉罕的話都成就。 我曾看過一篇關於以色列人的報導，以色列政府為了使百姓明白安息年的祝福，還提供各項的優惠政策好使百姓遵守安息年的條例，因為他們相信這是神的祝福。 【列王記下 8 : 25-27 】 猶大王約蘭的兒子亞哈謝登基。他登基的時候年二十二歲，在耶路撒冷作王一年。他母親名叫亞他利雅，是以色列王暗利的孫女。亞哈謝效法亞哈家行耶和華眼中看為惡的事，與亞哈家一樣，因為他是亞哈家的女婿。 我們看見列王記及歷代志記這兩捲記載關於以色列王朝的歷史，記載到某某王的時候幾乎都會提到他的母親是誰，特別是記載關於猶大國的部分都會如此，因為從此我們可以看見家庭，特別是母親對於兒女的影響。 就如這段聖經提到的猶大王亞哈謝，22歲登基，作王1年，亞哈謝行耶和華眼中看為惡的事。各位去看歷代志記下22章就會看見清楚的記載這個母親對兒子的影響： 【歷代志下 22 : 3 】 亞哈謝也行亞哈家的道；因為他母親給他主謀，使他行惡。 當父母把神的道，好的道教育自己的兒女就能使他蒙福；而疏於教育的就會讓兒女落入災禍的陷阱中。這樣的教育不只是用說的，也要用實際的行動來教育，才能讓屬神的福分世世代代的傳承下去。 二、讓信仰得以延續以色列的傳承和世上其他家族或是民族的傳承有一個很不一樣的地方就是信仰的傳承。在談到傳承的事上，以色列民族很特別的是不只在生活律法的傳承，更是有信仰生命的傳承，這個信仰傳承是他們蒙福的根本。 大衛就很深知這一點，所以他在死前特別這樣交代所羅門： 【列王記上 2 : 3 】 遵守耶和華─你神所吩咐的，照著摩西律法上所寫的行主的道，謹守他的律例、誡命、典章、法度。這樣，你無論做什麼事，不拘往何處去，盡都亨通。 對大衛王來說他深知道信仰的傳承才是蒙福的根本，所以他特別謹慎地交代所羅門王要遵守耶和華你神的吩咐，謹守遵行。 實際上以色列人曾面對亡國的問題，就是因為他們沒有在信仰上堅定，也沒有好好去傳承，所遭致的後果。而再復國是因為他們重新恢復信仰的傳承，而帶來的結果。 從來沒有一個國家在滅亡那麼多年以後還能夠從新立國的，就只有以色列這獨一份了。信仰的傳承其實是很不容易的，除了言傳更要身傳，還要時時叮囑，才有機會可以好好傳承下去。 對上帝的信心，從來都是單獨個人的，所以如何從小培養孩子去認識神、經歷神是願意讓孩子蒙福的父母必要學習的功課。 我們可以從亞伯拉罕如何讓以撒建立信仰傳承來學習，亞伯拉罕以聖經的記載來看，亞伯拉罕的是以身體力行來讓以撒了解神的應許是何等的真實。 三、要持續不斷傳承人是有惰性的，所以傳承這件事情決不是一天兩天的事情，而是日積累月的結果。
保羅提到對提摩太信仰的肯定時，他這樣說： 【提摩太後書 1 : 5 】 想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友尼基心裡的，我深信也在你的心裡。 這實在不是一件容易的事情，帶是卻是能帶來深遠影響的事情。 要讓神應許的福份可以代代相傳，就要讓信仰可以傳承下去，而不是只有儀文儀式，拿香對拜式的信仰傳承不能帶給下一代清楚的信仰經歷，而是透過信仰生活的實踐並將此以故事性的方式傳講，不厭其煩地傳講，就能將這從神來的福份傳遞下去。 |
作者林志仁 牧師 & 蔡鳳梅 師母 類別 |
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