門徒是耶穌復活愛的見證

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【馬太福音 22 : 37-40 】
耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。

一、誰是我的鄰舍：教會內一起建造與教會外給予扶持

【馬太福音 22 : 39-40 】
第二個也相倣，就是說：『要愛人如己。』這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。

當時的律法師問耶穌：「誰是我的鄰舍？」這背後的潛台詞是：「我愛人的範圍可以畫在哪裡？誰是我可以不必去愛的人？」耶穌用「好撒馬利亞人」的故事回應。那是一個極端衝突的情境：祭司和利未人（宗教菁英）走開了，反而是被歧視的撒馬利亞人停下腳步。

見證：
《今日報》曾報導過【萬華烏托邦】的故事。
在社會最底層、被標籤為「貧窮、髒亂」的萬華街頭，有一群基督徒不只是發便當，而是走進街友的生活。許多人問：「為什麼要愛這些不事生產的人？」這就是律法師的問題，但門徒的回答是：「因為他們也是主所愛的鄰舍。」。

門徒的「愛」不是選擇題，而是是非題。愛鄰如己的重點不在於鄰舍「值不值得」，而在於我們身為門徒，有沒有看見主在他們身上的形象。

二、捨己讓愛復活：捨己才能得著這能力，器皿不空如何裝能量？才能透過耶穌給的能力去饒恕。

【約翰福音 13 : 34 】
我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。

【約翰一書 3 : 16 】
主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。
耶穌說這話時，門徒正為了「誰當大」爭論不休，彼得正準備三次不認祂，猶大正準備出賣祂。耶穌的「彼此相愛」是在背叛、衝突、自私的環境中發出的。愛，不僅是情感，更是意志的決定。

見證：
德雷莎修女為窮人洗澡，服務那些沒有盼望之人。

當我們談論大誡命時，最強大的見證往往不是我們「給了多少錢」，而是捨掉了多少的自己，讓基督耶穌復活的愛顯明出來。門徒的標記，是在傷口上開出愛的花朵。

三、從內聚到外展：親疏遠近從家開始，從教會出發

【約翰福音 13 : 35 】
你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。

初期教會的門徒在耶路撒冷過著凡物公用的生活，他們在殿裡擘餅，也在家裡聚會。這種「生活化」的信仰讓眾民喜愛，主也將得救的人天天加給他們。他們的相愛不是封閉的，是具有「感染力」的。

見證（參考今日報報導）：
台灣許多教會推動的「1919 陪讀班」或「社區食堂」。例如某些偏鄉教會，牧者與會眾全家投入，照顧那些隔代教養、甚至沒有晚餐吃的孩子。鄰居看見了，不見得先讀懂聖經，但他們先看見了「門徒的行為」。

大誡命是大使命的土壤。如果鄰舍看不見我們的愛，他們就不會相信我們的道。門徒的見證，是把愛化作一碗熱湯、一聲問候。

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門徒的生命是復活生命的自然流露
「我們愛，因為神先愛我們。」（約翰一書 4:19）

最後，讓我們回到約翰這位「愛之使徒」身上。他曾是暴躁的「雷子」，但因為經歷了耶穌的復活與愛，他老年的講道只有一個主題：「小子們哪，你們要彼此相愛。」

見證（參考今日報報導）：
報導中有一位平凡的基督徒計程車司機，他在車上備有礦泉水、口罩，甚至在乘客失落時為他們禱告。他說：「我只是把我從主領受的愛，轉手遞給乘客而已。」這就是復活生命的自然流露。

我們不需要靠自己的力量去愛。因為主活著，祂的愛在我們裡面流動。我們只是管道，將復活的生命導向乾渴的世界。

各位弟兄姊妹，復活的主正看著我們的人際關係。祂不是問我們：『你服事了多少人？』祂是問：『你愛了那個人嗎？』大誡命不是沉重的律法，而是復活生命最美的勳章。讓我們開始去尋找那位被我們忽視的鄰舍，讓他們在我們身上看見復活的耶穌。