不被埋沒的領袖

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【撒母耳記 22 : 1-2 】
大衛就離開那裡，逃到亞杜蘭洞。他的弟兄和他父親的全家聽見了，就都下到他那裡。凡受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的都聚集到大衛那裡；大衛就作他們的頭目，跟隨他的約有四百人。

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一、善於關心善待他人

這裡我們看見當大衛被通緝被追殺時，卻吸引他的父母親人和凡受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的都聚集到大衛那裡，多達400人，這些人為什麼願意跟隨大衛？大衛要錢沒錢、要人沒人、要權沒權，在當時沒有未來，是怎樣的特質讓這些人願意跟隨大衛。

【撒母耳記上 17 : 26 】
大衛問站在旁邊的人說：有人殺這非利士人，除掉以色列人的恥辱，怎樣待他呢？這未受割禮的非利士人是誰呢？竟敢向永生神的軍隊罵陣嗎？
從這裡開始讓我們看到大衛不一樣的一面，這是在當初大衛奉父親的命令，在為他的哥哥們送餅的時候，他聽到非利士人哥利亞對以色列軍隊的辱罵，大衛這樣說。

大衛在當時不是軍人，上陣打仗和他沒有半毛錢的關係，但他聽到以色列百姓被辱罵，有一個不甘心的熱情在他裡面發動，對他哥哥們來說，大衛是驕傲且心懷惡意的(28節)，在這裡大衛被偏待，被人誤會，被潑髒水，被貶抑，但大衛沒有因為這樣就熄了他的熱情，他關心以色列的百姓。

正如耶穌來這世上，耶穌也被錯待，被陷害，但因為愛耶穌也並沒有因此退卻，好叫神的愛可以彰顯。我們再來看大衛對於基伊拉的百姓撒母耳記上 23:1-4，這裡我們看見，雖然大衛被掃羅王列入頭號通緝犯，傾全國之力要追殺的對象，其實真正窘迫、心理苦惱的是大衛吧！但大衛沒有忘記神對他的呼召，神對以色列敗興的愛，使得大衛敢於直面困難。

即使大衛也明白基伊拉的百姓會出賣他們，大衛仍冒險去救他們，大衛愛以色列的百姓，如同牧人愛羊群那樣。我們再來看大衛有愛的事件：
【撒母耳記上 30 : 22-24 】
跟隨大衛人中的惡人和匪類說：這些人既然沒有和我們同去，我們所奪的財物就不分給他們，只將他們各人的妻子兒女給他們，使他們帶去就是了。大衛說：弟兄們，耶和華所賜給我們的，不可不分給他們；因為他保佑我們，將那攻擊我們的敵軍交在我們手裡。這事誰肯依從你們呢？上陣的得多少，看守器具的也得多少；應當大家平分。

人都喜歡有愛的領袖，這是最強而有力的連結，一個領袖要懂得去關愛你所領導的人，關心他們勝過於關心他們所能做的事或是帶給你的利益。但怎樣有這樣的愛呢？

​大衛的愛是從神而來，我們從聖經中看到大衛是如此的與眾不同，因為他是一個懂得神的愛的人，所以他喜歡敬拜，也因著這樣的愛讓他特別懂得去關愛神所愛的百姓。

二、主動性的領導行動

【撒母耳記上 23 : 1-2 】
有人告訴大衛說：非利士人攻擊基伊拉，搶奪禾場。所以大衛求問耶和華說：我去攻打那些非利士人可以不可以？耶和華對大衛說：你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。
大衛明白神呼召他成為領袖，因此他看見需要是採取主動出擊的方式，而不是被動等待。

【羅馬書 8 : 15 】
你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：阿爸！父！
這裡我們看到兩種領導模式，一個是習慣別人來發號司令，那是奴僕的心，心中常存的是害怕。另一種則是兒子的模式，是願意主動承擔起家裡需要的責任，會去關心家中的需要，這也是父樂意看到的兒子的樣子。

神讓以色列進入迦南，不就是要扭轉迦南的文化形式嗎？那塊土地被罪的文化汙染了，神讓以色列人去佔取那些地，所表示的就是為神的土地重新設立神國的標準。

過去迦南地充斥了罪惡，不重視人命的文化，例如拜偶像是用孩子獻祭，這樣的文化是只重視自己，而不管未來的文化，在這樣的文化下，人生命是沒有盼望的，而且這樣的罪是使土地招來咒詛的。

三、審時度勢以神為主

【撒母耳記上 23 : 1-4 】

1. 有人告訴大衛說，非利士人攻擊基伊拉，搶奪禾場， 
2. 所以大衛求問耶和華說：「我去攻打那些非利士人，可以不可以？」耶和華對大衛說：「你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。」 
3.  跟隨大衛的人對他說：「我們在猶大地這裡尚且懼怕，何況往基伊拉去攻打非利士人的軍旅呢？」 
4.  大衛又求問耶和華。耶和華回答說：「你起身下基伊拉去，我必將非利士人交在你手裡。」

【撒母耳記上 30 : 8 】
大衛求問耶和華說：我追趕敵軍，追得上追不上呢？耶和華說：你可以追，必追得上，都救得回來。
在聖經中記載許多由大衛主導許多的戰役中，大多可以看見大衛求問神，大衛是以色列的君王中求問神最多次的，不是大衛不會做事，而是他認清只有神才是掌管一切的。

​【耶利米書 33 : 3 】
你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。
我們回頭來看基伊拉的事件，大衛想要救，也求問神了，神說可以打，但他的下屬又提出看法，很實際地說：
【撒母耳記 23 : 3 】
跟隨大衛的人對他說：我們在猶大地這裡尚且懼怕，何況往基伊拉去攻打非利士人的軍旅呢？
大衛並沒有因為已經求問一次就對於下屬的困難置若罔聞，一意孤行，而是又求問神一次，讓跟隨的下屬也清楚明白神的旨意，然後才採取行動。大衛也會評估實際的狀況，但最後的決定權是交給神。

我們也當如此，對於現實情況也要有所判斷，但不單單以此為自己的最後決定，而是願意把主權交給神，這樣那平坦的道路必臨到你。