看哪神的羔羊

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【約翰福音 1 : 29 】
次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：看哪，神的羔羊，除去（或作：背負）世人罪孽的！

一、世人共同陷入的困境

施洗約翰說：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！」有的人會覺得有那個必要嗎？我好好地沒有罪啊！真是如此嗎？

其實無形中人都在擔憂這樣的問題，不然人的喪葬後事不會弄得如此慎重，甚至很多繁文縟節，為什麼？人真的好好地不擔心罪，不擔心有所虧欠，那為何需要這麼多虛頭巴腦的儀文形式，好安人的心？

實際上最世上或許真有完美無缺的人，但這個完美無缺是誰來認定的標準呢？豈不知人的標準隨著時間、環境隨時在變，人從來沒有辦法去真實定義真正無罪的標準。

聖經給了我們這樣的標準：
【羅馬書 3 : 23 】
因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。
為何世人都犯了罪？因為這個罪是向著神，也是我們歷史文化中提到的天道，在面向著這個天道也就是神時，人的靈魂深處會發現虧缺神的榮耀，這個虧缺從另一節聖經可以看見，天道的公平，【羅馬書 6 : 23a 】因為罪的工價乃是死。

不僅僅是死而已：
【希伯來書 9 : 27 】
按著定命，人人都有一死，死後且有審判。
正是因為這樣的事實，是許多人想要逃避，而說不清到不明，想要朦朧帶過，1971年的電影《落鷹峽》中的台詞「善惡終有報，天道好輪迴。不信抬頭看，蒼天饒過誰。」道盡了人世間的事實，因著罪人人都有一死，死後且有審判，你我皆為罪的俘虜。

許多人都想盡各種辦法去逃避面對這樣的事實，但又用盡許多法子想要逃掉罪的審判，所以才會衍伸出死前掙扎的各種繁文縟節，這些不過是掩耳盜鈴的行動，這一切的行善積功德說也好，各項法會廣結善緣說也罷，從來沒有一個敢肯定的說，這些一定能讓人脫離罪挾制。

唯有聖經中清楚地的告訴我們，怎樣得救：
【約翰一書 1 : 9 】
我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。
承認自己的罪，接受耶穌基督的救恩，就可以得救，脫離罪的挾制，逃離死後審判的困境，得享永恆生命的祝福。

二、耶穌就是困境的解方

我們都是罪的俘虜。那看不見的罪惡權勢，滲透在我們的生活裡，使我們在情緒上焦慮，在習慣上軟弱，在靈裡與神隔絕。

我們意識到，靠自己的努力，我們無法掙脫這挾制。我們需要真正的外援，這個外援就是神的兒子耶穌：
【使徒行傳 4 : 12 】
除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。
【約翰福音 8 : 36 】
所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。
這是一個極大的恩典，帶給我們十足的平安。

因為若是人的德就要靠著自己的努力，很多人會發現自己的努力是徒勞無功的。
例：父親的見證。

那些有豐功偉業，品德高尚之人都尚且無法窺探永生之門，何況普通人呢？但天父兒子耶穌基督的救恩不同，祂叫你們自由，你們就真自由了。怎麼說呢？
例：高哥請吃飯。

不是我有錢去吃高檔餐廳，我能去吃高檔餐廳的底氣是高哥願意出錢，同樣我們能上天堂的底氣，不是我有什麼，而是耶穌已經付上了祂自己的代價，這是真正的穩妥。

【以賽亞書 53 : 5-6 】
哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。
在我們還沒有搞清楚之前，天父已經和祂的獨生愛子耶穌交代好了，耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。

因此，耶穌基督的恩典帶來這樣的祝福：
【羅馬書 8 : 1-2 】
如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。
脫離了罪和死的律，這使得我們行善不是為了逃罪，也不是為了躲避死亡，而是那就是神的百姓本來正常的生活模式，行善是我們原本的生命。

當人們貧窮的時候行善是很高大上，同時也很困難；但富足的時候行善變得容易，而且會是理所當然的生活習慣。

​【哥林多後書 8 : 9 】
你們知道我們主耶穌基督的恩典：他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足。
耶穌讓我們從虧缺的罪離開，不在貧窮裡，而成為富足，使我們手有行善的能力，而不用靠搶奪的求生存。

三、將神的奇事告訴別人

路加福音 7 : 36-50 的故事提到耶穌到一個法利賽人西門的家中作客，有一個有罪的婦女，拿著香膏挨著耶穌的腳哭，淚濕了耶穌的腳就用她的頭髮去擦，然後用香膏去抹耶穌的腳，這事讓那些法利賽人的賓客覺得很厭惡與驚奇，耶穌就問西門說：「一個債主有兩個人欠他的債；一個欠五十兩銀子，一個欠五兩銀子；因為他們無力償還，債主就開恩免了他們兩個人的債。

這兩個人哪一個更愛他呢？」西門回答說：「我想是那多得恩免的人。」於是耶穌這樣告訴他們：
【路加福音 7 : 47 】
所以我告訴你，他許多的罪都赦免了，因為他的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。
但重點是蒙恩的人自己覺得蒙了多少恩，覺得多得恩的人，對耶穌的愛也多；覺得赦免少的人，他的愛也少。

聖經中告訴我們有10長大痲瘋的人來找耶穌醫治，結果只有一個撒瑪利亞身分的人回來感謝耶穌，歸榮耀給神。耶穌給的恩典都一樣，但感恩的人，以愛回應耶穌的卻只有一個。

這個愛的回應很重要，這關乎我們領受神的祝福有多少：
【羅馬書 8 : 28 】
我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。
保羅說要得著在耶穌基督裡從上面召我來得的獎賞。領受赦免的多，愛也多，愛的行動就多。

路加福音8:26-39被鬼附的格拉森人，他得救後他這樣回應神：
【路加福音 8 : 38-39 】
鬼所離開的那人懇求和耶穌同在；耶穌卻打發他回去，說：『你回家去，傳說神為你作了何等大的事。』他就去，滿城裡傳揚耶穌為他作了何等大的事。
他沒有受過神學訓練，沒有被正式任命，但他心中充滿感恩，這份恩典大到使他無法保持沉默！他將自己「由鬼附到清醒」的生命改變，作為耶穌大能最無可辯駁的證據。

【反思】 我們是否也曾活在某種「墳墓」裡？被惡習、焦慮、憤怒、色情或無望所挾制？

當我們被耶穌釋放後，我們是否願意也這樣無法抑制的宣揚基督恩典？我們對耶穌的愛和見證熱情，取決於我們對自己罪惡的認識，以及對祂赦免恩典的體會深度。

當你覺得自己只是「偶爾犯點小錯」時，你對耶穌的愛和見證會是冷漠的。當你意識到自己是格拉森的瘋子，是欠了五十兩銀子、本該滅亡的罪魁時，你就會像這個女人一樣，愛得多，見證就多！

弟兄姊妹們，今天耶穌對你我的吩咐，正是對格拉森那個人的吩咐：「你回家去，傳說神為你作了何等大的事。」你的見證不一定要驚天動地，但格拉森式的見證是真實的，見證耶穌如何釋放你脫離一個明顯的捆綁（壞習慣、情緒、疾病、癮頭）。

你領受被赦免的多嗎？那你的愛該如何多回應！

讓我們不再是沉默、冷漠的信徒，而成為那個「滿城裡傳揚耶穌為他作了何等大事」的人。願我們都因著深深體會主恩浩大，而不停止作見證！