領袖的長進

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【腓立比書 4 : 9 】
你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行，賜平安的神就必與你們同在。

一、羅馬不是一天造成的

關於領袖，正如俗語說的羅馬不是一天造成的，領袖也不是一天就可造成的，沒有人天生就能夠成為領袖，領袖是從不斷的學習領導累積而成的。最小的領導是從領導自己開始，到勇於領導他人。

【創世紀 12 : 4 】
亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了；羅得也和他同去。亞伯蘭出哈蘭的時候年七十五歲。
亞伯拉罕了領導是從自己照著耶和華的吩咐去了，從自己開始領導，從領受神的道領導自己遵守神的道，亞伯拉罕的家族興起，是從亞伯拉罕領導自己開始。

學習以擴張自己並非人的天性，墮落後人的罪性使人不愛學習：
【羅馬書 7 : 18-19 】
我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。

所以使徒保羅這樣提醒領袖，他是如何領導自己的：
【哥林多書前 9 : 27 】
我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。

領導自己就是要攻克己身，叫身服我，保羅就他自己的經歷來提醒門徒，保羅承認人因罪的墮落，肉體中沒有良善，常常會牽引人往罪惡的方向發展。

就像以色列百姓，當他們沒有起來領導自己的時候，放任自己慾望擴大的時候，他們不是拜偶像，就是落入淫亂、抱怨神的當中，雖然有神的律法引導他們，但是當他們個人不起來領導自己就讓自己落入各樣的罪中。

抱怨神和祈求神看起來好像差不多，抱怨神是放任自己的怨氣隨意指控神，而祈求神只是將自己所要的告訴神，抱怨神是放任肉體，而祈求神是起來領導。

不起來領導自己就是讓自己落入罪中，這是得不償失的。要起來領導，從自己開始領導。不要用自己領導的不好為藉口放棄領導，要遵照聖經上吩咐的標準去領導自己，引領自己，就能領導他人。大衛王即使被掃羅王追殺期間都沒有放棄領導(領導不只是身分，而是生命)。

如果你想改變自己的人生就該起來領導自己，如果你想改變自己的家族更要起來領導，照著神的吩咐去領導就會經歷不一樣的祝福。

二、破壞學習的不良習慣

身為領導者很需要的一個習慣就是學習，吸取好的經驗、知識將自己導向更好的路上，而讓人不想去學習的最大殺手就是罪，也是各樣的私慾。並不是說所有的慾望都是錯的，而是讓慾望沒有限制的放大會是很大的問題。

【提摩太後書 3 : 6-7 】
那偷進人家、牢籠無知婦女的，正是這等人。這些婦女擔負罪惡，被各樣的私慾引誘，常常學習，終久不能明白真道。
有些人學習為什麼沒有成效，因為被各樣的私慾引誘，變成私慾來引導人，而不是真理來領導。例大衛王與拔是巴犯姦淫的事情。

除了自己的慾望，也要小心慎選朋友：
【申命記 20 : 18 】
免得他們教導你們學習一切可憎惡的事，就是他們向自己神所行的，以致你們得罪耶和華─你們的神。
有些朋友就是把我們往錯誤的方向帶，譬如酒肉朋友，愛八卦的朋友，愛抱怨的朋友，周圍的朋友對我們的影響力不可不慎，俗語說近朱者赤，近墨者黑，這些會使我們生命蒙塵的人會破壞我們學習的果效。
例：參孫的例子(負)，路得的例子(正)。

三、把握每個學習的機會

領袖的長進是建立在不斷學習的習慣上，誠如古人所云，學如逆水行舟，不進則退。

人是健忘的，沒有持續學習就是容易忘記，實作、實踐也是學習的一種。古人刻苦勤學有提到鑿壁借光(東漢匡衡)、囊螢映雪(晉代車胤、孫康)，都是把握時間學習的例子。不是不能學習，是自己要不要學習，學習的機會很多，只是需要我們把握每個學習的機會。

【詩篇 119 : 71 】
我受苦是於我有益，為要使我學習你的律例。
就連在苦難中都有學習的機會，說實在蠻多人沒有受苦前，是不喜歡學習的，若沒有壓力，很多人是不會想學習的。

提醒各位家人在兩方面要學習，要學習神的話：
【申命記 17 : 19-20 】
存在他那裡，要平生誦讀，好學習敬畏耶和華─他的神，謹守遵行這律法書上的一切言語和這些律例，免得他向弟兄心高氣傲，偏左偏右，離了這誡命。這樣，他和他的子孫便可在以色列中，在國位上年長日久。

另一方面要學習正經事業：
【提多書 3 : 14  】
並且我們的人要學習正經事業（或作：要學習行善），預備所需用的，免得不結果子。
對於你自己的工作能力，是值得去投資學習的，將來好結果子。